www.alwadifa-maroc.com مباراة الدخول إلى مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي اإلعدادي بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين – دورة يوليوز 2112 عناصر اإلجابة
الصفحة
1 4
المركس الوطني للتقويم واالمتحانات المجال
مادة التخصص المذرسة :الذراسات اإلسالمية
المعامل:
1
مذة اإلنجاز:
4ساعات
أوال :التحكم في الرصيد المعرفي الشرعي. -1
اعتمادا عمى اآليتين الكريمتين:
أ -يستخرج المترشح المفردات القرآنية التي تحتوي عمى أحكام النون الساكنة والتنوين من اآليتين:
(1ن ،يستخرج عمى األقل 8مفردات ويبين حكميا ،تمنح 52.5ن لكل جوابين صحيحين) كثي ار من :إدغام بغنة
اثم وال :إدغام بغنة2
بعضا أيحب :اإلظيار2
أن ياكل :إدغام بغنة2
ميتا فكرىتموه :اإلخفاء2
ذكر وأنثى :إدغام بغنة2
تواب رحيم :إدغام بغير غنة2
وأنثى :اإلخفاء2
شعوبا وقبائل :إدغام بغنة2
عند :اإلخفاء2
عميم خبير :اإلظيار2
من ذكر :اإلخفاء2 ب -يعرف بــــ:
-اإلمام ورش :
( 525ن)
ىو عثمان بن سعيد ورش ولد سنة 115ه ،أصمو من القيروان ،رحل إلى اإلمام نافع بالمدينة ،فعرض عميو
القرآن عدة ختمات سنة 155ه ،لقبو نافع بورش ،ولزمو ىذا المقب حتى صار ال يعرف إال بو ،ولم يكن شيء أحب إليو منو ،فيقول أستاذي سماني بو 2انتيت إليو رياسة اإلقراء بالديار المصرية ،وممن ق أر عميو أبو يعقوب األزرق
الذي خمفو في اإلقراء ،يقول فيو أبو يعقوب األزرق" :إن ورشا لما تعمق في النحو اتخذ لنفسو مق أر يسمى مق أر ورش"2
توفي بمصر سنة 191ه2 – طريق األزرق:
( 525ن)
الطريق اصطالحا ىو ما نسب لآلخذ عن الراوي ،وطريق األزرق ىو أشير الطرق عن ورش ،المعمول بو في
بالد المغرب العربي ومناطق من مصر والسودان ،وىو الطريق الذي اختاره اإلمام الشاطبي ،فيقال رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية ،فكل من أخذ مباشرة عن أحد القراء السبعة يسمى راويا ،وكل من أخذ عن أحد الرواة
يسمون أصحاب طريق 2لذا نقول رواية ورش عن نافع من طريق األزرق و ورش عن نافع من طريق األصبياني2 ج -يحدد نوع اآليتين (مكية أو مدنية) ،ويعمل2
( 525ن)
اآليتان من سورة الحجرات وىي سورة مدنية ألنيا تبدأ بـ (يا أييا الذين آمنوا) وتتميز بطول المقاطع واآليات
وتعالج موضوع المعامالت واألخالق وىي من مميزات القرآن المدني2
د -يبين القيم الواردة في اآليتين الكريمتين ،وىي 525( :ن) عدم إساءة الظن بالمسمم ،وبغضو ،وعداوتو 2عدم التجسس – اجتناب الغيبة -تقوى اهلل – التعارف2
www.alwadifa-maroc.com مباراة الدخول إلى مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي اإلعدادي بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين دورة يوليوز 2102
الصفحة
2
عناصر اإلجابة :مادة التخصص المذرسة -الذراسات اإلسالمية
