et picior florum, pulchrimdffltia non suslinuieti i i a bufi sofia fmtnensam eoptam powideo* deperdiiam. Jubee, c i luaa babull h o r t u s gratiam; Tuam vero aententiam timeo t% larttww c l f r a g r a r e faci» ttdei iidore, et r i t b r u m c o l o r r x a lm>som,et ffammaro obscnram, tt sefpeaiiw» abenpcr spein p n e a i a a , e sangoine colorem, v e l non dantiatn. aponte ftaetui; liquorem lempue omne et doforem Juxta Scyllam funieia adaiat CtoaryMis; acrt«v i i i e e i i L e m , uttguenium Auefts at noi»d»m difftuena* Hoc cerneos coeUrm e l e r r a e r i p n i i ; et lo c o a i i et Scd mei, ο rex, misercre, et ulrinque l e r r a Domimis, j n i i a aplendeaum s i a u i i s l i tevrt) inde adducens in tranquffloro poiiem» Ibrouam. Vcl me soatiaentom saaliaare doee, w' verbo omnia forene, freaa caocia feras. Leprosua, caccus, niortuus e r a t n , Cbriste m\ ciortarum gratiam. 36. Ιιι tmaatnim Salvaiong. Mena roaxMia c u r a aia, carnia sompaisU a p l e m : l i a n c nunc describam, aed aupernam nalurara adoro, n o n mauibu* d e a c r i b e i i d & m , BOII loco eir-
€Ui
9
%k
Leg. vid. ^οδανΟήτην. " Prius eral έφησεν. e l : εαυτό» "Ω Ιπσας άργα,Ιέοις κήδβσσ' άπσζάμετοτ Τϊΐο-ας. " Cod. σκύλης.
, e
Lcg yid. /οδανθούς. ^ ^ h ^ & h olo ά Λέχονθας χαϊ δσα χαϊ όσοτ
^ i ^
CARMINA VARiA.
0:S
m
"Η κ* αρετών σκέδαση πλου τον απειρέσιον. Α ΈλπΙς άμεμακτέη " , τέρψιςδλη βιότου. 3 υ μ έ τάλαν, τί πέπονθας; άνέγρεο, οΐδας άπειλάς Έ γ ρ ε ο , θυμέ τάλαν, βλεφάρων ύπνον έχτοσ\ π έ μ π ε / Δεσποτικών στομάτων, όκναλέαις κραδίαις. Όργανα δοξολογά κλίνε έχάς £ύπου. Θυμέ τάλαν, τί πέπονθας; άνέγρεο, μήπου τ ι κλείσβ λη'. Ής έχ τον άγίον άημητρίσν. Ούρανίους θαλάμους Νυμφίος έξαπίνης. Φεύγετε ^ομφαίαν κα\ δαίμονες, άλλα τε φύλα, Έ γ ρ ε ο , θυμέ τάλαν, κα\ ίστασο, κα\ γόνυ κ ά μ π τ ε , *Ην βάψας φορέω αίμασι τοίς ίδίοις. Δάκρυα θερμά χέε, μυρεο σάς ανίας· "Ιλαθί μοι, πανίλαε βασιλεΰ, ήλιε δόξης · λθ'. ΕΙς τόν Λ^στήν. Ίλαθι, κοσμοφόρε ' ίλαθι, οίκτοπάτορ * Ό λωποδύπης ** πίστιν ένδύς τ ψ ξύλω, "Ηλιτον έκ γενετής, δσα ψάμμαθός τε, κόνις τ ε . Τάς τής Ε δ έ μ νύν έξεμόχλευσε πΰλας. Ήδ' έτι νύν λαλέω, ουδέ πνέω καθαρού. μ'· Άλλ' ίλαθι τεδν κατά θέσφατον οίκτον, ίλαθι, Τού Δεσπότου τέ κάλλος, ήλιε, βλέπων, "Ιλαθι, πόλλ' άνέτλην, άξια δ' ουδέ τάδε. Φαίνεις τί λοιπέν, ή λέγεις τρέχειν μόνος; Άμπλακιών φορυτού, καλ αίσχεος ήμετέροιο Βραχύν δέ τούτον έμπεριγράφειν τόπον Τολμήσω μΰθον, ουδέ φλόγες σκότιαι. Ουδέ μυχολ χθόνιοι καί δαίμονες άγριόθυμοι, Β Όράς δραμόντα δυσμόθεν πρδς τήν Ι ω . Ό ρ χ πάλιν τρέχοντα ταύτης πρδς δύσιν, Ουδέ γ ' δλη κείθι τής κακίης βάσανος. Καλ τοίς δπλοις φλέγοντα καλ πρδ τής μάχης. Τήνδε λίπω μετέπειτα χαί έσσομένοισι πυθέσθαι Κα\ σέ γνόφος μέν καλ θύελλα χα\ νέφος Στήλην υμέτερης έγγραφου αφροσύνης. Μιχρδν καλύπτει καλ διασπά πολλάκις. Κιδεσι ταύτα χάρασσε ιν αίδέομαι. Τί δέ μιήναι Ούτος δέ παντός έστι χρείττων κα\ πάθους. Γλώσσαν έοικε πάλιν £ήμασιν αίσχροβίοις ; Τοίς δμμασι σύ και μόνοις, δ καί λύχνος · Αίδέομαι γήν, ούρανδν, ήέρα, ήλιον, άστρα, Ούτος δέ φαίνει τδ πλέον ταίς καρδίαις, Νύκτα, φάος, χόρους πάντας, άπαντα δόμον, Καλ πάν καθαίρει τής άθυμίας νέφος. "Αλλοις μέν παράκοιτις, τέκνα, φίλοι, θρόνος αίπύς, Ούτος διαρκής γήν καταυγάζειν δλην, Τερπωλή βιότου, χρυσοφόρος σπατάλη, Μάλλον δέ καλ σέ καλ τέν αστέρων κύκλον, 'Ανδραπόδων έμολ , δόμοι, άλσεα, γνώσις άνάκτων, Αύτδν δέ μάλλον ουρανού τέν Δεσπότην Οίς φρονέουσι φίλα καί λαλέουσι φίλα· Τυχής το χάλλει χαλ τρόπο ις χαθηδύναε. Αύτάρ έμοιγε θεές μόνος ήλιος, δλδος απείρων, 19
Μ
Miaer anime, quiu pateris ? excilare, ne te vexet G daemon viis* nostre inimicus ; Ne ttbi dormienlt zizaniorum semina immisceat, ve! virtuttim dissipel abundanlcm copiam. Miscr anime, quid paieris?excitare, noscis m i nas Domini oris in corda dubiianlia. Miser anime, quid paleris? excitare, ne tibi claudjt subilo sponsos coelestes ibalamos. Surge, miseranime, et sla, et genua flecte, fletus nrdentes funde, luos dolores lacrymis slilla. Propiliare mihi, clemenlissime re*, sol glorian. propiiiare, mundi rector, propiliaiv, lacryniarum paier; Peccavi ab orlu, quanium arena esl ei pulvis. E : eiiam nunc nibil loquor, nibil eogilo purutn. Sed propiliare per evangclicas luas lacrymas, D propiiiare, inulia sustinui, sed liasc non sunldigna. Culparum sordes, nostnimque opprobrium audobo expromcrc; non (lamms lenebrosae, Non lerrai abyssi ct dsemones iruces, non omne illuc ncquitiic siippncium. Ossem autem postca et a ftiluris interrngare de coliimna nostrae dementhu inscriplionem fcrtnle ; Fignris bacc depingere ertibesco, quid aulem cleccal linguam rursus describcre verbis noccnli v i l a delurpalis; Motuo lerram, ccelum, aerem, solcm, astra, noctem, lucem, coelus omncs, omnetn domuni. *· Cod. κόσφορε.
·» Leg. εσμοί.
Aliis conjux, uaii, aroici, alia sedes, jjucundtias vitas, aurea niollities, Senrortim catervae, ttomus, Iwcf, regnm cognilio, quftms grata cngilanl iH grata ioqaanttir. Sed* mibr Deux solna csl eol, Immcusa possessfo, spes incancussa, jucnmlitas omnis vkay. Sorge, miser anime, somnum procuT a pupiHia miite, organa laodem sonantla 5S. Etaneio Dimetrio. Fiiglte gladium, daemone3 ct alia goucra, qticnt fcro tintlum propno snnguine. 30. fn Itttronem. Latro fldem cum slatuisset tn ligno, mme portaa* Eden aperalt. 40. Domini polohritiulifieai videaa, o i o l , futgeane amplius, vcl soluacurrere dicis ? Brevembuiiccifcuinscribere Iocura videe currendo ab occasu a<& auroram; vide nirsus ab aurora ad occasum curreniem; et armis vel anie ptignam ardenteni. K i te quidem procclla, nimbus, el nubes patilo abscondit ct lotlit ssepius. Hle autem omni fciiperior e$l forlima ; ta eolum ocn^s, qood «I Ivcerita, firfges ; ille aulem maxime cordibus dilget, ct omncm vecordiae nubem amovct. Illc polcns eet terram universam IiTuminare, imo etiam et le et astronrm orbem; quinimo ipsuro COBK Oominum, anima: pelc.briludine et moribus defeclare.
· · Leg. άμαςμχχέτη.
M
Cod. λωχοδυτ. cum ς superiraoofito.
928
JOANNIS GEOMETRiB μα'. ΕΙς τότ χνρότ
Μχηφόροτ
τότ
βασιΛέα.
Α Ούρανέν ές χύχλον περιηγέα πάντοθε ναστόν. Σολ δ* άντιτροχάει Φαέθων πόλφ άλλα τε νυχτδς •Εξαετές λαοίο θεόφρονα ηνία τείνας, Ό μ μ α τ α χρυσεόχυχλα άείδρομα άτροπα πολλ ir, Τόσ' έπ' έτη Σκυθών "Αρεα δήσα μέγαν. Άπλανέες τε πλάνοι τε παλίντροποι, ώ μέγα θαύμα, Ασσυρίων δ' έκλινα πόλεις, χαλ Φοίνικας άρδην * Έχχεντροι, χθαμαλολ, έπίχυχλοι άλλοτε άλλοιΤαραδν άμαιμαχέτην είλον υποζυγίου Νήσους δ* έξεχάθηρα, χαί ήλασα βάρβαρου αίχμήν Σολ μήνη χαρίεσσα παλίνστροφος οίά τε νύμφη Νυμφίον άμφιχυθηναι, σπεύδει ήλιον αυτις, Ευμεγέθη χρείττων Κύπρον άριπρεπέα. Ή δ* ύποχυσσαμένη φάος αντίον έδραμε, γ ο ρ γ ή . Άντολίη «ε Αύσις τε εμάς ύπέτρεσεν άπειλάς, Πάντα δ' ευρύθμου σοφίης στάσις άστατος, οίμος Όλβοδότης Νείλος, χα\ χραναή Αιβύη. [απείρων. Πίπτω δ' έν βασιλείοις μέσοις, μηδέ γυναιχές Σύ χθαμαλοίς, χαλ ύστατα είς Ετος ηγεμονεύεις Χείρας ύπεξέφυγον, ά τάλας άδρανίης. Ή ν πδ).ις, ήν στράτες, ήν χα\ διπλόον ένδοθι τείχος. Πατράσιν ήμετέροις. "Αβραμος έτρεχεν είς γήν Έ χ γής αθλοφόρος* μέσφ* ούρανέν αύτδν άέρθη. Άλλ* έτεέν μερδπων ουδέν άχιδνδτερον. Άβραμίδαι λιπαρδν πέδον έδραχον, ύδατα Νείλου» μβ'. ΕΙς τότ αγιοτ Αημήτριοτ. Όψιγόνοις ήγήσατο ποτλ γλυχύ πατρίδος είδαρ. θεσσαλονίκης πρδμος ίσταται ούτος έν δπλοις · ® Έ ν πυρ\ χαλ νεφέλη, χαι ύδατα πιχρά θαλάσσης Ό ς δ* άοπλος νιχ$, πως δταν δπλα λάβοι; Σχίσας έπιχρατέως * άνά τ ' έβλυσας έμπαλιν ύδωρ Ούχ δπλοις χρατέων σοφίης πρδμος έπλετο μάρτυς, Έ χ στερεάς πέτρης, χαλ ηγεμόνευσε ν άνύδροις. Άμφοτέροις άμύνων, θές φθόνον είς άνεμους, Σο\, μάχαρ, ούτιδανός περ έών, χάγώ χαί άχυχυς ** μ : . ΕΙς τή[τ Χάρταχα τον αγίου ΠαττεΧβήμοτος. Στέλλομαι ές τριάς τε χαλ αίματα χαλ μύθον αίνο* Πέτρας μέλι πριν, νυν δέ θαύματα βρύει. Καλ χαλεπήν στομάτων λύσσαν χαλ άγρια φύλα, μδ\ Έτόδια. Καλ φθόνον αρχόντων χαλ Ομματα μυρία λοξά. Σύ πρώτη φύσεων δδές, ώ Τριάς όλβιάδωρε * Έλθέ τάχος πανίλαος, έλθέ χαλεύντι, Έ χ σέθεν ουράνιοι, χθόνιοι, πλεχτδν γένος άμφοϊν · θηρία τρέψαις, ύδατα πήξαις, άγρια φύλα Έ χ σέθεν αίώνες, χρόνοι, ουρανέ Γ, ήλιος, άστρα · Κλίνεις έξ ένοπής, ληίνεις πάσαν άταρπόν. Έ χ σέθεν αθανάτου £ύσις είχόνος ήρξατο θνητής* Χείλεα ποντίσεις δόλια, φθόνον άγριον, αίπυν. Σύ στάσιν άστατον ήδέ μονήν χεράσας δινήσει, Πείσαις φώρα χαχόμητιν , άηδέας αστούς, Κα\ ξείνην τορνώσας άταρπιτδν άμφιελίσσειν Μισαρέτας, μισοεργούς, μισοφθόνους, μισόανδρας. ν
4
Μ
w
Μ
£ lromortali effluenlia mortalis imaginit ccepit. T u immobilera alabilitalem ei solam inolui mi&ceuv Sex anniapopuli cum Dei prudentia frena obiinens intueiam curvasti viam ccalum amplexuram citxulo lot aonia Scylharum magnam bellum compreasi. circomducto et omui parle firino. Per le vesligia Aaayriorum nrbea dejeci, et Pboenicise penitua : relegitsolcoelo, el noctisoculiaureiscirculisaenipcr Tbarstim inexpugnabilem aub jugum redegi. volvenles, muluque immobiles, fixi, eterrantes rurInsulaa auiem purgavi, et barbaram vicior expuaum gyranles, ο magnum prodigium 1 exoentrici. lergnavi arcem validiasimaiu, Cyprum egregiam. rain radenles, circuios invicem miaceiitea. Per te Orientalis occidens meas quoque reformidavit luua decora cursum relegens, qualia sponsa sponmioae, dmtiarum dator Nilus, el aspera Libya. sum amplexura, solem retro appeiit,et supposiu htCado aulem in inedio palatio, neque mulieria mini adverso incedit rapida. Ubicunque bene comroanus «ffugi, beu miserum I debilis. posilx sapientiae stabililas immobilis, u l inGuiia. Urba erat, exerciius erat, eral quoqoe duplex Tu terresiribus, et poetremo in tempore nosiris iulerior murua; aed vere mortalibua nibil imbecillius patribus praRes. Abrabam iierfecit e terra in terram tA. praemium ferens, douec ad#coelum ipsum elevalus 42. In ianctum Dimetrium. _sil. Abramid» piugue solum viderunl, aquas N i l i ; d eorum poelcros altraxit Undem dulcis pairiaemeThessalonicae dux statuilur ille in a r m i s ; qui moria. In igne et nUbe, aquas maria amaras μοaine armis vincit, quomodo si arma aumpserit Τ tenter dividens, et econira aqnam eduxisli α solida Non armis pollena sapientiae marlyr dux exalitit, rupe, el per arida loca perduxii. Per le, felix, ltulroque proiegens, invidiam in vantos miite. cet nullius prelii ei iuftrmus ego siin, raiiior, T r i 43. iit urnam $ancti Panuleemonit* iiilaa, ad sanguinem, ad saem pugnaa, ad iruccm Ε peura melprius, nunc miracula fluaut. orum rabiem et feras geniea, ad invidiam principura et obliquos mille aspecius. Veni celeriier, miseri44. Enodia. cors, voni ad vocantcm, feras avcrias, aquaa arceaa, Tu prima naturaruro via,o Trinitas beatilodinem Urgiens. Ex lecoeli,terrae, genusque ambobos inhae- axvas genles voce submiilas, omne iter fecile cfficiens; labia confundas astula, iuvidiam iruccro, reas. Ex le saecula, ieiupora,coeluiD, sol, asira; ex Ce 4 1 . ΙΗ dominum Nieepkorum imperatorem.
Κρήτην.
»· Lcg. άχιχυς.
" Leg. μόθον.
I T
L o j . λειήνας.
w
Uf. col. seq. II 7.
m CARMINA VAAIA Ί i μέ φέρεις σύν μητρλ 'κρατώή νεύμασιν έσθλοίς, Α Τήν σήν χάραν τέθεικε τήν πορνοκτδνον. τε Θέλοις χαΛ ώς έθέλοις, χαλ ευ τε χσΛ δσσον. μ θ \ ΕΙς τήτ τιμίατ χεραΛήτ. μ%'. ΕΙς τότ εαυτού διδάσχαΧοτ Νιχηφόροτ (1). Σύ τών παθών μάχαιρα, θαυμάτων βρύσις, "Αμφω καλύπτει πράγματα, Νικηφόρε * Φωνήν άφήκας. καλ κεκομμένη πάλιν Λίθο; τάφου, σέ· ζώντας, αγνοίας λίθος. Νύν θαυμάτων £ούν, καί κεκρυμμένη κάρα. μς-'. Τού άγιου Θεοδώρου. Ούτιδανή χε\ρ νεύρα θ* άπέτμαγε, οί δέ μ' ές άθλα Έ ν σταδίοις χαλέουσι νέοι, χα\ έσταχε πάντα Δήμος δλος φιλοχέρτομος, ές δ' έμέν " γλώσσας *· Πιχράς έντανύουσι, καλ δμματα μυρία λοξά. Άλλά γ* έμέν χράτος ίλαθι, μάρτυ, χα\ άπτεο χειρός Δεξιτερής, ίθύνων έπ' άεθλα, καί άλγεα παύων. Οΐσθα, μάχαρ, χέχμηχα, πανίλαος έλθέ χαλεϋντι. μζ'. ΕΙς τότ άγιοτ
Θεόδωροτ τότ
Ό ν τ ω ς σύ φωνής γλώττα καλ φέγγος λύχνου, ν. Ααλείς θανών σύ, καλ κρυβε\ς φαίνη, μάκαρ. Σύ φώς δντως κα\ λόγου φωνή λύχνος. να'. Εϊς τότ Χραττότ ύχτώττοττα
σκάρους.
Ύπνοίς, έγρετο, έγρετο, καί σάλον εύνασε πόντου, νβ'. ΕΙς
μη'. ΕΙς τήτ εύρβσιτ τής χεφαΛής τού Προδρόμου. Ό ς πρ\ν θανούσαν, λύχνε, νύν κεκρυμμένην Οηγήν έλεγχων, ούτω Χριστές θαυμάτων
έχϊ τού
Εί θεές, εί βροτές, ύπνοίς, άλλά καλ εύνασας οΐδμα
Τύρωτα.
Έ χ φλογές είς φώς έδραμες, έχ λιμού ποτλ νέκταρ, Έ ξ είρχτής θαλάμους έδραμες ούρανίους, Έ κ βασάνων πικρών ποΥ άεθλα κα\ άφθιτα .κάλλη. Κοίρανονέχπρολιπών, μέγαν είδες άνακτα [Χριστδν.] 'Οδ' έμέ χαλ καμάτων καλ άργαλέων μελεδωνών, Ό ς καμίνου καλ είρκτής καλ βασάνων λιμού τε ΚαΧ Φαραώ κακομήτιδος έξερύσειας, μάρτυς, Δύσμορον όψέ περ δς κα\ έν ώ μ ψ γήραί θήκεν. Οία παθών Ιδίοις άγαθοίς έπι μέμφεται οίσθα.
130
Β
έαυτότ.
Γή κα\ θάλασσα κα\ πόλος σύ. Χριστέ μου, Καλ γήν πατώ σοίς νεύμασι καθημέραν, Καλ τήν θάλασσαν σή κυβερνήσει πλέω, Τέ τού νοές δέ λαίφος ίστώ πρές πόλον * Ό ρ ώ δε τέν πλουν πνευμάτων εναντίων Γέμοντα, καλ δέδοικα τάς καταιγίδας, Κα\ τών παρών " πέφρικα τάς τρικυμίας, Κα\ τών λογισμών τέ κλυδώνιον τρέμω. Πώς ούν περάσω καλ τέμω τέν αέρα, Κα\ τάς τοσαύτας ενστάσεις διαδράσω ; Κα\ μή τοσούτον ναυαγήσω καί πέσω Είς έσχατον γής είς μυχούς τού ταρτάρου, Εί μοι γένοιο χερσίν οίακοστρόφος *
48. ΙΗ inwntionem capilis Prxcursoris. inimicam; stiadeas lalronero vafruin, odio- Q aoa civee, viriutein odientes, laborem, homiiiea. Ut prios morluum, lucerna, iiunc absconditiia Iia me agia rom roatre potenti ad probos sensus, revelans fonlem prodigiorum, ita Cbrislua tuum caqoa velis ei u l velis, el quodet quaniuio velie. put praeatilit a mereirice caeautn. 45. Jn tuum magulrum Nictphorum. Duo occultanlur, Nicepborc; tu, scpulcri lapide; superstilea, ignoranito lapide. 46. Saneti Theodori.
49. In egregium eapxl. Tu pa&sionum gladius, prodigiorum lalex, vocem amisisti.et iierum absciesus prodigioruin foti&,ei absconditum est caput; vere tu vocia l i e g u a , d lucernae fuJgor.
Coniemptibilia inaiiua nervos reaeeuit, juvenoe 50. vero me in atadio ad pralia vocant, el atat uuiLoqucris mortuua, ei abscoadilus niies, ο beate; versua omnino populus convicia amana, in me l i n - tu lumen vere et verbi vox, luccrna. guas acerbas inlendunl. c i mille obliquos oculos; 51. In ChrUtum dormiiantcm in navicula. sed, ο robur mettm, propiiius sis, niariyr, el deiEs Deoa, e$ bomo, dormia, aed fluctom aedana tcra rnano lange, ad prsemia dirigens, et doloribus dormis; excilare,^ excilare, et lumulium maria finem imponena. Scis, ο beate, laboravi, misericora 0 veni ad vocantem. 52. In $e ipium. 47. i n tanctum Theodorum Tyrontm. Terra et mare et CIBIUIU, Ιο, Cbriste, niihh TerEx igne in lueero iraiistisii, e fame ad nectar, e ram ealoo tuia praceptis quoiidie, mare tua gucareere ad coelealea iraneiisli tbalamoa; ex aeerbia bernaiione navigo, menlia auiem vela ad c a i u m dirigo. Cerno aulera navigalionem ventis adversis suppliciis ad prcemia tl incorruplibUem pulebriluplcnam, ei meluo teuipeetalee, el pasaionnm borreo tlir.cm. Regein deserens, magnum vides ducem, fluc(us,etcogilalionuiD agitalioues limeo. Quomodo (Christom). Iia me quoqiie laboribus et molesiia ergo pertransibo et aeretn sulcabo, ei lauiaa difficuris, Bt fornace, et carcere, et suppliciis, ei fame, cullaies evadam ? et quomodo non naufragabo el et Pharaonis astttiiis, eximas, marlyr, qui miserum nou cadam in inferiora terrae ei in abysaoe tarvel a&gram ad scneciutem eflecit. Qualia palicns lari ? aimihi adais gobcrnaculum manibue dirigcns, propriis bouis queritur, tu scis. (1) Forte hic Nicephorus illc eat qni acripsil e»pra drdimus. E D I T . P A T R . w
Sic.
*· Cod. γλύσσας.
4 1
Leg. παθών.
Vilam Antonti
Caule», patriarcbae G P . (-J- 901), quam
JOANNIS GEOMBTR.E
S31
ΕΙ πνίύμβΐάς οοο t i xttfbv τών i n i n n ΙΙλήβας, προς αύτον ΙΟΰνοι; *ον 06» θρόνον. Έερίης στρατιής έπί πάσι φάσματα δεινά, Βάσχανα, άγριόθυμα, δυσάντεα, αίροπα πολλά Αίματος ήμετέροιο λιλαιομένη χορέσασθαι" Δαίμονες Οπλοφόροι, σχοτοειδέες, άγριόμορφοι. Τίς τάδε γηθήσειεν ίδών; ή π ώ ς τε περήσει Εύπτερος, ώκυπέτης, πυρόεις, ακράτητος, άμεμφής, Άσπιλου, εύγε νέα, φαιδράν θεοειδέα μορφήν Κάλλεος αρχετύπου και κήδεος ήμετέροιο ίΐάντοθεν άστράπτων, έήν θηεύμενος αίγλην Δίδω »* μή πάρος έν δειναίς γενύεσσι δράχοντος Βρώμα τάλας 0 ι φ ώ , πριν ές ούρανέν εύρύν άερθώ, "Η λαγόσι γής κα\ ές τάρταρον ήερόεντα, Έ ν θ α μόθοςτε δνόφο^ και άμαιμακέτου πυρδς δρμή. Άλλά μ', ά / , έλέαιρε κα\ είκόνα θείαν όοεύοις Δζξιτερή πόΥ "Ολύμπου άνάτροπον ένθα θόωκος, Μακραίων, ό σός. Έ ν θ α φεραυγέα κάλλιμα πολλά Είδεα άστραπόμορφα καλ άφθιτα εΰπτερα χρυσά 'Τμνοπόλοι κύδεος εύδρομοι άγγελιήται, Οί σε περισκαίροντες έέν καλέουσιν άνακτα. "Ενθα σύ μοι, Τριάς, άκρότατον φάο; άχρονο ν αίελ Αύγάζεις σέλας, ήδέ μερίζεις ήλιος άστροις. νβ'. Ε ί ς εαυτόν
<Κ8
Α Άλλοις δέ χάλλοτ, σεμνδτης, άρχοΛ, θρόνοι. Έμολ δέ Χριοτές πάντα, χαλ πάντων πλέον, Ζώ καλ τέθνηκα, τίς σοφές συγ«ρινέτω. Βίψ τέθνηκα, ζώ μόναις τ α ί ς έλπίαιν· νε'.
ψ
Σόδομα κα\ Γ ό μ ο ^ α , πύρ ώδε φλέγει, Κακεί τά φρικτά τής πυρώσεως μένει. Ποίων δοκείν χρή τών δικαστηρίων " Τυχείν εκείθεν, μηδέ τής δίκης μέρος Ενταύθα δοντας καλ τρυφώντας τέν βίον ; νς* · Τίνος άν εϊαοι Λόγους ό έν άγίοις βασιΛεύς χνρους Νικηφόρος, αχοτεμνομένων τών είχότυτ αύτου. Ναλ κεφαλήν άπέκερσεν έμήν ξίφθ;,ήρπασε δ" άρχίρ Άνδροφόνω παλάμη κοίρανος έχ σκοτίης. Είς τί χαλ είκόαιν δ φθόνος άπαθέεσσιν άράσεε»; Κάν Φάλαρίν τις έ $ , κάν Έ χ ε τ ο ν μανίης. Άλλά γ* εμάς στήλας τ ί ς άΐστώαειε μεγαίρων, Εύγενέτιν Κρήτην, Κύπρον άριπρεπέα; Ταρσον άμαιμακέτην, Καίκα^πτολίεύρα χλιθέντα, Τείχεά τ* Άντιόχου, άστεά τ* Άσσυρίων, Πέρσας, Φοίνικας, "Αραβας , Έ θ ν ε α μυρία γσής Πάνθ* ύπόαιξεν έ μ φ δουρλ χραάαινσμένφ. 4
Αύτάρ έγώ Υώραις χαλ χραδίαις γράφομαι. ν ζ \ Είς
"Αλλοις δυνάσται καλ βασιλείς καλ θρόνοι, "Αλλοις γυναίκες, συγγενείς, φίλοι, τέκνα, Άλλοις δέ πλούτος, οίκίαι, συνοικία ι,
ν
Τίς τάδε σιφλώσειεν; Άνάσσετε * · * , έ^ετε τοίνοκ*
Τ
εαυτόν.
Η ν δτ* έην έρνος περιχαλλές, ευσθινές, άβρΚ Καί σοφίη θάλλων χα\ τόλμη κραδίης*
εί Ltio gpiriui velorum alas repleng, ad ipsum luuui C mibi aalem Cbrislue omnia, e l omnibas ampliM. iuronum me perducae. Vivo e l raortuus aum, aliquisaapians iaierpitieiiir, 53. viia moriaoa aom, vivo aoia spe. Aerei exercilus terribilia admodum pbanlasmata, 55. iiifesta, (era,sintstra, airopa multa ttosiro sanguiiie Sodoma el Gomorrba, ignis ubi arsit.et ol>i cupteniia eattari; daemones armtgert tenebro$a facic, borrenda inceodfi teeligfa nianent, qux* vid-ri inict forma. Qiifs latia viddna gaudebilf aui quooporlel judicia inde conilgisse, nisi in bomiaes pas itiodft effugiet volucris, alis rapldus, flammeus, i n iiarum lunc paitem dantoa e l vilam ia dcliciii viclu*, illwsua, inviolalain, nnbilenf, epteiididam , agentee? divinam forniam pulcbriludinis arcbetypse ei nostrse 51). Quot diuret urmonei sanctus rex Μετρ***** aRXietatis omni ex parte iNuminans, aplendorem *mh ΐΜαρΜένε άειταηταΐίε. conieinplans? Timeo ne pritis in saevas draconis Cerle meum capitt ampulaverunt, ensu regnue maxiUax cibns projtclar miaer, quant in tttlum eripuil; boraicida arlificio principe lumine privawt, μη 111 o i * s w alloilar, vei in inferiora terna <* in TarAd quid imaginibus islis intidia, proh doiorem ί ianim t e # « b r 0 6 i i « i ; u b j iafeor, obaeurHxa e t m e x * stinguibilis ignis impelua. Sed mei miserere ei d i - yj irruil? elst Pbalarim aliquia ainat, etsl Ecbeiuffl fureres. vinain iinaginem duces dextera ad Olympum i m Sed meos eolamnaa qiiis deatmxfaset invlinutatam, ubi velocior faotaa, xucius, ) a n tuiia c r o ; ubi ftunl litciferx, cgregia* miilue forma, ΙαΙ· dena nobilem <>eiaa), egregiam Cypruai; gurauies, bicorrtipiibues, aureis alis, bymnoa canTbateiHn inviolam, CUicmn ni-baf ^^MUI, laiilea, niinislerii velocea i i u n l i i , qui it circumA a l i o d i i moeoia, Aaayrtoriun aree», cxauiunlea auuin r«gem vocaol;ubi la mihi, e T r i Persae, Pbeeukes, Arabaa? oiille lerr» aalioww u i u s , suinroaiu lueeiu, sMeniuaa aeaapor folgorcju omnes aub^eci» suni mee latice» agitaise. iooenciif, ei collocaa aol inler asir». (luis lalia infiniiarel? i i r u i l e , wunw ofijM » w
5 i . 1H εβιρεκχσ.
ego UmeiJ regiouibus ct cordibua iuacribor.
Alits principes, ei regea, t t i b r o i i i ; aliiamalieres, cognati, amici, filii; aliit dititte, domus, confutornia, aliis pulcbriiudo, nobslitas,poieaiaa,lbroni; Leg. δείδω.
*· Cod. δικαιοτηρίων.
4 i , i l
57. In artpsxm. Eram, quandoeram, piania Γοπηοββ,βπΜ,Γί»! ei sapicoiia ei auiuH audacia luxurians, ^
Dte
Leg. άράσσετε.
J
333
CARMfNA VARIA.
934
•Αλλά με δαίμων,.ή Θεές, ή φθόνος άγριος «χορών, * ξγ'. ΕΙς τό Λάθος 'ΡωμαίΐΛΤ τό έτ τή Ό<νΛ)*~ Άμψοτέρων έλάσας, παίγνια δώχε βίω * ρικχι χΛείσεί. Σαμψών άλλοφύλοις έμπαίζοντα, άλλ', άνα, νεκρούς Ούκ έφάμην ποτ* έσεσθαι, ούδ' ήν ήλιος άρθ{. Οίδα λό~ω δείξας καλ πάρος έγγρομένους . Τόξα Μυσων δοράτων κρείττονα Αύ σονέων. "Ε££ετε, δένδρα, κάκ' ούρεα * έ££ετ% άορνοι πέτραι, η'. ΕΙς τήτ πόρνητ. Κεμμάσιν ένθα λέων πέφριχεν άντιάαν. Ό Χριστές ώδε τψ πανεντίμω λόγψ Εύθ' ύπδ γην, Φαέθων, χρυσαυγέα δίφρον ελίσσεις, Ψυχήν μυρίζει τής μυριζούσης πόδας. Τή μεγάλη ψυχή Καίσαρος είπε τάδε · Σώφρων ή πόρνη μύρψ τδ μΰρον θεραπεύει. "Ιστρος έλε στέφανον 'Ρώμης, δπλα λάμβανε θάττχν, Τόξα Μυσών δοράτων κρείττονα Αύσονίων. νθ'. ΕΙς τήτ Χριστού γέντησιτ* w
[Πάντων πνοή σύ, κάν εκών νύν έκπνόης·, Γεννφ σελήνη, ήλιος τουναντίον. Έ κ τής σελήνης τίκτεται νύν Φωσφόρος·
ξδ*. ΕΙς τότ Σταυρόν. Τούς ουρανούς ήπλωσα, τείνομαι χέρας, "Ερεισα τήν γήν, νυν προσηλούμαι ξύλω. Θάλασσαν Ιξέβλυσα, νύν δέ πλάσμα μου | ξ'. ΕΙς στρατίώχητ ύπό τόξου άταφεθέττα. g Πλευράς τά καινά ρείθρα ταύτα βλυστάνω. Ούκ άγαθδς μεν έπέφνης, άγαθδν δέ τ* έξενάριξεν Πύρ δημιουργώ, τανύω τέν αέρα. Αγχέμαχο ν τόνδε μείρακα μακροβόλος. Λείπω τέ θερμέν, εκπνέω. Τί σοι πλέον , *Ως άδικος τελέθεις, "Αρες ! δς γ* έν έαυτω κάρτος Γήν νεκρές οίκω, πλήν άνιστώ, χαί τάφον Κρείττοσιν ού παρέχοις, πώς έτέροις δικάσεις; Ε κ ώ ν ύπελθών, έξανοίγω σοι πόλον. ξα'. "ΑΧίο. ξε'. ΕΙς ζότ ϋρχαττράτηγοτ. Ό ς άγαθδν σταδίβ πλατύ φάσγανον, έν δέ τε τείχε* Χρυσού μέν, ώς πύρ, ώς δέ φώς έξ αργύρου, Τόξον άε\ κρατέει, τοΰτ' έβόησεν Ά ρ η ς . Μορφώ σε, φώς έμολ μέν, έχθροές δέ φλόγα* Νεοπτόλεμος ήν νέος χριστοφόρος Κείται δέ βληθε\ς, φεύ, ή τίς, χερστ τ ί ν ο ς ; Ό Πηλέως έχειτο Πάριδος βέλει. Πίστευε, νεχρδς έκ βέλους χριστοφόρος.
ξς*. ΕΙς τήτ βάχτισιτ. "Υδωρ θαλασσών, τής αβύσσου πάν βάθος Έ γ ώ συνήξα, χε\ρ έμή δ* έξ αίμάτων Τοϊς ούρανοίς ύπερθεν ήπλωσε στέγην.
dsemon, aut Deua, aui invidia aaeva i n i m k o m m , g Pelides jaeuil Parldis eagrlia; crede moriaus 6 utrumque lollens, muodo ludibriuiu dedit, Samson eagitla Christianus. alienigenie delusum; sed niorluos, ecriptitra acio, 63« De Romanorum caiu tit Dulgarorum obtidioHe* osiendit.aiitea congregatoa. Non dixissem uuquam fore, non si sol lolteretur, 58. Jn meretrkem. sagitlas Mysorum lauceis validiores Auepniprunu Iie, arbores, infesli montes ; iie, sinistrse ruprj, Christus ibi pretiosis verbis animam ungit illius ubi borruit leo cervia occunere. quse ungit pedes. Prudeua fliarslrix ungaeoio unDuin &ub lerra, ο aol, auro fulgenlom curruH» guentum curat. circumducia, oiagnoGaesaris aniino ulia narra. 5λ / B ChriHi nativitatenu later mlit Homae corouam, cilo anna recepit, *a(Omnium anima es, qtiamvis nunc volens amgiUaeMysoruiii lanceis vaUdiores Auaooiorum. mam ponie.) 6έ. / N Crncem. Parit Itma, se! t conlrarfo; nune e luna nattlCtelos expandi, tendo nunc manns, terram flrttir Lucifer. raavi, nunc Itgno aflitus eum. Mare fluere feci, 50. In mititem sagitta abtatum. D nane aetem crealumni meam e latere nova baec Non strenuusoccidit, sed sirenuuro etinlrcpidum flaenta odnco. Ignem crcavl, aerem extendf, et cajtiveiicm abstulil sagilla e louge missa. lorem tinquo, spirilum eOlo. Quid libl ampltus t U i injuslus es, Mars! qui in te victoriam mellori terram mortuus Incolo, donec resurgam, ei lumulo non pra»bes,quoinodo aliis jusliliam dabis? spontc exiens, tibi coelum aperiam. $i. Adiud. Ilt bonua eat in oampo laitis ghditts, in tnnro auiem semper sagilia vincit, hoc Hars clamavH.
