信
仰
提摩太前書 2:4
大
綱
1.信仰不要停留在感覺，否則 會越信越笨 2.信仰不在解決家庭問題，而 在解決生命問題 3.信仰是回應神的呼召，並一 生以神為樂
1.信仰不要停留在感覺 一談到信仰，我們想到的往往只是感情 的投入，而忽略理性，使基督教退守在 主觀的領域內－”您來信就知道了“。 “你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命的第一，且是最大的。” “盡意”意味著什麼？“意”在希臘文 中是“智性、悟性、理性、理解”的意 思，英文翻譯成“mind”。
歷史的教訓 清教徒神學家馬瑟（Cotton Mather） 也說：“無知是異端之源，而非敬虔之 母。”他的話不幸在美國歷史上應驗了。 在十九世紀美國復興運動中，紐約地區 許許多多的人在復興的熱潮中“悔改信 主”。可是，這些在大復興中“信主” 的人沒有受到真理的教導，結果在那裏 產生了摩門教和耶和華見證人這兩大基 督教的異端。
耶和華見證人的錯謬 1.否定地獄的存在，把聖經論到罪人可怕的 結局「地獄永刑」，一筆勾消了。 2.否定神是三位一體，相信一位神，祂的名 字是「耶和華」，祂就是宇宙及萬物的創 造者和保守者。 3.否定十字架贖罪的功效，因耶穌是被造。 4.否定基督的肉身復活，係在靈體裏復活。 －是初期教會定為異端的亞流主義。
聖經：彰顯的神 污穢的人不可能造出聖潔的神，因此聖 經是神所啟示的，是聖靈默示聖經的作 者而寫成的 (提後3:16, 彼後1:21)。 神的道像兩刃的劍(來4:12)，說出來的 時候會帶著能力的 (路1:37)。 司布貞牧師在講臺試音不用“testing”， 而是用約翰3:17-18，電器工在當場因 此而信主，可見神話語的能力。
在真理根基之上的委身 提前2:4「他願意萬人得救，明白真 道。」－為何要得救後才能明白真道？ 信主前：置身於聖經之外，把聖經當作 知識研究，不能明白。 信主後：置身於聖經之內，把聖經當作 生命之道，食之甘甜。 見證：在教會進出五年，受洗後才明白 聖經，因洗禮不只是儀式，更是心態。
聖經：上帝的道 神的工人要時常被神的話語紮心(激烈 地攪動)，否則，心就會漸漸剛硬。 在『鍾馬田傳』(原是御醫) 裏，作者 提到：每週日有上千人走進韋斯敏思 特大教堂，其中有許多倫敦的大學教 授，他們要去聆聽鍾馬田牧師所傳講 的『上帝的道』，不是人的口才。 沒有「上帝的道」的教會，就是「沒 有基督」的教會。
2.信仰是在解決生命問題 家庭問題很重要，但是問題的根源常是 出於信仰。 見證：建立沒有分別善惡樹的伊甸園？ 現實：基督徒可以讓孩子玩電動嗎？ 「我不求你叫他們離開世界，只求你保 守他們脫離那惡者〔罪惡〕…求你用真 理使他們成聖。」 (約17:15,17) 例子：四個孩子在比較他們的父親
從亞伯拉罕身上看「作門徒」 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛〔愛我勝 過愛：原文是恨〕自己的父母、妻子、兒 女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能 的，也不能作我的門徒。」 (路14：26-27 ) 附： 恨≠棄絕=優先秩序 例：聽從主，得回親人→ 亞伯拉罕在神與骨肉之間做了選擇，神以 此來培養亞伯拉罕的信心。
信心的抉擇－神用人生的抉擇來栽培亞 伯拉罕的信心，亞伯拉罕一生中有四次 重要的抉擇，都是與骨肉至親有關： 1. 離本地本族父家 (創世記12章) 2. 與侄兒羅得分手 (創世記13章) 3. 與夏甲母子分離 (創世記21章) 4. 奉獻獨生子以撒 (創世記22章) 可見，﹝信仰﹞是在家中培養出來的。
靈修：解決生命的問題 教會應該是一個靈修的團體，牧師應 該是一個靈性的引路人。牧師除了神 學與聖經素養之外，最重要的就是靈 性的修為；靈性涵養使人得以出俗成 聖。 靈修有一個必然的要素，就是安靜， 相對於現代人的腳步太快，生活太忙， 環境太吵，讓人靜不下來。
靈修：每日生活的操練 如何操練與三一真神的關係? 不可將「善事」行在人的面前 (馬太6:1) 「善事」(原文)＝義(與神的關係) 「善事」包括：施捨、禱告、禁食
意義：不可把我們與神的關係故意做 在人的面前，而是在暗中培養。 方法：…行在暗中，「你父在暗中察 看，必然報答你」。 目的：操練「先求神的國和神的義」
3.信仰是榮耀神並以神為樂 何為「樂」?「快樂」或「喜樂」! 海洋上的「淬冰」或「冰山」! 「淬冰」：受強風的影響 「冰山」：受洋流的影響 基督徒：受世俗的影響 vs. 受靈命的影響
「窮」得只剩下錢！－空虛 有個盲人在路上跌倒，摸到十元，不 但沒有高興，反而就地哭了出來。 旁人不解地問到：「你撿到十元，應 該高興才是，怎麼哭起來了呢？」 盲人回答說：「我這瞎眼的，一跌倒 就撿了十元，那…那些明眼的人，不 知道撿到多少了！」
享受神就是榮耀祂之時 詩人對神說：“我的好處不在你以外” （詩16：2）就表達了這個涵義。 當我們在祂裏面找到最大的滿足（最 享受祂）時，就是我們最榮耀祂的時 候（God is most glorified in us when we are most satisfied in him）。 良善又忠心的僕人可以進來享受您主 人的快樂。(太25:21)
W. Wang 8/17/08
W. Wang 8/17/08