المجال
4
- .يذكر أربع وظائف لمسنة النبوية بالنسبة لمقرآن الكريم مع أمثمة ،ويبين مقصدين من مقاصد تدريس الحديث النبوي الشريف بالسمك الثانوي اإلعدادي2 أ -من وظائف السنة النبوية بالنسبة لمقرآن الكريم أنيا( :المطموب أربع وظائف)
( 525ن)
-مؤكدة ومقررة - 2مبينة وشارحة - 2مخصصة العام - 2مقيدة لممطمق - 2مفصمة لممجمل – 2ناسخة
لبعض األحكام - 2مؤسسة ألحكام222
ب -من مقاصد تدريس الحديث النبوي الشريف بالسمك الثانوي اإلعدادي (المطموب اثنان)
( 525ن)
تأصيل حب الرسول صمى اهلل عميو وسمم في قموب النشء من خالل معرفة شخصيتو وأحوالو وفضائمو2 -التعريف بسنتو الشريفة واعتباره قدوة لمتالميذ2
-تدريب المتعممين عمى سالمة الفيم ألحاديث الرسول2
إظيار عظمة السنة في معالجتيا لجزئيات المشكالت ودقائق األمور2 تكوين القدرة واالستعداد الستنباط األحكام والقيم من الحديث النبوي2 -التعريف بخصائص السنة النبوية ،ومراتبيا ،وطرق وصوليا إلينا2
-تعرف المتعممين الفرق بين نصوص القرآن الكريم ،ونصوص السنة المطيرة ،واعطاؤىم القدرة عمى التمييز
بينيما222
- 3يبين أىم أصول العقيدة اإلسالمية ،ومصدر تمقييا ومنزلتيا ومنيج أىل السنة والجماعة في التعامل معيا:
أصول العقيدة اإلسالمية ومصدرىا :ىي أصول اإليمان الستة المحددة في القرآن الكريم والحديث النبويوى ُك ْم ِق َب َل ا ْل َم ْش ِر ِ ق َن تُ َولوا ُو ُج َ الشريف الذين يعتبران المصدران األصميان لتمقييا وتأسيسيا 2قال اهلل تعالى( :لَ ْي َس ا ْلبِر أ ْ والْم ْغ ِر ِب ولَ ِك َّن الْبِر م ْن آم َن بِالمَّ ِو والْ َيوِم ْاآل ِخ ِر وا ْلم َالئِ َك ِة وا ْل ِكتَ ِ ِّين) [سورة البقرة ،]111 :وقال رسول اهلل صمى اب َوالنَّبِي َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ اهلل عميو وسمم في الحديث الذي رواه عمر بن الخطاب وأبو ىريرة -رضي اهلل عنيما ،-وأخرجو البخاري ومسمم
وغيرىما حين سألو جبريل -عميو السالم -عن اإليمان فقال « :أن تؤمن باهلل ومالئكتو وكتبو ورسمو واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر خيره وشره»2
( 125ن)
منزلة عمم العقيدة اإلسالمية :ىو أشرف العموم وأعظميا وأعالىا ،ألن شرف العمم بشرف المعموم ،ومنزلة
تقدر بحاجة الناس إليو ،وبما يحصل لصاحبو من االنتفاع بو في الدنيا واآلخرة ،وحاجة العباد إلى عمم العقيدة العمم ّ فوق كل حاجة ،ألنيا مرتبطة بمعرفة اهلل تعالى وتوحيده ،وكمما كانت معرفة العبد بربو صحيحة تامة كان أكثر تعظيما واتباعا لشرع اهلل وأحكامو ،وأكثر تقدي ار لمدار اآلخرة 2والتوحيد عاصم لمدين والدم والمال ،وليذا وجب االعتناء
بالعقيدة تعمما وتعميما وفيما وتدب ار واعتقادا2
( 1ن)
-منيج أىل السنة والجماعة :االعتماد عمى الكتاب والسنة ،وتعظيم نصوصيما ،فيعتصمون بيا ،وال