65. ln exerciius ducem. Ex auro nt igncm, ex argento ullumen, lc fingo : q)ihiquldcni linnen, boslibus autem flammam. 66. In bapiitmum.
Neoptolemus eral juvenis Cbrislianua, jacet autem caesus, beu, inquiet aliquis, cujusdam roanibus. * Cod. έγγρομ. (sic).
Aquas mariuni, abyssi profunda omnia ego congregavi,roanus mea per sauguinem coelorum supernam domum patefecit. Teriara rigo, nunc autem
m
JOANNIS GEOMETRiB
Χ$
Κλύζω δέ τήν γήν, άλλά νυν ράπτω χάραν, Α Τίές βεού σύ, κάν βροτοΰ φαίν^ τέχ-.ον. ΚσΛ συμβυθίζω του δράχοντος τήν χάραν* Απανταχού σύ, χάν ώδε βλέπεις μόνον. Κλίνω δέ δουλφ δεσπότης τδν αυχένα, οσ/· ΕΙς τόν ΊωήΛ. Καί πλάσμα τούμέν έξανυψώ πρδς πόλον. Έξίστατχι βλέπων τις έξεστηκότα, ξ ζ \ Ήρφον είς τόν μάγιστρον Θτόόωρον τόν θάμβει προφήτην ε ί σορών τεθηπότα. άεχαχότην. Ούτω τέ θάμβος μέχρι κα\ τών χρωμάτων Παρθένον αίγλήεσσαν άπδ χθονές αΙθέρα βάσαν, Δείκνυσι τέχνη τήν φύσιν μιμούμενη. "Ην τε δίχην χαλέουσιν ά π ' αίθερίων πάλιν ηθών Ίθυδίχης Θεόδωρος έπί χθόνα δεύτερον αύθις οβ'. ΕΙς τόν ΜαΛεινον. "Ηγαγεν, Ιδμοσύναισι νόμων χαλ ήθεσι χρηστοίς. 'Ρύσις, Μιχαήλ, ώδε σή και σές βίος Τ φ δλ παρεζομένη λαοίσι δίχαζε τάληθή, "Έριν δικαίαν εύρον · άγγελον βίος, Ό ς νύμφη άλίαστος, παρθένος άφθορος οία. Ή δ' αύ (*ύσις θνητόν σε κα\ βροτδν λένει, Άλλ' δτε μοίρ' όλοή καλ τόνδε φίλης αίώνος Χυνήγορον λαβούσα τούτου τέν τάφον. Έχτέμνειν ήβούλετο, λίνα δέ πάντα λελοίπει* Ούδ' ούτως άπάνευθεν ήβούλετο, άλλ' ένλ τύμβω ο γ \ ΕΙς τόν ΕύαγγβΛισμόν. Τψδε παρεζομένη μινύρεται, ά! μέγα θαύμα, Δοκώ βροτούσθαι καλ πάλιν τέν Δεσπότην Άθρησον χαί αστέρας είδώλοιο γυναιχές Χαίρων δ πεμφθείς, ή Κόρη θαμβουμένη. Φέγγος άμαυροτέρους, χα\ ές πόλον ίχετο πένθος. ΌσΙ τέ Πνεύμα, Πατρές ή χε\ρ ύψδθεν, Άλλά, νόμοι, γοάοιτε δίχ' άπάνευθεν έόντες, Ήκουσα πάντως χαλ τέ, Χαίροις, αγγέλου · Τίς δλ δίκης παράχοιτιν όμού καθαρόν τε φυλάξοι; Εί μή τέ πράγμα χαλ πάλιν λαθείν έδει. ξη'. ΕΙς τους άγιους άχοστόΑους. Χαίροις τά μνήστρα, ταύτα 6* έδνα σοι, Κόρη, Ων κα\ καθ* εΤς έσωσεν ανθρώπων έθνος, Χθων, ούρανές, θάλασσα, σύμπασα χτίσις, Νύν πάντες ού σώσουσι Μιχαήλ μόνον. ΒροτοΙ, νόες, τέ πρώτον ή πάντων πλέον, ξ θ \ ΕΙς τό, c άιεμερίσαντο τά Ιμάτια μου. ι Σές Παίς, θεού Παίς, Δεσπότης, σές νυμφίος. ΙΙνοήν μερίζω, χόρτον άγρέν ενδύω, Ό Νους τέ, Χαίρε, καί Λόγος σύν τφ λόγψ Καί νύν ριεριστής τών έμών ενδυμάτων ΊΓπέρλόγον, σήν, Μήτερ, οίκεί γαστέρα. Έ μ ή μερ\ς καλ κλήρος * άλλ' άφες, Πάτερ, Δέχου τέ πύρ χαίρουσα * χρυσά λυχνία ο'. ΕΙς BsoTOxbv φέρουσαν τόν Χριστόν. Φλέγει Χερουβΐμ, πλήν σε χαλ τέρψει, Κόρη. Ό μητρές έκτες σήν προμήτορα πλάσας, Φέρεις τέ πάν σύ, κάν φέρη σε παρθένος. ΰ
Τ
% t
70. Itt Deiparam Chri$t*m ferenlem. rapui; tingo, el una mergo draconia capui; inelino Q wnro Dotnitii colium, et crcaturam mcam susiollo Fers universa l u , licet te virgo ferat; Filitu D i ad lu, licet mortalis nalus videaria; ubiquees iu iicct ibi laniuin cernaris. 67. Epitaphium tit magistrum Theodorum Decapoiem. 7 1 . / n Joel. f
Yirginem splendidam e tcrra ad coelum regreetani, quam Justiliam vocant, e coelestibua rtirsutn tfdibtte «quiaaimiis Tbeodorus in terram secundo aiktaxit, jurie prudeniia et probis moribus. tlli auiem aasidens poputis vera judicabat ut sponaa lidelis, ut virgo inviolala. Sed quando faium funesium bujus preiiosaiii vilatn aecare voluii, ei tila omnia rupit, non ila amoveri voluit illa. sed uno : epulcro illi assidens gemil, ο magnum prodigium 1 Cooienipla sidera iuulieris iinagine obacuriora, io < Gelum quoque ivit luctos; aed, leges, plorate, a jusiiiia Uerum exsules ; quis enim jusliUam conjugcni f imul et inviolatam aervabit ? 38. In nanctos Aposlolos. Quorum unus salvum fecissel hominum genus, niinc omnes npn solum Micbaelem salvuin facient. 69. Inillud c Diviserunt vestimenta mea.% Spiriium divido, gramine campum veslio, et nunc veslimentorum meorum divisores sunt mca ponio ei haereditas; sed diuiille» Paler. *· Cod. μρσ.
Rairocedit qui cernilexstasi abreplnm,*lupeipropheum qai aspicit lerritum, aic slaporem «squc wl colorea ostendil ara nalnram i m i i a u . 72. JJI Malinum. Tua, Michael, aalus prseaeua, ct vua toa diaceptationem allulit; angelnm vita, sabw aniem morialem le et bominem dicit, tesiem hajas pulcrom sumens. m
73. / n Evangetium. Mibi videlnr lnortalis fieri ilerum Doiniitns; *»* Ititana nuniius, virgo Uirbala, auribus spirUum, Palris dexterani aUiaeiini, audivi admodum el Ave augeli; si non rem ilerum oporteal lalere. Ave, de sponaalihua laelarc, baec libi sunt, Virg<\ munera, lerra, foeltim, mare, creauo otnnis, morlalcs, spiriiua qnod prins el majus oitiHilws esi, filiut luus, Oei Filius, Dominua tuus sponsns. Spiritus, a?e, eiVerbum cum verbosup»* * * bum, tuum, maler/babitat vcnlrem. Accipe ignem laetabunda : aureas incenduid Gberubim, ei tamen ic deleitaut, Virgo. Qui ^ er
CARMINA VARIA. 938 Λ Πάντων άθλων υλικών τε κτισμάτων, Περιγραφείς Ιστηκε τής σαρκός τ ύ π ψ . Τί καινέν εί χαλ δούλος ύλη τέν τύπον Δίδωσιν, αυτές πνεύμα καί νους τυγχάνω ν ; ος'. ΕΙς νέΧτνοτ άνγεΛΙην. Έ ξ ύέλων μέν φώς ορατού φωσφόρου, Τού δ* αύ Οεουργού φωτές αντανακλάσεις οδ*. Εϊς τήν θεοτόκον καϊ τους άγγέΛονς καϊ τότ άγιον ΠαύΛοτ καϊ τους άχοστύλονς τφ Χριστφ Κάτω δια^έουσιν οί θείοι νόβς. προσφέροντας τότ Χρυσόστομον. Έσοπτρα φωτές ύελοι μέν ηλίου, Σκεύος τδ χρυσουν χρύσεον δωρον φέρει Τού δ' ήλιον κτίσαντος οί θείοι νόες. Σοι, Χριστέ, ΙΙαύλος, σή δέ λυχνία, Αόγον, Έ κ φοινικής μορφούσθε λευκής ύέλου Φώς αύτολαμπές, πυρφλόγοι τέν πυρπνόον. Τού φωτές ώς έσοπτρα, τού πυρές φλόγες· Τήν δ' αυ σαγήνην ή θάλασσα τών λόγων οζ*. ΕΙς τόν αρχιστράτηγο* · Οί πάν σαγηνεύσαντες έν λόγοις έθνος. Φώς, πνεύμα, νους, π ύ ρ , κα\ φλογώδες σύ ξίφος, Χρυσή σύ πηγή, χρύσεον δέχου στόμα Έμολ μέν οδν φώς, πνεύμα, νούς έναντίοις, ΔΓ ού τά χρυσά £είθρα, Χριστέ, σών λόγων Β Πύρ καλ ξίφος φάνηθι καλ φλέξ, τάς φύσεις Κύχλφ χεθέντα πάσαν αρδεύει χθόνα. Καλώς μερίζων ώς στρατηγές τής μάχης, οε'. ΕΙς τότ τάφον. οη\ Είς τ ή ν Χαμαρίττν · , "Αδης νεκρούται νεχρέν άρπάσας κάτω θάλασσαν έξέβλυσα, χαλ πόλω στέγην Σέ τέν νεκρών κρατούντα κα\ ζώντων, Αόγε. Έ ξ υδάτων ήπλωσα * νύν δ* αίτώ πόμα, Καί σολ συνεξέπνενσεν έκπεπνευκότι, Ό γήν πιαίνων νάμασι καθημέραν. Ζωής χορηγέ, κα\ πνοής αύτοκράτορ. οθ'. Είς τόν Πρόόρομον τότ θεοΛόγοτ, καϊ τόν Τέ πνεύμα, τέν νουν, τήν πυρίστομον φλόγα Χμνσόστομον. Πώς σώμα, πώς χους, πώς σύ χόρτος ών γράφεις ; Τήν έξ έρημου μουσικήν άηδόνα, Πείθει πόθου φλέζ καί φλογές γράφειν τύπους. Χρυσήλατον σάλπιγγα, καί βροντής γόνον, Ό νους βλέπει νουν, πνεύμα πύρ, ή καρδία Ίωάννην ϊστησι καλ νφ κα\ τύπφ. Έ ν ύλικοίς άύλος έν τόσω τόπω. π*. Είς τήτ βίβΛον τοΰ ΒεοΛόγον* Ό γής κυκλών τε καλ τά τοΰ πόλου πλάτη, Ενταύθα γλώττης άστραπαλ τής πυρπνόου ΕΙς γήν δ πληρών καλ πόλον, καλ Δεσπότης »37
Νυν πατρίς Ικτές πλάττεταί σοι, Παρθένε, Χαίροις, τέ £ήμα καλ τδ πράγμα μοι λέγων, Σ ); Παις, θεού Παί;, Δεσπότης, σδς νυμφίος. Χαίροις, δ Νους, Ιφη σας, ώ τερπνού" Αδγου "Αψητος ήσάρκωσις! ώ χαινού τρόπου! Γαστήρ γυναιχος ουρανού νικά κύτος. 1
4
9
raatre luara priraara matrem formavU, nunc sine C patre in le formalur, Virgo. Ave, el laelare de verbo c( re, dicit mibi, Fillus lous, Dei Filius, DouTuius sponsm tuue. Ave, dixieli, Spiritos, heu I propitii Verbi incffabiliaeat Incarnaiio, beu! modo inaolUo* Vfenlei mulieris coeli ImmeiieUateu vincit. 74· / n Dciparam εί angdos, tancium Paulum εί apotUfloi Christo offerentM Chtytmomwm* Avrcum instrumentum, aureum dontim fcrt tibi, Chrisle, Paulua; lua aiitein lucerna, Verbum, lucem ex ae splendeniom; ffaramigeri, meniom Sgniu m ; eagenam, mara verborani qui piacaU aaut verbta omnem raondam. Tu, aureafons, aureum osaccipe; ex quo aurea Ouenta taorum verboram, Cbrieie, circum tffliaa oannem rigant terram. 75. iHUpuUrum. lnferaum morto ploctitor mortutim te deoreem raplens monnorum regetn el vitortini, Verbum, et tecttm exspirante eispiravii, TUa dux et apiriltis, Domine. Spiritnm, meniam, igneo ex ore exenntein Oamfflam, qtiomodo corpus arena et fenum cum aie, inscribis? M i a d e t amoris flannna flammxi qooque flguras inscribere. Mens cernitmentem,spiritu4 ignem, coriftimalerialia in materialibus hoc loco esl.
D
Quiterraei coeli imracnsitatem capit, qui lerram et coeluni complel, et Dominus est omiiium immaterialinmet maierialium creaturarum, circumscripiua slelilcarnis figura. Quidmirum si servus roaterijc Oguraiu prabet, cum ipse spiriiuset mena exaislaif 76. In nunlium crystallinum. Ε crystallo quidem Uix visibilia luciferi, divinaj auiem lucia rofracUooes deoraom transfluunt diviiue mentea. Specula lucieaoli* sunt crysialla,ejus auiem qui aolem creavit divinsa roeolea. Ε robro formataa eatia ei albocrysiallo, ullucia apecula, ignisflammae. 77. In exercitut tfritem. Lux, spiritus, niens, ignia,|el flammeua eneis ιιι es, mibi quidem igitur lucem, spiritum, iiieniem oppono, ignis et ensis cernaris et flamma, naiuras recie d i videna ut duxcertaminia. 78. in Samarltanam. Mare flaere feci, et ccelo tectiim ex atjnia tcxpandi; nunc aulett potum rogo, qei larrant rivis quotidie irobibo.
79. In pracurtonm, TAfoiofxm, et Chrff$oUomum. Mttsicam e deaerto lueciniam, aureatn tubaait ei loiiiirui fllium, loannea refert menie et flgura. 80. I* libmm Theologu Ibi liuguae fulgura ignem spirantis, ut e duol ns
*· Cod. τέν Σαμαρίτην. PATUOL.
GR.
CVI.
30
939 Ως έκ δυοϊνf ίου σι πηγών τών άνω, Φώς όρθοδόξοις, αίρετισταίς δέ φλόγα.
JOANNJS GEOMETH/E
940
β
Ενταύθα σάλπιγξ ή θεόκτυπος λύρα Βροντής λόγων πληρούσα γήν τε χαλ πόλον. Ενταύθα κινεί τήν θεόκτυπον λύραν Όρφεύς ό Χριστού, πάν άπίτω θηρίον * Πάν θρέμμα Χριστού τών κρότων άκουε τω. πα'. ΕΙς τδν σπόγγον. "Γδωρ πέτρας άφήκα, κα\ πόλου μέλι Τών ηδέων έπλησα, λαδς, σον στόμα, Πρδς τή σφαγή δέ κα\ χολήν δίδως συ μοι H σπλάγχνα πικρά, πλήν τά χρηστά μου πάθη ΙΊάσαν καθαίρει σών παθών τήν πικρίαν. πβ'. ΕΙς τήν Λόγχην. Πλευράς έπλασα πλάσμα σης Εύαν πάλαι, Πλευράν δέ ^ήσσεις τήν έμήν λόγχη σύ μοι * "Ομως τέ τραύμα φάρμακου κεραννύει Τών τραυμάτων σου καί τά £ειθρα βλυστάνει*. πγ*. ΕΙς τήν χλαμύδα. Τέ φώς στολή μοι, νύν δέ χλαμύς ενδύει, Ιτολήν άπεκδύουσα τήν σήν αίσχύνης. πε'. Είς τό, ι άιεμερίσαντο τά Ιμάτια μον. ι Χιτώνα τείνω τή κτίσει τέν αέρα, Πνοήν μερίζω, νύν δ* έμών ενδυμάτων Έ μ έ ς μεριστής κλήρος " άλλ' άφες, περώ ν · . Πνοήν μερίζω, νύν μερ\ς κλήρος τ ' έμές Κλήρω μεριστα\ τών έμών ενδυμάτων. Αφθαρσίας ένδυμα τέ πρ\ν ενδύω, %
Α Νύν σάρκα τήν σην αυτές ένδεδυμένον Απεκδύεις, άνθρωπε · πλήν άλλά στέγω, Μάλλον δέ τήν θέωσιν αυτές ένέυω. π δ \ Εις τά σπάργανα. Εί κα\ ταπεινδν ένδέδυμαί σοι (&άκος, Τέ λα μπρε ν έξύφηνα τού πόλου πλάτος. π Τ . ΕΙς τά δεσμά. Δεσμείτε χείρας, αΤς παθών έγώ λύσας Υ μ ά ς τέθεικα γήθεν αίθεροδρόμους. πζ*. Επιτύμβια έπϊ ΚωνσταντΙνφ. Πλήρης κατ έ στην κα\ χρόνων τε καλ πόνων Περιτρέχων γήν, τήν ύγράν περιπλέων. Αίθον δέ τέν τρίπηχυν ού παρατρέχω * ]g Κ είμαι δέ μακρών έκ κόπων πε παυμένος, Δίκην φρικώδη προσμένων τήν έσχάτην, ϊ έ ς ώδε, Σώτερ, οίκέτης Κωνσταντίνος. Πολλήν έπήλθον τής κάτω χθονές, Αόγε, Δόξης άνήλθον δεξι$ σή πρές μέγα, Άλλ' ού παρήλθον τέν τρίπηχυν νύν λίθον. Άλλ* ούς έφεύρον έν βίψ φώς τού βίου, Τέ φώς τεκούσαν, φώς σέ, τού φωτές γόνε, Εύροι μ ι κάκεί φώς τε καλ λύσιν πόνων· Κόλπους έπήλθον καλ τόπους γής μυρίους, θρόνους διήλθον, άρχικάς εξουσίας, Άλλ* ού παρήλθον τέν τρίπηχυν νύν λίθον. Κείμαι δέ νεκρές τών κόπων πεπαυμένος, Δίκην φρικώδη προσμένων τήν έσχάτην· Άλλ* ή τά 0ευστά έούσα τού κάτω βίου,
Duani ccelesiibus fonlibus Inx orlbodoxis, baereli- C Incorruptionis veslimentum olim iuduo, aunc cia quoque flamnwe. carnem tuam induiiim ipse exuis, bomo; altamei* lbi luba, dmnum sonaos lyra lonilrui verbis susiineo, imo autem ei divinilaic le vesiio. complet lerram et coeluin. Ibi pulsat divinum $ο· 85. / n panno$. nanlem lyram Orpbeus Cbristi, omnis abeat fera; Licet bnmilibue videar libi indulus paaois, maoranis Cbristi alumnus aonos audiat. gniGcam extendi coelorum immensitatem. 81 In tpongiam. 86. lu vincula. Aquam e petra eduxi, et cuelesli melle jucundo Manus viiicitia quibue aolvena T O U patiendo ao luuui οε, ο popule, replcvi ; tn iramolatione fel ccelos e terra introduxt. praabes lu mibi. Ο corda amara! altamen fausia 87. EpUapkia Contlanlini. oieae pasaiones omnera loll unt tuorum passionmn Plenua exstiti dierum et laboruu, terram perlu-amariladinem. airans, undaa circumnavigana, lapidem auiem ixvm 82· In lanceam. cubitorum non effugio. Jaceo longis a laboribus Ε latere tuo Evam formavi olim, et tn latus quieacena, eenienliam terribilemexpectana uliimam, rumpts lancea roibi : attamen T I I I D U S rcmediiiBi tj luus ibi, Salvaior, Lamulua Gonstaminos. Multum peragravi inferiorem banc lerrae, Vermiscet tuarum vulnernro elfluenta cmiuit. bum, siimmam ad famam dextne tuae ope asceadi; 83. ln chlamydeni. aed I I O A effugi irium cubiiorum laptdem, sed q « Lux vcstimenUim mUii esi, nunc cblamys vestit, inveni in vita viiae lucero , lucia mairera el te * veetimento te Auae UirpUudUiig extiens. cem, Jucis pater, inveniam el ibi lucem etlaborum 84. In iltud, ι Diviurunt veilimenla mea. » requiem, Tunicam lendo crealioni aerem, spihtum divido, Sinus percucri et mille regiones ΙΟΓΓΛ; ihronos nunc aulem meorum veslimeniorum dWisor est adeplus aum, poteaiaies regias, sed non evda^ Irium cubilorura lapidem; jaceo auiem morlous a roca bsreditaa,eeddimiile,Pater. Spiriliim divldo, nunc perlio inea ei bxrcdkas laboribus quiescens, sententiam lerribilem « J * " ciansuhimam. Sed, quae caducae viiae lerreslri* όθ· teglimeiuorum meorum dhrisores sunt. o s
ilJ
*· Fors. πάτερ.
CARMINA
911
Αυτά τα λαμπρά τών άνω μοι, Παρθένε, Κα\ νΟν παράσχοις, σύν μαθητή παρθένφ. Άλλ' ή βίου μοι προστάτης ξ υ σ τ ο ύ , κόρη, Κα\ νύν με φριχτού, δεξιέν παραστάτην Δείςοις δικαστού, συν μαθητή παρθένφ. π η \ ΕΙς τά "Αγια των αγίων. Τήν Ιεράν νύν, Ίερδν, νύμφην δέχου, Πύλην άδυτον, τών άδυτων ή πύλη. Σκίρτησον, ή γ ή , λοιπδν αστέρων ουδέν Έμψυχος άλλος ούρανές κάτω νέος Πυρσεύεται μέν άστρασι ταίς λαμπάσι. Δίσκου δέ ταύτης γάστρες ήλιος νέος Έζαυγάσει σοι δημιουργός ηλίου. Κόρη πρόεισι νυμφικώς εστεμμένη. Πάστας δέ ταύτη ναός έστι Κυρίου, "11 μάλλον είπείν, ναές αύτη Κυρίου. Αυτή δ* εαυτής παστάς έστι χαλ χόρη. πθ'. ΕΙς τί(Τ μεταμόρφωσα. Σχίρτησον, αίθήρ, άστρα, καλ σύ, φωσφόρε, ΕΙ χαλ τέ φώς έκρυψε λάμψας Δεσπότης. *Αλλ' ούτος έστιν δστις υμάς χαινίσει. Ό κα\ τέ πρλν δούς άστρα, σολ φώς, φωσφόρε. V. ΕΙς την δεξιάν τον βασιΛέως
Νικηφόρου.
Έ δεξιά χε\ρ δεσπότου Νικηφόρου Πακτωλός έστιν καλ (5έει τέ χρυσίον. ^α'. ΕΙς τόν ναόν τον
Κόρου.
Κύρος μέν σ' έδόμησε, θήκε δέ Κύρος απάντων Δεσπότις ήμετέρη τών έπ\ γής θαλάμων.
942
VARIA.
Α "Ενθεν έπορνυμένη Βυζαντίδος άμφιπολεύει Κύκλον δλον χαρίτων νάμασι πληθομένη. Παρθένε παμβασίλεια, τεές δόμος ουρανός έστιν, Έ μ π η ς τών χθονίων πρώτα φέρων θαλάμων. Ούτος έκείσ* ανάγει, σύ δέ θήχας, Παρθένε " , γήθεν "Αντυγος ούρανίης εύερίην κλίμακα. ν λ
Ιβ'.ΕΙς
τόν άγιον
ΒασίΛειον.
Τέ τού πόθου πύρ, δ στύλος πυρές, δέχου, Κάν χόρτος ών τέ 0δδον ύλιχέν φέρω. ^γ*. Ε ί ς τόν
σταυρόν.
Τέν σταυρέν ύψοίς ψ συνυψώθης άνω, Κα\ τούτον αίρεις ψ συνήρθης είς πόλον. Κα\ ταύτα τψ γράφοντι τών κακών δίδου Αποτρόπαιου τέ τρόπαιον Κυρίου. Β Κε'. ΕΙς τόν Νικηφόρον τόν διδάσκαΧον. ΤΙ κλήσιν έσχεν Έρμης τήν Νικηφόρου, "II Νικηφόρος έσχεν Ερμού τήν φύσιν (in raorg.). ifi. Ε ί ς τόν ναόν. Κάν μικρές ώδε νύν περιγράφει τόπος Τύπους προφητών, μαρτύρων, διδασκάλων * Άλλ' ή φέρουσα τήν άλήθειαν μόνη Π ί στις Μιχαήλ μέχρι καλ πόλου φθάνει. Ινς'. Ε ί ς τόν ναόν τόν ΣτουδΙου. "Αύλα φώτα πυρφλόγα πρέ τής πύλης Κα\ λύχνον έχλάμποντα φωτές Κυρίου, Καλ τού πόλου μίμημα τέν δόμον βλέπω. Τέ πνεύμα 0υπών, στήθι τής πύλης άπο, Τέν νούν δέ λαμπρές, φαιδρές ών τήν καρδίαν,
d i s i i , ipsa viiae coeleslis magnifica bona mihi nunc Q Domina, principcro omniumquisunt in lerra ihalaprasta, Virgo, cum diacipulo virgine. moruro. Inde assurgens Byzantidem incolit, circui* Sed quas fuisti caduc* v i l a roihi pairona, Virgo, lum omnem graliarum fluentis replens. et nunc me a dextris lerribilis judicis slalue, cum Tirgo, omnium regiiia, tua domas coelam est, omdiscipulo tirginc. nino lerreelribus prima tenena ίιι llialamis, liaec ibi asaargii, sed l u , Virgo, alatuisii arcis coelestis fa88. lu Sancta sanclomm. cilem e lerra sealam. Sanclam nunc, Saucluro, sponaam recipe, poriam 92. In sanctum Batilium. inviolaiani inviolabilia aauctoarii porta; exsulla, Ainoris ignem stylue ignis recepit, elai ienum Usrra nibilo astris inferior, spirituale alierum tttttara novuro infra fulgel aairia lampadibus, et ex ejus aim, roaam materialem fero. 93. Incruceni. vantria disco Sol uovua exorielur tibi crealor ipae Crucom exallas qua exaltaius ea, el banc sumia solis. Virgo procedit coronala ut sponsa; buic autam quod assumptue ea in coelutn : et bac scribenli ibalainua lemplum eat Domini, vel ut majua dicaro, malorura dat viciortam, Domini iropbaeum. 94. /it Nic4pkorum magitlrum. leuipluin tpsa eat Doraim; ipsaqae eui ipsiua IbalaNomen habuil Mercurios Nicepbori, aut Niceplioluus eal virgo. rus haboil Mercurii naiuram. 89. In traKsfiguratiotum. 95. In tempium. Esaulia, artber, aslra, e l l u , lucifer, licet luccm ocQuarovia hic parvua nunc circurascribtt locae culiaverit aplendens Dominus, aed Ssto est qoi vos figuras propbelarum, mariyram, dociorum, sed iuuo\ abil, ei qui prius vobis lucem dedit, astra, et quae sola veriiatem proferl fides Micbaelis ueqae ad libi, lndler. eoalum surgii. 90. In dexttram imperatoris Nicephori. 96. Jn tempium Studii. Bextera manus domini Nicepbori Paclolus eal Immatertalia luniina ardentia ante portam et 1«eiaururo stillal. cernam accenaam Domini luce, et cocli intilationem 91. ln templum imperaloris. bas aedea cerno. liente itnpurua, a poria abaiale; meoie aniem nitidus cordeqoe locidtta, age, InItnperaior te sedificavit, siaioii auiem te, noslra e e
Cod. παρθένων.
•· Cod. παρθένων.
Μ3 JOANNtS GEOMETK/R ΜΙ Ί θ ι πρόβαλε, φωτΐ φώς προσλαμβάνων, Α Ού συνδραμούσα πά*α χροιά ψηφίδων, Προς ναδν άγνέν, ναός εμψυχωμένος. Ό ς έν τελούσα σώμα συντεθειμένον, Έναστρον ή πάμφωτον ήωρημένον, Εις έν τά κάλλη τών δλων ήθροισμένα, Ό ς είπερ ήν τέ σύμπαν ουρανού πλάτος Άστρων, θαλάσσης, αέρος, γής, κα\ πόλου Πάγχρουςτις αστήρ εΤς διαυγάζων μόνος. Οδε βλέπων, άνθρωπε, μή κάμοις βλέπων. Κόσμον μέν ούτω πάν χαλέν τέρπου βλέπων Ε Ε πάντα κάλλη γής όμού τβ καλ πόλου ΕΙ δ* έξεκαύθης είς έρωτα τών άνω, Κα\ πάσαν &λην τι μίαν ποθείς βλέπε ιν, Καλ τέν νοητέν κόσμον έν τ ύ π ψ βλέπε· Άφε\ς τά πολλά γής περιτρέχειν πλάτη, Χριστές μέν ούτος, ού θρόνος λαμπρές πόλος. Λιπών τά μακράν ουρανού ζητείν βάθη, Αύτη δέ Μήτηρ, ής μόνης αγνής Τόκος. Ενταύθα πάντα συνδραμόντα μοι σκόπει, Ούτος δέ λύχνος, ού λόγος φ ώ ς , καΛ τρόπος. Τδ τών δλων μίμημα, τον μικρδν δόμον. Ούτοι δέ φλέξ, νους, πνεύμα, φώς, πύρ και ξί Ά ή ρ μέν ούτος, άλλ' δ αίθήρ έν φάει. Έ ώ Σεραφίμ τάγματα μυριομμάτων, Λίθων δέ τούτων ή διαυγής λειότης *£ώ Χερουβλμ άρμα τών φλογοτρόφων "Αλλη δοκεΐ θάλασσα κυμάτων άνευ Καλ τάλλα φρικτά, χαλ λέγειν τε κα\ βλέπειν. Ό ς έν γαλήνη νύν κατεστορεσμένη. Τ
Λύγή δέ τούτων κιόνων κα\ λευκότης Καλ συχνέν άστράπτουσα χροιάς τερπνότης, Ό ς οΤα £εΐθρον έκτακείσης χιόνος Λαμπρέν, διειδές, άψοφητί πως 0έον, Ώ ς πρές θάλασσαν άλλην " εμβάλλει κάτω Τοΐς έξαποστίλδουσιν έν πάτω λίθοις. Αυτήν δέ τήν γήν κα\ τά τής γ ή ς , εί θέλοις, Αυτών σκόπει μοι χρωμάτων τέ ποικίλου, Καλ τών γραφών τέ κάλλος * άλλον ένθάδε Λειμώνα γραπτέν, έκ τέχνης είργασμένον, Ά ν θ η κομώντα μή παραραθούντα χρόνψ Ε! δέ πρές αυτούς ουρανού τούς αστέρας, "Η σφαΐραν αυτήν τού πόλου ποθείς βλέπειν, Τεϊνον σέν Ομμα * τμήμα δέ σφαίρας βλέπε Άνωθεν χρυσουν, φώς απαστράπτον μέγα 9 4
Β Άλλ' εΓπερ ήν τι κράμα τών εναντίων Κόσμου τε παντές τού κάτω χαλ τών άνω, 'Ενεστι τούτο καί καλείσθω νύν μόνον, ΒροτοΙς πρεπόντως τών καλών τέ χωρίον. Γλώσσαι πυρές δηλούσι κα\ βροντής κρότος Ό ς πάσαν έμπλήσουσι τήν οίκουμένην Τών βροντοφώνων οί πυρίστομοι λόγων. Νύν μέν συνήλθε τψ λέοντι φωσφόρος, Καλ μουσικέν τέττιγες $δουσι μέλος. Νύν καί πατήρ έσπευσε συνδραμείν τέκνον, Καλ μουσικούς ίθαλψεν είς ψδάς νέους. Νύν χαλ γεωργός τάς άπαρχάς τών πόνων Χαίρων θ ε ψ δίδωσι, καλ κροτεΐ μέγα. Νύν δέ σύ μοι φέροντι ταύτας τών λόγων
gredere, luci lucem afferanet ad lemplum purum, C natum efficienlet, stellatum, illutnioarom, sospeespiriluale ieinplwn. aum; perinde ac al omne co&Ii gpatinm, omnis In unum untversorum pulcliriludinee coadunatse W t s aidus lolam illuminaret. Huudum quidcm asirorum, inaria, aerig, lerrae e l cusli, bic cernens, omnem ila pulcbrum videndo delectare. Si vero bomo, ne cernendo labores. ardea cupidiiaio coelettf am, mumium qeoque iniel* Si omnes pulcbriludines terne airatil ac coeli, ec * Jeclualem in flguriaeerne. C h m l u e qaideentf*** omnem cgregiam niaieriam iugpicere cupis, desine cujue tbronus magniflcua CQBIUOI esi, fcu auiemmt* mulia tcrrae pcrltigirare intertalla, linque immensos ter, cujuasoliug virginia parloa fuiu Isie Ivcernacsjts coeli exquirere abyssos; bic omnia congregata mibi verbum «rai lux ei modua; isd auieat flamma,ee«, roniempla, univergorum adumbraiionein, parvas apiriiua, lunncn, ignia et gladius. Mitlo β^ρέί* bas sedea. Aar quiJem taie, aed aeiber in gpecie, laniille oculos habentium ordinea, milto chemtNW pdca ieti perlucidi et perpoliti alierum tidenuir currum flammaa edentiam, e i alia siapenda diciu marc aine flnclibua velui Ih tranquillo nwicplanam. aiimil et νιευ. Sed ai foret aliqua conjancito coninFulgentes aulem ei albe* columne, et jocundo coriarttin reram mundi oolverel tumlotenomcw lore paasim radiaulee, rivuro referunt tabeecentis euperioris, Hlic inest, el nunc lanlum toceter, ««^ nivia iiiieiitem, limptdum, lacUe currenletn, e l u i D talibusaccommodaiapulobrorum sodes. Ignis linn* ad akerum mare so agentem deorsum in fulgenies oatenduni et toailrutim fragor ut omnem impl* *' pavimeiiii lapidea. Ipsam vero terram ei icrresiria, orbem lonaatibua vcrbig ignea toc ora. si velia, conienipla ipeorum coiorum varietatem, e i 97. dcseriptionum pulohriludinem; altaram bic deNunc accessit ad leonem lucifer, et masi<^ CBscriplum borluni, arie dclineaium, flofeg cxpfcndenlug cicada3 promunt. Nunc paiar cera«i aita* lem uon tempore marccnles, at vero ipsa coeli s i accedere et tnusicos ad eantus jovcnes eiciw*dera, aut spbaeram ipgam cceii conspicere velis, Nunc el agricola primhias laborum l*tans Dco ofoculos inlende; spbaer* poriioiiem aepiee aurauro ferl, et mulium canlat. Nunc aulem lu me oicre»auream, lucem emiltcnlein magnam, in qua convelem bas sermonum parvas primilias prop» niuni omnca lapillorum colore* aaum corpas coaducipe. Alii qoidem eat in vita egregiom gcnu», " 3
lil,s
al
άλλ" cod.
·* Sio, fort. pro παρανθούντα.
815
9tf ^ Ίσοδρόμους ζεύξαντα πώλου; έν πόλφ Τέ φώς κυκλεύειν ίξ ομόζυγου τάχους * • Έ ν σο\ δέ λαμπτήρ αρετών άρμα βλέπω, Ό ς ηλίου τεθρίππου άλλο πυρφόρου, Ίσοζύγως άστράπτον, ή μάλλον στέφος Έκλάμπον ώσπερ Ισοτίμοις μαργάροις. "Εδει γάρ ούτω τέν τάλαντα τής δίκης Απανταχού τιμώντα, κάν τούτοις μόνον Ισον φανήναι τοίς εαυτού καλ μόνοις. Ινη'. ΕΙς Χριστού γέννησιν, Ό μητρές έκτες Πατρές άχρονου Τέχνον, Νύν πατρές έκτες μητρές έγχρόνου βρέφος. Ifi. ΕΙς ΣοφοκΧέα. Δηλών τά πικρά τψ γλυκεί τών βημάτων Αψίνθιο ν μέλιτι κιρν$ Σοφοκλής. I* ρ'. ΕΙς τόν Χριστόν, τ\\ν θεοτδκον, τόν Πρόδρομον χαϊ τούς άγγέ\Ιους· ^ Τέ φώς ό λύχνος οί νόες χαλ λυχνία Ψυχήν διαυγάζοντες καί βίον Πέτρου. ρα'. ΕΙς τήν χοΐμησιν τής Θεοτόκου. Καλ τήν πνοήν έγραψεν, οΤμαι, ζωγράφος, Ει μή θανούσαν τήν κόρην τύπου ν έδει. Ταφή παρήν σοι κα\ γραφή παρήν πάλιν Τίές, Κόρη, σές, ώς δοκώ, τψ ζωγράφψ. Ό πνεύμα σέν κα\ χείρα νύν τού ζωγράφου Κρατών έγραψε σήν μετάστασιν, Κόρη» Κα\ πώς τέθνηκας ήν σε κα\ γεγραμμένηνΔρ$ν δοκού μεν τήν άείζωον κόρην Ούκ ακριβώς θνήσκουσαν, άλλ' ύπνουμένην ;
CARMINA V A H I A .
Μ* οχ, άπχρχάς χαι δέχου καλ προσδέχου. ' λ λ λ φ μέν έστι λαμπρέν έν βίψ γένος, "Αλλψ δέ σεμνές καί μετάρσιος τρόπος, "Αλλφ δέ δεινές είς όμιλίαν λίγος, Ά λ λ ω δέ δώροις μή μολννων τήν χέρα, Ό ς σεμνέν αύχεί χαλ μέγα φρονεί μόνος. Δοκεί δέ τέμνειν τοίς πτεροις τέν αέρα, Ό ς Περαέα πλάττουσιν Ελλήνων λόγοι. Έ ν σολ δέ πάντα συνδραμόντα προσβ) έπων Τά τών καλών κάλλιστα, γής άστρον μέγα Τείνει κρατε?ν σε, κα\ τίνος φήσω πλέον ; Βασίλειον ρέν κα\ γένος σοι καί τρόπος, Άλλ' ουδέν ήττον καλ φρόνησις κα\ λόγος Πάντων κάτάρχων, κα\ βασιλίς καρδία Κρατούσα παθών, ηδονών ψυχοφθόρων. Ποιος δέ κρείττων χρημάτων Αριστείδης ; Ποιος Περικλής είς άέωρίαν μ έ γ α ; ; Ποιος δέ 'Ραδάμανθυς ή Διές Μίνως, "Ος έν κρίσει τά πρώτα σοΟ λάβοι γέρα ; Τίς σωφρόνων τοσούτον Αναξαγόρας; Τούτ.υς μέν ούν έώμεν, εί δοκεΤ, κάτω, Ό ς ούχλ πάσιν έ* καθ* έν νικ#; μόνον, Πάσι δέ πάντα καλ πλέον πάντων δέ γε Τψ κα\ νομίζει ν μηδέν είναί τ ι πλέον. Ούτοι μέν ούν κάτωθεν ώς πόλου κόνις. Ποίον δέ τώ σώ πρώτον ούκ έχω λέγειν; Ούτω με κύκλος σών καλών περιτρέχων Αρχήν έφευρείν ού δίδωσιν ή τέλος. "Εν φθέγξομαι δέ λοιπέν αρκούν καλ μόνον· Ος Φωσφόρον μέν οί σοφών φασι λόγοι, Μ
Τ
...θυμιατ...
aulem nobilie ei eiata consuelodo, alii apia ad C fulgentem, aut polius coronam splondentem velut concioncm oralio, atii raanus non donia pollula, vqualibus margariiis. Oporlobal enipi ita j u s i i u » utpoie nobilia ambii et alla soluin cogilai. Videlur lancem ubicunque rovereoteni, etsi bia tautuw, alia aerein aulcare, ui Perseum fingunl Gnecortim atqnum videri vel tuia aolia. sermones. lu le aulem oinuia coocurrentia aspic iena 08. ln Chrhti ortum. imer pulehra pulcberrtma, l c r r a magnum aslrum Qui sine matre immorlalis Patris Filius est, le superare n i i i i u r , ei quid majua dicam? regata nuiic sioe paire mairis morialis uaiu$. eniro libi et genus ei consueludo, scd nibtl ccduiil 99. / n SophocUm. prudcniia et oraiio omuibus primoribua, et regale Amara txpromena snaviuic scnnonis, absiopcclua dcvicit passioucs, et voluptates animam corrampenles. Quis aulem opibns prieslantior Ariaii- Ibium mclli miscet Sopbocles. desTquis Pi ricles doiiorum coiilemplu major? qtiis 1Q0. ln Chrislum, Deipnram, Pratcursorem cl RbadaiuaQtbus aut Jovis Minos in judicando libi aivjetot. priroas lollei? qttis laiu prudens Auaxagoras ? Hos Lux, luccma, spirilus, et lampades aiiiinant t i quidem igilur, st videlur, mitlemus infra, quod omvilam P c l n itlumiiianl. nes ainguloa non vincii solum, sed omnibus omnia 101. /if dormitionem Deipara. quae insunl ei roajora bis repulanlur nibil majus Spirilum dcscripsisael, u( pulo, picior, ti uow esse. lsli quidem igilur inferiores ut cceli pulvis. Quale aatem in tuo primum non valeo dloere? ita moriuam virgiiicm adumbrare uporiuissel. Sopuliur» Ιιι» adcral c l pictur» ileruin adwal nie doium tuamtn circnlua ctrcumcingens princiluus, Virgo, lilius tui picloris, u l niibi vidclur. pium invenire noii sinit aul fioein. Uiium dicam Mons lua niauum nuuc pieloris dirigens luiim tandem eaffieere vel toluro : ui ittcifrruni pbilosophorttni eermones ferunt aequaies cursu aquoa iu doscripait obilom, Virgo. c « l o jungatlem, lucem clrcumducere axjualia curEt quomodo morluaes, quam depiclam agere v i sue velocilate : in te virtuium nilorem currum v i - derous iminortalcia virgineai, non vcre uioriuam, deo, u i alium aolis igneom quadrigam, aqualitcr sed doroieDtcm? 1 9
cod. άλλα.
!Η7
JOANNIS GEOMETRiB Α Τ φ Πατρ\ συγκάθεδρον ένσαρκον βλέπων. Πληροί πρέ πάντων τέ χρέος τών αίμάτων. Λόγοις δ βάλλων καρδίας χριστοκτόνων, Βάλλη λίθοις τέ σώμα μαρτυροκτόνων * Εύχαίς άμείβη τάς βολάς καλ δακρύοις * 'Ανθ* ών στέφη. Στέφανε, τρίπλοκον στέφος ργ*. Eic ^ήτ θεοτόκοτ. Τών δογμάτων, ευχών τε κα\ παθημάτων· Ουδέν ψυχής βέλτερον ούρανδς έλλαχε τής αής * ρε*. ΕΙς τότ άγωτ Στέρατοτ. Ουδέν μορφής παρθένου φέρτερον έδρακεν ή γ ή . Ό συμφονευτής τοίς φονευταίς Στεφάνου, Τοΰνεκ' έγώ μέν άμεμφέα σώματος είκόνα μορφώ, ΙΙνευματόεσσαν δ' ούρανόθεν χάριν βΐ σύ κεράσεις, Νυν συγχορευτής κα\ σύναθλος Στεφάνου, Ό φ θ η διώκων τούς φονευτάς Στεφάνου. "Ολβιος ούτος δ χώρος δς αιθέρος έλλαχε πρώτα
90
pff. Μή πύρ άναψες· χρνοές, Αργυρος, λίθοι •λέγουσιν αύγαίς χωρίς Ανθράκων μύρα* Όφθαλμέν Ολη, τδν λογισμέν τή τέχνη, Τέρπου δέ τήν αίσθησιν δδμή των μύρων.
Κα\ χθονές ένδον έχβιν γέρα - τοίσδ' έπίνευσον, κδρτ.. ρέ\ ΕΙς τότ άγ<οτ Στέρατοτ. Στέφανος δντως δ στέφανος μαρτύρων · Άρχή παθών γάρ χα\ νδμων έφυ τέλος. "Ος καλ φονευταίς συμπαθής έχ καρδίας. Ός λαμπρέν δ Στέφανος έπλεξε στέφος Αίθοις φονευτών, μαργάροις τών δαχρύων, "Απερ κ α τ έ β ε ι τούς φονευτάς δαχρύων. Στέφανος ούτος αρετών χα\ μαρτύρων. Οί φωτές έχθρο\ τού σκότους πρωτοστάται Τέν μάργαρον σέ χωννύουσι τοΤς λίθοις. Αυτές δέ τούτους προσλαβών είς πάν μέλος, Βάψας ερυθρούς άνθεσι τών αίμάτων, "Ολος στέφανος έκ λίθων καί μαργάρων Ααμπρές προήχθης αυτού κα\ τών μαρτύρων. Έ ς ουρανού χθες Δεσπότης πρές τήν χθόνα, Έ κ γής ό δούλος σήμερον πρές αίθέρα, Άνεισι φαιδρός * άλλ' έκεϊ τέν Δεσπότην
102. Ne ignem incendaa, aurum, argcntam, lapidea fulgoriboa iiiflammani abaqoe prunia unguenta. Oculum materia, raiionem arle, aenaaiioneai odore unguentorum delecta. «03. In Deiparam. Nihil anima lua mellns ccelum obtinuii; nihil virginia forma praeataolios terra produxit. ldcoego quidcm irrcprebensibilem corporia imagiucm flngo, ecd spiritualem e coelo graliam si infundis, divea erit isiud opus quod coeb raeruit primaa et in terra obtinere : bis annuc, Virgo. 104. / n ianctum Stephanum. Sicphanna vere corona eai martyram. Nam principium passionwn ei legts finis fuit, utpoie i n lerfeclorum ex corde miseraius. Ut conapictiam Siepbanus lexuit coronam inteffectomm lapidibus, iar.ryroarum margariiis, qnaa fundebai Inierfecloree dcflens; corona ille est virtutum el marlyrum. Lucia Inimici tpnebrarum amalorea te margnrilam onerant tapidibua. Ipse auiem bos per ainguta membra reciptem, rubrosque tingeua sanguinis floribua; lotus corona cotispicoa faclus e lapididus et margaritis libi ipsi praeferrig et marlyribus. Ε coelo lieri Dominua ad lcrratn, e tcrra hodic icrvus ad coclum conspicuus subit. Scd ibi pomi-
Ό πρ\ν διώκτης κα\ φονευτής Στεφάνου, ΚαΧ νύν διώκων τήν σφαγήν τού Στεφάνου, Ζήλω δέ ταύτης γής περιτρέχων κύκλα, g Είληφε ταύτην κα\ Στεφάνου τέ στέφος· 9
ρς . ΕΙς τήτ κοίμηση* της Χρίστου·
Θεοτόκου εκ του
Γήν έκ πόλου μοι, γής έγώ σοι [τέν] πόλον Ίδού βατέν τίθημι, Μήτερ παρθένε· ρΡ. ΈχιτύμΰΜ
εϊς τότ χατρώρχψ ΠοΛύευκτοτ.
κνροτ
Τίνος σύ, τ ύ μ β ε ; Τών καλών πάντως τάφος. Τέ σώμα πώς δέ φρούδον; Έ ξ ασιτίας. Ό τύμβος ούτος σολ. Πολύευκτε, κλίμαξ, Έφ* ής σύ βαίνων έδραμες πρές αίθέρα. Ό νούν θεωθελς, ώς βρει κρυβελς λίθφ, Δόξαν βροτών πέφευγεν, ού τέθνηκέ σοι. Τίνος σύ, τύμβε ; Μή μάθοις, έπελ φράσεις* Ό ποίος, οίον! ώ πόσος, κρύπτει πόσον I C nuro Patria ad dexiram sedenlem in earae τίόεοε, complei prae altis aanguinia debiluro. Qui aermonibua impelia corda interiectoron Cbriati, impeteris in eorpore lapidibuft inierfcciorum marlyrum : precibna et lacrymia jaciai bpidum reapoodea. Quorum gratia coronarii, Si* pbane, corona triplici, dogmatum, precum ci craciatunm. 103. IH tanctum Stephtwum. Qoi conscntiebat interfecloribus Stephaai, onoc socius el commililo Slepbani, vieus esl perseqnens Skephani interfcctoree. Qui prius erat peraecutor ei inlerfcclor Siepluni, et nunc persequena Stephani csdem, xelo percor5 rens bujua terrae circuilua accepit qaoqiieSiepbao» coronam. 106, / » dormitlotum DeipartB Chriitus. Terram e coelo mihi aedem dedisii, «l icrr* <Ί° tibi polum acdem ecce do, Mater Virgo. 107. Epilaphia in patriarckam D. Voltptcl**Cujus ea, acpulcrumt Booorum omaiae #9*' cnitn. Gorpaa quomodo evanuit? AbgtiaenU*. Sepulcrum isltid tibi, Polyeucte, acala, ia « * tu acandena ad caditro perveDisli. ^ Qui ntciiio dmnus faclua, ut inonlc, lap|« seouditu» latidcin mortaliuin fugit, noa Ubi 0° luus esl. a
930 CARMINA VARIA. 949 \ . Μή συνθανείν σοι πάντας αίτιος τάφος Ό πάσι φευκτές, εύκτός έστι νυν τάφος, Τρίπηχυς ών γάρ πάντας ού κρύπτει »· σθέν:ι. Τέν εύχτιχέν χλήσει τε χσΛ τρόποις φέρων. ρη'. ΕΙς εαυτόν. θνητές δυσί συ, τ φ τόκψ χαί τ φ τάφφ ' Δυσλ έ* άθλος, τ φ βίψ χσΛ τψ πόνω. "Ιλαθι, παντοκράτορ, ήλιτ' ούκ έθέλων. Τίνος σύ, τύμβε; Νυχτ\ τούτο σοι φράσω* Ίλαθι άμπλακίης, στήλας έστήσατο μοιχός, Μήπως άκουσας, ήλιος λάμψη κάτω. Νυμφίε, σης νύμφης ένδον έμής κραδίης. Τά χρηστά πάντα τύμβος είς ένδον φέρει * ΙΙολλά παναίσχεα δέργματα μάψ άλάληντο Είς είχε καλ γάρ πάντα πάντων έν βίψ. ψυχής έν λαγόσιν, έξυπνος ο'*ς γενόμαν. Ού νεχρές εί σύ * πλήν κρυβε\ς λίθφ μόνον, Ή σαρξ ύβριος ήρχετο, έγρετο κύματα γάστρες, Θεού πρόσωπον, ούκ οπίσθια βλέπεις. Πνεύματα λάβρον έπνει, πρές βυΟέν έτρα^όμαν. Έ ν νυκτ\ κλέψας, μή μάτην αύχει, Χάρων' Ηλθες, άναξ, παλάμη δέ δίδως έτεραλκέα νίκην * Ούκ ήν σές ούτος, ουδέ μοίρας τής κάτω. Καί νοί νούν παρέχεις, τή ψυχή δέ λόγον. Έ ν νυκτλ θνήσκιις, ήλιον δέ λανθάνεις, Ίλαθι τώνδε, χαλ εύπτερον ές πόλον οΤά τε νήα, "Οπως συνελς τέ πράγμα μή λάμψη κάτω. Ααίφεσι πεπαυμένοις , πνεύμα σέν οίακίσοις. Ό φωτές υίές προφθάσας τήν ήμέραν, ρθ'. ΕΙςζάς Αθήνας καϊ τήν ΚωνσταντινούχοΛιν· Τέν Χριστδν εύρεν, ήλιον, φώς, ήμέραν. Ο Ερεχθέως άνήκεν ή γή τήν πόλιν, Ό τύμβος ε ί ς τ ί ; Μαρτυρεί τεθνηκότι, Άλλ' ούρανές καθήκε Τ ώ μ η ν τήν νέαν. *Ος ουδέν έσχε, πλήν τρίπηχυν νύν λίθον. Κρείττον τέ κάλλος γής, δσον λαμπρές πόλος. Μάτην δ τύμβος, τή φύοει μάρτυς μόνον ρι', ΕΙς τους σοφούς τών Αθηνών, Τού μή δοκήσαι φάσμα τόν έεθνηκότα. Οί τών Αθηνών, εύστομεΐτε τούς πάλαι Ό πρίν στυγητές, νύν πεφιλμένος τάφος. Σοφούς, Πλάτωνας, Σωκράτας, Ξενοκράτας, Κάν γάρ στυγητές, άλλά τού πεφιλμένου. Επικούρους, Π ύ θ ω ν α ς , Άριστοτέλας, Σο\ ζώντι, σώμα τύμβος · έν τύμβψ δέ γε Ούκ έστιν ύμίν, πλήν Ύμηττές κα\ μέλι, θελς τούτο, νύν ζής, τέν τάφον κρύψας τάφφ. β ή κ α ί τε νεκρών, τών σοφών τά πνεύματα» Διπλούς δ τύμβος, είς φρενές, νόος, λόγων, Πολεί παρ' ήμίν πίστις, οί σοφολ λόγοι. Καλών τε πάντων, είς δέ τού τεθνηκότος. Έ τών Αθηνών, προσκυνεί τήν δεσπότιν. Κάν ουδέν έσχες, πλήν έφωράθης, Χάρων, Αύχείς έλαίαν * σκήπτρα δ* αύτη τού κράτους. Κακούργος ών κλώψ, νυκτλ τούτον άρπάσας. β Τ
1
%
Μ
Quamvis nibil babcrce, altamen spoliatus c s : Cujns es, dopulcruin ? Ne dlscas, nam dices, C Cbaron improbus el fur nocie bunc ei ipuit. qualis, qualcm; quanitis occullat quanlum! Non commori libi omnea catisa est sopulcium, Quod omnibus evilabatur, qiwsiiuin nunc est senam iricubitalc cum s i l omnca abscondcrc nepulcrum, fausla nomine el moribus fcrcns. Morlalis (u duobus, ortu Η sepulcro; immortalis quii. 108. In teipsum. aulem duobus, vila el labore. Propiiiare, universorum rex, peccavi non volcns; Cujus es, scpulcrum? Nocle id libi dicam; ne propitiare culpse; columnaa s u t u i l adulter inlra forte audiens sol inferos illumiiief. Uiiiia omiiia untim eopulcrum tiilus habel; cor meum sponsatum tibi, sponsc. M u l u turpissima flagella fruslra aninue ίιι unas enim oniniumomuia in vila habuit. Non mortaua es tu, seu abscondiius aolum la- laleribus, ubi eipergefacius sum. Caro conlnmeliam orsa csl, surrcierunt vcntris pide, Doi facicm, non terga conspicis. In nocia furatus, ιιοιι in vaiium glortalur Cba- fluclua, venti guloaum excilaveruni, ad abyssttm rapiua sum ; venisii, rex, c l conatibus ancipiicm ron; non luus fuil neque iiiferoruin faii. das vicioriam; et menti tDielligentiam praeslas, ei In nocle moreris, aolem aniein fugis, nc si rei animap raiiouera. adcssei iuferos illuminasset. Propiliare bis, et in coelum felici volalu, ul naFilius lucis diem preveniens Cbristum invenit, vem inflalis velia, apirilum tuom perducas. solem, luccin, dicm. 109. / n Athenas ti Contlantinopolim. Ad quid acpulcrum? Hortuum teslatur nibil baErcchthci lellus urbem exslruxit, sed coelum buisse nisi tricubitalem nunc lapidcm. construxil novam llomam. Tcrra. pulcbritudo poInulilesepulcrum; naluralesiissolum pbantasma, lior, quanio splendidum coelum. . mortuum non osleiwioni dalum esse. 110. In Alhenarum sapiente$. Qui prius exosum, nunc pretiosum sepulcruro, Atbeniensea, pradicale vcleres illos sapicntes, ctsi enim exosum, scd prciiosi fuil. Plaloucs, Socrates, Xcnocralcs, Epicuros. PyrTibi vivenli corpus sopulcriim, in sepulcro aurhoiics, Arisloieles ; nihil supcresl vobis, nisi Hytcni illud ponens hunc vivis, scpulcriim acpulcro melli nicl, morlnoruni ibecx ci sapientium cogipostquam occuliaveris. lala : urbi noslra fitles, ct sapionlcs scrniones. Ihiplcx cst aepulcrum; ununi animi, mcniis, raAthcnae urbs, alora rcginatii. Oloaslros prxdt tioins, bonoruin omniuni, allcrum autcm mortui. · · L*g, χρύπτειν.
β Τ
Lcg. πχπταμένοις.
M
Cod
Οήχε. cuiu αι superiuiposho.
«I Mt. J O A N N I S GEOMETRiS Α Σβέσει τέ πικρόν; ποίον ελκύσει βέλος; Μέλι σύ * τού{ μέλιτος ήδίους λόγους Ύ δ ω ρ τέ σύν ζών, Χριστέ μον, καλ σές λόγος, Αύτη σοφιστών χαλ σοφών. Σύ τον Εέρξην · Χρήσαι, λυτρωτά, συντόμως τοίς φαρμάχοΗ· Αύτη τέθειχε δούλα πάντα τ φ κρατεί, ριέ*. Καλ σέ πρέ πάντων, προσκυνεί τήν δεσπάττν. "Αγγελοι αίγλήεντες, μυρία πλήθεα φώτων, ριο/. Εϊς τήν ΝΙχαιαν. Λεύτερα τής Τριάδος, κλαύσετ' Ιωάννην. Ή τών Αθηνών, τα!ς έλαίαις μή φρόνει. Αθλοφόρων δήμος, θεοειδέα τάγματα πάντα, Νίκαια ταύταις, χαλ πρέ τούτων άμπελο:ς, Κάλλεχ πάντα τ* άνω, κλαύσετ Ιωάννη». Λειμώσι, χήποις, δένδρεσ(, ζώοις, λίμνη, Κόσμος άπας περιηγής, ούρανές, ήλιος, άστρα. Νικώσα πάσι, κα\ κέκληται προσφδρως. Μήνη πλησιφαής, κλαύσετ' Ίωάννην. Τρείς είς έλαίαν είσλν ευφυείς πόλεις, "Εθνεα μυρία γαίης, είδεα μυρία κόσμου, Νίκαια κα\ Πραινεστές, ή τ* Ερεχθέως. Δένδρεα καλ πηγαλ, κλαύσετ* Ιωάννην. ρ.β'. ΕΙς τόν βίον. Αίθήρ, άήρ, πύρ, χθονές, ύδατος άπλετα μέτρα, Τ υ χ ή , τί φεύγεις τούς καθ ημέρα ν πόνους ; "Ορνεα καλ κτήνη, κλαύσετ* Ίωάννην. Ούκ έστιν εύρείν τής άλυπίχς τέχνη ν. Άργύρεοι ποταμο\, πέτραι καλ ούρεα μακρέ, Τήν γήν άκανθας, τέν βίον δέ φροντίδας Β Ύδατος άντλ δάχρυ ^εύτατ* Ιωάννη. Φέρειν δ Πλάστης έξεθέσπισε, φόρε. Κήπος έην θαλέθων, πολυήρατος άνθεσι πάσιν, Καρποίς άρετάων έβριθον ούχ ολίγοις. ριγ*. ΕΙς εαυτόν. Ή ν λόγος αύτόχυτος, σοφίης στόμα, ήν νόος αίπές, Αυσσφ μέν ή άλλά τέ πνεύμα φλέγει, Ην τόλμα χραδίης, ήν σθένος έκ μελεων. Κάκείθεν ένθεν έλκομαι, Χριστέ, κρίνον. Ή ν δρόμος έν ποσλ κούφοις άλμασιν αίθέρα fai*tf Τ φ κρείττονι πλέον τι χείρονος δίδου. Ην φάος όξυτάτοις δμμα?ι δερκόμενον. Οίμοι 1 καθ" ημών καλ πάλιν τά πυρφόρα Ή ν πόνος ηδύς έπ' άεθλα θήρας, γλώίΐας, «οχάς' Πέμπει φλογέρων καρδιών δ τοξότης Καλ χάρις έκ στομάτων έ ^ ε ε τή Τριάδι. Βέλη τά πικρά καλ μέλιτος ήδίω, Βέλη τά δεινά καλ ποθεινά· τή νόσφ Δάκρυον ήν Οοέν, ές νύκτας καλ ήματα πάντα, "Εστηκα βληθελς, έξερύσαι δ* ού θέλω, άγρέν · · έφ' αγνότατης μητροθέοιο πέέον. 'βθώ καθ* αυτού τέ ξίφος, θανείν θέλω. "Υστακ' ές πολέμους προφέρων, μέγα γάρ Οέονεύτε Ποθώ φλέγεσθαι, τραυ ματ ίζε σθαι πλέον. Ρολλοίς ζηλωτές άθρόον έξεφάνην. TQ έ«ινά δεινών! ποίον ύδωρ τήν φλόγα "Ενθεν γλώσσα κακή κα\ άτάσθαλος ήρξατο δαίμων, 1
σαρξ,
Τ
f
Τ
Ν
caa, illa poteoliae acepira; tu luum mel, illa mellc C exsdnguct acerbaro ? qtiid telam extrahei ? Aqw toa vlva, Christe mi, et lattin verbum: titere, Sahator, aoavioreg sermoces sopbislartiiu ei aapicitiium; tu Xerxem devidum, Ula onuiia poustati aubcgit, cilo tuia remediia. 114. etle prae al.ia, adora rcgiuam. Angeli aplcndentes, mlMe himinom agmins, Trifii. IH Nicceam. nitali ppoxiiua, lugete Joannem. Aliiena» urbs, nc oleaslria glorieria, Ntara illift Triumpbaiorut» gens, divini omnes ordines, oV quoque, el prae illia viueis, horlia, praiia, aiboricoia coeli omnia, lugeie Joannero. htis, antuialibua, lacu orambus preatana, apte Ilundi omnis circultua, coBhtm, sol, e i e i l * , ^ Mcaea aeu vincens vocala est. nobis proxime lucens, higcle Joanncm. Tres obatiri» fenilea urbei, Ntcaa, Prcneate, Genlea lerrae lnnumerae, innumer* mundi »p* c l urba Erecbiltei. ciea, arborea et foniea, lugele Joaotiem. 112. In vitam. ittber, aer, ignia, terna, el aquaruni inaceesa Anime, qiiid fugla qeotidianos labores? Non apatia, avea e i jumeni», logne Joannem. invcniri potcsl ars tion doleudi; terram spinae, Argenlia fluiuiua, rupctet alli roont * aqnarom» viiam atUciii curas ferro Creator declaravit, s u t - lacnrmas fuitdiie Joanni. line. Horius crat florcns, juctmdiesifnus floribu^ ^a113. /it εΗρβνικ. riis, et Tiriutum fntciibna oon modicls refcrtus Caro quidnn rabie, flanr.ma auleni spirilus ardct, erain. Erat scrmo sponte fluena, sapiena os, n^ns suct binc el inde miscr rapior, Cliriste, potiuri majus bliiiiia, eral cordi audacia, ei robur in mcmbris. aliquid pejore prab*. Eral cnrsus ίιι pcdtbus levitas saltibus «tbera Heu niibi! conlra nos iterum ignita niillit i n flammana cordium sagittarlus jacula amara ei petcmia, erat nitor acalissimis ocutis fulgens. Eratjucundus laborad venationis pugnas, preces; melle suaviora, jacula sseva cijucunda. Vulneresto aauciaius, liberari auieiu uolo, in illuiu ferrum i m - et ox labiis fluebat Triitilali graliaruoi actio. Fleiua erat promptua, nocti1>us diebusque omoipiugo, mori tolo. Cupio inQamniari, vulneran magis. Ο ssevum dolorem 1 quxnam aqua flamiiiam Lu6, ad ca&lam scdem caslissimai Dci Mairis. 1
D
· · Cod. τραυματίζεσθε.
( β
άγνέν vid. k g
953
CARMINA VARIA.
954
Καλ φθόνο; ούχ ολίγος έ ^ ε ο ν έχ ονομάτων' Α οιΐ}'· Είς Γήν Beoxoxor. 'Ως μονός ήν σοφίης θάλος, ήν έ" "Αρχος πρόμος οίος Τήν παρθένον καλ σώμα καλ τήν χαρδίαν Εύχραδίως μίξχς νούν σοφέν ήνορέφ· Ό σώμα καλ νούν τοίς πόνοις έφθαρμένος Ή δ' αρετή, χαχίη, γένος άθλιον, ώ γένος αίσχρέν, Ιωάννης έγραψεν άμφω βωννύειν. Ούτιδανέν, φθονερέ ν, άντίπαλον οοφίης. Χρυσές, λίθοι γ ή ς - ή δέ τέχνη, σού, Αόγε. "Π μαλαχέν σοφέν έμμεναι, ή ά/^ενα γνώσιος έχθρέν, ριθ*. β δ ε χέλουσι νέοι νομοθέται χαχίης. Τής γής τά τερπνά καλ τά λαμπρά τών άνω "Ενθεν μωρές έγώ καλ πάτρια θέσμια λύων, Είς έν χεράσας, Δημιουργέ τών δλων Έ ν μωροίς μωρές, μαινομένοισιν άφρων, (Σύ γάρ συνήργεις ταύτα τψ σψ Νικήτα), Πολλά μόγησα, καί αίμα κένωσα, λύχνον τ* έπλ τοίσι "Αλλον πόλον τέθεικας έν γή τέν δόμον, "Ημετέρου προμαχών πλήθος · έν πολέμοις, Έ ξ αστέρων φώς, έκ δέ τής γής οί λίθοι. θαύματος άντ\ γέλωτα 5* ύφλων κα\ όνείδεα αίν-w, Τί κα\ τίνων είληφας είς κάλλος δόμεν Σκώμματα " εύλογίης, Οβριας άντ\ χλέους. Έ κ γης μέν ύλην, έκ δέ τού πόλου τέχνην. Τίνος σε χεΙρ ήγειρε, καλ δώρον τ ί ν ι ; ριδ\ 'Ος έχ τοΰ Λαζάρου. Πόθος, Νικήτα, τ φ κρατούντι τών δλων. Έδάκρυσχς* βροτές γάρ. "Ηγειρας δέμας · Β Ού χεΐρλιθουργές, ουδέ χείρες ζωγράφου* θεές γάρ αυτές χα\ πνοή πάντων έφυς. Σή, Δημιουργέ, χε\ρ καλ σή τέχνη "Απνους, βεσηπώς, χιιρίαις έσφιγμένος, Είς έν τά κάλλη τών δλων κεραννύει. Έμπνους, ν·άζων, άλλεται φωνή μόνη. Λίθων μέν αυγή, φώς δοκείται αστέρων, Μ π ν ψ , λυθέντι, χειρίαις έσφιγμένψ, Άψλς δέ χρυσή, πύρ τέ λαμπρέν αιθέρος, Λόγψ, πνοήν βώσίν τε καλ λύσιν δίδου, Ψηφλς δέ τερπνή καλ βαφή τών χρωμάτων, "Οντως Αδγος σύ, χαλ τέ πάν χτίζων λόγψ. Αειμών τις άλλος γραπτές άνθεσι βρύων ρις*. ΒΙς φάβδοτ σι&ηράν. Ή τών τόπων τέχνη δέ νικ$ τήν φύσιν, 'Ράδέος προφήτης ήν έφη σιδηρέα. Καλ σχήμα καλ κίνημα καλ βλέμμα γράφει, ρι?. Καλ πνεύμα μικρού, τούτο δ* ούκ έχει μόνον Τρείς οίδα πρώτους τής επιστήμης στύλους "Ορη μεθιστ$ πίστες* Εργοις νύν βλέπω. Άριστοτέλην, Πλάτωνα,Πυθαγόραν. Σού γάρ λάτρου, Νικήτα, φίλτρου καλ πόθος, τ
ι
Μ
Ad belta praeferen»; magnum e n l m e i divinam H7. quoddara lunc rouhia invidte causa admodum ap- C Tres novi primas scieniiae cotumnas, Arislotc parebam. | piatoa^m, Pyihagoraw, Inde inala lingua ol infenaua Incepit daemon, el 118. Iu Deiparam. Invidia non levis ex orikma effluxiL Virginem corpore el corde, qui menieni ct corUt solus erat sapieniiae rainua, fuit eiiam aolua pus laboribua con&umptum habebai Joannea scrimiliibe princepe, apte miacena mentem aapiealem pgilutroque valcre; aurtim, lerrse lapides; op«is fonitudlne, aulein luum est, Verbum. Virtua autem, viuum, geoua nobile, genua inde* 119. corum, vile, exosum, &i sapientiae adventalur. Terrae jucunda e l cceli magoiftca in ιιηνπ» m i Yel mollem eapieiiiem eaae, vel sirenuum scienacuiali, univeraorum Creator. Nam tu haec congreti;e inimicum, bic jubenl novi nequitufi legialagasii in luo Ni.ceta. Aliud cotluro ataiuiali in terra torei. hanc domum, exaslria luraen, e lerra autcm lapiInde stullus cgo, el patria jura volvewa, in atuides aunt. lis siuftus, iu insaqis insanus. Quid etequibus sumpsisti ad puicbritudincm Multa passus suin, sanguinem fudi, bia v i U i a ooslne genlis in belli* deft itdene ; Ddomus? Ε tarra quidcm materiam, οcoelo auteu Pro admiraiione risum oblinens el injuriaa sorartem. titus, pro benedictioiiibua irrieioues, pro boiiore Cujusnam te manug exslnrxit, el cui donumi conlumelium. amor Nicetae universorom doroitiatori. 115. Utex Lazaro* Non manoa lapidarii nec manua ptctoris; tun» Flevisti.inorialieenim ea; suacitasli corpua, nam Creator, manus et ars in onum orontum pulchrituDeus ipsect omnium viia es. dines niiscet. Lapidum quidem nilor, lux videtur Inanirais, putrefacius, fasciis involutiia; vivena, astrorum ; tesiudo autem aurea, ignia eplendcns rejiivenescens, exaultat una voce. sctberU; jucunda lapillornni varieias ei colorum Inanimi, dissoluio, iaaclia involulo, verbo v i i a n , fulgor, boriua qu&dam eat variis floribua pidos. vigorem et liberiatem dona, vera eoim Yerbum ce Figurarum ars naturam vinci», c l babilum, inoel omnia verbo creans. tum, aspeclmn refert, et viiam ferc, id vcro non 116. ln virgam ferream. aolum habct. Monlea tranafert lides , nimc opeVirga quam inquit propheta, ferrea. ribus vidco. Tui cnim scrvi Niccue ainor ci pbfile n i |
β ι
πλήθεος lcg.
6 1
Cod. σχόμματα.
1 1
An δόμων ?
955 JOANNIS GEOMETHiE Καλ τους τρόπους έδειξεν ώ ; ζώντας βλέπειν, Α Κόσμος δυναστών, τάξεων ευρυθμία, Τών αρετών πρόγραμμα, τών καλών δρος, Καλ τους λίθους έπεισεν άστραπάς φέρει ν, Τ ώ μ η ς τέ κάλλος, δόξα τών πατρικίων, Καλ πάντα σης μετέσχεν αίγλης, Χριστέ μου. Τήν κοσμικήν σύγχυσιν ώ ; έγνω πάλιν, ρ * . ΕΙς τον άγιον Θεόοωρον. Άπήλθεν ευθύς δ γλυκύς Κωνσταντίνος, 'Ρήτορ, στρατηγέ, μάρτυς, ανδρείας τύπε, Ιδείν τά πικρά μή θελήσας τοΰ βίου. Ά γ α λ μ α κάλλους, αρετών κράμα ξένον,
936
Σο\ πάντα τάμα, σο*, πνοήν, σο\ τους λόγους, Σολ χειρές άρσιν, σοί πορείαν, σολ στάσιν, Ιωάννης δίδωσι, σολ τά πάντα μοι, Φΰλας, όδηγές, σύμμαχος γένοιό μοι.