يعرضونيا لتح ريف أو تأويل يخرجيا عن مراد اهلل أو مراد رسولو ،ويقفون فال يخوضون في آيات اهلل ،وأحاديث
www.alwadifa-maroc.com مباراة الدخول إلى مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي اإلعدادي بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين دورة يوليوز 2102 المجال
الصفحة
3
عناصر اإلجابة :مادة التخصص المذرسة -الذراسات اإلسالمية
4
رسولو بغير عمم ،بل يتدبرون كتاب اهلل وسنة رسولو ويستعينون في فيم مدلول نصوصيما بآثار صحابة رسول اهلل صمى اهلل عميو وسمم ،وأقوال التابعين ،وما عرف من لغة العرب ،ويكمون ما لم يعمموه إلى عالمو سبحانو وتعالى2
فال يعارضون الكتاب والسنة بعقوليم وآرائيم ،بل يقررون أن النقل والعقل ال يتعارضان ،إذا كان النقل
صحيحا ،والعقل صريحا2
( 125ن)
- 4يبين مفيوم ال عبادة في اإلسالم وخصائصيا ،ويبرز أىم قيميا التي يمكن غرسيا لمتعممي السمك
اإلعدادي: -مفيوم العبادة :أصل العبادة التذلل والطاعة مع الخضوع والمحبة ،والخشية هلل تعالى2
وىي اسم جامع لكل ما يحبو اهلل ويرضاه ،من األقوال واألعمال الباطنة والظاىرة ،فالصالة ،والزكاة ،والصيام،
والحج ،وصدق الحديث ،وأداء األمانة ،وبر الوالدين ،وصمة األرحام والوفاء بالعيود ،واألمر بالمعروف والنيي عن
المنكر ،والجياد ،واإلحسان لمجار واليتيم ،والمسكي ن وابن السبيل ،والبيائم ،والدعاء والذكر والقراءة 222فاإلسالم يعتبر كل عمل مفيد -إن كان صاد اًر بدافع إليي طاىر -عبادة هلل 2ولذلك فإنو يعتبر طمب العمم عبادة ،وطمب الحالل عبادة ،والخدمات االجتماعية عبادة 222وأمثال ذلك من العبادة، -من خصائص العبادة في اإلسالم:
-أنيا ربانية ال تكون اال هلل تعالى ،وبالصورة والكيفية التي شرعيا ،فال يجوز االبتداع فييا،
( 1ن)
( 1ن)
-وىي توقيفية،
ال واسطة فييا ،فيي صمة مباشرة بين العبد وربو، -العبرة فييا بالنية والقصد ،وليس بالشكل والمظير،
-تقوم عمى اليسر ورفع الحرج،
شاممة لكل جوانب الحياة ،فيي اسم لكل ما يحبو اهلل تعالى ورسولو من األفعال واألقوال 222 -ومن القيم التي يمكن غرسيا من خالل دروس العبادات2
(.ن)
تقويم أخالقيم ،وتزكية نفوسيم وتوجيييم الوجية النافعة ،وصوغيم صياغة جديدة ترتكز عمى الصمة باهلل،
والتعرف إليو ،وابراز الخصائص العميا الكامنة فييم ،وتطييرىم من الغرائز السفمى ،وفي سبيل تحقيق ىذه الغاية أوصى اهلل عباده بالفضائل ،وحذرىم من الرذائل ،ودعم الروابط االجتماعية ،وبناء عالقتيا عمى أسس راسخة من العدل واإلخاء واإلحسان والعدل والمساواة واإلحسان واإليثار والبر والرحمة والتعاون عمى جمب الخير ودفع الضرر2 ثانيا :االستعداد الميني لتدريس مادة التربية اإلسالمية بالتعميم الثانوي اإلعدادي.
- 1يتحدث عن دوافع اختياره لمينة التدريس ،ومسؤوليتو في تدريس مادة التربية اإلسالمية: من الد وافع التي يمكن التحدث عنيا - :تحمل رسالة األنبياء والرسل في تبميغ الدعوة -اإلسيام في تربية
وبناء األجيال الصاعدة -نشر العمم والمعرفة -ممارسة ىواية التدريس -ممارسة ىواية التعامل برفق مع األطفال – االعتماد عمى الذات في تحصيل لقمة العيش 222
( 1ن)
www.alwadifa-maroc.com مباراة الدخول إلى مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي اإلعدادي بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين دورة يوليوز 2102 المجال
عناصر اإلجابة :مادة التخصص المذرسة -الذراسات اإلسالمية
الصفحة
4 4
مما تقتضيو مسؤولية تدريس التربية اإلسالمية - :ضرورة التمييز بين التربية اإلسالمية كمادة دراسي ةوغيرىا من المواد التي قد يقتصر األمر فييا عمى تدريس معمومات أو معارف في حصة وكفى -اعتبار التدريس رسالة وليس وظيفة فحسب يجازي اهلل عمييا أفضل وأعظم من النظرة إلييا عمى أنيا أداء لواجب وظيفي -مسؤولية
الدعوة إلى اهلل وبيان أحكام شريعتو2
( .ن)
- .يذكر المرتكزات الثابتة في مجال القيم التي حددىا الميثاق الوطني لمتربية والتكوين( :ثالثة فقط) ( 3ن) -االىتداء بمبادئ العقيدة اإلسالمية وقيميا الرامية لتكون المواطن المتصف باالستقامة والصالح ،المت سم
باالعتدال والتسامح ،الشغوف بطمب العمم والمعرفة،
-التحام النظام التربوي لممممكة المغربية بكيانيا العريق القائم عمى ثوابت ومقدسات يجمييا اإليمان باهلل وحب
الوطن والتمسك بالممكية الدستورية،
-تأصيل النظام التربوي في التراث الحضاري والثقافي لمبالد ،بتنوع روافده الجيوية المتفاعمة والمتكاممة؛
واستيداف حفظ ىذا التراث وتجديده ،وضمان اإلشعاع المتواصل بو،
-اندراج النظام التربوي في حيوية نيضة البالد الشاممة ،القائمة عمى التوفيق اإليجابي بين الوفاء لؤلصالة
والتطمع الدائم لممعاصرة ،وجعل المجتمع المغربي يتفاعل مع مقومات ىويتو في انسجام وتكامل ،وفي تفتح عمى معطيات الحضارة اإلنسانية العصرية وما فييا من آليات وأنظمة تكرس حقوق اإلنسان وتدعم كرامتو2
- 3يشرح خاصية التكامل بين مفردات البرنامج الدراسي ويبرز أىميتيا في ترسيخ القيم اإلسالمية لدى
المتعمم من خالل إبراز نظرتو إلى مفردات ووحدات التربية اإلسالمية عمى أنيا أجزاء مكونة لمنظومة متكاممة، وليست فروعاً تنفصل عن بعضيا البعض كما لو كانت جز اًر معزولة 2إن درساً في العقيدة ،عمى سبيل المثال ،يكون
أفضل أداء إذا أحسن المدرس إعداده وربطو بالقرآن الكريم واألحاديث النبوية الشريفة وسير الصحابة واألحداث المعاصرة 2وباقي مكونات الوحدات الدراسية الصحية والتواصمية والحقوقية والبيئية 222كما أن العبادات تعمل عمى ترسيخ مجوعة من القيم عبر مختمف الدروس والوحدات باعتبار أن كل حركات اإلنسان إذا قصد بيا وجو اهلل تعالى
عبادة 2وىكذا تتكامل فروع ا لتربية اإلسالمية 222مما يطرح قضية وعي المدرس بالتكامل بين مفردات البرامج الدراسية واالنطالق منو في التدريس والتقويم وربط مادة التربية اإلسالمية ببقية المواد ،إذ بين عموم الدين والعموم الطبيعية،
ومختمف المواد الدراسية عالقة 2من أجل إبراز مواطن العظمة في ىذا الدين 2مما يسيم في بناء شخصية المتعمم وترسيخ القيم التربوية الدينية واألخالقية222
( 3ن)