ρκε'. ΕΙς τή*· άχοδημίαν. Έ ν μηνλ Δύστρψ τήν Βύζαντος έστίαν Λιπών, έλαύνω πρές πόλιν Σηλυβρίας. Στιλβουμένην γάρ άρτι £ομφαίαν βλέπων, Καλ συγγενή μάχαιραν άγριουμένην, ρκα'. Περϊ γυναικός. Κα\ θηριώσαν τήν Έψαν πρές φόνους, θάλασσα καί πύρ καί γυνή χακέν τρίτον. Καλ γ νους κατ* άστυ καλ στεναγμούς κα\ δάχρ^, Έ γ ώ δέ φημι πρώτον ή κακή κακών. 'Ος εις γαλήνην έβλεπον τήν Έσπέραν. Τής δ* αύ καλής κάλλιστον ουδέν έν βίψ. Β Ούπω διηλθον τής άθύρου τέ στόμα, ρκβ'. Τών Άμαλήκ όρώ πλήθος ήγριωμένον, Είχον τέν άγρέν ηδονών · τι χωρίον 'Οόοστατούντας τούς όδίτας έκτόπως, Ίδείν, φαγείν, πιείν τε, τερφθήναι μέλει. Τροφών, πενήτων, άρπαγήν καλ χρημάτων, Άλλ* ώς τέν άγνέν ναέν είδον Παρθένου,* Ανδρών, γυναικών κωκυτούς καλ παιδίων, Μέσον πατείν έοοξα τέν λαμπρέν πόλον. Καί παρθένους σεμνάς τε καλ μχλαμφόρους, ρκγ\ ΕΙς σαρκικόν έρωτα. Γυμνουμένας, φεύ 1 χείρας αίρούσας άνω, Εί πυρλ πύρ επάγεις βρόμιον, μάλα πολλέν άνάπτεις' Καλ τήν δρώσαν μαρτυρουμένας δίκην. ΕΙ δέ πόθψ σαρκές, θείον άποσβεννύεις. Τοιαύτα μοι τά πρώτα τής έκδημίας. "Ερως ό δεινές έκτυφλοί μου τάς φρένας * "Ηδη δέ πόρρω τέν δρόμον ποιούμενου. Άλλ* αίθριάζει σές πόθος με, Χριστέ μου. Πράγμα στεναγμών άξιον καλ δακρύων, ρκδ'. ΕΙς τόν της τραπέζης. "Ορώ ^αγείτας τάς άρούρας είς βάθος, Τής γής δ κόσμος ό γλυκύς Κωνσταντίνος Αύχμψ χανούσας κα\ διαστάσας δλας. Τούς άστάχυς ωχρούς δέ χαλ κεκλιμένους Ενταύθα κείται, φεύ πόσος I φρένες πόααι 1 Νεκρούς καθώσπερ, πάμπαν έχλελοιπότας· Πτωχών τράπεζα, δεσποτών ή φαιδρότης, ν
trum et Qguras oslendit ut vivenles vidcre, c l I i - C 124. / Λ CoMtantinum α nuntn. ptdea coegit fulgura immillere, et omuibus luutu Terrae decus, suavis Consianlinos, bic jaccl, kca tribuil aplendoreiit, Cbrisle mi. quanlus! mensquanta! 120. Jn sanclum Theodorum. Patiprum mensa, hnperatorani fulgor, priuriRhetor, dux, marlyr, forlitudinia exemplar, pimi decus, ordinum bannonia, virlulum excmplar, bonorum sedes, Romae ornamentum, giwi* pulcbriludinis ornalus, virtulum admirabilis conpaliiciormii, mundi tumiiltum ut iicruru vidit, siaJuncilo, libi mea oinnia, tibi viiam, libi acrmonce, tim abiil suavis Constanlinus, videre nolcns tiia? tibi manue motum, tibi gresaum, libi slalionem Joannes offert, tibi mea omtiia; cuslos, dux, defen- amariiudineg. 1x5. / f i egreuum e patria. aor meus esio. ln mense Dystro Byzanlii sedem Hhquens, pergo 121. De muliere. ad urbem Sctybriam. Scintitlaniem enim lune tiMare, ignis et niulier aiint mala iria. Ego autcm dcns gladiom et cfferalum ensem, et oriealem ad dico prinium malorum malam mulicrcm cssc, sed neces ruentem, et damores in civhalc et gcmitus vicissini bona nibil essa melius in mundo. fj et lacrymas, ut in screnitaie ccrnebam occhteuicm. Nondum trantieram os α/Ayri, video Amaleciiarom llabebam voluptalum lalum quemdam caropum, multitodiuem efferatam, vtalores deiinenlem insovidere, comcdcre, bibcre et deleciari cautu. Sed ubi lite, ciborum, pauperaro et posaessionum erepiio* purum vidi icmpliim Yirginia, midiuin calcare nem, virorum, mulierum el puerorwn lamenia, aplendena coelum ralus&um. virgines nobilea et obsciiratae, nudaias, bea! ma193. In carnalem amorem. nus sursum lollentce, ct jusiiiiam cerncotcm Si igni alimen:um ignem prabes, tnulio magis aitcsianlea. Talia fueruut mihi egressus iniliaincenditur, ai auiem amori carnis, dtvinut» reslin- Jam autem ionge cum cursum prodtuisscni, rein gemilibus ct lacryinis dignam aspicio, campos m guis. voraglnes violenter convcrsoa, lurpiter liiantcs ei Amor aaevus obcascat mihi mcnlcm; scd tuus oinnino dilaccraios, spicas marcidas cl inclinalts, ino illuminat amor, Cbrislo mi*
m.
CoJ. ήδωνών.
957
CAAMINA
01 δ* άγρόται κύπτοντες είς γήν έν πονοις, "Ολωλεν έλπίς, οΓχεται καλ πάς πόνος, Έφασκον * ουδέν χείρες έκτετριμμέναι Ήνυσαν αύται* πάντα 0εί, πάντα φλέγει* Καλάς μέν ήμίν ήφίη τάς ελπίδας * Δέδωκεν αρχήν * άλλά τήν βλάστην δρα Ανομβρίας μάατιξιν έκτετμημένην. Τίς καί παρόντα τών χρεών λύσει βάρη; Τίς χαλ γυναίκας είς τέ μέλλον καί τέκνα Θρέψει, φόρους άλλους τε καί λειτουργίας Τή Καίσαρος δψ, καλ τέ πάν έξαρκέσει; Ούκ έστιν ουδείς. Άλλά χαίνεις είς δέον * Ή γ ή , δέχοιο τοίσδε σύν τοίς ληΐοις, Η μ ά ς έκόντας. Ού μενούμεν είς χρόνον Αιμψ τακήναι, σύντομον ποθώ τέλος. Ούτω γεμισθείς θλίψεων κα\ δακρύων Τέν άγρέν είχον είς ύπόμνησιν πόνων, Καλ τερπνέν ουδέν τήν έμήν θέλγον φρένα. Ούκ άνθος είδον, άλλ' άκανθας καλ βέλη · Ού μουσικέν τέττιγες ήδόν μοι μέλος, Τραυλέν χελιδών, ξουθέν άηέονίδες, Τά πάντα πένθος είχε ν. Ούκ άργυρόχρους Έ ^ ε ι διειδής, κούφος, ή Πιστός μάλα " Κρήνη ψ υ χ ρ ά τις λουτρέν ήδύ κα\ πόμα, Καλ γλαφυρόν τι συγκελα^ύζουσά μοι Είς ύπνον ήδύν ήγε προσκεκλιμένον. Ού μαλθακή τις καλ χλοηφόρος πόα Στρωμνήν παρείχεν εύθετον, πόνου δίχα. Τής γής ό κόσμος ήν δλος κεκαρμένος, *Ος βόστρυχόν τις έξέκοψε τήν χλόην,
VARIA.
958
Α Δένδρων τά φύλλα, πάν τέ κάλλος ανθέων· Μεσημβρινέν γάρ σφοδρέν ήλιος βλέπων, Καλ ταίς άνίκμοις καλ κατεξηραμέναις Βάλλων άρούραις έξετέφρου κα\ λίθους. Ό δ* ουρανός πάγχαλκος ήνθρακωμένος, Σπινθηρακώδεις ώς κεραυνίους φλόγας Τά συχνά πέμπων αστέρων έξάλματα. Ού Σκυθικέν πύρ έφλεγε τήν Έσπέραν, Άλλ* ουρανού πύρ κα\ Πρόνοια καλ δίκη, Κατεμπιπρώσα τήν μιανθεί σα ν χθόνα * Φθόνοις άθέσμοις, άρπαγαίς, ληστηρίοις "Ορκοις ματαίοις, μίζεσι ξενοτρδποις, Ά ^ η τ ο π ο ι ί α ι ς τε καλ πλοκαίς δόλων. Ούτω σκυθρωπές κα\ κατεστυγνασμένος "Ολην διελθών τής σελήνης είκάδα, ^ Υπόστρεφε ιν έγνωχα πρές τήν πατρίδα, Φόρτον κομίζων συμφορών τε καλ πόνων. Τείνας δέ τέν νούν καί συνεσκευασμένος Ήκουσα καινά. Πύρ μεσημβρίας μέσης Καινώς άναφθέν έν μέση τή πατρίδι, Μικράν έλέγξαι κα\ Σοδόμων τήν δίκην. Ού γάρ καλύβας αγροτών ούδ' άγρότας, Ού δένδρα καλ χουν ουδέ καλ κώμας δύο Τέ δεινέν έξέτρωξεν, ώ φρίκη δίκης I Άλλ' άνδρας εύ τραφέντας εύ πεφυκότας, Παίδας, βρέφη, γυναίκας, ωραίους νέους, Οίκους μεγίστους, πάγκαλους, πλουτοφόρους. Κάλλιστα ναών καλ μέγιστα χωρία, Σκεύη τε χρυσά, χρυσόπαστον πορφύραν, Ήλεκτρο ν άρδην, δγκον άργυρωμάτων,
υι inortuas, et omnino derelictas. Agricotac aulcm C tens lapides eliam incinerabal. Coelum autem ses pne dolorc in terraro aspicicples, Periil spes, erat candens, ruiilans, ot fulmincas flaromas mitlens aslrorum innumeros sallus. Non Scylbainleiit omnis labor, inquiebant: uihil manus islao perfrariae obtinueruni, omnia fiuuui, omnia cre- rum ignis incendit occidenlem, sed coeli ignis, providcntia et juslilia terram comburens polluiain, manlur; pulcbras quidem nobis epos dabat, iuiiia dedit, sed mcsaero vide aridilalie flagcllis rcaecaiara. odiis injuslis, rapiibua, furtis, vanis juribusjurandis, Quis praasens debitorum ooua aolvei? quig et mu- illegiiimia conjugiis, abominationibus, et fraudibus dolorum. Ita argre ferens et lorve aspicieos qoando lierea et liberoa in fulurum nulrict, Iribulaet minikleria Caesaria filiae dabil, et oiuni rci sufficiel 7 ad diem lunae tigeaimam deveni, reverti atatui ad patriam, onus feren* calamiutum et laborum. Nullus esl. Scd hiaa a proposiio, lerra, accipe cum bisce messibus nos quoque voleniea. Non susiine- Postquain auiem mentem exscctilus viam confeci, nova audivi. Iguis meridiei insolilo more ardens bimua amplius fame consumi, brevem cupio finem. in mcdia palria, parvam oslenderai Sodomorum Iia circumfusus luctu c l lacrymis locum habebam ullioncni. Νοιι enim campcslrium loguria, non recordandi laborea, et nibrl jacundum mcnlem campcstrcs tpsos, non arbores, arenain, iton duo raeani recreabat. Florem non vidcbam, sed spinas et carduos. Nou muaicuni mibi cicadae caiitum D vicos saevus iguis devoraverat,' ο tcrribilia ultio 1 eed viroa bone educatos bene natos, pueros, paraonabant, garrituro birundo, aculum luscinia»; viilos, mulierea, egregioa iuvenes, domoa maxlomnia luclus babcbat. Non argentetis flucbat, l i m mas, pulcberrtmas, diUaaimas, magnifica teropla el pidus,levia, jucundissiinus rivulua fi igidum pra*beua imincnaaa sedce, aurea aupellectilia, auraiam purbalneum ei potnm, neque suave mihi susurrans in puram, clecirom, roolem argenieorum, margariduleem soronum iiiviiabat recubanieni. Nou mollis larum pulcbriiudincm deatrucuro, aromalum el viridana herba cubilc prabebat apie dispoailum incomtnensurabilein copiam veaiiamque aiiarum absque labore. Terrae decor lotus erat Ta&laius, cl divillarum, frucluum innumerabilcs myriadum quasi locnsta devoravisset berbam, arborum froiimyriades, c l plambi inaria liquefacli, el margarides, et florum pulchrkudinem. Nam roeridianos larum niiorera concrcuialuro : nondum omnia dici sol violcntoa radios, aiccis ei aridis campis iinmii* Aliquid bic excidii.
"1
959
JOANNlS G E O M E T R A
Καλ μαργάρων τι κάλλος έξηρημένον, Αρωμάτων τβ πλήθος ού μετρουμένων, Έσθημάτων άλλων τε χαλ πλουτισμάτων, Καρπών απείρους μυ^ίας μυριάΙων * Καλ τής μολίβδου τήν θαλασσίαν χύσιν, Καί μαργάρων τήν τέρψιν ήνθραχωμένην · Ούπω τδ πάν είρητο, καλ λόγω λόγος Συνήπτο δεινός άρτι, καλ συμπτωμάτων Πάθος τι πολλούς συγκατασχείν, καλ τάφον Οίκτρέν γενέσθαι τήν ένεγκουσαν χθόνα. Ποίοις δε λοιπδν δμμασι τήν πατρίδα βανούσαν, εΤπον, δψομαι κα\ κειμένην, Κα\ συμφορών φέρουσαν εικόνας μόνον; Μ πώς ενέγκω κάλλος ήρημωμένον, Κάλλος τοσούτον χαλ τά λείψανα βλέπων Νεκρών άθάνων · · ; Ού χανείν μοι τήν χθόνα, Καλ δή βαθείαν, εύξομαι παραυτίκα ; Ή πώς ύποίσω καί στεναγμούς κα\ γόους Πάθη τε πολλά τών φίλων καλ δάκρυα; Ούτω μερισθείς τδν λογισμδν είς δύο, Αγρού τά πικρά κα\ τά δεινά πατρίδος, Ή τ τ ω τδν άγρον τών κακών δόξας έχειν, Ό ς ταύτα κρείττω καλ τδν άγρον είλόμην.
ρκη'. ΕΙς τέονς
φιλοσόφους
·\
Ούκ έστιν άνήρ δς σοφός * σοφδς δ" ούτις "Οστις μετ' ανδρών ίσταται · καινή μάχη Τών αρετών * τλ φημλ δ* αυτές ώς βραχύ · £1 πάς σοφδς, δειλός τ ι ς , δς δειλός σοφός. ρ χ θ ' - ρ λ ' , ΕΙς
εαυτόν.
Πέπονθα δεινά, πλήν δίκαια. Χριστέ μου, Πέπονθα δεινά, πλήν έμών ήττω κακών. Ούκ έστι ποινή σφαλμάτων έμών ίση. Δαίμων, νόσος, μάχαιρα, π ύ ρ , λύμη, σκότος, Μάστιγες, ύβρεις, λιμές, έμπαιγμές, γέλως, Τά φριχτά πάντα τής εκείθεν ημέρας β Αιωνίως μένοντα * πύρ φωτές δίχα, Σκότος φλογίζον, τάρταρος, σκώληξ, πόνοι Ά π α ν τ α ταύτα τών έμών ήττω κακών* Στήλη γεγράφθω ταύτα μέχρι καί τέλους, Βοώσα μακρά πάσι μέχρι τερμάτων, Κάν πάν παρέλθοι τούτο, ταύτα σαλπίσει Καλ τοίς έχείθε πάσα, ώς πάσι μόνος) Νικώ χακοίς άπαντα. Πλήν σού, Χριστέ μου, Μόν,ν με νικφ σέν πέλαγος θαυμάτων, Ευσπλαγχνίας άβυσσος ού μετρούμενη, Οίκτων άεί££ους, δωρεών απειρία.
ρ κ ς \ ΕΙς τους ΈΧλιμηκούς χοΜμους. Μωροί τά πολλά, κάν σοφολ πεφυκένατ, Δοκώσιν, οί γής Ελλάδος πεφυκότες, Οί βαρβάρων αφέντες έκφυλους μάχας Αυτοί καθ * αυτών έσπάσαντο τά ξίφη. ρκζ*. ΕΙς τόν
%0
Α Φυχή δέ κα\ νους πρώτα τών φίΛοσόφων.
ρλα, Ek*hr
βασιΛΙδα
'ΕΛέτητ.
Κρύπτει σελήνην, άλλά λαμπρές φωσφόρος. Νύν Έλένην έκρυψε ν δ στυγνές τάφος * C 'Αλλ* είς τοσούτον μή κατίσχυση Χάρων.
£ετοφώντα.
Εινοφώντος ή γλώσσα πρώτα Ρητόρων,
potuerunl, nec verbum verboalrox riie cxprcssit, ca- A e s l qui cum virie decertet; rara o*l pogna \irlu» luin. Quid dico ipse ul brevius? si omnis sapieus, lamiuium initeriam mullis incidisec, et sepulcruiu socors est, qui socors, est aapiens. lamentabile lerram quae hos genuit factam fnisse. Quibus landeni oculis palriam eiuorluam, inquic129*139« Ιιι **ip**m. barn, videbo et jaceniem, ct calamitaium ferenlom &cva passus vum, aed jusia, Cbrtsie m i ; sa*n unibras solum? vel quomodo feram, pulchriludiiicni paaius sum, scd minora mela malis. Non est pojn* devastatam, lanlara pulchriludinem, et reliquias culpia mcis aequalia : ' daemon , morbuft, cnsis mortuorum inscpultorum cerucns? nonno.ut iubicl ignis, ruina, teiiebrae, flagella, Injuriae, fames, roibi terraet praecipilium, staliiu orabo? vel quoludlbria, risna; irucia omnia alterhts vibTSlcrmodo sustinebo gemilus, lamenta, dolorcs aniiconum manentla : igais sine luce, lonebrae ardenies, rum cilacrymas? Ilaratio in duo divisa cst, agrotartartia, vermea, cruciatua, omnia haec miaon rum ctadea et patriae miseriam, roinora mala baaunt meis malia. Colamnae inscribantiir illa ueqne buiasc agros reputaus, u i illa majora ei agios eltad finem, vehementer omnibua claraantia usqne ^ gereiu, extrciua, et ai omne Istud eveniat, iila clamabunt 126. In Graxorum bellu. D omnibua qui illtc sunt, quod ego solus omnibw Hiulli in muliia, etai aapietitea fuiaae videantur, malis omnia vinco ; altamen itiorttm, Cbriste mi, qui Gneciae a terra oriundi erant; barbarorum aolum mc vincit prodigforom Occanus, misericor* enim liberali extcrnia bellia, ipai in setpaos gladiae incommeusurabilis abysaos miserationem fu»f dtttm eduxeranu inexbauslus, donorum i n l i n i u eopia. r
127. ϊη
Xenophontm.
Xenopbonlis Hngiia princcps rliciorum,
mena
autem et ralio princcps pbilusopborum. 128. ln notos phtio$opho$. Non c&t vir qui sapicns csi, aapicns autcra nullus ·· ^ . ά θ ά π τ ω ν .
ί Τ
131. In tmperalricem Ihlenam. Abscondil lunam, ted iplendidua Lucifer; n«i»c llelenam abacomlit irUie aepulcrum. Sed no« iant»« pnevalebii Gbaron. Scpuiu ilta, ad apirilualoro lucifcrumsursum, u i luna ad co&lum, lux ipsa a«cu-
Ιιι marg. τέ δόγμα τούτο τών Ελλήνων φιλοσόφων.
c
%l
Α VARIA.
Στα?είσα δ' αύτη πρδς νοητέν Φωΐφόρον, "Αγω πρδ; αύτδν ώς σελήνη πρδς πόλον, Τδ φώς άφήχε * προς δέ τήν χθόνα βρίθον Νεύειν ανάγκη τδ σκιώδες σαρκίον. ρλβ'. ΕΙς ripfi είκόνα tov Σωτήρος. Εικών σύ Πατρός, άλλ' αμόρφωτος, Αόγε · Αύτη δέ μορφή τής έμής μορφής τύπος Ί ί ν π ε ρ φορών έσωσα;. Ό ς διπλούν, σέδω, Σΰ πνεύμα καί τδ σώμα, Μιχαήλ, σκέποις. ρλγ'. ΕΙς τύμδοτ. Μήτηρ, μαθηταλ, μάρτυρες, νδες» φίλοι. Ά ν ω κυκλούσι τδν θρόνον σου, Δέσποτα * Τδν τού θρόνου τύπον δέ, τούτων οί τύποι Φρουρούσιν ώδε· χείρας ίκετηρίόυς Αίρουσι πρδς σέ. Πάσι δδς μίαν χάριν Τούτον γενέσθαι τδν τυπούντα τούς τύπους.
ρλζ*. ΕΙς τότ έαντον Λατέρα. "Ος κα\ νοσούντα χερσλν ήγκαλιζόμην Ό ς κα\ θανόντα σάς περιστείλας κόρας. Έλουσα λουτροίς έσχάτοις τά θρεπτά σοι, Καλ φόρτον ήδύν μήνα βαστάσας δλον. Μακράς σε γής ήνεγκα μυρίοις πόνοις · Κα\ συζύγψ δέδωκα, καί τή πατρίδι, Έκρυψα κα\ τύμβψ δέ χαλ τή καρδία, Ιωάννης, σών φιλτάτων νεώτατος · Έγραψα κα\ νύν τψδε τ ψ τύπψ, πάτερ · Πάτερ γλυκεία κλήσις, δψις ήδίων • Μικρέν παρήγορη μα τού πολλού πόθου.
4
ρλδ*. ΕΙς τήν στανρωσιν. Ό σταυρές είχε σώμα, πνεύμα Δεσπότου, Καλ φωσφόρου λάμποντα κα\ θείαν φύσιν * Τούτων τδ πάσχον έν μόνον τών τεσσάρων, Τδ σώμα, τίλλα τού πάθους ανώτερα. ρλε\ ΕΙς τόν άρχιστράτηγον. Πώς υλική χεΙρ τήν άύλίαν γράφει; Τδν νούν ό νού ς έγραψεν, ή χειρ τδν τύπον» ρλς'. ΕΙς τήν εΰρεσιγ τής ΜβφαΛής τον Προδρόμου.
9G2
Α Φαίνη κρυβ^ισα λύχνος Οντως ηλίου. Πρώτην τδ πρώτον τού θεού παρουσίαν Τοίς ζώσιν έν γ ή , τοϊς νεκροίς κάτω λέγεις. Ανήλθες αύθις, ή λάλος καλ νύν κάρα, Τί μηνύουσα; Δευτέραν παρουσίαν.
β β
τιμίον
Κρυφθείσα φαίνη· καλ θανούσα γάρ λέγεις. Ά μ φ ω πέφυκας ταύτα, φωνή καλ λύχνος. Αέγεις θανούσα, τού Λόγου φωνή, σύγε
ρλη'. Είς ΤΟΥ έαντον διδάσκοΛον. Καλλιόπης μέν Ό μ ή ρ ω , σολ δέ οί έπλετσ αύτ·. Γλώττα μέν Ευτέρπη, Ούρανίη δέ φρήν. ρλύ\ ΕΙς θέωνα τόν φιΧόσοφον. Τρέχων άπάσας τάς έπιστήμάς Θέων, Τήν κλήσιν είρε πράξεως έπαξίαν. Θέων ό κλεινές χα\ κέκληται προσφόρως, 'U; άν πτερωτές και δι' αιθέρος τρέχων. ρμ'. ΕΙς ναδγ τον Σωτήρος. "Ος τού πόλου μίμημα τέν δόμον βλέπων α' Έ ξ ουρανού κάτεισι Χριστές συν φίλοις * γ' Πίστις δέ πείθει ταύτα συνΤεωργίω.
d i i ; sed ad torram inclinari necesee esi pondua le- ι moriuum vox Verbi, cerneris absconditam lucerna veri aolia. Priinum prima Dei advenUim viveotinobrosum carnie. bas i n tcrra, moriuis in inferis loqueria. Appa153. In effigiem Saitatori$ Effigies ta Patris, aed incorporalia, Yerbvm; luec mtatf ruraua et nunccapul loquena, quid auniiai? aiilcni forma me« formae esl flgura, qiiam gealatis Secundum adventam. 4
157. In ittum patrtm. Qtti ivgrotantem manibus cofnptexaa stim, qvi et mortiium pupillas tuas componens iilUmia abluiio nibaalavi, fllii offioiia fungens, el ontia jucundnm Nalcr, discipuli, utariyres, apiritus, amiol, In foelo tutitft circumdant ibroiiui», Dumino : tlironi meaae loto gealana, a longinqua lerra le cum mille autent flguram, borom qnoque figur» bic cueto- laboribua reiuli, e l conjugi dedi et pairiae, occubavi d i a n i ; warnie aupplicea toliunt ad lc : omnibag quoque i n tumulo el in corde, Joannes deleciorum uuam concede graliam, talem flcri qui flguras natorum tuorum novissimue, scripsi nunc buic effigiei, pater : Dulce nomen, paier, dulcior aspefltixil. clua; u i parvum monumentum magni amoris. 154. / n Crmdfixhnem. ^ 158. / n tuum magiitrum. Crtix habuit corpus, eptritatn Domlnf, tt ludfeCalliopee quidem Homero, tibi autem ipaa contirum splcndetitem tt divlnam naiuram: borum qaagit lingua Eutorpes, Uraniae aulem mens. iuor oiium solum corpits pasaum, aKa pasaioiii 139. ln Theonem pliilosophum. s;:ptiioia. Kecurren» Theon omnes scieniias, nomen inve455. /n exeteiins ducem. nil opera dignum. Theon celebris vocatur merilo, Utiomodo mafterialia rnanua imroalerialein p i n ulpote alalus et per aethera currens. gU? nttniem nona pinxit, maiiua figuram. liO. In temptum Salvatori*. 136. In inveniionem caplth rtnerandi Prctcunoris. Ut coeli imhationem aedem certicns, e eoelo deAbscondUum cerneris, vcl morinum enim loqtiescendiiCbristus com amicis. Fidea autem Inspirat ista una cum Georgio; si vcro ccelum exelruxit Tis,uiruraquc fuisli Hlud, vox et lucerna. Loqueris *a'vasti< U l dnpliccin aduro, tu anhnani e i oorpns Midiael protegaa. 155. Ia upuicrum.
·• σταθείσα vid. Icg. vcl ταφεϊσα.
964 963 JOANNIS GEOMETR.E ^ ρ μα'. ΕΙς εΙκότα άχρώή Ρ' "Η καλ πόλον τέθεικε τόνδε τδν δόμον, δ' "Εργον δέ χειρές ταύτα μή πιστευτέον. Ουρανού έγχατέπαλτο παλ έμπνοον έθετο είχώ 'Αλλα. Χριστές έήν ένθάδε, Μητέρος, ως δέ φίλων · Ούχ · · Ιργα χειρός ταύτα, μή τις έλπίσοι Ό ς δέ χορές νοερές περισταδέν άλλοθεν άλλος, Άλλ' ουρανού κάτεισι Χρίστος σύν φίλοις Χε\ρ βροτέη μεγάλα ψεύσατο τούσδε τύπους. Νικηφόρου νικώσα νούν τε καλ λόγον. Ό ς πόλον έξετάνυσσα χαλ άνδρομέην πλάσα μορφήν* ΙΙύχει μέν άστροις καλ φαεινφ φωσφόρφ Είς δόμον άνδρομέαις χείρεσιν εγγράφομαι. Πόλος, τά πρώτα τών καλών φέρει γέρα * Ταύτα δ* όμού τελέθων, Θεές άμβροτος, ύστατα θνητές, Άλλ' έν δόμω νύν ώς μέν άλλον φωσφόρον Πλάττω βουληθείς, πλάττομαι ώς έθέλω. Τον Χριστδν αύτδν, τούς δ* υπουργούς καλ φίλους Ό ς δίφρω πυρόεντι έφέψομαι " , δς φώς οίκω, Κυκλούντας αύτον, άστρα πάγκαλα βλέπων, Είς δόμον έστην χειρ\ χαραττόμενος· Αύτδς καθ" αυτού δεύτερα ψηφίζεται. Θάμβεε μή τις, έν άγκαλίδεσσι τιθήνης Πόλου μέν αίθήρ, άστρα, μήνη, φωσφόρος * Καλ τέ πρ\ν φερόμαν, γαστέρα δ' οίκον έχη . Δόμου δέ, Σωτήρ, άγγελοι, Μήτηρ, φίλοι. ρμβ'. ΕΙς τόν βίον. Τίς ίσότης πρδς τ α ΰ τ α ; ποία σύγκρισις ; % Τήν άρετήν χθες εΐδον έν μέση πόλει, Τήν ήτταν έδρες, ουρανέ, πλήν προσκυνεί. Μελαμφορούσαν καλ κατηφείας δλην · *Ή τού πόλου κάτεισι Χρίστος είς δόμον, Τί δ \ ήρόμην, πέπονθας ; Ή δέ · Νύν έγνως. "Η καλ πόλον τέθεικε τόνδε τδν δόμον. Τόλμα, φρόνησις, γνώσις, έν ταΤς γωνίαις, Ά μ φ ω δέ μάλλον ' καλ κατήλθε σύν φίλοις, Άγνοια δ' άρχει καλ μέθη καί δειλία. Καλ τέν δόμον τέθεικεν ούρανέν νέον. ρμγ*. Ευχή. Κάλλεος ήν έρις, ούρανές άστρασιν ηύχεε ν ι κ | ν · Άναξ, άνασσα, δέσποτας έμούς )έγω, Αίθήρ άστράπτων ήτεε πρές τά γέρα. Τί μέχρι πολλού δούλον ήμελημένον, Ώ ς δέ δόμο; προύβάλλεται Δεσποτικήν μόνον αΓγλην, Έριμμένον με παντελώς, παρειμένον Έσβετο οία λύχνος κάλλεα ουράνια. Φίλων, αδελφών, συγγενών, βίου, λόγου, Άστρα μέν αίγλήεντα χαλ αστέρας ήδέ σελήνην, "Εξω μέν κόσμου παντός δντα, π/ήν φθόνου Ουρανέ, χαλ σύ φέρεις, οίδα, φαεινότατε. Μόνου κατεντρυφώντα, καλ γέλωτα με Άλλ' δτε τόνδε χορέν, χαλ χρυσήν άντυγ* άθρήσω, Προκείμενον βλέποντες, είς ύβριν μόνον Μιχρά, λέγω, φαίνεις, χαλ σύ καί ήέλιος. Tt
φ
bancce aedem, opus esse manus noo credendum G conlcmplor, parum splendes, dico, l u , non miaui quain aol. Non opera rnanus sunt ista, ne quis crediderii: 441. i t i efftfam teram. aed e cuelo Christus drscendit cum aiuicis in atdes Ε ccelo descendit, et viventem poauil bic Cbri•iueentea Nicephori mentei» et aerroonero. Splendet alus auani effigiem, Matria, ut et amicorum; qoi qoidem asAria el couspicuo sole coelum, primuta- aulem ccelus spiriluum altercircumfundiiuralioode que pulehriiudinum locum lenet. Sed in «diboa veniena, manua morlalia roullum imitau esi has isiia velut alitim eoleni, Christum ipaum, »uos figuras. cooperaiores ei amicoa circumdantes eum, ui aeira Qui coelam extendi el bumanam finxi formain, in aplendeniia cernena, ipaom cnnlra se eeeuodum loaedibus huraauis manibua repraesentor. Haec autera eum dccernit. aimul cutn sini, Deua immorlalis, poslea mortalis, Cttli quidem aptlier, aatra, luna, aol; «dium au- fiogo ul volni, fingor u l volo. l e n , Salvaior, angeli, Mater, amici. Quae paritaa Qui currui iguito ineideo, qui Iucem habiio, ia ad ista ? quae cotnparalio? Victwn ea, coelum, atia- sedibua ateii manu adwnbraiua. Ne qais alupeat, ia men adora. ulala nutricia aniea ferebar, e l veolrem domara Vel Cbrietus e ccelo in lianc aedem deaccndit, vel babebam. coelum ipsiim banc aedem posuit. Ulrumque potius: 142. In vitam. et descendii cum aiuicis, et aedem posuit coeluro Vinutem heri vidi in urbe media obscuralara ei novum. luctu plenam. Quid autem, rogavi, experta es? Illa vero: Nunc iiusti, fortitudo, prudentia, acienlia, ia Pulcbriludinis ernt cerlameii, coelura cum aairia angulia latent; regnat auiem ignorantia, ebrieus vincere voltbat, auber fulgurans principalum roet vecordia. gabal. Ubi autcm aedea opposuil tauliim Domini spleadorcm, exslinclae suul, ul lucerna, ccelcsles 143. Oraiio. pukbiiludinea. Rex, regina, dominos oteoe dico, quid tanto lemAsira* quidem splendenlia, et aiellas, et Junam, pore aervum negkeclum, laceaaiitim me uodiqne, cadiiin, ιιι oblines, scio, conspicuum. privaium amicia, patribns, parenlibaa, converaaSed cum liiinc cborum, et aureum circulum liooe, sermune, ab omni muodo exsulem, sed la-
esi.
D
lpse poeia vidctur bos versus immutasse.
f f
ακριβής cod.
T 1
Leg. έφίζομαι.
" Leg. έχον.
C A R M I N A VARIA.
965
Τδν ήλιον βλέποντα, *ca\ χουν χα\ κδνιν, Έχθρων με τυγχάνοντα πεφθονημένον, TQ; πόπρον άπρόσιτον, ήχρειωμένον, "Ον Ιερεύς παρήλθεν ή κα\ ΑευΊτης ; ΕΙ γαρ παρήλθε, νυν 6* έπέτριψε πλέον, Κα\ συμπατήσας χα\ καθυβρίσας δλον Άφήκε γυμνδν άθλιον μδνον * ^ ΕΙ γάρ παρήχε χα\ χαθύβρισε μδνον, ' Νυν δέ προσεστώ; χα\ γελ$ μου τήν τύχην, Σκιρτ$, χροτεΤ, γέγηθε, καγχάζει μέγα. Έ γ ώ δέ κωφός, έστερημένος, Αδγε, Αδγου, λογισμού, χειλέων κα\ καρδίας Κεΐμαι τεθνηκώς. "Ιλέων Γδοις, Λόγε · Άνοιξον ούς σδν, στρέψον δμμα σον μδνον, Σήν καρδίαν, σδν μή παράβλεψη βλέπων · Κράζων άπείπον* Μή βραδύνης, Χριστέ μου * Μηδ' α ύ , Κόρη, Δέσποινα, Μήτερ, Παρθένε, θεοτδκον
έν
ρμη'. ΕΙς
ρμθ'. Περϊ
ρ ν \ Εϊς τινας Β
Πρδς ναδν αύτη, πρδς θεδν φέρεις σύ δέ. Παντελεήμονος.
"Υδωρ πέτρας πρλν, νύν μύρα, πλήν και μύρων Ίαμάτων 0οΰς, τούτο θαύμα θαυμάτων. ρ μ ς ' . ΕΪς τήν δέψτιν τής Θεοτόκου, τον Προδρό μου χαϊ τον άγιον ΝιχοΛάου. Κάμφθητι χερσ\ μητέρος, Ούτου, φίλου, Αίς ήγχαλίσθης, α!ς έβαπτίσθης, Αόγε, Ύ φ ' ών έτύθης θύμα χαινόν πολλάκις. men invidiae solius ludibrio et risui me pro- C poshum cernoiu ad dedecue u n l u m gole fruentem, ct terra ei pulvere, iiiimicis exosum, ut aordes evilaliim, rejeciuin, quem sacerdos aut Lcvita pwelerivii? S i enim praierivit, nunc magU impeiiii, et conculcans et conviiiis onerans totum reliquit nudum, miserum, solum : a! «uiim reliquil ct cooviciis tanlura impeliit, nunc accedens ridei meam soriero, aalit, plaudit, gaudei, ridet raulium, ego autem iniitus, Yerbam, verbo deslilutas, ratioue, labiis et corde, jaceo mortaus. Miserans aspice, Verbum. Aperi aurero luam, converte tanluin oculum tuuin, cor luum, ne tuum aspicicos despexeris. Claraans d i x i : Ne tardes, Cbriste n i i ; ne lar des ιιι qooque, Virgo, Domina, Mater, Regina mea, apes eiaaluamea. D
145. In urnam tancti PanUUemoxii. Aquaerupe olim,nunc uiigueDtum,imoungueiila remedta fluunt; boc miraeulorum miraculum. 146. InoralioMm Deipara*, Prascurtorit εί S. Λίcolai. Flectaris manibus matris, sacrificaloris, amici, quae le complexa sunt, qaae le baplixaverunl, Verbuin, quae tc saepius viclimam novam immolaveruui.
εαυτόν.
θεοϋ.
Κάλλιστον βντων κόσμος, άρχαίον χρόνος. Τόπος μέγιστον, νους τάχιστον, φώς, χάρις. θεδς δέ πάντα ταύτα κα\ πάντων άνω
πύΛη.
144. lmanctUtimam Yirgiium in porta. Ad portam confero te Dei p o r u m , ad teiuplum illa, lu ad Deum ducia.
ύ.το-
Ουρανίων, επιγείων ίστορα, τίς, λέγε, θήκεν Όκτωκα\δεκέτην είσέτι σ', Ιωάννη ; θήκέ με παμβασίλεια, κα\ ήνορέην έπ\ τούτοις Δώκεν άριπρεπέα, £ήγνυσο μώμος άπας.
Προς τή πύλη γράφω σε τήν θεού πυλην, ρμε'. ΕΙζ τήν Λάρνακα τον άγιον
βασιλικών
ΟΤον τδ χρώμα κα\ λόγοι τού δεσπότου 1 'Ρήματα ταύτ' άληθέα, τούνεκα χρώματα τοία.
Έ μ ή βασιλίς, έλπ\ς, ή σώτειρά μου. ρμδ*. ΕΙς τήν ύπεραγίαν
966
Λ ρμί'. Eic Tijv διά χινναδάρεως γραφήν.
νυκτός άΛοώντας σελήνης.
ώς άπό
τής
Άρματος ημετέρου τίς έ 6η σε ν έλάστορας άλλους, Δΐνον άειστροφέα πάντοσ' έλαυνομένους; "Ηλιε, τεθρίπποις νεμεσίσης μηκέτι μούνοις Οίδ* έπιτολμώσιν άμετέροις τε δίφροις. ρνα'. ΕΙς τήν
βάπτισιν.
Και φρένα καλ παλάμην τρόμε ρήν κα\ άψε α πάντα Δέρκεο σού θεράποντος. Άπόστιχε, πώς σε καθήρω ; Πύρ άπνεές τελέθεις, ποταμός παλίνορσος άπέστη. Ά π τ ε ο σού βασιλήος* νύν έπέοικε πάντα Μορφής άνδρομέης τελέθειν, κα\ ύστατα έμπαλιν [αύτδς, Αίμασιν αύτοχύτοις παλάμαισιν έμαίς σε καθήρω. Χάζεδ μοι, βασιλεύ, κα\ άπνοα πέφρικε £είθρα * 147. In Ιηηρεταίοτιε tutcriptionem ε cinabro. Qualia color talia domini verba; verba taac vera, ideo colores etiam veri. 148. / H leipiwro. Codesiium et terreslrium perilum, quig, dir, atatuilteocio etdeeem annos circiler nalnm, Joannes? Siatait me univereorum regina, et fortilodioem addidit exiimam, abeat omnia irrisio. 149. Οε ΰεο. Pulcberrimam entium mundua, aiiUquissimum tempua, naaximum locus, •elociseinutm meus, 1«· men, gralia. Deusauteru omnia bsecet omnibus niaJor. 150. In nocturnoi tagabundoi veiul alunaactos. Currum in no&trumj quia collocavil alios auPi* gas, circuilam seroper gyrantem qnacunque d i r i genles? Sol, qualuor equis lantuni babere ne indigncri*; illi no&tris bigis jam insullaw>runt. 151. In baptitmum. Et menlem, et manum ire»enlem et omnes scnsus aspice tui famuli. A b i , quoniodote mundabo 1 Ignis exslinclus est, amnis reirogrediens r&easil. Tuum regem tanges, nunc videniur omnia bumanam formam rocuperare, et taodem iieruro idem ea, sanguiiie spoule fluenli manibus meis le mundabo. — Rcrcdis a nic, rox, et inanima flucnla
J O A N N I S GEOMETRE
967
"Αψομαι χαλ ουρανίων αγνότερης κορυφής. Χάζεο σου βασιλήος, χα\ σθένος Οστατα δείξω. Νυν δέ δλην έφετμήν άνδρομέην τελέθω. ρνβ'. ΕΙς tbr Merfarcpor
χοταμότ.
Τδ της δίκης πυρ ώδε, μηδέν δι στα σης, Ό Κωχυτδς Μέανδρος * αλλ* άπεσφάλην, Ούαί γάρ ανδρών έστιν, αίανδρον λέγω* E i τυγχάνει γής χώρος έξηρημένος, "Οπου γέεννα χαλ τύποι κατακρίτων, Εκείνος ούτος ' άλλά Πυριφλεγέδων Ζητεί τίς ούτος, ούτος έγγύθεν ρ ΐ ω Ί Ό καυστικός Καΰστρος * δς δ* αίασμάτων Ανδρών δλος πέφυκεν, αίανδρον λέγω, Κωκυτές άλλος τών πόνων επάξιος. ρνγ\ ΈξομοΛέγησις. ΟΓμοι! κα\ πάλιν ήλιτον, ώ Μέδον, ήλιτον οία Κα\ ληστού με (ζω καλ Μανασσή πλείω. Χείρω Δαυΐδου, καλ σώφρονος ύσ?ατα πόρνης, Ουδείς μου στέφανον λήψετχι αφροσύνης. Ούρεα κα\ ποταμολ χαλδένδρεα, δρνεα, πέτρα ι, Ουρανέ, και άστρα, κλαύσατ* Ίωάννην. Αίθήρ, άήρ, ήδέ θάλαττα κα\ ήλιε, μήνη, "Απνοα κα\ ζώα, κλαύσατ' Ίωάννην. "Αγγελοι αίγλήεντες, άε ιδέες, άλλα τε φώτα Ούρανίης στρατιής, χλαύσατ* Ιωάννην.
J» Α Ούνεχεν έξαπάφητο, χχ\ ήλιτε δσσα τις άλλος Ουδέ τις, εύτ' έθέμην συνθήχας, εύτ* έτελέσθη» 'Ρήμασιν ο!οκίων " , μυστιπόλων Θυσίαις. Εδτ' έδάην μυστήρια φριχτά θεού χα\ άντην "Εδραχον, ουχ άπατης φάσματα δαιμονίων, Μητρδς άπειρογάμου πολυφροσυνας πολυχάρτοος, Ελπίδας ήμερίους, ελπίδας αθανάτους. Εύτέ με πολλών πολλοίς δάχρυσί τε στοναχαΤ; π Έξεχάθηρε παθών, εύτ* έφάγη τι μιχρον Είχών άθανάτη θεοείκελος, ώσπερ έσοπτρον "Αρτι καθαιρόμενον άργαλέου πάχεος * "Hpttrov ώς δτε τις δρύς, ήριπον, ή άχερωίς · Πνεύμασιν άργαλέοις, έργμασιν οδχόσίοις. Ού μέν πάμπαν έπλ χθόνα κέκλιμαι, ουδέ τι £ίζα; Έξέταμε πάσας άντιπάλοιο σάλος. ® "Εμπης δ' έκλίνθην, καλ Ινευσα μικρόν τι πρδς ουδας, Άμφοτέρως κραδίη συχνά κραδαινομένη. Π'Λλά πάθον χαλ άεθλα παλαισμοσυνης άλτγεινης, *Οπποτέριρ δώσεις, άθλοθέτα, τρομέω" "Η χοί τψδε κα\ είχόνι πείρατα θείης, [νίκης] Ί Ι σκολιφ Βελίαρ ψήφον άρείοτέρην. Εί μή σήν ύπερέσχες, υπέρτατε, χείρα χραταιήν, 'Αμπλαχίης πτέρναν έφθασα θυμολέτιν. *Αλλ* ήλθες και έσωσας άπ' άργαλέων μχλεύωνων, Βορβόρου 4 ξε ρ Οσας, πρ/ξιος έξ ατόπου * Ούρανόθεν δ' άρ' ύπ*££άγη έκ σέο άσχετος αίθήρ. Η
irapidaveruiu, langam calorum purioram repj- qnando iniliaini eram verbis eotilariormn, swrtmsaa. — Recedis a tuo rege, et tandem robur flciis myslarum; osleiidam; IIQIIG aatem totus bamanam vicem Quando edoclna cram mytteria iremrnda Oci, impleo. et coraro oernobam «on oracula fraodh demo* B«tn; 152. tn Maandrum fluwen. Mitria innitpi* gattdia m u l u , leliiiatt magun, llic uhionisignig, ne d u b i M . Cocyius est M*an- apea uaiaa diet, apea immonalee; Quando me mullls lacrymls etgemiubiis a mtHu dor. Sed decipiebar, (uueetua eat hominiboa, fcanpaealoniboa mundavil, qnando appanrit p«h>drvm dioo. Si exiistit locua a terra aeparatua, ubi gefonna luoi. ei loca sunt eupplictoroiB, h\t ulfs esi. Sed PyriEIDgiea immorulis Deo simitis, nt apeculomnoi pblegelhon exqulre q « U sit, illo j u x u flnens oet nundaium a uolestaaotde; Cayslrusardens; qoi aiitem bominum geraiiibus pleQuando eadobam m arbor quj&dam, «taltaponiie eat, aeandrum d k o , Cocyios eet altor crucbti- polue ventis infeatta, conatibtis non saneds; bua apiui. Non quldem omnino ad t e m m incKnatui som, neqae radiccs omnes fregtt advcrsarii agiutio. 153. Exomologuit. Omnino iucliaaitts sum, ei fiaululum ad soluo contersua, titriiuque cor fcepc agitabatur. Heu mihi, raraus peccavi, ο rcx, peccatl majora MuUa passus sum, ei laborea lnctae difflcilis, otn quara latro el plara quam IIanasses. mercedem des certamints Judex, metuo : Pejora quam David, ei viliora quam prudena An arenae ifiti tt Imagini divinaB pnnnia («* merelrix, ntiUua mibi coronam dementia tollet. Momes el flumina, arbores, volucrea, ittpea, coe- cioriae) an astuto Beltal prxsUtitloa luffraginui? Si noa exieadia, Attiaalma, toam valMam ma* lum c i aslra, flete Joannem. n u m , eulpee calcam expenu» amii faaeua» jEther, aer, mare ei aol, lona, inanima et vivenanimte» i i a , flete Joannem. Sedtenieti ei aalvaati a m o l e a i l a c a r i M * * Angcli coruscantes, invisibttes, luminaqoe aUa educena aclionura injucundo. eoelcstis exercitue, flelc Joannrin ; Quia crravii tipccoavilqaantum qnivls allus. Coeliias apertua est ex te infinlios atber, e meNique aliu* tanttim quando pactiones inibam, dia nocte menlis feliciier nalae. 0
n
Leg. οίοδίων.
" Fors. k»g. έφάνη.
970
CARMINA V A R 1 A .
969
Λ Ελπίδας αγομένη ν, ουρανίων, χθονίων. Έ κ μεσάτης νυκτός ήδυμόροιο νόου. Να\ λίσσοισθε, κα\ άργαλέων μελεδωνών Ά λ λ \ άνα παμμέδεον, πανίλαε, πάντα σδν οΐκτον Κα\ παθέων σκεδάσαι οΐδμ' έπανιστάμενον * Είς μέ κένον γλυκερού στήθεος. Οίδα τίς ε!. Τούδε βίου στροφάλιγγας, άεικελίοισιν έπ* έργοις, 'Ρεύμασι σών χαρίτων κα\ λύματα πάντα καθαιρείς, Φόρτον έμών ύβρεων σώματος άργαλέων. Καί φάος ένδιδύεις ήελίοιο πλέον. Ώλετο μέν μοι και φάος, ώλετο καλ μένος έσθλόν * Σήν δδζαν λαλέειν έμά χείλεα ούποτε παύσει, "Ολετο δ* ήλικίη Οάρσος έμής κραδίης. Ουδέ λίθος κρύψει ταύτα χαρασσόμενα* Δεξιδν ώλετο κάρτος, άπέτμαγε νεύρα σίδηρος. Καί γενεαϊς αίνον μετέπειτα νέον καταλείψω, Σιαγόνας, κεφαλήν * πάντα λάβε πόλεμος, Σών μέγεθος σπλάγχνων σης τ ' άγανοφροσύνης. Ουδέ τί μοι περίκειται, ού χάριν, ού λόγον ευρον. Ουρανίων στρατιών έρικυδέα τάγματα πάντα, Κοίρανος, ού δυνατδς ήνεσεν, ουδέ πόλις, ΙΙάντες άεθλοφόροι κέρτερον έμής κραδίης * Ων ύπερ έξεκένουν ύδωρ άτε πολλάκις αίμα * Άχραντου τοκετοίο θεού μεγάλου ύποφήται, Άλλά, Τριάς, μέ σάου, Δεσπότις ήμετέρη. Δεσποτικών οπαδών δωδεκάς εύρυβδων * Τών πάντων ού τόσσον οδύρομαι άχνύμενός περ, ΑΙυστιπόλων χορός, ίερέων πολυήρατα φύλα, "Οσσον όνειδείων έχθροτάτων έπέων. Οιοβίων τε γένος, αντιπάλων κακίης * Β Πού θεός έστι σός ; είπε τις * έστραφεν δψις, άλιτρέ. Ούς περι κήρι φίλησα, καλ ένδον έκρυψα ψυχής, "Αλλος δ' άφροσύνην εΤπέ καλ ού κακίην, Νύν μου λισσομένου, νύν αΐοιτε ταχύ. Εύκραδίαν δ* αύ θέρισεν έμήν, μανίην όνομάσας, Λίσσομ* υπέρ Τριάδος, κα\ λίσσομαι ύμέας αύτις, "Οσας δ' άφρόνως έτάγη, φησ\ν, έν όπλομάχοις. Αίσσομ* υπέρ πάσης ελπίδος ημέτερης. Πάς δ' έπικερτομέει, καλ έτραπεν είς ύβριν αίνος * ΙΙικρδν άναστενάω, τετριμμένα γούνατα κάμπτω, Καλ φθόνος ού δοκέει, (ώ πάθος!) άλλ' έλεος. Δάκρυα θερμά χέω, σπένδων κα\ κραδίην. Άλλος έπεσβολίησι βάλε θ ρα συ κάρδιο ν άνδρα, Να\, πάρστητε βοηθόοι, άσπις έ μ ή , κράτος, έλπίς, Νείκεσι δ* αίχμητήν πάντα κα\ έθνολέτην, Δεσπότιν ήμετέρην εύμενέτιν τελέσαι, Άλλος έδογμάτισε σοφίη ν άνάεθλον, δειλή ν Μητέρα Παρθένον, οίοτόκειαν, παμβασίλειαν, Άπτόλεμον τελέθειν είπε δέον σοφίη ν. Νύμφην άζυγέα, άγνοτάτην ζυγίην. Βουλάς τ* έξάρχειν άγαθάς, πόλεμον τε κορύσσειν Λίσσομ' υπέρ Τριάδος, και λίσσομαι ύμέας αύτις Ού δυνατδν τελέθειν άνδρας άριπρεπέας. Ήνίοχον ζώων " εύστοφον ημέτερης, Ήνορίην σοφίης δ' άπέκερσε, κα\ άφρονι μούνη Τηφοθέτιν βίου πολυπαίγμονος, όλκάδα πάσας Τ
Precibus moveamini, el molesiarum curarum «t Sed memenlo, Deus misericors, oinnem tuum C passionum sedeiis fluclus insurgentes. plancluiD inmevanum tai dulcis cordis. Scioquissis. Hujus vttse lurbines, in lurpibus operibirs, et Fluentis luarum graljaruu» maculas omnes munonus conlutDeliarum mei corporis molestarum. das, et lumine vestis sole splendidiore. Periit quidem mibi Iumen, periit quoque egregia Tuam gloriam loqui inea labta nunquam desivirltis; perilt vigor, el firmilas cordis mei. nenl, neque lapis abscondet ha?c inscripia : Dexlr.e periit robur. vulneravU ferrom nervoa, Et generailonibus bymnum deinde novum rtlingenas, caput, oiunia tulil beHum; r;aam; tuarum misericordiarum magmiudinem et Nibil mibi superest, non graliam', non veiba baluae clemenlto. beo; princeps, nec polens, neque urbs me laudavii. Coeleslium exerciluum gloriosi omnes ordines, ooines albleue raeum superantes animum : Inimaculati parlus Dei magni prsecones, Doniini fcociorura duodecas magnum clamans; Sacerdolum coeius, sacrorum viroruni venerandae ^ Iribus, solitariorum gens, nequiliae adversariorum qiios corde amplexus sum, ei inlra mentera c o n d i - ^ d i , nunc nie obsecranlem; nunc exaudite cilo. Obsecro per Triniiatem, obsecro vos iterum, obsecro per meam omnem spem. Amare lugeo, perfracla genua fleclo, flelus ardentcs fundo , corde quoque slitlaniea. Agite, adeste auxiliaiorea, clypeus meus, robor. spcs, reginani noslram propiiiam efficere. Malrem virginero, tini-param, reginam, sponsam sine conjugio, conjugem purissimam. Obsecro per TrinUatem, et obsecro voa iieruiu, solertcm vitae iiostra aurigam. Ducem viue uiuUum agiialae, navem omnes spea ftV.reiUem coelesiiuin ei lerresiriuin : w
" Leg. vld. ζωής. PATROL.
Pro quibus effudi ut aquam saepius sanguineu; sed, ο Trinttas, salva me, regina noslra. Ab omuibus non lantum paiior et doleo quanlum ab injuriis sernionum infeneissimorum. U b i e s l Deus tuus ?dicit quidam, oculoa averlit, scclestc; alius autem expiaiionem dicitet nonnequiliain; f orliludinem raeam e cooira exprobrat, demeutiam vocans, quaoii imprudenler, dicil, aeaiimatus sum incer mililes! Orones irrideni, et in contumeliam laua veriilur; et invidia non babetur, prob dolor t sed miseralia. Alius verborum jaculis impelit virum corde firmura, conviciisquc bellatorem omnem et genlicm vaslalorcm. AUus docet eapienliam imbellem, vecordem esse; bello incptam essc oporlet, dicit, aapieniiam. Consiliis nobilibus prseesse, bcllumquo dispooere impossibUe dicit esse viris egregiis.
' · κηρύσσειν cod. CR.
CVL
31
97i JOANNIS G E O M E T R / E Λ Μειλιχίοισι λόγοις έτρχπεν έξ άνίης * Άγνοίη δώκε κυδος άπαν άέθλων. Ού τοχέων με κατψκτισεν * α τάλας, έςτόιον ήλθον ΑαυΙδην δ* άθέρισε προήγορον ούρανοφοίτην, Σπλάγχνον, άπηλεγέως δ άιον έκ φιλίων. Πατρόθεον σοφίης πρώτα καλ εύκραδίης. Συγγενέες δ* έπέμυξαν, άπην^ναντο δέ πηοί · Μωσέα τδν μέγαν ού λάβε ν είς τύπον άρχιον ούδε\ς, Τούς δέ φίλους ευρον χείρονας Ιχθροτάτων. Ηγεμόνα στρατιής, ηγεμόνα σοφίης. Άλλά Πατήρ συ μόνος, σύ δέ μούνος πόΐνια Μήττρ. Τχσσχράκοντα έιη μόχθησε, χαι ύστερον ούτως Ταίς σαίς δ' έξ ονύχων έλπίσιν έτρεφόμτ/; · ΊΙνία λάβε λαού καλ άγεν ε ύ συνετώς. Ισχύς έμή, λόγος, ήνορέη, κράτος, ήλιος, δμμαυ, ΈσΟλδς έην Θεόδωρος, άεΟλοφόρων δχ' άριστος, "Ρητορική δ' έκράτει καλ πολέμω κρατέων. Αμφίστομος τε φύσις, πλούτος άπειρίσιος. θετταλίης πρόμος αίχμητής Δημήτριος άλλος · Παρθένε παμβασίλεια, τήν φλόγα οιδας απείρων Άλλά μέγας Τριάδας σύμμαχος έκ στομάτων. Ά χ ρ ι κα\ ουρανίων άπτομένη νεφέων * Τής θύραθεν σοφίης πολυίδμονάς άνδρας έάσω, Έλπλς άμαιμακέτη, ταλασίφρονα θήχατο μούνη Τήτορά θ' ηρώων δήμον άριπρεπέα. Σή με, κόρη, πίστις, σος δ' έβίωσε πόθος. Άμφότερον σοφίης έπιίστορα πάντα Χαλ άπάσης Έ Χ σού δ' ίλαος ή Τριάς, ώς όδ* έπήβολος ε Γη Κα\ κρατερών πολέμων τ' έργα διδασκομένων . Μύθος άπδ στομάτων ούατα προς Τριάδος * Άλλ' έμοί έμπαλιν ταύτα διαμπερές αίσχος άνάπτει, Σών πρδ ποδών Γ έθέμην πάντων και ήλιΟα πάσις Κα\ κραταιής 'Ρώμης πάτρια θεσμά λύω. Ελπίδας άμφιδύμους, αύτις έρώ τά πρωτι. Άλλά δίκαζε, δίκαζε, φίλη Τριάς · ήν δ' άδικούντα Συ βραχίων έμδς, δμμα, φάος, νόος, άπλζτο, άλχη, Και σύ λάβης, πρόσθες ελπίδα μακροτάτην. θαλπωρή βιότου, πνεύμα, βίος τε λόγος · Έ κ γενετής νεόκλαυστος άε\ βάλον δμματα πρδς σέ, Μνήστις άελ γλυκερή, λαλιά κα\ οΰασι τέρψις, Ουδέ κόρας κλίνθην ίσχύν έπ' άλλοτρίην · Έρκος άελ τδ πλέον άσπίδος άμφιβρίτης. Σήν γενέτιν βοόωσαν έπ* ήματι ή μα ρ έκάστφ Παρθένε παμβασίλεια, καλ άγριου οΐδμα περήίω Αίσχεα πόλλ' άπ' έμού μακροτάτψ βαλέειν. Σολ πίσυνος, καλ πυρδς Γξομαι έκ μεσάτου. Πρόσθες αμέτρητου πελάγους τδν Ιμφυτον οΐκτον, Παρθένε καλλιτόκεια, λεχώ δέ τε αύτοτόκεισ Ον πάσι προχέε.ς οΐκτον άπειρέσιον. θήρας έπ' άνδροφόνους, άνδρας έπ' άλλοθρόους, Δείνα πέπονθα τύνιν, μόνος Ζλαος, ίλαος εΓης, Παρθένε, σύ ** πίσυνος καλ ούρεα μακρά Γχρήτω, Αντίπαλος τόσσων μούνος έφυς παθέων. Άτρομος έν νεφέλαις άετδς ώς πτερόεις. Όρφανίην έλέαιρε, κα\ δτι με ούποτε ούδελς
971
1
, Τ
-
Fortiiudinero sapienlia nudat, el stullse lanlmn G Orpbanum miaerere, et quia me nunquam uilus mellitis verbis a luclu averlit; ignoranliae dat laudem omnem certaminum. Non me parenlum ullus miseralus est; hen miDavidem rejicit prophetam coelilus iUuminalum 8€rum, in lantum \eni deplorabilel molcsu auieia nobile exemplar sapienlbe et forthudinis. audiebam ab aniicis. Moysen magiium nullus afferl in aptuni exeinCognali murmurabant, repellebant affines;amU plum priiicipem exercilus, principem sapieuliae. cosque iuveni inimicissimis pcjores. Quadraginla atiiiis dura experlus est, el ita demum populi scepira accepit ei duxit prudenler. S*d Paler lu solus, tu solus lenera Maier, lui Egregius erai Tbeodorus, et militum valenlissiape a cunis nutrilus sum. mus, rhetorica enilebat laude ei bellica. Robur meum es, ratio, forlitudo, polesias, sol, Thessali» princepa militum alius Demelrius, aed oculi, frons, duplex natara, diviliae inexbaasix. Trinhalis fuil sermone magnus asserlor. Virgu regina, cruciaium noscis, immensa eiusque S;ipienliae quae foris esi periius mutium viros ad coelestes nubes tangens. praetermiilam, beroumque illustrcm coelum eloMea spes indeflciens, patientiam dedit mihi sola quentem. in te, Virgo, fidea, luus uie susiinuil amor. Uniusque, sapientiae praeceptorum omnium et D Per le autem sit misericors Triniias, at universse, ei strenuorum belli geslorum perilorum. supplex oraiio ex oribus meis ad Triniialis aures Scd mihi e conlraiio baec indesinenter in propcrveniat. bruoi mjiciunt, ei forlis Romae palrias leges solvo. Tuos ame pedes omnium posoi et admoJum • Sed judica, lu alina Trinitas ; si vero injustitiam oranes spes ntriusque generis: denao priora reJegam. paiientem Ju acceperis, adde speni amplissimam. Tu brachium meum, oculus, l u x , niens, robur Ex oriu recens iu lacrymis semper ad le oculoa indeflciens, vitae solalium, spirirus, vita, raiio; erexi, neque pupillas movi ad alienam opem : Dulcis semper memoria, sonus auribus jucundu?, Tuum opua clamat diebus singulis; ojprobria tegumen semper pracipuum clypei protecioris. mulla a me longisaime aufer. Yirgo rcgina, ei truces flucins evadam libi coufiPrseeia immensi pelagi naturalem flelum, qucm dcns, et igne cffugiam e medio. omnibus eflundil inexbausium fleium. Virgo parlu ogregia, sponsa ex le ipsa paricns, Sseva passus sum libi, solus misericors sis, qui belluas bomicidae, homines advenas, lauiis doloribus obnoxius ftaieli solus. Virgo, libi confldens, et motUcs immcnsos sopo*
" aic. " L c . g
97«
CARMINA VARIA.
973
Α Αγγελικής βιοτης είκόνα τήν χθονίαν Παρθένε, σολ πίσυνος κα\ έθνεα μυρία κόσμου Οί σε περιστάντες παναπείρονες άλλοθεν άλλος, Ουδέν άποπροφύγω, στήσομαι δ' εύκραδίως. Αάκρυα θερμά χέουσα ήμετέραις ** τύχαις. Παρθένε, σολ πίσυνος κα\ άγρια φύλα γιγάντων Εξοχα δ' εύγενέτην γενέτην έμ6ν άζεο, Κούρη · ' ΚΙς φόβον έμβαλέω, καλ κρατερούς δπλίτας Πατρικών λαγόνων δεύτερον δς μ' έτεκε * ΟΟ τρομέω, σίδηρε * μάτην, πτερόεντες όΐστελ, Δούρας έμδν Θεόδωρο ν, λόγχην, ασπίδα, τόξον, Ίοβολεϊτε χρόα σ τ ε ^ ο ν ά π ' ευθυβόλων. Κα\ κόρυθα βριαρήν,καΐ ξίφος άμφίκοπον, Παρθένε, κα\ σο\ θάρσυνος ές φλόγα μέσσην Καλ λόγον αύτόχυτον νιφάδος πλέον έμφλογα (δεΐθρα, Πηδήσας Βελίαρ στήσομαι άβλαβέως. Κα\ στόμα, κα\ χ?ιρα, καλ θράσος έν πολέμοιςΠαρθένε, σέ τρομέοντες δαίμονες άγριόθυμοι "Τδασι βαπτιστήν, βαπτιστόν θ' αίμασιν άγνοϊς Ούτιδανον κάμε ού τιθέασι κάτω. Ού κλήσιν φορέω, ά τάλας, ώς (5υπόω! Ναλπέσον,άλλάσύ μ ύψόθενήρπασας,ήν δ' έτι κείμαι, Ουρανίων τε πρόμους, περιηγέα, έμφλογα κύκλα, Άλλά δίδως χείρα ουδέ πατεΐσθ' άφίης. Ταύτα, Κόρη. θεμένη, θές θρόνον άμφ\ δίκη. Παρθένε, σέ τρομέω, κα\ σοίς έν γούνασι κείνται Σπλάγχνα τ ' έοικότα σού παιδος πολύολβα κυκλίσκω. Πάντα τε τά φρίσσω, καί βίος άμφότερος, Ταύτα λύει με, Κόρη, τοϊσδε δίδου τδ κράτος. Αίνος, δνειδος, άδοξίη, εύχος, πλούτος, υγεία, Β Ήλιτον έκ γενετής, δσσα ψάμμαθός τε κόνις τε, Νούσος, ύβρις, πενίη, μήτις εί δ* αφροσύνη , Σους δ' έφθειρα νόμους, άφθορε, ουδέ λόγους Κάρτος, άναλκίη, θάρσος, δέος, αίσχος έ π ' άνθος Σους προπάροιθεν έμών έθέμην παθέων * ίδέ θ' όρκους Ισταμένων πάντα, πάντα τε λυομένων. Συνθεσίας τ* άπλετους είς άνεμους έθέμην. Τί πλέον ; έκ σέο καλ θεδς, ύψος έμδν, πέρας έσχατον Σών ξενίων μυρίων δ' έτυχου, κα\ έδρακον οία [έσθλών, Ούδ' άπαμειβόμενος ύβριας αντιπάλων. Τούτον έχω κέρδος, άν περ έχω σέ. Κόρη. ρνδ\ ΕΙς τόν άγιον 'Ρωμανόν τόν μεΛφοόν. Τούνεκα κα\'σέ πρδ πάντων λίσσομαι, άφθορε Κούρη, "Απτομαι δ' ού καθαραίς χείρεσι σών γονάτων * Ό συγχορευτής ουρανού τών αγγέλων, Χείλεσίτ* ούχ άγνοίσι, παναγνοτάτην σε κικλήσκω* " Κα\ γήθεν $δει τάς εκεί μελωδίας. "Ονομα σδν τρομέω καλ τύπον είσορόων. ρνε'. ΕΙς ΙΧαφον διωχοαένην χαί χαταψυγουσαν πρός ΘάΛασσαν, χαί ύπό σαγηνευτών χραΆλλά φίλους σους αίδεο, άζεο δ* αίματα χύδην τηθεϊσαν. Αθλοφόρων ίερών δάκρυα τ ' έκ βλεφάρων · 8 1
1
Ν
7 ν
Άλλους τ* αίδέσθητι χορούς μέλανε ί μονάς αγνούς
"Η μ* έτεκε φύγον, είς άλα δ' έδραμον ή (&α, ματα/σ
rabo inlrepidua, ut in nubibus aquila volans. C sanclis aibletls effusum lacrymaaque ex octilis. Virgo, tibi quoque confidens gentes mundi innu Alios quoque rcspice choros, atris vestibue i n meras non pertimescam, resistam auteni viriliter. dutos, castos, angelicae vilae terrestrem imaghiem; Virgo, tibi confidens saeva gigantum genera in Qui te circumdantes innumeri alius super aliam, terrorein injiciam, et valentes milites; ardenles lacrymas fundunt rroslris super casibus. Non raetuam ferrum; fruslra, volucres sagitlae, Imo vero ingenuum genitorem meum respice, impeiitis robustam pellem a solerlibus arcuariis. Virgo qui e patricio ventre secundum me suacepif. Virgo, tibi innitens in media flamma ambnlans Meo Tbeodoro, lanceam, clypeum, arcum, galeam Belial, elabo incolamis. robusiani et gladium utrinque aculum et sermonem Virgo, le pertimescentes aaevi daemones, me sponte fluentem magis quam nme micanlia flueula, et os, et mamim, et firmilatem in bellis; aquis tanquam rilem non despicient. Cerie cecidcruni, me auiem tu ex alio asaum- baplizantem, bapiizatumquepuro in sanguine, cujus psisli, si vero adbuc jaceo, sed manum porrigena nomen fero, beu miserum, quantuin dedecoro! Coelorum principes, terrae circumductos fiamnon conculcari sincs. Virfco, te vereor, et qua3 in ainu tuo jaeent omnia meos circulos, quae slatutsli, Virgo, da ibronum iu D jusiitia, eimilia tui filii viscera ditiasima circumeo, borrcsco, vita utraque. haac mibi deOciunt, Virgo, bis robur prasta. Laua, opprobriura, dedecus, gloria, divilia, saniPeccavi ex ortu, quatitum arena et pulvis, tttas tas, morbus, contumelia, paupertas, prudentia, e l violavi leges, invio!ate,jieque verba lua corara iticis insania, robur, hifirmiias, fiducia, egestas, conpassionibus posui : ecce etiara juramenta foederis temptua et nilor, omnia atanlium , omniaque deirrita in venlos eroisi. jecloruni. Dona ionumera recepi, et qaanla vidi! non adQuid amplius ? Per le Deus, celsiiudo mea, uhiveraariorum injurias injuriis eolvens. mus pugnarum Anis: bunc babeo mercedem , si 154. In sanctum Romanum m««Vxm. le habeo, Virgo. Ideo quoque te prae omnibus i u Concivis coefi angelorum, terrae melodias illia voco, inviolata virgo, langoquc non puris manibus canit. tna genua, Labiieque non casiie, caslissiraam te advoco. 155. In cervam, qum inteculorct fugient in matt ·« cenjeeil et α piuaiontu$ capt* tif. INomen tuum et efljgiem intuens iremo. Haoc quse me pepetit fugi, in roare autcm ce* Sed amicoa tuos bonora, respice sangninem a Τ
· Fort. μήνις Ιδ' άφρ. " Leg. χέουσ' ήμετέρασι,
1 1
κούρη ν cod. " Leg. πατρικίων.
&75
076 JOANNIS GEOHETRiE Α Πλάτων ό κλεινδ;, Σωκράτης τολμητίχς Είχε τά πρώτα τών άριστέων γέρα. Ή ρ ω ε ς άρδην πάντες έξησκημένοι Νέστωρ, 'Οδυσσευς, άλλ' 'Αχιλλεύς κα\ πλέον Δεινδς θεωρεΐν τών δλων κα\ τάς φύσεις, Κίνησιν άστρων καλ φθοραν διά έρος * \ Κα\ Ρυθμικής έμπειρος εύαρμοστίας. Ιατρικός τε, και μαθητής Κενταύρου. Άλλ' οί σοφολ νύν, πλήν έγώ μωρούς λέγω, Τήν γνώσιν ειπον έμποδών τής άνδρίας.
Κρέσσονα μητρός Εχειν μητρυάν έλπομένη. Κ τείνει δ* Εχθυβόλος, φευ αΓσχεος! ουδέ κυνηγός, Ούβε δρομάς με χύων, άλλα λίνον χατέχει. Ούδ' άδίχως έδίκασε δίκη. Τί γάρ ίλλιπον αϊαν Τήν φιλίην, μούνων ένεκα θηροφόνων; ρντ*. Είς τό πρός τήν όρμωτόν. Τής δρμωτοΰ τδ κάλλος έξησκημένος Χρυσούς τις δρμος ώσπερ αύγάζει χθόνα. ρνζ*. ΕΙς τότ θευΑυγόν. Ή γνώσις δντων, Γρηγόριος νυν βλέπων. * ρνη'. Οί μέν πάλαι θύουσιν άρνας κα\ βόας, Έ γ ώ δέ Χριστώ τώ Αόγφ θύσω λόγον · Τψ νψ τε τδν νουν, πνεύμα πνεύματι, τρία. ρνθ'. Εϊς τους όιαβάΛΑονζας. Πέρσης δ Κύρος, Μακεδών "Αλέξανδρος, Α Οσων δ Καίσαρ, άλλά τών σοφών φίλοι, Σοφοί δέ μάλλον έμπλεοι πα'.δευμάτων. Γίύν δο* Τήν γνώσιν έγκαλούσι, φεύ πικράς τύχης I "Ακουε ταύτα, γ ή , θάλασσα, κα\ πόλος, Ψυχαλ σοφών τε κα\ στρατηγών τών πάλαι • Ισοκράτης ώρισε <&ώμην καί φρένας· Θουκυδίδης έμιξεν Οπλα καλ λόγους * •Ρήτωρ στρατηγός καλ Περικλής καλ Κίμων, Αλκιβιάδης κα\ Θεμιστοκλής μέγας · "Αμφω τέλειοι", Φωκίων χρηπίς λόγων. "Ελληνες άλλοι μύριοι (&ώμης πρόμοι. "Κφησε πρώτην ιαχτιχήν μαθημάτων
Ού συλλογισμοί κα\ στρατού διαιρέσεις * Ε?πω τδ μείζον, ουδέ κίνδυνοι τόσοι, Ούκ δψις ή γέμουσα πολλών τραυμάτων Ού χε'ιρ άριστεύουσχ κα\ κεκομμένη. Έ σ τ ω τις εύστόλιστος, ηύθετισμένος · ^ Κόμην τά πολλά συντιθε\ς εύσχημόνως, Όφρύς έπαίρο)ν, κα\ φυσών στήθος μέγα, Κα\ σκηνοποιών εθνικώς πως τήν κάραν" Πράττων ά μή δεί, κα\ λάλων ώς θηρίον θηρσ\ λαγω&ς, τοίς δέ θρέμμασι λύκος* Πολλήν νοσών άγνοιαν, εύγλωττος, λάλος, Άτακτος, άρπ ξ, αλλοεθνής πολλάκις, Ά^ότ,τοποιος, τού βίου παντδς λύμη. Ούτος τά πρώτα τών άριστέων έχει* Ούτος στρατηγός, οξύς, ευφυής, πρόμος, Σύμβουλος ευθύς ηδύς έν συνουαίαις * Ά ρ χ ω ν στρατηγών, πρώτο; έν βασιλείας. Ή δ' αρετή */αλ γνώσι; έν ταίς γωνίαις Στυγνα\ κάθηνται κα\ παρημελημέναι θρηνούσι πικρώς ούχ έαυτάς τ ή ς τύχης ·
c u r r i ; fruslra sperans meliorem waire liabcre no- C vercam. Occidii me piscalor, prob pudor! non venator, non cania me pergequens, sed rete me capit. Noir injustam poenam uilulit. Nam quid relinqueb^m lertam auiicam, solorum causa veualorum ? 156. Ad corollario ornaium* Aurea calenaejus qui tam poiiat puicbrhudiucm juiruiu iu uioduin splendescere faciu 157. ln Uteologum. EiiiiuiD acientia, Gregoiius uune vidttiia, 158. Veteres immolanl ovee el boves, ego auiem Cbriaio Verbo verbuin iiuinolabo, nieuli menluni, D apirilum apirilui, tria. » 159. Jn detraclore*. Peraa fuit Cyrus, Macedo Alexander, Ausonius Caesar, aed sapienlium amici; sapieutes auiem ^praeceptorum pleni. Nunc scieDiiam incusaiit, beu accrbaw sorlein I 160. Audite baec, terra, roare et coalum, menlee pbiloaophorum ei ducuin velerum : Uocralea distinsU ioriiludinom et fotelligeflliani; Thucydides miscuit arma acripta; rheior ei dux fuit Periclea, Cimon, ' · έλετιος cod.
* Leg. φοράν δι' αέρος.
Alcibiadee, et magnus Tbemisiocles; ulroqueperfectus, Pbocio orationibus illustris; Grxci eexcetiii fbrliiudiiie conspicui. Piiraam scienliirum laclicam insiiluil illusiria Plato, Socrties fortiludinis iuler opiimoa primas oblinuii. Heroes oouies omnino poliii erani, Neaior, Uly^ses, tel Acbilles ardens niagis ad explorandum universorum naiuraa, liio&tun aairorum et peaiem per aerem, et aplas pcriiua lemperaiune, el medicua et discipulus Cenlauii. Sed pbiloaopbi recentea, quos umeu slulios dico, ecicutiam conlcndunt obstacutuin esi>e foiiiludinii. Νοιι syllogisnii, et ciercitus disposiiiones, roajus dico.non pericula l a n u , non aspectus m u l l i s ^ ntribus plentie, non manus fortis et aroputata. Sit aliquis bene logaius, apte compositus, comam pleruinque componens deceuler, froniem aiioilens, ti peclus mullum inflans/geniililer til labernaculum gesians caput: agens quae non oporiet et loquens ul fera : strenuU lepus, debilibus lapus ; muiu iguoranlia laborans, loquax, inordiuatua, violenius, exlraueus sa?pe, iufauda agens, ooinit sociciaiis aordea. lsie primas inler aireouos babei; isie d'Ji est, accr, egregiua, conspicuus, consiiiaior, rectus, jucuodus in couver&alioiiibus, ducibus pnestans, primos in regiis. Virlus auiem ei scieniia in «α
977
CARMINA
Φύσει γάρ αύται τίμιαι καί τοις ξένοι;,, θρηνούσι δ' αυτήν τήν βασίλειον πόλιν · Κα\ σκήπτρα 'Ρώμης κα\ τα Τωμαίων καλά, Τυέντα πρδς χουν έργα, κα\ σεμνάς πόλεις ΤοΤς έθνεσι, φευ I έκτόπως πατουμένας · Κα\ δόξαν άνθήσασαν έν πολλοίς χρόνοις, Κα\ τοΰ στρατηγού τά νεύρα συγκεκομμένα. Γελώσι δ' αυτούς καί σοφούς ύποξύλους Καλ τούς τεθέντας τών νέων σοφών δόμους Δειλός τις έστω πάς σοφδς, κάν μή θέλη, Λαγώ βίον ζών, γλώττα καλ γαστήρ μόνον. Πράκτωρ, ύπουργδς κα\ ποριστής χρημάτων * Τής άνδρίας μέν έν λόγοις επαινετής, Καλ τής παλαιάς αρετής με μνη μένος · "Εργοις δέ ταύτης τήν έναντίαν τρέχων · Κάν εI σοφών τις άλλος άνδρίαν λάβοι * θεού γάρ αύτδ δώρο ν οίδα καί μόνον, "Εκτακτος ούτος, καί σοφών λύων νόμους. Φεύ τής αγνοίας ! φεύ φθόνου ! φεύ τών δύο! Υίολ βροτών μαίνοισθε μέχρι καί τίνος; Έ τών καλών γάρ άνδρίαν ού γραπτέον, Ή μή μετεΐναι τών καλών έατέον. Σοφοΐς σοφδν δέ καλ τδ βούλεσθαι τόδε, Τής δ' αρετής πό££ωθι κείσθαι τάς φρένας · Τήν δ' αΰ τελείαν άρετήν έγώ λέγω, Εύανδρίαν, φρόνησιν, ηδονών κράτος.. *Η δ' ίσότης τ ί ; Κράσις αρετών ίση "Οπερ δίκαιον έστι καλ καλείται τοίς πάλαι. Μισώ σοφιστήν δστις ούχ αύτψ σοφός · Ούδ' έσχεν οίσπερ καλ σοφδς γνωρίζεται.
gulis Iriites sedent et negjectae, lamentantur amare uon suam aortem, nam natora bonorandae sunt et ab exteris honorantur, aed lamentantur ipsam regiain urbem, et aceplra Romx ei Qomanorum eximia, dirnta ad solum opera, et uobiles urbes a gentrbus beui borrendo modo cooculcaias, et gloriam quae tanto lempore floruit, et ducis vigorem consunjplum. Rident aulera illos sapienles subligtieos, et ba3 quae posilae sunt novorum sapieniiura domoa. Socors sit omnis pliilosophus, licel noluerit, leporU vilam vivens; lingua tantum ei venter, alacer ad agendum, obsequiosus, divitiarum quaesitor, Corliludinis in verbis laudalor, ei anliquam virtutem memorans, operibus aulem conirariam viriuli viam sequene, quamvie aliquis alias ρΐιίΐο· sopboruio fortiludinem acceperit; Dei eniro illud donum solius esse scto; isle exira ordhiem est el philosopborum frangeos leges. Proh ignorantiam ! proh invidiam! proh futrumque! Glii hominum usquequo siulii eriiis? Vel enim forliiudinem inier doies egregias uon inscribere oporiel, vel a virtulibus eximere non licet: aapienlibus sapieti* illud velle, looge a virlute jacere mentem. Sed ego prrfcctam virtutem dico, forliludinem, prudenliam, Yoluplalum vicloriam. iEqualhas quidcsi? sequalis viriutum commislio, quod juslura est c l vocalur M
Piius eral νόμους.
;
· Ιο uiarg. Θεμιστοκλής.
978
VARIA.
Α Εί συίλαβείν δέ μή σθένεις τόλμαν λόγω, Τί τοίς έχουσι καλ φθονείς άνενδότως; Τί καλ στερείς, άνθρωπε, γνώσιν ισχύος; Τί τοίς άγνώστοις εγχειρίζεις ήνίας ; Τί βρώμα ποιείς τάς πόλεις τοίς βαρβάροις ; Τί νεύρα τέμνεις τού στρατού τεΟραμμένα, Πολλαις παλαιού καλ καλαις στρατηγίαις, Εύρήμασί τε καλ σοφών τεχνουργιαις; Εύριπίδου πώς τών στρατηγών τήν κρίσιν Σοφδς δοκών, άνθρωπε, νύν παρατρέχεις Θάρσει προκρίνας τών φρενών εύοΌυλίαν; "Εν γάρ ουδέν θάτερον λελειμμένον. Τί καλ καλούσι τήν 'Αθηνάν Παλλάδα; Τί δ ' ; ούκ Απόλλων μουσικός καλ τοξότης; Τί δ' ήν 'Αχιλλεύς; πρώτος ού θεωρία, ^ Καλ μουσικός τις ήδεν ανδρών τά κλέα; Ίατρικδς δ' ού, καί μαθητής Κενταύρου; Τί δ' ήν Όδυσσεύς; ού λόγοις σοφοίς £έων; Τδ σύντονον δέ τίς κατώρθωσε πλέον; Έ ώ Πύλιον τού μέλιτος ήδίω, Καλ τήν Άτρείδου συντετμημένην φύσιν, Ή ρόκες άρδην ένθεν ώνομασμένους * Είροντας εύ τε καλ λέγοντας έντέχνως · Ανδρών απάντων Σωκράτης σοφώτερος * "Εστη δ' έ π ' αυτήν πολλάκις τήν ασπίδα · Κα\ πρώτος ήρε τών άριστέων γέρα * Πλάτων αθλητής, καλ μαχητής Αίσχόλος. Ό δ' ούν στρατηγών πρώτος ού καλ όητόρων Σοφών δέ μάλλον, δς λύει χρησμούς μόνος, Βουλαΐς δε vixf κα\ μάχαις τήν γήν δλην *
Μ
;
apud veterea. Odi sopbistam qui aibi non sapfena est, et non habet ea quibus sapieits cognoscitur. S i veroconjungere iion poies fortiUidinem ratioiii, quid bis qui utrumque habeni invidee pertinaciler Τ Quid privas, ο bomo, sciemiam robore? quid Ignaria lora retuUlis? quid urbes praebes barbaria pnedam? quid nervos rumpis exarciiua edoelt muliia ami^ quitatta et pulchris straiegiis, inveniionibuaque el prxceptis sapientium ? Eeripidis ducum definilionem aapienter judicaoe, home, quomodo nunc pneiermiuia fortilodini anteponens mcniia instruciionera? Untim eniin nec allerum relictum. Quid entai Yocanl Albenatn PalladaT qaid , non fuit Apollo» musicus el arcitenene? quid futt Achillea ? nonne primus scientia, el musicus non ftiit Sete virornm decus? nonue medicus, ei dtscfpultis Cenlauri? quid fuit Ulysses? nonne Bapientibua eerroonibtis abundana, robore magis illustrie f n i i ! Miito Nestorem mclle suaviorem, e l Airidae duplicem rgaturam; binc sine dubio beroes notninatoa, loquenles simul et dicenies perite. Viroruin omnium Socralea sapieniissimes, ssepe ad ipsum clypeum alelii, tt primus tulit slrenuorum inercedem. Plaio athleta, iEschylos roilea. Nonne igitur est (Themisloclee) ducum primus etrbetorum? sapienlium potius, qui solua oraculum ioterpteuius
9S0 97$ ' JOANXIS GEOMETR.E Α "Ορους δέ πήσσεις * έν Γαδείροις Αύσδνων; Πείθει τε νιχ$ν μή θέλοντας τους φίλους Ή τούς απίστους τούς δέ πιστούς ού δέον Κρατεί δε Περσών δημιουργών έχτόπως, θάλλειν καλοΤς άπασιν έργοις καλ λογοις; Γής χαλ θαλάττης, πάν έθνος, πάσαν πόλιν Άλλ' έλθέ, πώς έκρινε καλ θεος, λέγε. Ψυχής τε τόλμη κα\ φρενών εύλαβία Τίνα στρατηγόν τής εαυτού δεικνύει Κάτω τίθησι, κα\ παρ' έχθρων τυγχάνει Μοίρας κραταιάς καλ στρατού ποθούμενου; Αίδοΰς δ κλεινός, θάπτεται δέ καρδίαις. Ού τδν γραφέντα τοίς λόγοις μακρφ χρόνω, Καλ θαύμα, πώς έν σώμα χαλ ψυχή μία Καλ συλλαβόντα πάσαν εύπαιδευσίαν; Κρείττων έδείχθη τής δλης οίκουμένης, Αιγυπτίους συνόντα Μωσήν τδν μέγαν θάρσει τε πολλψ, χα\ φρονήσει, χαλ μάχη. Τά πρώτα κα\ κάλλιστα τών μαθημάτων, Τί καί Περικλής Αλκιβιάδης καί Κίμων, Λόγους αριθμών, γραμμιΧήν θεωρίαν, 01 τών Αθηνών εύπαγείς χρυσοί στύλοι, Άστρων πολήσεις, ^υθμιχών μελών δρους, Οί τών λόγων άρχοντες, οί όήτρας πράμοι,' "Ο κράσίς έστι κα\ τέλος καλών δλων; Οί τήν φύσιν βλέποντες ; Οί γεωμέτραι Παλαιά ταύτα, πάν καλδν, φασλ, πάλαι, Ήστραπτσν έργοις και λόγοις τήν Ελλάδα, Κα>. καινδν ουδέν τών καλών κα\ τιμίων · "ϊπποις κατ' αύτδ, ναυσλ, πεζοί; έκράτουν * Ζήλουν δέ ταΰτα μή καλδν, καί τίς λόγος; άόζης, τροπαίων, αρετής, σοφισμάτων, Ουδέ γράφειν έξεστι λοιπόν ώς πάλαι, Πάσαν θάλατταν, πάσαν έ πληρούν χθόνα Ουδέν λόγοις άριστον ώς πρ>ν τυγχάνειν, "Ελληνες ούτοι · πλήν θεού πάντως χάρις Ούδ* έν μάχαις βέλτιστον; "Ερευσαν τέχναι; Ή ν κα\ τά τούτων, οδ φρόνησις, οί λόγος, Πάλαι γάρ ήσαν τοις βροτοίς εύρημέναι* Παρ* ούπερ έσχον χα\ τά τής εύανδρίας. Τδ σωφρσνεΤν πάν έκλέλοιπε τδν βίον ; Συ δ', ώ Μακεδών, πώς σοφδς κριθής έτι Τήν άρετήν δίωκε πάσαν, ή πάλαι] "Ον χαλ μαχητής; πώς φθονείς δέ τής τέχνης Φανεί σα πολλούς ήρε ν είς ύψος μέγα, "Απασιν άλλοις ; πώς μόνος θέλεις έχειν Άφείσα τούτους αρχικούς ώσπερ τύπου;. Αριστοτέλους τούς σοφούς λαβυρίνθους; , Πρδς ούς βλέπων τις, κάλλος εί θέλοι βίου, Μόναρχε πρώτε, Καίσαρ, αρκεί σοι μόνον Εκείθεν έλκει, κάν τά δεύτερα γράφη. Λέγειν τε δεινώς, άντικάτωνας γράφειν, Σύ δέ, προφήτα κα\ βασιλεύ, πώς πλέον Βίβλοις συνεΐναι, τήν φύσιν ζητεϊν δλων ; Αύχείς απάντων γνώσιν ; ούκ άριστέων Τί χαί στρατηγείς χαλ βιάζη πάν έθνος, "Εχεις τά π ρ ώ τ α ; Πώς σοφίζη τούς νομούς, Καλ τάς απείρους έν βραχεί πόλεις έχεις, Τ
Λ
est, con&ilris et pugnia vincU omnem terraui, C suadei vincere nolenies aniicoa, et concione vincii stupendo inodo Persaa, raari et terra, oinnem genlem, omuem urbem, anwoi audacia et menlis sapienlia aubmittit, et ab bosiibus obiinel inclylus bonorea, ei io eordibus eoram eepelitur : el prodigium eat, quomodo corpusunum et anima una aupariora visa sinl universo orbi, roagna foriiludine, prudeniia el pugnia. Quid eiiam Pericles, Alcibiades et Cimon, ilte Aibcnarum firmae attrea* columna?, bi orationiim principeb ot eloquentia?, hi q*i naturam noscebaol; bi geomeine qui operifeua et scripiis Graciam illustrabant, equia atmul, aavibus, el pedibus vicerunl ? gloria, tropbatis, virlate, sapienlibus libris, omoe mare, onnem terram impleveruiu Graeci isti. Attamen Dei omnioo bac illoruin dona gralia erant, cujua esl pradeniia, ei eloqaenlia, a quo eliam babebant fortiiudinis dona* Tu vero, ο Macedo, quomodo sapiens judicatus aia, bellator cum fueris?Quomodo ariem invides aliis omnibua? quomodo aolos habere vis A r i eiolelis aapientea arobages ? Prime imperaior, Caesar, suflkii libi solum loqui mirabilUer, anlicatonts scribere, in libris conversari, oaluraiu universorum exqtiirere ? Qaid eiiam bella geris et omocs geutca subigie, et inmimeras urbes brevi lempore occupas, tcrmiuosqueAusonue in Gadibus Agis?Nonae oparπήσσαις cod.
lei inlideles ei Gttetes florer« omnibas bonis operibus et sermonibus? Sed age, quumodo senseril Dee», dic nobis. Quera ctacem suae ostendit peientis ha&rodiiatis el diteeue gentie? noniie inura qei verbis longi temporis bietoriam acripserat, eiin se collegerat omitom bonam doctrinam ? MOVSCTB nempe magnum cum Aigypltia conversatuia, pr> mia et pulcberrimis aoiontiis, nomeroram rtliooibus, litierartim ibeoria, aatroruui revolationibus, rhyihmorum deflniiionibue, qnod ioelodit et perflctt pulcbra omnia ? Anliqua isia, dicunt, et pal* cbnim est omne quod est antiqoum, nibikpw aon pulcbrum est ei egregiaai. Yerum hia deprimtre non decct, et quaoam ratione? nonne ecribere licei tandem, quia anliqoum ; nonne eloquentia conapicuum oase, quia priua id evenit; aoane 10 pugnis eximium? perierual aries? antkjeitusenim eram ab bomiulbus inventae. Pmdentiaoc OHIDIOO e viia exceasit ? virtuiena omnem expelle, q u * ' tiquilua cognila multos ad aummum hnw er'ulit, nunc reKquit haec aniiqua velet exempia* Ad q u » intuens aliqtiis, si v i i « bomim vobienii indc extrabii, licel sccundoecripia forent. Tuvero, propheu et rex, quomodo magis iileminis on>nium inteUigeniiam? nonne iitler fortissimos Ρ"· maa babes? quomodo interprelaris leges Dei, si quis alius, el vcrba exquiris et expoois? visibiliue» in
m
CARMINA VARIA.
981
Είπε ρ τις Αλλος, του θεού, χαί τους λόγους Ζητεΐς,έρευνφς, τώνδε των δρωμένων, Στρέφεις δέ κολλάς έν φρεσλ θεωρίας * Κινείς δέ γλώσσαν νυκτός, ημέρας δλης, Θείοις ίπ* έργοις · μουσικός δέ τυγχάνεις, Καί ^υθμιχήν έδειξας εύαρμοστίαν, Λόγοις δ' έφευρείν κα\ βάθη κεκρυμμένα θεοΰ τε πολλά κα\ θεοΰ τών κτισμάτων; Πώς συντιθεϊς δέ καί μέλιτος κηρίον Τρόπον μελίσσης τήν σοφωτάτην βίβλον Έ ξ ής άπασα γνώσις, ώς πηγής •· βρύει · θεοΰ, ΧερουβΊμ, αγγέλων · · , αρχαγγέλων, Νόων απάντων, τώνδε τών δρωμένων Τρόπων, τροπαίων, αρετής, αμαρτίας, Τύχης, νοδς, ζωής τε κα\ θνητών τέλους, Φωτδς, σκότους τε δαιμόνων,παθημάτων, Καινής τε πρδς γήν κράσεως τοΰ Δεσπότου, Καλ σης άχραντου Μητροπαρθένου Κόρης, " Α ^ η τ α ταΰτα καλ λόγων ανώτερα; 'Αλλ' άρπαγαλ νυν τοίς στρατηγοί; καλ μέθαι, Ον οΰ μετεΐναι τοίς καλοί; φ ή σεις δέον. Τί ταΰτα πρδς τδ π ρ ά γ μ α ; Χωρίς οί λόγοι. "Αλλο στρατηγός, άλλο δέ στρατηγία. Κακός τις ούτος · ή δ* αρίστη τή φύσει, Ιατρική σώτειρα - πολλάκις δ' έφυ Φονεύς Ιατρός · μή κακίζης τήν τέχνην. Ού πράγματος, (πώς ;) τών προσώπων δ* ή βλάοη. "Εβλαψε Ιήτωρ πολλάκις τις τούς νόμους · Μή καί χακίζης δεινότητα τών λόγων. "Αλλως τε τούς κακούς μέν ώς κακός σύνοι. Τ
«2
χ Έ γ ώ δ' αριθμώ τους καλούς ούς χαλ μόνους Οίδα στρατηγούς ώς έχοντας τήν τέχνην · Καλ μουσικούς γάρ καί κρατούντας τήν λύραν, Τούς εύ δέ ταύτην είδότας κροΰσαι μόνον, ΚαΧ τούς δίδοντας τόν λόγον τών κρουμάτων, Καλ μή φέρωσι χερσλν ούτοι τήν λύραν. Ώ ς Ιππικούς δέ, γραμμικούς, πάσαν τέχνην, Άγαλματουργούς, τέκτονας, λιθοξόους, "Εκαστον, οδπερ έσχε τήν γνώσιν μόνον· Κα\ ταΰτα μέν δή νους έτόξευσε μάτην. Μάλλον δ εκείνος εύλο^ώτατος λόγος, Ό ς αυτός έστι δεικνύων δ σος λόγος, Μή συμφερόντως τοϊς ξένοις παιδεύσεως "Εχειν εθνών τε καλ στρατού τάς ήνίας. Εί γάρ κρατούντων τώνδε, πάν δεινδν κρατεί, β Μέθη, τυραννίς, άρπαγαλ, σφαγα\, βίαι, Ηττσι, σφαγαλ, κάθειρξις, αίχμαλωσίαι ι Δήλον, κρατούντων τοΐσδε τών εναντίων, "Αρξει καλδν πάν, εγκράτεια, χρηστότης, Εύανδρία, φρόνησις, άλκή πρδς πόνους, Τέχναι κατ' έχθρων, τάξεων εύταξίαι, Νίκαι, τρόπαια, δόξα, 'Ρωμαίων κράτος· θεού προ πάντων εύμένεια τοίς δλοις, "Ος κα\ σφραγίς μοι τώνδε τών ψελλισμάτων "Εσω. Τά δ* άλλα τοίς σοφισταΤς μελλέτω. ρξα'-ρξβ'. ΕΙς τό &αρ. Χριστέ άναξ, δς έαρ θαλέθον πολυήρατον άρτι Έ κ ζοφερού χειμώνος άπηύγασας ώριον άνθος. Πάντα δ' άνηκεν ύπδ χθονδς οίά τε τύμβου Δεύτερον Ις φαέθοντα παλίμπνοος άρτι μολόντες· 1
Τ
quoque mulias mcditaris in raente demonslraiio- C pulaare tanlum aelunt; et rationeni doceniea biijua ariis, elsi nunquam manibits lyrara tauganl; aimU nes? lingiiainque exerces nocie dieque toia, in divinis operibus ? musicus autem exsisiis, et liier eqoitea, scriptores, omoes ariifices, aiataartos, rliyliimicam exhibuisti barmoniam, verbts explo- lignifabros, lapidarioe, quemquo, qui artis tanlunt rando abscondita profunda Dei tutilla, Deique acientiam babet. Et haec quidem aane mees iru*ira> crealurarum? quomodo composuisti, veiul apis objeciL Poiius est ista juatU&ima ralio, 111 ipsc mellis favam, sapientissimam libruin, equo omnis tuus aermo ostendit, ne eonvenientar doctrina ecieniia, u i fonie, fluit, Dei, Cherubim, aogelorum, expertibus commiuantur genltum et «xercilyum archangelorum, spiriluum onniinm, vtsibilium for- gubernacula. S i etiim bia imperantibua, onme m a inarum, mulaiionum, virlulis, peccaii, fortunae, lara imperat, ebrieias, tyrannU, violentir, cadea, mentis, vilae el finis raerialium, lacis, tenebra- vasiaiiones, clades, incarceratio, caplivitaa; palet, rumque da*monain, passionum, mirandae ad ler- imperaniibus istorum conlrariia, imporaumwf eeeo ram Domini unionis, et iiimiaculatae Virginia Ma- omne bonaai, lemperaniiam, probitatem, fofiitutris, ineffabilia omnia, et verbis aliiora ? Sed vio- dinem, prudentiam, robur ad labores, cooira holenito tmnc bellatorum et ebrieiates, quibus stes periiiara, aciei bonam dispo&Usoiiem, vioiorjas, triumpbos, gloriam, Romanorwn imperiira», Dei parltcipare dices bonestis indecorum esse, quid ante alia tn omnes beueTolentian»; qui bonwnce luec ad rem ? foris sunl lillera. Aliud railes, aliud militia; hic aliquis roalus, haec optiraa natura est. carminum aigillus mihi erii. Caeiera aophiati»aerMedicina salutaris; saepe aaiem accidii medicum . vciitur. boinicidam esae, ne arlero calumnieria. Non rei iCi-163. In ver. unquam, sed personarum culpa esi. Infrcgit leges aliqois rhetor saspius, ne incuses eloquenlfee pcrRex Cbriste, lu ver flortdum volia voeatuntioodo veraitatem : aliter malis quidein lanquam malus e tenebroaa tempesiaie splendero feciaii, conapiannuraeraretur. Egoautem bonos reputo, quos so- cuam florem. Omnia e lerra exsurguaft, ut 0 tumulo lum J)ellatores esse scio, ul aricm suam possiden- qui ad aecundam vitam rcdit r e d i w u s , modo i r s ; el musicos lyram pulsanics, qui benc banc erescunt; omnia exornanlur, ct ornatu floretmun» D
· · Corrcclor πηγή.
" ΕιαΙάργέλων.
983
JOANNIS GEOMBTR.fi
η
Πάντα δ' έχοαμήααντο και άνθετο κόσμον, δ κόσμος, Α "Αρτι δέ κα\ κρίνον είχών φέρτεροςούρινιύνων. Ούρανδς άστρα φεραυγέα, κάλλιμα άνθεα γαία, Λευκοφόρων Σεραφλμ, πτερύγων ίσαρίθιιο: χο^. "Ακρον δ' αιθέρα, πάγκαλα τ* δρνεα άρτι φανέντα. Χρυσείας κεφάλας προύβάλλετο οΐά τε ράβδους. Πορφυρέην δέ Θάλασσα γαλήνην, άλλα τε νηκτά · Σχήπτρον άνακτορίης μέσον άμφιέπον περίχυχλον, Νύν μέν χρυσόκυκλον έπήντυνεν "Ηλιος άρμα, Εύθρονον, έμφλογον, έν τρισλ γραμμαίς Iξοχον 4λΧω*, Αύτδς δ' άντολιηθεν έφ' έσπερίην μάλα νύσσην Τριαδικήν μορφήν ύπερούσιον οία προφαίνον. "Ιπταται υψηλός, φαιδρός περιώσιος, ηδύς, "Αρτι δέ λευκόίον θάλλει κυαναυγέ;, εύπνοον Γον, β*ρμδς, βλαστοφόρος, £οδοδάκτυλος, εύδρομος, δξύς· Πορφύρεός θ* υάκινθος, έΟχνοος οΤά τε μοΐραξ ", Νύν δέ κα\ άστρα άριπρεπέα χαι εύδρομα πάντα, Εύχαίτης κομάων καλήν άνεδήσατο χαίτην 'ΡεΤα δ* άρίζηλα χα\ εύθετα πάσιν ίδέσθαι. ' Κα\ μαλακός νάρκισσος άπδ χθονδς Εδραμε τερπνός, Πολλά δέ γ ' έξεφάνη, χα\ άδηλα τδ πρίν περ έόντχ, Ήδύχροός τε κρόκος χρυσάνθεος, ίδ" ανεμώνη * Οΰνομά τ ' ευφράδες, δλχάσι, λύχνοις, όδίταις άγοί. Πάντη δ* άμφιτέθηλε χάρις * δένδρεα χαρήνοις Νύν χα\ μήνη χρυσόκερως, άτε νύμφη παστού Ύψόσ' άναθρώσκει, χλοεροΤς τε μελίζεται" φίλος Νυμφίου έκπροΐείσα, καί έγχυα φώτα λαβούσα, Ήδύ τι καί ψιθύρισμα καλδν κελαρύσμαα κρήνης Γαύρος έπαντέλλει, πολλοίς δ* έκάτερΟε προπομποίς ^ Μίγνυτ** έπλ σκιερού τάχα δ* άλσεος δρνις άείδων "Αστρασι χυδιάει, βόησε δ' έφύπερθεν αμάξης Άμφοτέροις κεράα τριτάτην πολυσχέα μοϋην. Στέλλετ' ές Όκεανόν, φιλέραστος, έύχροος, αβρά, 'Αλκυονλς δ' άλίοις £οθίοις έπιμίγνυσιν ψδήν, Ουδέ μέλαν σκιόεν νέφος αυτήν άμφιπεπηγός. Ή κ ' άναβαλλομένοις, προσπτυσσομένοις ποτ\ χέρση. Κάλλος άναλδύνει καλ άγριον άμφιχαλύπτει. Χεύει καλ χελιδών πολύμολπος άτειρέα φωνήν, Νύν μέν κα\ πολύοπτος άπε^όάγη άσπετος αίθήρ, Όρθρινάδ' έν θίαλάμοις προσφθέγγεται ήδτε κούρα. Λευκοχίτων, κροκδπεπλος, έύπνοος, δμμασιν αυγή. ΙΙρόκνης ή μελίγηρυς άποσταλάει δ' άμα μολπή, Ποικίλα τροπόωσα κατ* άλσεαούποτε λήγει* Νύν ζέφυροι πνείουσι κατ* άνθεα κα\ μύρον ήδύ Κύκνος έπ' δχθαισι ποταμού λυρογηθέα δειρήν Έ ξ άνεμων £ισίν * εύ μέγα καλ λαλέουσι χάρμα. Άντε ίνας, ζεφύρω πτερά πλήσας, ήΟτ' αοιδός Ή δ η καί γαία χλοερήν έστέψατο ποίην, Πνεύματος εύκελαδάλύραν, εύ δέ τε δάκτυλα βαϋαν, Κα\ λαγόνων προέβη τόκος ώριος, ηδύς · Καλδν άποθλίβει μέλος άερόμολπον, έρατδν "Αρτι μέν έκ καλύκων διδυμόχρονος · ήΟτε κούρη Αύτδς αοιδός όμού τελέθων, αυτός δέ τε αυλός. Έξεφάνη θαλάμων 0όδον, δμμασι τέρψις. Στηθομελείς δέ τέττιγες έπ* άκρεμόνων μάλα nftty Καί τε μύρον jStaiov μαλακή δρόσος έπλετο χερσίν, a
Μ
11
9 1
9 9
9 7
Μ
9
9 1
9
tum naribus suave mollis ros modoflait;roo*loque lilium praeatanlior eei imago cajlesiium, candidorum Seraphim; antherorom aequalia nomfm cliorua aurea capila velut virgas proferl; scepirsm reginae medium circulariler circumdatum. thmnA aedena, fulgeiis, tribus lineis aliis supere^ineite, tanquam triplicem formam divinam nianifesuns. Modo albens floret coeruleo nilorr, bene olc« \iola, purpurcus hyacimbus, et ulbonc romaii puelU.capillaria comarum pulcbroa rflnndit criors. Et mollis narcissus ex humo salit jucundus; vcnustusque colore aureo flos croci, et sncioon". Ubique floruil gratia : arbores ccrvicibus elatis fxBurgunt, et recetiiibus foliis modulaiiiur; ^ uturmur jucunde susurris rivuti miscent, ti ciio umbroso in luco luacinia ulriaque canianm tfrtinm aonum conjungit. Alcyonis marinis fluctibus canturo rniscet, aeiisitn progredienlibus, el ad liMus se efiundenlibua. M i l l i i eiiam liintndo cantus amans voccro aculam, maneque in nidis garrii veluti puella. Procnea roelodicus canlus sirrul dislilUt, wiaquc modulaniina per lucos nunqnam cessant.Cy cnum inoris fluminis lyricuin collum inlewdens, zephyro alas implens, ul musicus vocis lyww " promil, riteque digiios agiians, pvlcbram eipri»" mclodiam peraercm, jncuiidamque, ipse simw * lor, simulquc libicen exsistens. Pectore sonanies c t
fX
1
1 can
9 1
t k
• U g . έγγυα. Fors^ βορέης. · Lcg." διδυμόχροος.. Leg. μείραξ.. L r g . νια. μελίσδεται Κ . „ Lcg. πολυηχέα. άλχιονλς cod. L<>g. vid. ποκίλα τετροπ. Lcg. έραστόν. 9 9
1,9
9 7
9 9
φύλλος
985 CARMINA Σύντονσν εύχελάδοις μαγάσι προχέουσιν άοιδήν · χ Ά ρ ν ε ς δ ' άμφιπερισκαίρουσι, συρίσδεταιήδέαποιμήν. Μήλα μαλοίς βεβρίθασιν, άγάλλεται αίπόλος α:ξ\ν, Βουκόλος είς σκιεράν πλατάνιστον άπέδρ αθε, κρήνης Ά γ χ ι έ π ' άργυρέης ψυχρόν παραπαλμένον · · ύδωρ. Νΰν ναΰται πλόοχβιν, όδοιπορέουσιν δδιται * 01 μέν έπ' άργυφόεντα, πορφυρόεντα θαλάσσης Νώτα περιπλήσσοντες χα\ άμπετόωντες έπ* αύρας. Ι σ τ ί α νηυσ\ πέτεσθαι, χα\ πάλιν χώπαις οΓά τε ποσ\ν Είναλίην τέμνοντες δδδν, καλόν άστεος δρμον * 02 δέ περιπνείοντας καλ άμα ψύχοντας άήτας, Τέττιγας εύ λαλέοντας, κα\ εύστομέοντα.πετήλοις "Ορνεα, ποικ».λόφο)νχ, χα\ ηδέα νάματα χρηνών. Νύν δέ μαχητής εύοπλος οΤά τις εύ/ροος αστήρ Λαμπρδν παμφαίνει καλ εύχαρι άρματι ταίνει "Ιπποιςδ* άμφιπερισκαίρει, ξίφος οίά τε θήγει Άγχέμαχον, χραδίη πνείει μένος, άλλεται δργή. Κα\ πώς σείο, μέλισσα, λαθοίμην, σείό τε δώρων ; Νύν στρατδς αύτοχέλευστος έπ* άνθεα ή Οτε χώμας Στέλλεται εύφραδέως, άνά τ ' έδραμεν άχθεα τερπνά Εύ τε λάφυρα φέρων, χα\ ήγεμόνος προπάροιθε βήχαν επισταμένως, άλλοις δ' έπί άλλα τιθεύσαι Πάνσοφα έργα πένοντα, χάλλεα μυρία χηρού, *Ηδέα δώρα μέλιτος έπισφραγίσαι ένλ θήχαις, Πλούτον άπειρέσιον, βροτέης γενεής άχος, εΐδαρ, ΕΙδαρ ίμερτδν, άχηράσιον, βχσιλεύτατον άλλων. Άλλά τί μοι τάδε, Χριστέ, άναξ Λόγε φέρτερε, μάθου 1
VARIA. 986 "Ος μεγάλοισι λόγοις νωμφς οίήΐα κόσμου; Τίς γλυχερού λόγος είαρος, ή λόγος είαροφύτων; Πάντα μέν έχ νεχύων φαεσίμβροτον Ιδραμεν ή ώ , . Πάντα τέθηλε, γάννυνται, ουρανός, ήλιος, άστρα, "Τδατα πλωτοϊς, γαία δέ πεζοϊς, δρνισιν αήρ, Πάντα δ' άνηβήσαντα τεαίς έπέτρϊψεν έφετμαί;. Σός δέ μόνος στενάων λάτρις, έλκεχ μυρία πέσων * Έμπνοός είμι νέχυς, δεδμημένος άλγεσι πολλοίς. "Ολετο μέν μοι φάος, ώλετο κα\ μένος έσθλόν, "Ωλετο δ' αλκή σώματος, ώλετο δ* εύχαρις ήβη, Μύθο; δ' έξαπόλωλε, μεμυκότα χείλη · σιγή. Κτήματα δ' εχφορέουσι δια^όαιστήρ;ς ανάγκη, Άλλοθεν ά\ μένος άλλος ετοιμότατη ν έπ\ θήρην. Τίς δ* άν έπεσβολέοντας ένέγκοι, τόξα τε γλώσσης Αυτονόμου, κακίης πολυφάρμακα πάντοθεν Ιούς Β Άμφαδίους, κρυφίους, ύπό νύκτα καΐήμαρ έπ* ήμαρ; Τών πάντων ού τόσσον οδύρομαι άχνύμενός περ, "Οσσον ενός, τό με κα\ είν ώ μ φ γήραΐ θήκε Ψυχήν αίνόμορον κλαίων, Μάκαρ, α Ινα πα θού σαν Ψυχήν, ήν άτε δένδρεον έξετάνυσσ' έπ\ γαίης, Δένδρεον ύψιπέτηλον άκηρεσίφ παρά πηγή Ίστάμενον πάρος, ουδέ βίας άνεμων άλεείνον, Τιζόθεν έγκατέβαλλε δυσαέος άσθματος δρμή *· "Γδασί τ ' ούκ άγαθοίς, άτε πήμασι τούδε βίοιο Δυσδαίμων Βελίαρ πολεμόκλονον αίέν εγείρω ν, Κέντρον δ?ις πικρόν, δνοφόον, θανάτοιο σοφιστής. Άλλά μ \ Ά ν α ξ , έμδν έμόν, νόος, σθένος, ήλιος, αλκή,
ticadae e ramis abundanlem et consonam voccni G serrooest, aut vcrnarum acrmo plantarutii ? Omnia aonanlibus p!e<-tris efiuiulunt. Agni circumsaliunl, quidem e morte ad lucidam auroram rodieruul, libia dulcc sonat paslor; oves velleribus omisiae omuia florenl, laejaiUur, coaltim , s o l , astra, aqua» aunt; brialur capellis cuslos, bubulous sub um- navigiis, terra pedilibus, aer avibus, omitiaqiie rebrosa pl.ilaiio obdormit, juxla frigidam aquatn ar- juvcnesceniiic ttiis obediunt mandalis. Tuus aulein famulus gemens, mille vuluera deflens, spirilualis genleo alveo dilabenteni. Nunc naulae tia\igaiU, iier niortuits sura, niultis doloribus oppresaus. Periil faciunl vialores : i i l i quidem in argenlea el purpuqiiidem mibt Inx, periit et conatantia egregia, periit rea maris lerga nitcnlcs et in auras cvolantes, tela vigor corporis, periit grata juvenius. V«»x aulem navium dirigunt, remisceu pedibus ajquoreaiu viain obiicuit, orclusaqtie labia siluerunl. Opes aufermit sccanlcs, ad pulcbrum civitalis pormm; hi aiitem ad vcnlos circum ct una spiranbs, ad ciead.ts ju- τί devaslatores, binc et inde irruenies in prsedam cunde ganientes, el volucres fromlibus diilce so- puraiam. Quis aulcm verborum jacula sufTorrel, et linguae sagitlas liberae, nequiti*e vencna , uudiqiie uatilcs, varia canenles, ct jucunda fontium fluenta. mulla, aperia c i secreta, nocleet dicbus singulia Nunc aulem miles puU-hre armalus, ul nilciis siella, splendide emical et gratum currum dirigit, equis iininissa ? Oinnibiis non tanlum palior quamvis opcircumsalit, glaiium ad ptigiiandnin cominus actiii; R pressus, qiiamumHino, me nempe in acerba sencc- ' lute posuil animani infauslam luclus, ο beale, anicorde spiral animus, et ira f«'rvet. Ει quomodo te, mam s;cva paUentem qoara ui arboreni cxcusail in apis, lacebo, et lua dona? Nunc sibi ipsi iinpcrans terrani; arborem allis fronilibus inexbauslmn j u x u exerciius ίιι flores velut iu urbes solertcr mitlitur, fontem slaiitem, non ventorum furori obnoxiam, «l rcgrtiililor onera jacunda ul abundantem pnedara radicltus dejectt funeeii spiritus violcmia , aquis fcrcns, cl ducis ante oculos dcponunt perile, atiiseiiam nou bonis, lanquatn vilae islius calamilaiibus, que.alia prarbent educanda arte opera facta, mille cacod:cmon Belial belii iumulUiai seiuper excilans, alveorum pulcbrifudineni, sdulcia dona mcllis iu serpen9 aspero ncuteo, lenebroso, niorlis arlifex. alvcis tocani, ihcsaurant abundantem, bumano gcScd me, ο rcx qui meus solus es, inens, robur, eol, neri remedium, alimeiitum eximium, porum , regium maxime inler alia. Sed qtiid mibi, Christe . virtus, vila, bonor, arraa, pulcbriludo, raiio, grata spes, excila mn el aiisciia, in aures verbum tuum Doi Verbum, rex polcns, isia docuerunt, qui magna cito perveniat, morluas et putrefacUs, ct alacer ut ratione mundi gubernacnla lenes?Qui* veri» suavis
t f
Leg. -:αρεπαλμένον.
1
Lcg. άρμα τιταίνει.
* Corr. πέσσο)ν.
' Leg. χείλεα.
* δρμή cod.
JOANNIS G E O M E T R E
987 Ζωή,
κΟοος, δπλον, κάλλος, λόγος, εύχαρις έ λ π ν ,
Έ γ ρ ε ο καί μ* άνάστησυν, ές ούατα σδν 6" Επος ές [τάχος έλθοι, Νεκρά, μυδαλέα *, κά\ εύδρομος οίά τε νεβρός θρέξομαι άλκήεις, σθεναρός, καλός, εύχαρις, ηδύς, Παντοίαις άρεταϊς κεκασμένος, Γδρις απάντων * Μητέρα σήν φυγόδεμνον, έπήρατον, Ικέτιν, άγνήν, Κα\, Μάκαρ, αίδεο, γενούμαι · , Λόγε, καί μ* έλέαιρε. ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ •
ΤΩΝ
φΑΩΝ.
ρξγ*. 'φδή Α'.
ΑΙγνχτΙων ΛΟντωσις φδή Μωσέως, Αϊγυπτίωτ δΜΟρος, ΊσραήΛ κράτος. Άσωμεν ωδή ν τ φ κραταιφ Κυρίω * Δόξης γάρ έ πλήρωσε τήν οίκου μένην, Τήν Ιππον ώς Ι ^ ι ψ ε καί τόν δεσπότη ν "Αρδην Φαραώ πρός θαλασσίαν χύσιν. Ούτος βοηθός κα\ σκεπαστής καί πρόμος, .Στρέφων τά δεινά πάντα πρός σωτηρίαν' Ούτος θεός μου, καί μόνον και δοξάσω * Θεός πατρφος* τούτον υψώσω μόνον.. "Εθραυσεν εχθρούς δεξιά σή. Χριστέ μου* "Γδωρ διέστη πνεύματος σου τή βία · "Εκρυψε πόντος έκκρίτους ίππηλάτας ' Είς τείχος έ ^ ά γ η σ α ν αί 0ευστα\ φύσεις · Γλώσσας μεγίστας είλες, όφρύν βαρβάρων. Άβυσσος έκπέπωκε τούς άνουστάτους * Σφοδρώς έδυσαν ώς μόλιβδος είς βάθος. Ή ξ α ς δέ λαδν έκκριτον σδν χειρί σου, Έχθρων άνο'κτων έξέσωσας μυρίων. %
»
Α "φκισας εις γήν ηδονών πηγήν δλην. "Οδιναν έθνη, και παρωργίσθη γένη Οίκούντα κύκλω καλ λάτραι θεών νόθων, ΕΓληφε Μωάβ καί Φυλιστιελμ τρόμος * "Εφριξε πάς τις σών βραχιόνων σθένος* "Εως παρήλθον ούς έ κληρώσω μόνους, Είς γήν ποθεινήν ή ν έπηγγείλω πάλαι. Άνθ' ών κροτούντες κυμβάλοις κα\ τυμτάνοις, Ψαλτηρίοις, φόρμιγξιν, όργάνοις, λύραις, Καλ πάσιν άλλοις είδεσι μουσουργίας, Νίκας, τρόπαια, δόξαν άδομεν, μόνφ Σο\ τ ψ κρατούντι καλ θεών Θεφ μόνφ' ΟΓς είς θάλασσαν Γππον, άρματηλάτας "Εκρυψα; ώς φάλαγγα Φαραωνίτιν. Ό δ* Ισραήλ ώδευσε τήν ύγραν χύσιν, 0 Ξηράν καθώσπερ πε*ός, ύμν' σ" π α ρξδ'. *0δή Β' \ Ουρανέ, πρόσχες · γή δ \ ένωτίσθητί μου* Κα\ συγκατέλθοι φθέγμα τούμόν ώς δρόσος, 'Ος δμβρος έπ* άγρωστιν, ώς νιφάς χλόη. ΕΓς έστιν ήμίν, είς θεός, θεδς μόνος, Σοφός, δίκαιος, πιστός, Ισχυρός μόνος. 'Οδυλ δέ τούτου καλ τρί6οι πάσα ι κρίσεις. Ούτος δέ λαός μωρός, ού σοφός κρίσιν, Λαός πονηρός κα\ παρεχτετραμμένος. Ποίων καλών τίνουσι Κυρίω γέρα ; Ούκ αυτός ούτος σώμα σδν διαπλάσας, Κα\ χερσλ πήξας και διαρθρώσας μέλη* ?»1όν τε τάξας, κα\ Πατήρ κεκλημένο; * Αρχήν τε σοϊ δούς τών δρωμένων δλων; Τ
9
C Ά φ ε ς τά κοινά κα\ σκόπει τών σών δσα.
C0P7U8 curram vigens, robustus, polclier, gratus, venuslua, omniinodis viriulibus inslruclus, omnium perilus; luam Malrem Virgincm, desidcrabilem, atipplicem, caslam, genuflexus invoco, hanc exaudi, ο beate, et mei, Verbum, miserere.
populi circom babiiantcs ei deontm Talsorom collores. Oblinuil tremor Moab el Pbilisliim. Exhorruit unusquisque luoruin brachiorura robur; dooee pertransierint quos solos possedtsli, ad lerramdeaiderabilem quam promisisti olim. De quibus plaodenles cymbalis et tympanie, psaltcriis, plectris, organis, lyris, et omnibus aliis musicis insirumenlis, CANTICOnUM METAPIIRASIS, 163. Canlicum l.—JZgyptiorum $ubmersio eanticum vicloriam, triuropbum, gloriam canamas, soli ifo Moy$i* jEgyptiorum clades, hraelis victoria. vincenli el deorum suli Deo; quia in mare eq»« ei aurigas demcraisti et Pbaraonis pbalanges. Israd Canlemus cantieiim potenli Domino; gloria eniin autera ambulavit per bumidos fluctus, siccalossab rcplevit orbem, equum et dominum dejiciendo Phapedibus. raonetn fuiiditus in maris fluctibus. Iile auxilialor et 164. Ganticum H. proleclor e! princeps, convertene omnia adversautia Coelura, attende, lerra auiem, audi roe, el conAmt in saluiem. Ille Deus meus, et solum illum glori- D eloquiuiu meum ul ros, ut imber super gramen, ei llcabo, Deus patrum est, iltum solum exallabo. nix in horbam. Unus est nobis , unus Deos, tto» Vulneravit inimtcos dexlera tua, Cbriale roi; aqua solus, sapiens, juslus, fidelis , forlis solus. Vue **· sietii Spiriiua tui viriute; mare abscondit reprobatos cquiles; in morum perlractae sont fluentes undae; tem ejus et semitae oranes jndicia. Populus »a* iste stullus, nec judicio sapiens, populus pravas linguas inflatas desiruiisli, superbiam barbarorum. perversus. Quorumnara bonorum solvunt Domi» Aby&sus bansil demenies, submersi etini quasi pretium ? «onne ipse est qui corpus tuuro forinaTU, pluiiibum ia voraginem. Eduxisli autem popoium luutn sclectum manu tua, ab inimicta numerosis el ci manibus aplavit et coadunavit artus ? Filio* crudelibus salvasti. Inlroduxisli in lerram delicia- eligens et Pater nominatus, nonne libt dcdu w« *" rum omtiium fontem. Doluerunl genles, ctiralisuul Uumoinnium imperium? Communiaomnibusnin . t
t
0
9
T
e
• μιδαλεα cod. Lcg. γουνοΰμαι. Harc non cxpodio. In marg. τού πάλιν γραφέντος ω cu»$ |H.riiiipusito Μωσ^'ως. Sic supra, scd iu lextu προσδοκάσθω. ' 9
989
Α Πρόσωπον ίδού, τοίς στραφεΤσι τάς φρένας * Πύρ έχκέκαυται, θυμδς ήρθη καλ φλέγη Καλ γήν φάγη, καρπούς τε καλ τά γής βάθη, Κα\ πάν συνάξω δεινδν είς αυτούς τάχο; * Πάν εκκένωσα ς τής φαρέτρας μου βέλος , Αιμψ τακήση, βρώσις όρνέων έση · Γένος πονηρδν, πλήρες Ιού θηρίον, Πικραίς τεμνόντων συντελεσθείση πάθαις · Στελώ κατ' αυτών θήρας ήγριωμένους, "Εξω μαχαίρας, έν ταμείοις τούς φόβους, Όμού δέ πάντα, παρθένψ νεανίας, Καί συν γέροντι μαστόν έλκον παιδίον. Εϊπον, Αιασπερώ σε, θήσω νωνύμους, Εί μή δΓ όργήν βαρβάρων παραφρόνων, Μακροχρονούντων, μή συνεκτρίψωσί σε, 115
1 1
! 1
Β Καλ κομπάσωσι, καλ λαλήσωσι μέγα * Η μ ώ ν έδρασε ταύτα χε\ρ, ού Κυρίου * "Εθνος γάρ άφρον καλ παρεκτετραμμένον · Έσύστερον δέ ταύτα γενήσονται τάχα Αιώξεται γάρ εΤς μόνος πώς χιλίουτ, Καλ μύριους κλινούσι πώς μόνοι δύο ; Εί μή θεδς πέπρακεν αυτούς εις φθόνον, Καλ χερσλν έκδέδωκε ταϊς εναντίων, θεολ γάρ αυτών ουδέν Ισοι τψ μόνψ. Παραφρονή, μέμηνας, έθνη τά ξένα, ΟΤς άμπελος μέν Σοδόμων καλ Γ ο μ ό ^ α ς , Χολής σταφυλή, πικρίας πλήρης βότρυς, θυμδς δρακόντων οίνος, ίδς ασπίδων Ού σύμφορη σα ς έσφ ράγισα ταύτα μοι, Κα\ πάντα κείται νύν τεθησαυρισμένα ;
et intuere quanla tuis dederiu Pater dicei illud libi, C aeuio confectus : Adami primum ut disseminaverit Qlios, diviserit gerites, el lerminos cousiilueril; alios quidem aliis angelis prasidibus, sed ipse sibi poriionem soli servavit Israelis funiciilum, Abraniidum genus. Oculus fuil vigilans illos cuslodiens; ftintcm fluentem aridupi ostendit; circumduxit et statuit in cusiodiam, ut aliquis cuslodivit oculi pupillaui : ut aquila alis expansis assumpsit eos, tulitque super aureos bumeros, tit pullos amavii : adduxit eos in lerram robore refertam : muliia implevit deliciis os amarum. Oleum et mel e pctra eduxil; butyrum e vaccis bonum, lac e pecudibus, ex agnis, arietibus et leneris vilulis adipem. Sangiiincm uvas jucuuduin, Irilici mcdullain in cibura babuerunt, omnibus modis deliciaii suut. Impin- D guaius Jacob muUum recalcitravit, velul quidaro ir.crassatus, dilaialus et elevatus, ut equus fervens a Deo aversus eat. Loca abrupta, fauces et nipes babuU; iinmola?it vilibus, heu! diis el receniib u s , diis conteinpiibilibiis quos nunquam cognoverant. Derelinquens eum qni le genuit et salvum fccii, dcos fecisli qui errorem genuerant. Vidit tremendus oculus el iratus est valde, iraque plenua d i x i t : Ecce faciem averlam ab bis qui aversas babcut inenies. Ignis succensus cst, ira elaia est *· Lcg. θυμός.
990
CARMINA VARIA.
Πατήρ ipet αοι ταύτα, πρεσβύτης γέρων · Αδάμ τδ πρώτον ώς διέ σπείρε γόνους, "Ενειμεν έθνη, κα\ καθίστα τους δρους Άλλους μέν άλλοις άγγέλοις, έπιστάταις · Αύτδς δ* έαυτφ χλήρον είληχε μόνω, Τδν Ισραήλ σχοίνισμα, τούς Ά6ραμίδ*ζ · Όψθαλμδς ήν άγρυπνος αύτψ προσβλέπων · Πηγήν [δέουσαν τήν άνυδρου δεικνύει · Παρεμβολών έστηκεν είς φρουράν κύκλω · Ό ς δμματδ; τις έξετήρησε κ ό ρ η ν Ώ ς άετδς πτέρυξιν εύ ήπλωμέναις Συνείχεν αυτούς, είχε καλ μεταφρένων Ύπερθε χρυσών, ώς νεοσσούς ήγάπα · Άνήξεν είς γήν Ισχύος πεπλησμένην · Πολλών έπλησεν ηδονών πικρδν στόμα. 'Ελαιον έ ξ έ ^ ε υ σ ε καί μέλι πέτρας * Βοών καλδν τύρωμα, θρεμμάτων γάλα, Άρνών, έρίφων, στέαρ έκ μόσχων νέων. Αίμα σταφυλής ήδύ, τού πυροΰ κράτος 'Πς χόρτον είχον, πάντα πάσιν έτρύφων. ΠλησθεΙς Ιακώβ έξελάκτισε μέγα · •Ας ευτραφής τις, ώς πλατύς τε καλ μέγας, "Ας πώλος άττων τού θεού παρετράπη · Κρημνούς δέ κα\ φάραγγας εΤχε κα\ πέτρας · "Εθυσε μικροίς, φεύ ! θεοίς, κα\ πρόσφατοι ς, θεοίς βδελυκτοΐς, ούς έγνωσαν ούδέπω. Λιπών σύ τδν τεκόντα καλ σώζοντα σε θεούς έποίεις τούς τεκόντας τήν πλάνην. Είδε τδ φρικτδν δμμα καί ζηλοί μέγα · θυμού γεμισθέν, είπεν * Έξαποστρέψω
1 1
Sic supra, scd in lcxtu λόγε.
1 1
et inflamniala, el lerram devoravii, fiuciiisque et abyesos lerrs&, et omne malum iu eos cilo rongre-» gabo. Omnem exbausisii pbarclra mcae sagiitam; fame consumeris, esca avium eris, gcnus pravum, plena vciieuo bellua, accrbis vulneranlium vasiaberis gladiis. Miltam in eos beslias efferalas, foris enses, in cubiculis lerrores; simulque cum virgine juvenes, cum sene lactentcra parvulum vaslaverunt. Dixi, Dispergam te, inglorium statuam, niei propler iram larbari insipienles el lempus producenies, uon le destruxerint, el gluriati sint et magna de se loculi fuerint : Noslra fecit haec nianus, ct non mauus Domini. Gena enim siulla et pcrvcrea est. Ια poslerum autein baec llent cUoQuomodo enim pcrscquelur unus mille, et diio tanluui dccem millia fugabunt? nisi Deus vendidisset eos in opprobria, et manibua tradidisset adversariorum. Dii enim eorum oon soli Dco acquales. Insipientes furebalis, aliense genles, quibus vitiea erat Sodomorum ei Gomorrhae, uva fellis, bolrus imaritudine plenus, fel draconum v i n u m , venenmn aspidum. Nonne congerens isla mihi obsignavi, et orania exstanl nunc ibesaurizaia ? in dic ultionis ba?c solvent. Tempus prope est, acutua est ensis, arcum leiendi, in nervo esl sagiita. Judicabil eos Dominits, et scrvis oculum propix
Lcg. συντελεσθήση σπάθαις.
991
JOANNIS GEOHETRiE < Α "Ηρθη κέρας μου τ φ θ ε φ , χαλ τδ στόμα Έξεπλατύνθη, χαλ κατ' έχθρων Ισχύει. Ούκ έστιν ουδείς Κύριος πλήν σού μόνου* Αίκαιος ούδε\ς, ώς σύ μοι θεδς μόνος. Ταύτ' ούν δρώντες, τούς ύπερκόμπους λόγους Έκκλινέτω πάς, μηδέ χειλέωνπρόη", Μηδ* δγκον άρη, μή φρεσ\, μή καρδία, θεδς γάρ ούτος γνώσεων ό Δεσπότης, Τέχναι δ* έτοιμοι τώ τεχνουργφ τών δλων. Τόξον κραταιών ήσθένησεν είς τέλος' Οί δ άσθενούντες ζωννύονται τδ κράτος. Τίκτει μέν έπτά κοιλία στειρουμένη * "Αλλη δ' άτεκνος, ή πρλν εύτεκνουμένη. Πεινώσιν άρτων, οί πρλν έμπεπλησμένοι. Πεινώντες οί πρίν, γήν παρήκαν έκ χόρου. Β θ ε δ ; χορηγδ; κα\ τελευτής κα\ πνοής · Βάλλει καθ* $δου, πρός τδ φώς έλκει πάλιν* *Τψοΐ, ταπεινοί, πτωχίσας κα\ πλουτίσας * Πένητας έκ γής έξανιστφ κοπρίας * Πτωχούς εγείρει, κυκλικώς πάντα στρέφει* θρόνοις δυναστών έγκαΟίζει τούς κάτω * Εύχάς τε πληροί καλ δικαίων τούς χρόνους Έπευλογεί, δίδωσιν εύετηρίαν. Ισχυρός άνήρ ούκ ενισχύει σθένει * θεός δέ τούτου συμπατεΓ τόν ένστάτην. Μηδε\ς φρεσλ γούν μηδέ πλούτφ μή βία, Σοφός, κραταιός, πλούσιος, σθένων μέγα. Μέγα φρονείτω * πάντα £εί, πάντα στρέφει* Φόδος θεού, βέβαιον έν βίψ μόνον * Τής αρετής ή κτήσις ού θνήσκει χρόνψ. Είς ουρανούς ανήλθε Κύριος, βροντή μέγα, ρξε'. 'ΐΐδή Γ . Έ ξ υστέρου γής άκρα χρήνη σύν δίχη. ά κ ρ α ; ύ ν θ η ν Κυρίφ τήν καρδίαν,
Έ ν ή μέρα τίσουσι ταΰτα της δίκης. Ό καιρός έγγυς, ήκδνηται τδ ξίφος, Τδ τόξον έντέτακα, τή νευρ$ βέλος. ΚρινέΙ αυτούς Κύριος, καλ τοις λάτρα:, Όφθαλμδν ήδύν έμβαλεί πεφρικόσιν. Ειόε γάρ αυτούς, έκτόπως παρειμένους Έξηπορημένους τε καλ λελοιπότας Ίδων, Ιφη σε ν * 01 θεοί πού καλ φίλοι Έ φ ' οίς έθά£0ουν, έξεκόμπαζον μ έ γ α ; Qj θυσιών τδ στέαρ, ών σποδών 0ύσ;ν Είς πλήρες είχον ήδύ βρώμα καλ πόμα · Ούτοι γενέσθων σύμμαχοι χχ\ προστάται * Ούκ έστι, γνώτε, πλήν έμού θεδς μόνος* Ουκ έστι κάν δράμητε γήν τε καλ πόλον. Έ γ ώ τελευτής καί πνοής ό ταμίας · Έ γ ώ πατάσσω * φάρμακον δέ τραυμάτων Έ γ ώ τίθημι * τίς σε χειρών έξέλοι Έ μ ώ ν κρατουσών γής, πόλου κα\ τών κάτω ; Αίρω πρδς ύψος χείρα, τούτο δ' ομνύων Ζώ, καί χρονίζω κρείττον αίώνων δλο>ν * Ζωή δέ μάλλον κα\ πνοή πάντων έφυν. Έμήν μάχαιραν αστραπής τιθώ φλόγα · Μνθέςετ.ι δέ χε\ρ έμή τών κριμάτων* Καταξανώ μάστιξι τούς άποστάτας* Βέλη μεθύσω τών βροτείων αίμάτων, Κα\ τήν έμήν μάχαιραν έκ τών σωμάτων. Ούτω στρατηγήσαντος άρτι Κυρίου Σκ ρτ$ μέν αίθήρ, ούρανδς σύν άγγέλοις, Κα\ προσκυνείτε πάσα τ φ Κτίστη κτίσις· "Εθνη, χάρητε, κλήρος, υίοΐ Κυρίου. r
1 1
*0ς
ιν
r
linm imiiititri Ircmcnlibus. Vidil enim eos insolile
Log. vid. προσκυνείται.
1 1
ullus Dominua p r x l c r ie solum, nullus juslos, nt lu milii solus Dcus. Haec igitur cerncnles, qoisqve gloriosos sermones evitet neqne e labiis educil, neque iitflciur mente ncque corde. Deus eiiim i*ie scienliarum Dominns e s l ; artes aoiem universorotn attiflci sunl parata?. Arcum fortiurn debihuvil ia fhiem, iitClnui autem accinguntur roborr. Parii quidcm scplem vontcr slerijis, allera autcm sise liberis, quse prius mullos babnerat. Panem esoriunt qui pritis impieli eranl; qui aulcm pries esuriebant, lorram prae saitelale reliquerunL Deos prases eet niorlis c l vita*, ad inferos tlucic, ct i«* rum ad lucem educit; exaliat, humiliat, paopereia facit el dilat. Egenum e sordibue terne eievat, paupercs suscilal, oraaiaque in circulum gyrare facii. Principum throuis collocat dejectos; prc<# exaudii et justorum tempora benedicii, dat prospcrilalem. Vit* robusfus non in forfimdine robor.itur; Deus autem illius adversarium conculcai. Nemo igilur mente, diviliis, nec viribus, sapicns, poicna, dive», multum pollena, superbiat; omnia fluuut, omuia niulantur. Timor Dci solus esl vii* firmitas; virtutis possessio non tempore absoniilur. ln coetum asccndit Doromas, moltum lonat; ex exlromis lcrrx suminus fons cum uitionc, i '
In marg. Άννας Σαμουήλ μητρός ευχαριστίας.
, e
» Sic
m Ούτος παρέξει τοίς χρατούσι τδ χράτος.
CARMINA VARIA.
Α Ό φωτδς άρχων ώς παρίππευσε κάτω * "Εστη πρδς αύγάς ή σελήνη τού πόλου. ρ ξ ς \ Ί}δή Δ'. — Τον άεσχότον capxomr Ά μ β α - Σή καλ βολίς φώς, αστραπής δέ πύρ δπλον χοϋμ ίρη. Γήν έξερημοίς σαίς άπειλαίς, σψ χόλω "Εθνη κατάξαις · ήλθες είς σωτηρίαν «Φήμης με τής οής έσχε, Κύριε, τρόμος· Λαού τε τού σού τών τε σολ κεχρισμένων * "Εργων δέ τών σών θάμβος έξέστησέ με * Πάλλεις κατ έχθρων δυσμενέστατων μόρον. *Ος γνωστός ήμίν έν δυσλ ζωαίς έση * ΔεσμοΤς τραχήλους, συντρίβεις τούς αυχένας < Ό ς έχφανής δέ τών χρόνων άττ/ έσχατων · Κέρας δυναστών έκτέμνεις έν έκστάσει · Καιρψ δέ λάμψεις χαί φόβψ πεφρικότος Καί σεισμός αυτούς λήψεται τής καρδίας. Οίκτου σύ μνήση καΛ καταστείλης δέος · Χαυνούσιν οία πτωχός έσθίων λάθρα · Ό ς έξανίσχεις γης έώας φωσφόρος, "Ιππους δέ τους σους εύδρομείν καθ* υδάτων Λέων καθώσπερ έξ δρους κατασκίου. Δέδωκας ύγρόν συνταράττοντας κύτος. Σής αρετής έκρυψεν ουρανούς πλάτος · Κατεπλάγην, έφριξα, καί συνεστάλην * Έ π λ η σ ε δόξης τήν δλην οίκουμένην, ΟΤς θεσπιωδώ κα\ τό μέλλον προβλέπω * Οδ φέγγος ώς φώς, χερσίν Ισχύος κέρας, Ε Είσήλθεν αυτών μέχρις όστέων τρόμος * •ίλκτρον, κραταιδν, οίκτο; ούκ έχων πέρας · Συνεκλονήθην κα\ βάθος τής Ισχύος. Ού πρδ προσώπων έκπορεύσεται φόνος * Χαρήσομαι τό πνεύμα, καιρψ τών πόνων Παιδευτική μάχαιρα, δίστομον ξίφος. Εις λαδν έλθω τής έμής παροικίας. "Εστης, έπείσθη χθων, έπείδες, τήκεται ΔΓ ών συκή γλυκεία καρπψ μή βρίσει, "Εθνη κραταιά · τή βία διεθρύβη Μηδ' εύφορήσει βότρυς έν ταΐς άμπέλοις· "Ορη, πετρών τε σκληρότης δ ι ε ^ ά γ η . Ψευσθήσομαι δέ ταίς έλαίαις προσβλέπων, Πάςέπτοήθη Μαδιάμ, πάς Αίθίοψ. Κα\ της άρούρας βρώσις ού πλήσει στόμα · Καθ' υδάτων στείλειας όργήν. Μή σύγε, Κα\ θρεμμάτων τό πλήθος έκλέλοιπέ μοι θυμδς δέ τοίς (&έουσι μή σδς έμπέσοι, Λιμψ τακέντων, καλ βοών κενή φάτνη * Μηδ' έν θαλασσή σή παρόρμησις, Μέδον. Έμολ δέ δόξα Κύριος χαρά, σθένος, "Εβης έφ' ίππους, ίππάση σωτηρίαν · Είς συντέλειαν τών καλών τάττων πόδας, Τενείς τδ τόξον, καλ κατά σκήπτρων βαλεΓς· Τιθελς πρδς ύψος ώστε ν.κ$ν έν μέλει. Ταγήσεται γ ή ναμάτων ά ε ι ^ ύ τ ω ν . Όδλς έπέλθοι τοίς βλέπουσι σήν χάριν * ρ ξ ? · *9δή Ε . — 'Hcatov χρό^ησις, ευχή τό χΧεοψ. Καλ συνταράξεις υδάτων τάς πλημμύρας Κέρας δέ χριστών ουρανού θήσει μέχρι.
1
w
Φωνήν άβυσσος ήρεν, ύψώθη μέγα · praestabit vincenlibus imperiura, corau cbristorum usque ad coelum extollei.
G Έ κ νυκτός αύγήν είδε σήν τδ πνεύμα μου * autem
466. Canlicum IV. — Domini incarnaiionem Babacuc nuntiat. Domine, audiiionis tuae trcmor me occupavit; operum autem tuoruni slupor me affecil, quia nolus uobis in duobus vilis eris , quia videberis in timporibus novissimis. Tempore autem fcilgebis, ei tiraore trementis fletum recordaberis et limorem eximes; quia attolleris super terram orieniis ut fcol, ei lanquam leo cx umbroso monle. Virtulie mae iromensitas coelos occultavit, tuus splendor ut lux, in manibos roboris cornu, preliosum, potens, niiserieordia non habens limilcin; luam anle faciem ibil mors castigans gladiua, duplex ensis. S l c l U i i , obcdivit lerra ; aspexisti, dissolvuniur genles potentes. Tua vi conlrili sunt monles, saxoί inm asperiias perfracia est. Omnis obslupuil Hoab, • omnis iEihiops. Coulra aquas iram misisli; ne tu, II<*C furor luus in flumina irmat, neque in mare indignalio lua, ο rex. Equos conscendiati, salutem advexisii. Tendcs arcum, el contra scepira diriges; scindelor terra fltmis semper fluenlibus. Dolor invadai bos qui graliam luain videnl; ei conturbabis aquaruin fluxum. Yocem dedil abyesus, multum clevala est; ubi lucis princeps deoraum equiv
4 l
F o r s έσείσθη.
lavit; etetit i d spleodorem ejus luna coeli. Sagitta t u a l u x , et fulguria ignia telum. Terram devastea minis tuis, ira tua gentes percellae, venisli in salutem popali tui et christorum tuorum; conira inimicoa pessimos morlem misisti, colla vincis, conleris cervices, capita potentiura resecas in furore; et cordis trepidatio illos occupabii. Superbiunt ut pauper in abscondiio comedens. Equos aatem tuos currere contra aquas jussisli bumidum perlurbantgs alveum. Percussus sum, cOniremui, et obstupui, ctim oraculo futurum pravideo. Ingreaaus est uique ad oasa ipsa tremor, agiialua aum robore in imo. Lanabor spiritu, in tcmpore labornm intrabo in populuro meae babitaiionis. Ideo j)flcus suavis fructu nou incurvabitur, neque abundabit botros in vineis; deciptar olivos inspiciens, et arvorum esca non os implebii; et pecudum muliitudo deficit mibi fame consumptarum, et boum praesepe vacuum. Mibi autem Dominus gloria, gaudium, robur, in perfcctioncro bonorum pedes dispnncns, in subliniibus stalucns ila u l Tincam iu caotibus. 167. Caulicum Y . — haiae propkelia, ci plerumque oratio. Ε nocte splendoiem tuum \\a\t spiriius meus.
»6 S96 J O A N N I S GEOMETRA Α Οίκήτορες λείψουσιν άλμα σι λίθους · Φώς γάρ νόμος σδς τοΓς έφημέροις, Αόγε. Πλησθήσεται δέ χα ρ μονής πάσα κτίσις. Οί γ ή ; ένοικοι, γνώτε τήν ίσην κρίσιν · * Μαμά πάσι τοίς βροτοίς ή σή δρόσος · } Ιδού πέρας γάρ έσχε τών τολμημάτων Μόνη πεσείται δυσσεβών κατοικία. Πάς δυσσεβής, δς ού διδάσκεται κρίσιν, Ούδ' όρθδν οίδεν έργον έν γή κα\ λόγον. ρξη'. '1)δή q \ — Έχ θηρδς έχραύγασβτ 7urac Ήστραψε Χριστός, δυσσεβής πάς έ^&έτω' τάδε. Ώ ς αίσχρδν δμμα δόξαν άγνήν ούκ Γδη. Πρδς Κύριον κέκραγα συσχεθε\ς πόνοις Κάκείνος είσήκουσε κα\ φθάνει τάχος. Ώ ς ήν κραταιός σδς βραχίων, Χριστέ μου · "Ηχούσε κραυγής κοιλίας έκ ταρτάρου. Κα\ τούτον ούκ ήδεισαν οί τολμητίαι · 'Ρίψας θαλάσσης είς βάθη με καρδίας Πλήν γνόντες οίμώζουσι, κα\ σύν αισχύνη Κυκλοί ποταμοϊς, υδάτων πλήθος χέει, Ζήλος καθέξει λαδν ήγριωμένον. Ίκνούμενόν μου πνεύματος χαλ καρδίας* Καί λήψεται πύρ ώς τροφήν εναντίους. Έμού διήλθε πάντα τών σών κυμάτων · *Ος πάν καλδν δέδωκας, είρήνην δίδου, Έ φ η ν άπώσμαι, Χριστέ μου, σών ομμάτων * Σδν πλάσμα, Πλάστης, έξαναπλάσαις τάχος · "Ύδωρ κ α τ έ β ε ι τής έμής ψυχής μέχρι · Ούκ Γσμεν άλλον πλήν μόνου σού Δεσπότην. Άβυσσος έσχατη με κυκλοί τδντάλαν. Ώ ς ού πάλιν πνεύσουσιν οί τεΟνηκότες, Σχισμαίς πετρών έδυσα κα\ γής πυθμένας Ούδ' ίατρο\ σώσουσι νεκρούς έκ τάφου . "φκησα, μοχλούς είδον ά λ η κ τ ο υ ς πάλαι. 'Ανθ' ών έπάξεις, εξολοθρεύσεις, άρης Άλλ' έκ φθοράς φώς ή ζωή μου βλεψάτω, Πάν άρσεν αυτών " , και κατάξεις ε Ες τάφο ν. Σέ τήν γλυκείαν τών δρώντων ήμέραν, Τοις γής κραταιοίς δεινά πρόσθες, Χριστέ μου, Ώ ς έχπνέειν έ μέλλον, ώς λιπείν βίον, Πρδς σέ βλέπουσιν οί φόβψ πεφρικότες * Άνεπτερώθην νύν λαχών τδν Δεσπότη ν Παιδευτική σή ράβδος είς μικρδν δέο;. Έ μ ή προσευχή προς θρόνον τδν σδν δράμοε, Τίκτουσαν ώσπερ έσχεν ώδίς καί μόγος, Κα\ σοίς άχράντοις ευθύς ώσ\ν έμπέσοι. Δριμύς τις οξύς (δήγνυσι, βο$ μέγα. Έλειψαν ώς Γλαιον αυτών οί μάτην Καί σή κατέστη μοίρα τοιουτοτρόπως, Ααλούντες ή φρονούντες οί πλήρεις φθόνου, Τδν σόν φόβον συνέσχε γαστρ\ καρδίας, Έ γ ώ δέ θύσω δόξαν, αΐνον χειλέων, "Όδινε, τίκτει πνεύμα της σωτηρίας. Δάκρυ, προσευχήν, συντριβήν τής καρδίας* Ούδήπεσείται πάς τις δ βλέπων άνω, Κα\ πάντα δώσω θάττον ώς ύπεσχόμην, Οί γή πεσούνται τήδε προστετηκότες, Σο\ σώστρα τίνων τψ χρατούντι τών δλων· Πνεύσουσι νεκροί, καί παλαιών μνημάτων lux enim lex tua morlalibus, Yerburo. Tcrrae Ίιι· G rent saltando lapides. Implebiiur aalem latiitia colap, cognoscite jusuim judicium. Ecce enim leruoiversa creaiio. Sanatio oranibus homtiiibua ros roiiium babuil facinorum oinnie irapius, qui non l u u s ; sola dtctdet impiorum babiutio. discit jusliiiam, neque recluna novil in lerra opus 468. Canlicum Y I . — Ε pisce clamamt huecJonat : ct verbum. Fulguravit Cbrislus, impius omnis abeal; ut iurpia oculus gloriam purara non videaL Ad Dominum claraavi tribulalione oppreaaus ; e l Cum erat validum brachiura tuum, Chrisle mi, el ille exaudivit ei ciio adjiivit, audivil ciamorem illud non cognoverunt facinorum osores; sod nos- e venlre inferi , projiciena me in profuodam ceuies lamentantur, et cum pudore invidia occu- cordis raaris, flumiuibue circumdat, aquarura pabit populum efferatuin. Et absumel ignis ut multiludo fluit spiritum meutn et cor inundans; ribumadversarios. Qui omne bonom dedisti, pacera in me iransierunt omnes Auclus lui. D i x i : Abjedona, luum opus, Creaior, cito reslaures; non clus sum, Cbriste, ab oculia tuis; aqua impetit ID« novimus aliura praeier te soluni Dominum. Cum usquead animam, abyssus profunda me miserum ιιυο rursus respirabunt jain moriui, neque roedici vallal. In scissuris petraruin quievi, el lerrae Jiiosalvabuni inorluos e sepulcro : bos conlra quos D damenta babitavi, Tecles jamdudura immoios vidi. ingressus es, deslrucs, bellum omuia ab illis lulit, Scd 6 corruplione lucem vita mea a&piciat, le duU ei in sepulcrujn deduces. Poicnlibus lerrae sseva ccra cernentibus diem, quia exspirare debei d v i profer, Cbriste mi, qui in te aspicieni timore iretani liuquere, nuoc alis sublatua sum Dominuni pidaoies: correciionis tuae virga in levero meium. sorliius. Mea oraiioad Ibronuoituum pervenial, ei Yelat parientem premit dolor et crucialus, aspcr tuis sanctis auribue statiro audialur. Dereltqaeruni aculeus pungit, multum clamat. Et eodem inodo ut suam misericordiam qui frustra loquuniur aui tua baeredilas conslitula esi, tuum timorem concoghant, invidia pleni. Ego autem gloriam immocepil curde in inlimo, doluit, parit salulis spiri- labo,labiorum laudem, flelum, oralionem, coniιι lam, ad bumum cadel oranis qui sursuin aspicit, ι ionem cordis ; etomnia dabo cilius quam proiuisi, radent qui terrae buic adbxreni, respirabunl niorlibi vota pro salulc solvens universoruin Rcgi. tui, et anliquoruui mouumenlorum incolae deacI r
α ύ τ (sic).
997 ρξύ*· 'ί)δή Ζ \ —ΑρόσοςχαμΙτον, τέωτ,
CARMINA VARfA,
908
τώτ τριών αίνος Α Σόν Ισραήλ, τρ\ς, ή Τριάς, πρέσβεις δεχου ΟΤς καλ προσείπας σπέρμα πληθύναι τόσον, Ψάμμον θαλάσσης ώσπερ, άστρα τού πόλου. Ώ ς εύλογητδς, αίνετδς, δόξης γέμων Δ Γ ών, Βασιλεύ, έσμέν ήπορημένοι, ' Θεδς πέφυκας, ό πρ\ν όφθε\ς πατράσι, Σμικρολ, ταπεινοί, δυστυχείς, άπωσμένοι Θεδς κραταιός, φρικτός, οίκτίρμων γέμων. Έθνους τε παντός, γής όλης υβρισμένοι Δίκαιος εί τά πάντα, καλ πάσαι κρίσεις Μάστιξι πολλαίς, οία ταίς άμαρτίαις * ΑΙ σα\ δίκαιοι, πάσα δ' ευθεία τ ρ (6ος, Ούκ έστιν άρχων, ού προφήτης, ουδέ τις Καλ πάσα πράξις είς άλήθειαν βλέπει. Ποιμήν, δικαστής. Ιερεύς, στρατηγέτης· Καλ πάντα νυν έπηξας ήμίν συν δίκη, Ού θυμίαμα προσφορά καλ θυσία, 'Ημϊν τε κα\ σου τή πανολβίω πόλε ι · Ού ναός, ουδέ βωμός, ώστε καί θύσαι Πόλει κραταιά φιλτάτων σου πατρίδι. Κάρπωμα δεκτόν, κα\ γόνυ κλίναι κάτω, ΙΙολλάς δίκας σοι τίνομεν τολμημάτων, Κα\ τόν σέν οΐκτον έλκύσαι παραυτίκα. Ώ ς έξαπεστράφημεν, ώςάποστάται Άλλ' άντ\ πολλών ταύτα θυμάτων δέχου "Ωφθημεν έκ σου, τους τεθέντας σοι νόμους Ψυχήν ταπεινήν, πνεύμα συντετριμμένου» " Πατούντες ούκ έγνω μεν * ού προσταγμάτων Β Πηγάς £εούσας δακρύων, έξ αίμάτων Τών σών επεστράφη μεν, ουδέ καρδίαις Ταύρων καθ ώσπερ μυριάδας καί τράγων, Κεκρυμμέναις συνείδομεν τά πρακτέα. Σκαίροντα; άρνούς, πίονας μόσχους νέους * Δ Γ ών δικαίως έξετόξευσας βέλος. Ούτως παρ' ημών τάς άναίμους θυσίας "Απαν καθ* ημών, πάν έπηξας σύν κρίσει · Ώ ς τερπνά δώρα καλ δέχου καλ προσδέχου. Αέδωκας ημάς χερσλ δυσμενεστάταις Ού γάρ καλύψει τό πρόσωπον αίσχύνη Έχθρων άπιστων, έκνόμων, μιαιφόνων* Τών σοϊ τό^θάρσος είσαεί τεθεικότων.] Δεινψ βασιλεί κα\ τυραννικωτάτφ, Κα\ νύν ποθούρεν έξ δλης σε καρδίας Νικώντι πάσαν έν πονηρία χθόνα · Καλ φρίσσομέν σε, καί θέας ήρτημένοι Ούκ έστιν ήμίν ούν διάραι τό στόμα, Τής σής όπισθεν ώσπερ εκπεπληγμένοι, Χλεύη, γέλως, δνειδος, αίσχύνη, κόπρος ΔριμεΤς έρασταΐ σο\ βοώμεν έκ βάθους * Πάσι δικαίως σοίς κατέστη μεν λάτρα ι ς. Μή δή παρόψει, μή καταισχύνης λάτρας, Μή δή παραδψς είς τέλος μαστίγια ς · Δράσον μεθ' ημών, οία χρηστός τήν φύσιν, "Ορκους δέ τούς σούς σκορπίσης είς αέρα, Πράος, προσηνής, ίλεως, οίκτου γέμων, Οΐκτον τε τόν σδν έξαποστήσης δλως. θαυμαστός ισχύ ν, δόξαν ήμφιεσμένο;, Σήν κλήσιν αίδέσθητι κα\ τήν σήν φύσιν Μετατραπεί*] τοίς κακούργοι; ή δίκη. ΑΓ Αβραάμ · τδφίλτρον Τσαάκ, λάτριν u
ιβ9. Ganticum| VII.— Rot fornacis, trium juvenum hymnu$. Quam benediclus, laudabtlia, plenus gloria es, Deus, qui prius patribus visasee, poteoa Deus,terribilis, misericordiarum pletias. Justus es iu omntbus, et jndicia tua omnia jusia, et omnis via recta, ct omne opus in veritatem dirigilur. Et omiiia nunc nobis induxisli cum justitia; nobis el luae fortanalae c i v i l a l i ; civiuti poienti dilectorum luorum patriae. Multas poenas libi solvimus facinorum, quia per• versi furmns, quia rebclles a le recessimus, iegea a testaluias conculcantes non agnoviraus; non prcceptis tnis obtemperavimas, neque cordis cum abscondito consentire operae fecimus. idcirco jusle tela omnia imroisisii conlra noe, omnia induxisii cum Jnslilia. Tradidisli nos manibua pessitnis i n i micoruni inOdclium iniquorum , homicidarutn ; regi tremendo el injustissimo, nequilia lerra? omui pr&siante. Non tteet ergo nobis o« aperire ; deri' sus, ladibriam, opprobriam, confusio, sordesomnibus jusiis sems luis sleiimus. Ne igitur tradas nos in fioem Qagellaiionis ; ne dissipes in aera jtiraroenia lua, et misericordiam omnino ne aofcras. lnvocaiione lua et natura tua commovearis per Abrabam, dileclum Isaac, senrum tuuin lsrael,trcs, .
1 1
τείνομεν cod.
ο Trinitas, inlcrceesores accipe, qtiibus promisiefl sernen uuiliiplicanduni esse quantum arenam n»arisel stellascoeli. Quia, ο rex, cgeni eumus, parvi, luimiles, miscri, expulsi ab omiii geole, terras univerea» opprobium facti flagcllis iu mtiliis, prnpicr peccala. Non est princeps ncque propbela. non vA paslor, judex, saccrdos, dux exercilus, non est i n censum, oblalio nec sacrilicium, uon lemplum, non allare, ad saciilicamlum bostiam accrptabilem, et geno deorsum fle< tendum, ct aUrabcndiim tuam misericordiam in prassenii.Sed pro imillis baw saeriftciisaccipe aiiiniam buniilem, spiiilum coniriiuiu, foules lacrymarmn : sicut in sanguine taurorum milliaet Imcorum, sallantea agnos, pingues ei tcD neroi vitulos, ila a uobis incrucntas bosiias, »1 juciinda dona accipe et acceplabiles babo. Non enim occultabit confusio faciem eorum qui in te robtir slatoerunt. Gt nunc ainamus le ex oimii corde ct timemusle, ei conspcciui luo bxrentca retrorsum vcloi slupore percussi, ardetiies amatores libi clam i m u i e prorundo: Nedespicias, ne confuiidas ai»r•os, fac nobiscum, sicut nalura mansueluv, mttis. indutg<»ns, misericors, miscraliunis plenus, roboio mirandus, gloria iudulus ; coiiveriatttr in malum operautcs ulito tua, confusionetn accipianl audaces;
JOANNIS GEOMETRJE
9C9
Τήν έντροπήν λάβοιεν οί τολμητίαι. Αήψοιτο δεινά, δεινά τους εϊργασμένους ί Αήψοι τό πρόσωπον αυτών αίσχύνη | Πάσης πέσοιεν έχ δυναστικής βίας, Κα\ συντριβείη πάν τό τής ρώμης κράτος. Γνώτωσαν ώς σύ Κύριος θεδς μόνος, θεδς κραταιός, γής δλης δόξης δλος. 01 τρεϊς μέν ούτως ευσεβείς νεανίαι. 01 δ' έμβαλόντες είς κάμινον τούς νέους, Βάλλοντες ούκ έλειπον οΤσπερ τήν φλόγα ΕΙς ύψος ήρον, έπτακις πύργουμένην. Έ ξ έπτά πηχών έβρεμε τό πύρ μέγα, "Η φλόξ έχείτο, καί διέτρεχε κύκλω, Φλέγει δέ πάντας ώσπερ εύρε καί κύκλψ. Δεινού τυράννου δήμιους ύπηρέτας · Κα\ συγκατήλθε τού θεού παραστάτης * Ούτος ^απίζει τήν κάμινον κυκλόθεν Φαιδρός, 0 ιφεϊσι τοίς νέοις είς (ήν φλόγα, ' "Ος εκτινάσσει τής καμίνου τήν φλόγα. Μέσον δέ πνεύμα τής καμίνου πνεί δρόσου •Γύχον τι •· τερπνόν κα\ συρίζον ήρεμα. Τό πύρ μερισθέν φώς παρείχε τοις νέοις * Τό καυστικδν δέ τοις άνάψουσι μόνοις, Συνείχε ν ώς θάλαμος ηδύς τούς νέους, Έφλεξεν ουδέν, ού παρηνώχλησέ τι, Δεσμούς έκαυσε, τών τριχών άπέσχετο, Γότε κροτοΰντες εύσεβώς οί τρείς άμα Mif τε γλώσση καλ μι$ προθυμία ΙΙλέκοντες ήσαν αΐνον, ύμνου ν, ευλογούν, Είχον χορείαν, ήδον εύχαριστίαν.
Α Και ταύτα τερπνών έξεφώνουν χε ιλέων · Ό ς εύλογητδς, ώς ύμνητός, ώς μέγας θεός κραταιός, Κύριος παντοκράτωρ! θεός παλαιός τών πάλαι γεννητόρων, Υψηλός, ύψους παντός, αιώνων άνω, Και κλήσις είς άπειρον α Ιώνων τέλος, Νικώσα δόξαν, ύμνον, ύψος καλ χρόνον. Βλέπων άνωθεν τής αβύσσου πάν βάθος ' θρόνψ ΧερουβΙμ έγκαθήμένος φλέγων, Ώ ς εύλογητός, ώς ύμνητός, ώς μέγας 1 "Ον εύλογοΰσιν ουρανοί γ ή και νόες · Ώ ς εύλογητός, ώς ύμνητδς, ώς μέγας 1 ρο'. Ί?δή Η \
Β
mala invadant mala operantes; operiai facieni eo- C rum confusio; cadaul omni potetilia! ttiacvt, el conleralur roboria illorum. omnis vinus. Cognoscant quia lu Dominus Deus aolus, Deua poiens, uoiversam per lerram gloria universug. ι Tres quidero juvenes ila pie cantabant. qui auteic injecerant in fornacem juvenes, non cessabaot iininiitere inalerias quibua flamma in alturo ee a l lollebat, sepiiea ui lurris exsurgeus. Sepiuagiula cubiiorum ignis altu* rugiebat, flamma eflusa esi ei circumacia, consumii auiem omnes quoa circum i n ve»it,asevi lyranni publicoe minislros : eldescendit Dei assielena angolua; pcrcutiique in circulum fornacem conepicuus, immissis juvenibus in ignem, ei exculit io fornace flammam, mediunique spiritum in fornace spirat quaai rorie spirituin jucun- ^ duin et leiiiler sibilaDlem. Iguis divisis luceni ju> venibus prajslitit, ardoremque solis incendentibus; cxcepit ut iBollis ibalamus juvenes, non eos combussit, neque quidquam molestiae ailulit; vincula ereiiiavit, ab eorum capillis absiinuil. Tunc pie plaudenies ires simul juvenes una lingua ei [uno ardore conjuncli caiilaverunt laudem, bymnum cecinerunt, benedixerunt, cboream egeruni, actionem graiiarumexprompserunt; el baec suavibus e lab i U dixerunt: Quam benedictus, quam laudabilis, ήργασμ. cod.
t e
ψύχοντι cod.
ιοοο
Τά κτιστά, τόν κτίσαντα Χριστόν ευλογεί, · Ύψούτε, δοξάζοιτε, μέχρι τερμάτων. Πόλος θεού, νόες τε, τόν θεού Αόγον Ύψούτε, δοξάζοιτε μέχρι τερμάτων. "Απαν τό (&ευστόν, πάσα τών άνω φύσις, [ύψούτε] Άστρων, σελήνης κάλλος, ηλίου φάος, [ύψούτε] Πάν πνεύμα, κα\πάς δμβρος ή πάσα δρόσος, [ύψούτε] Καύσων, ψύχος, πύρ, καύμα καλφλόξ ηλίου, [ύψούτε] Φώς καλ σκότος, πυρ ήδύ, φέγγ<* ημέρας, [ύψούτε] Πάχναι, κεραυνο\ χιόνες, πάγοι, νέφη, [ύψούτε] "Ορη, λόφοι, γή πάσα, πάσα γής φύσις, [ύψούτε] ΠηγαΙ, θάλασσα, τής ύγράς πάν θηρίον, [ύψούτε] θύται, προφήται καλ λάτρα ι, νεωκόροι, [ύψούτε] -Ψυχαλ δικαίων, αί πνοαλ τών κειμένων, [ύψούτε] ΟΊ ζώντες άγνώς, οί ταπεινο\ καρδία, [ύψούτε] Άνανία τε Μισαήλ, Άζαρία, [ύψούτε] qiiam magnuseaiDeaspotens, OominosuoiTersom» Rcx ! Deus anliquus antiquorum palrum aliisstinns, supra aUitudinem omnero, et omne saeculum, e l ooroeu ejus in infinitam saeculorum serictn, giotiam superans laudem alliludiuem et teiupus. E x a h o iutueiur abyssi profundilalem, Ibrono cberubuu fiammco insidet. Quam benediclus, quara laudabUis, qtiam magnus! quem beuedicuiil coeli, lerraei m a r e : quam bencdiclus, quam laudabilis, quam inaguus ! 170. Canlicum VIII. Creau, Crealorcm Cbristum benedicite,exaliaie; gloi ificale usque ad extrema. Coelum Dei, spiriiusque, Deum VerbumexaUate, glorificaie usque ad exirema. Oimie Ouidum, oninis superna nalnra, exallate; astrorum, lunae pulchriiudo, solis lumeo, exalUle; oiunis spiriius, otonis imber, omois roa, exaliaie; siius, frigus, ignis,calor et flamma aolis, e x a l u t e ; lux elienebra», jucunde ignUdiei,splendor, exalute; glacies, fulmina, nivcs, gelu, nubes, exaltate; monles, colles, omnis terra, omois terrae nalura, exattate; fonies, mare, aquarum omnia antmanlia, exaliate; sacerdolcs, propbetx et famuli, oeocori, exalute ; aniiiiae juatoruin, spirilus jacentiuin, exaltale; qui viviiis castc, qui corde bumiles eatia, e x a l u i e ; Anania, Misael, Azaria, exallaie.
1001 CARIHNA VARIA» Στίφος προφητών, μαρτύρων, αποστόλων [ύψούτε] Α Γλώσσαις προφητών, πατριαρχών μακρόθεν. Έχθρων παρασχείν δυσμενών σωτηρίαν, Τδν Φυντα, τον Φανέντα, Πνεύμα, τά τρία, Οΐκτον τεχόντων * χαί τε μνησθήναι λόγων, β?ς Κύριος, σέβοιμεν Ιν χαλ το χράτος, "Ορκου θ* δν είπεν Αβραάμ δούναι πάλιν, Νύν κα\ πρλν χα\ είς αίώνας αίώνων. Α μ ή ν . 'ΡυσθεΙσιν ήμίν χειρός έξ εναντίων, ροα'. *9*ή θ ' . — φ ή θεάτδρον Μητροχαρ&έτου Αύτφ λατρεύειν καί μόνφ ζωής χρόνους. Κόρης, Σύ δέ προφήτης, παιδίον, θεού γένη, Τ υ χ ή , σέμνυνε άεσπότην, τύ πνεύμα μου Κα\ πρδ προσώπου προσδραμή τού Κυρίου 'Αγαλλία, χόρευε, χαίρε χαλ κρότει. Λίθους διάραι, τάς οδούς ετοίμασα ι, Έπείδε καλ γάρ Κύριος προς τήν λάτριν, Γνώσιν τε δούναι πάσι τής σωτηρία;, Καλ τήν ταπεινήν ήρεν είς ύψος μέγα* Λύτρον δΓ οΐκτον πταισμάτων εύρηκόσιν. Τέθεικε θαύμα τής όλης οίκουμένης * Έ ν οΤς ίδόντες οί καθήμενοι σκότει 'Κε κλεΚει πάν γένος με, πάν έθνος· Επισκοπής φώς ύψόθεν διαυγάσαν, Μέγιστα μοι δέδρακε καλ χρείττω λόγου Πόδας κατευθύνωμεν είς θείας τρίβους. Ου δόξα, χλήσις, οίχτος ούκ έχων δρον. Έδειξεν ήμίν τύ χράτος βραχιόνων. Είλε δυνάστας έχ θρόνων, χαλ τούς κάτω "ΊΓψωαεν έχ γής, έξέπλησε γαστέρας Λιμψ τακείσας, έξέτηξε τήν ύβριν Τού παιδός άντίληψις Ισραήλ έφυ, Καθώς προείπε τοίς παλαιοίς πατράσι, Προς Αβραάμ τε χαλ σεμνοίς 'Αβραμίδαις. ροβ'. ΖαχαρΙου θέσχισμα καϊ χρησμωόία. Ός εύλογητδς, Ισραήλ, ό Δεσπότης, Οίς ευμενώς έπείοεν οικείους λάτρας, Καλ παιδδς οΓκφ Δαυίδ" ήγειρε χέρας Δέδωκε καλ λύτρωσιν αύτοίς, ώς έφη,
1003
ρογ\ ρ
Παντοίην βιότοιο τάμοις τρίβον * είν άγορή μέν Κύδεα καλ πυνητόν *· πρήξιες - έν δέ δόμο ι ς "Αμπαυμ'* έν δ* άγροίς φύσιος χάρις * έν δέ θαλάσ-η Κέρδος* έπ\ ξένης, ήν μέν έχβς τι, κλέος · "Ην δ' άπορης, μονός οΐδας. Έ χ ε ι ς γάμον; οίκος [άριστος Έσεται. Ού γαμέεις; ζής έτ' ελαφρότερος. Τέκνα, πόθος * άφροντις άπαις βίος* αί νεότητες "Ρωμαλέαι, πολιαλ δ' έμπαλιν εύσεβέες. Ούκ άρα τών δισσών μόνον " αίρεαις, ή τό γενέσθαι Μηδέποτ', ή τδ θανείν · πάντα γάρ έσθλά βίου.
pairlarcbaram; salutem prsesliturum ab inimicis Cobors propbelarum, martyrum, apostolorum, pesaimis palrum miseratuio : et recordaturum verexaltale Geoitorem, Genilum, Spiritura, trea, uimra Doroinum, adoramus unam quoque potcnliam, nunc C boruro, juajurandumque quod juravit ad Abrabam dalurum iierum nobia liberatia e manibua mimicoei priof et in aaecula aseculorum, Amen. rum, u l illl aerviamua sotf loto viUe bempore. Tu 171. Canticum I X . Dei hominii Matrii VirginU auiem, puer, propbeta De! fica, e l preibis anio coHticum* faciem Doinini lapidoa auferre, vias prcparare* Anima, magnifiraDominom; spiritus meus, cxsul- dareque omnibua acienuam saiulis, remiiaaioocui l a ; aalta, telare et plaude; respexU eniro Dominus ία peecatornni per misericordiam ioveuleDlibua; ubi ancillam,ei bumilem erexii in summum fasugium. Yidenlea nos, qai in tenebria eedebamus, vigilaniise Prodigiam sUiuit univerao orbi, ecce invocat rae lucein deairautn splendentem, pedea dirigamus in oninis gens, omnis populns. Maxima fectt mihi e i vias divinaa. aermoiie prsstanliora,cnjus gloria, aomee, miaeri* 175. cordia non habeoi limitem. Oalendii nobia brachiorum poieniiam, principea e throno dejack, e l deMufciplicem vitaa semitam diatfnguere est: in jecioa e terra exiuUl; ia»plevit veatree famo conforo honoret el prvdentea aciiones; in domibus aumptoa, opprobriua cxemit. Puerum larael a«aatJlem cessatio; in agria naturae gratia; in Diari cepit, aicut locuios esl ainiquia palribu», Abrabam D l u e r u m ; l n lerra aKena, siquidem babcs aliquid, ct nobilibua Abrabam fiJtio* hiclyioa e r i l ; al pauper es, eoltis nosti. Nupsisti? 17i. Zackarke oracutum ei propheiiexm eanlUum. domus nobilia erit; non napsisti ? Ievior adbuc viv. s. Quam beaedietiia, hrael, eal Dominue, quia d o Liberi dnlcia anior; sine liberisviu quieia; javcn» menter retpexit in suoa terroa, et pueri tw\ Davkl tna robusta, cani e conlra pii magis. Non ergo Ια domo cornu erexit t dedic eiiam aahationem daorum solum electio babelur, vel nunquam exsiiiHia uidixJtper lingvas propfactarum, aniiquornni tisse, vel roori; namomnia ui vUa suni bona. 9
· · Leg. πινυταί.
1 1
μόνων cod.
PATBOL. GR.
CVl.
32
IJIUWTF 8J5CULO X ,
COSMAS VESTITOR NOTITIA (Cas. Οσο» De $crip$. ecclet., tom. II, col. 400.)
Cosmas Vesiitor, naiiooe Grecoa, in aula Conatantinopolitana ioier primoe eotttiit, ea aMate qai inrperiuro Orieniale cum gloria et laude Leo VI imperalor, cognomenlo Sapien* e( Pkitowp***, admiaisirabat. Dictus Veniior fteu Βέστητορ apud Graecoa aetaiia seqnenlia, qnod sub ifnptrttotfe iaie eflktai rtaittoWs sed proiotteiliarii nobile obtineret, cujus parlea erant u l Ipei iftiperatorl ttadtiMki adoief, ac vestibus Imperlalibua fum compararulis, tum cuatodlendis praefectaa esaet, (Ylde G e o r g ^ M t o w » Curopalaten in libro Dt bfrcialibu* palaiii C P . , 1 cap. 2 et 5.) jEtaiem i l l i m acriptoris aisecttw lamei Anonyrao qui Viltfiti tohetl Jodnttii Chrytditomi ex diveraia aucloribia coiirtripeU oirca anama 950» iliqoanto post Conslamini Porpbyrogeniti tempora, quem profert Henricui Saviiiua inι edilianeGrata Opervm t>. Joaunia Chryeosioml omnltiib (tomo VIH, pag. 293), Eionat facia. Collegit bic Anonjmu Vit*m Chrysostotni e i scripioflbiif viglnli antiquloribus, qvorum catalogunt operi ftuo jttiU rtiionfa temporum praeniiuit, atque utia telut ejusdem lemporia, Cosmam Vatitonm loco docimo (jaarto, bom imperatortm loca dttimo quituo, qiii arabo de Ghryaoslooii laudibua aitte ae egerant, coojdngil (α). Cum itaque Led imferator, Saplena dicius, mulue bomilias ei encomia in laudem sanciontffl arque festorom ct aolemiiiiatuin Ecclesiae ex ante diclis collegisset, Cosmaa Veatilor aeu Vestiarras, dominuui inipenwfrem stiuttl imitatue, cuju» lateri assidebat, opnscula quoque in laudem aanciorum nondulb Grrce composuit, qoafe adbuc mss. ln blbliolhecis Anglicis atque aliis invettiUtttur. Juxta Allalium ίιι Diairiba Pe Bymeonum ttriplii, pag. 95* Cotmw Vetiitorit tn tanctos Joachitn el Annatn parenles Deipara (δ). K» τους Αγίους 'ΙωαΧ-λμ χαί "Ανναν τούς γονείς τής Θεοτόκου, incipit: 'Έί χθες τής Θεοτόκου γενεθλιβκή πά/ήγνρι* τής « ί ί μ ι χ ή ς )(*pfy «He., Httittna Deiparce nativitatit pan§gyri$ wuUn uU maxdaae 0«*·· elf. Imer miB. codieea Bodleiaiittbitriiofbee» Sn msa. codicibus Baroccianis, codice 134, num. I : U « * VeHUor in Zathariam ptvphetutn, p a g J : Μύστα τών ά ψ η τ ω ν , loter nies. codices EcclesiarumABgiiaecaib*dralium el aliarum ejuadem regni im»ignfum bibliolbecarum codire 5950, in mss. codicilms fhomxGilei Grflteia* codice 410, num< 1 : C o i m * VeuUorit incomxum lacharice ptopheice. Leo Allaliu*Ta Difr irlba de SymeonutH teriptii, pag. 100 ι Cotmm VtstinrU λόγος Ιγκωμιασίίχδς ε!ς τον προφήτην xal 4ρ· χίερίο Ζαχαρ{«ν, i n t i p i l : ΙΙυατα, eic. laler maa. codices Bodleianae biblioihecae, todlce 269, irt mccodicilns Tbomae Roc, codice 23, nom. 3 : Camm VettHoth de repoflatit /odnnfi Chrytotl&mi Cmi** *' nopotim reliquiis fragmetilum, pag. 161 : Ήχουοται πάντως ύμίν, e l c , « itiSef ntss. toalm etclesiw«« A n g l i * caibedralium et aliarum ejusdem regni Snsignlam blbHothecarum, cwHce 6043, ln tn.inascripi* codicibut ejusdein Tbowaa Galai, codiee209: Sermo C*$ik*> VrtliioH.in Jotinhit Chtfsttomi ηΐ'ψ'^ ConUMnlwopolim reportala*. Leo Allaiius pag. Μ loto ciUlO : CHmus YetMtor 4e rthdont ϋοψ"* S. Joaanis Ghrytostomi Cotutantinepoiim, Εις τήν έπΑνοοον τού λειψάνου τού Ιν αγ(*ί ^tpo; tyf Ιωάννου τον Χρυσοστόμου, incipil : Ήκουσται πάντως ύμϊν, eic. Inlar maa. codlcos Bodteian* bibtjoibecae, codice3561, in msa. codicibus iu Hyperoo Codleiano exslstoiiUbus, littera A , codice) 71, ' Cotma Vestitorit Canon tn thtophaniam DGmwi nottri JeiuChmti di* t )*n*atK p f t g j M d f . porro de Gosma Yesiiiore Henricue Savilius io edhione Graeca itla ofanittni D. J*aaimia Chryrtfttoau «H^ rum, quam anno 1613, VIU voll. in-folio Elonae procuravil, tono VIII, pag. 295, ti pagf- W rt0**J tesuiur se habuisse In roanibus Encomium Coiwue Vntiloti$ Crteeum in reporiaut S» Joaaoi* ^ *** fiioml reliquias ad urbem Constantinopoliro, aiqne alia ad eueidem « i ^ U t t U a , quibuaedcae^»* * ^ leo Alialius iu Diatriba de Symeonum scriptis, pagg. 94, 95 ei 100. t
t
1
t
w
17
5
(α) Hacc tamcn merae conjectnrse innili nolal Aemigius Cellier in Hht. gtndr. de$ auteurt eccl. tom. XIX : el Κ. Ρ . Anlotiius Balleriui in Sylloge monumeniorum ad myttenum Conceptioni» immaculatas Virginis Deipara* iltuiirandum, Oudini asserliouem falsilatis arguit: c Et falsum esi iu primis, ait, qnod velul fundamenliini sialuiltir, in describendo illoruni auctorum catalogo ordinem teiuporift ab Anonymo servatum fuisse. Tbeodorc-
4
0
m
lus enim, Nilua ac Isldorus Pelusioia V*P> Z Joaiuii Dainagceno, qui saeculo vm · / ' ^ ΐ Μ lam esl ergo non eo ordine auctnree illos oesc ex quo infein possit quisuam prius, fl ,,Cl terius florucric. » Goncludil vir docius, iawi«^ adbtic indicium suppeiere vi cujusCosmiS vt^ ^ e censu scriptorom incerlae »Utis eiim« \ (b) Etlita esi in Sylloge supralaudaia Ρεί"··* lerini, Hoiuae 1856. ,
,
Γ ϋ
, ,
ι
uiel,aei
R
1
I0C5
S E R M O I N SS. J O A C H I M Ε Τ A N N A M .
1006
Τ Ο Ϊ ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΚΟΣΜΑ ΤΟΤ
ΒΕΣΤΗΤΟΡ05
ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΙΟΑ,ΕΕΙΜ ΚΑΙ ANNAN ΤΟΤΣ ΒΝΑ030ΤΣ
ΓΟΝΕΙΣ Τ9Σ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
ΜλΡΙΑΖ
ΑΟΓΟΣ.
ΒΕΑΤΙ COSMJE VESTiTORlS ΙΝ
8S.
JOACHUI0M Β Τ ΑΝΝΑΜ G L O R I O S O S Ρ Ε Ι G E N I T R I C I S M A R L E
PARENTE
0
SERMO. (Εχ eodice Yaticano ο. 455 edidil Anl. B*LIKX«« io Sylloae monumetUorum ad myHerium Concepliom immacir> latw Vlrglm Deiparce umlrandum. Romae, 1856.
Εύλόγησον, Π άτι ρ. Α'. Ό χθες τής Θεοτόκου γενεθλιακή πανήγυρις τής κοσμικής χαράς ήμίν τήν έορτήν εδφήμοις δεδοξολόγηκεν όμνωδίαις. Ή οε σήμερον ήμερα τήν εδχαριστίαν τοις γεννήτορσι προσφέρει τής Θεοτό κου· δι* δ ν απαρχή τής πάντων γέγονεν σωτηρίας. Τοίνυν τής θυγατρδς Ιστιν ή τών γονέων πανήγυρις. "Ωσπερ γάρ Ι π \ δόξη μητρός συνδοζάζεται τέχνον, ούτως κα\ 4πΙ ευλογία τέχνου συνδοξάζεται μήτηρ. Ή ν ουν ή χθες ήμερα ΰανμαστή «V όφβοΛμοΐς ημών χαλ ή σήμερον ευφροσύνη μνήμη δικαίων μετ' εγκωμίων.
Benedic, Paler. I. Htsterna Dei Genitrkie nauli» festiviias aplemnem dietn gaudii, univereo roundo coratfiiinis, fatistiarfmia laudibua nobis toronavii, Hodieroa vcro dies graii animi canlicum offert Dei Bfatrie geniioribus; per quoa eooiraunis oeoiuin aaJutie primiibe in luoera prodieruni. Ει quidem foUiin filias fexiim est parenlnra. Quemadmodum e u i * ex gloria n a l r i s airaui gtorificaiur prolce, &ic et ex prolfc lavdatione simul glorificalur roater. FuU igtlur bealeraa dies mirabilis in oculti no%lri$ \ bodiema vero toikia ruemoriaro jiiaiorara cnaa laude celebrai.
Β'. Έγένετο έν τοίς πάλαι χαιροίς άνήρ δίκαιος £κ φυλής Ιούδα, φ δνομα Ιωακείμ* άνήρ ένδοξος έν οστότητι καλ δικαιοσύνη* άνήρ επίσημος άν εύγενεία κα\ τώούτω* άνήρ άπλδψυχος έν προσαγωγαΐς θυ σιών· άνήρ έν πάσιν εύάρεστος τ φ θεφ* άνήρ έπι~ θυμειών τών του Πνεύματος* δτιπ:ρ άτεκνος ών καλ έν επιθυμία περλ τέχνου συνεχόμενος, τήν του αγίου Πνεύματος γεγέννηχεν νύμφην* άνήρ ώς αληθώς επιτυγχάνων, δτιπερ είσήχουσεν 0 θεδς των ευχών αύτου, δωρησάμενος τούτω τήν vxip πάκτα ta σκηνώματα Ίακώβ' λέγειν δέ μάλλον, τήν υπέρ όλα τά ποιήματα τών επουρανίων καί επιγείων ύψηλοτέραν άξίως θυγατέρα.
II. Fuit in priaca illa aHaie vir juslits ex tribu Judae, cui nomaa j o a d i i m ; vir sandiiale ac jmtjlia colebris;*ir nobilitale tt divitii* iasigois; vir iu eacrifaiortim obkUone atncere piua; vir iji cujulie •ludens Doo bene ptarcre; vjr deaideriorum, quas eunt ex Spfritu : qaandoquidem cum liberoruiH «xpers essel, ac deaiderio prolia tencrelnr, 6aneti SpiriMis «potisam genail, vlr votormn anorinn f d i «iaeime compoa, quoniam preeee ejua cxaudivft Deus, eique Hlarn douo dedil, quae praes4al tuper omnia tabernacula Jacobseu mcliux dixerim, fliiam dedil, quae aupra univorsas creatiurae coaleatea j«xia ac lerres4res meriio exlollitar.
Γ'. Καλ τφδε ήν γυνή θεοσεβής* δνομα αυτής Άννα, έκ τής βασιλικής χαί αυτή φυλής τοΰ Ιούδα, ή τοι του ΑαΛ6 καταγόμενη - γυνή παντδς άπιχομένη κακοΰ· γυνή πιστώς τά πρδς τδν θ ί δ ν συνοικούσα τψ άνδρί* γυνή προσευχαίς, κα\ νηστείαις, κα\ προσ φορά^ ΐΑεγαλοδώροις, συν τψ ίδίφ συμβίω, τώ ναφ
III. Atqui 1111 pia erat uxor, cui nomen Arma, et ipaa ex regia iribu Judae, qujppe quae e Davide originem t'ecebat; raulier ab omni. malo aboUeeos; raulier, in iSs quae ad Dei culHim perlinem, flikb viro suo comes; niulier iu prccibus, et jejuniis, & aptendidia oblationibun eum conjuge s«o in leenplo
1
Paal. cxvu, 23.
1
Psal.
LXXXVI,
2.
1607
COSMA VESriTORIS
Μ
Dci assidaa; mulier, qua? per concordiam animi Α. του θεοΰ προσκαρτεροΰσα' γυνή Ιν δμονοία ψυχί,; corporifque lemperanliam pari sempcr cum viro χα\ σωφροσύνης σώματος τδ μονότροπον ae\ τή; aoo sapientia enitebat. Secundum enim (primam γνώσεως μετά τοΰ άνδρδς κτησαμένη. Κατά γάρ ήν illam roulieris) forniaUotieni ex eo, qui dalus ipsi πλάσιν τοΰ συζευχθέντος αυτή παρά του βχαΐ, ΤΛ conjux a D«H> fuit, os illud viri ab omni delrimenlo δστοΰν διέσωσεν άσυντρίπτως τοΰ άνδρος, διά τ& φι servavit intcgriim. conjagalem ncmpe illi r.ffe- λόθεου τδ φιλάνθρωπον αύτφ παραφυλάττονεα τής ctum propler amorem Dei sartum tectumque cusloξυνωρίδος. diens. IV. Nou enim in perniciem viri, ut olim Eva. Δ'. Ού γάρ ρλαπτικώς, ώς ή Εδα, μετεποιήθη, versa est; sed adjutriccm ae illi prabtiit tum per άλλά βοηθδς τψ άνδρι συνηρμόσθη έπί τε τοϊ; των jugem virlutum exerciiaiionem, t>jm ρ τ preces αρετών πολιτεύμασιν, έπί τε ταίς διά τήν πρ*ς θεδν quoiidie ad Deum effusas. Nam pari studio ambo ίκεσίαις. Ίσως γάρ οί δύο περ\ τήν δέησ(ντής δι illi conjuges precibus e dcsiderio prolie insistc- δυμίας άπέχαμον τοΰ τέχνου* καθ* δν τρέχον γεωρ bant, non secua aiqoe agricola simul curo uxore γός άμα τής αύτοΰ γυναιχος, χώραν χαλλιεργή«ν· aua asperam terram diligenier excolealeg.dum pro- τος χίρσον, τον σπόρον καταβαλλόμενοι, τήν εύοοjiciuiit semen, uberem fructuin consecuturoa ae pcr ρίαν τών καρπών έπιτυχεΤν δι* ευχής awxMyww! precaiionesexipeclaut. Non inslar Evae cum Adam, Ούχ ώς ή Εύα συζήσασα τ ψ Αδάμ, άλλ' ώς συνερ versabatur cum viro suo, sed veluii ipsi cooiea in γός ευχαριστίας, χα\ συμπονούσα μετ' αύτοΰ τβΐ; operibus Deo accepiis, ac aimul cum eo in bene- ψυχικαί; εύεργεσίαις* χαί ώς αληθώς αγαθή μερλς factis spiritualibus collaborans; atque ut porlio viri τελεσφορήσασα τήν χοίτην τ φ άνδρί. Ή μέν γαρ prorsus bona, conoubii fructum ipsi extmiom pro- Ευα διά καρπδν φυτοΰ τψ χόσμψ λύπης έγένετο χρόtulil. E l profeclo Eva qtiidem propter arborie frit- ξενος' ή δε τοΰ Ίωαχελμ "Αννα διά χαρτών χαλά; ctum universo mundo causam ae moeroris praebuit; τ φ Κτίστη χεχρημάτιχεν χαρά. at ronjux Joachimi Anna per fructum uieri gaudio Crealori fuil. Ε'. Πάσιν μέντοι γνωστδν, ώς έν τή Γαλιλαίατω* V . Omnibus porro exploratum est, Mariae Dei Genitrici fauslum itlud nnntlum delatum fntsse in εθνών ή Θεοτόκος εύηγγελίσθη Μαρία έν τφ οίχυ τοΰ τέχτονος 'Ιωσήφ, χαλ χρηματίσαντος, uu Galilaea genlium, in domo Josepbt Fabri, qui ad cludendas diaboli matbinalioaea datuaetiatn Yirgini συναρπαγήν τοΰ διαβόλου οτυζύγου τής Παρθένω. conjux fuerat. At rursus compertum esl ipaam Q Ε&δηλον δέ πάλιν, δτι έν Βηθλεέμ γεγίννηχιν τόν Χριστόν δτι χαλ πατρίς αυτής αυτή ή πόλις έτΰγCliristum pcperiase in Beibleem; quandoquidein χανεν ώς άπδ μητρδς, χαθά πχραχατυ>; 6 ^Τ°< ba»c ipsa urba, babita inatris ralione, etiam palria παραστήσει. Ό γάρ πατριχος αυτής οίχος, 6 Φ ipsias erat, prouli aermo ίηΙΊ.τίιι$ demonslrabil; nam palerna ejue domus Hieroaolymis eral quae προβατιχήν περικλείων έν Ιερουσαλήμ ύπηρχιν,ώς «ircumcingebat probaticam, ut vulgo appellabalur, λόγος εΕπείν, χολυμβήθραν, έν ή τδν έν τριαχονκ tisdnain (1), in qua Chriatus ac Deus noster para- χα\ όχτώ χρόνοις χαταχείμενον παραλυτιχον 6 Xptστδς χαλ Θεδς ημών έθεράπενσεν έξεγείρχς, U lyiicum a trigint» et oclo annii ibi jaceniem surgere Jnbena aanavil; velul qui ex illa dotno alle- έχίίνου μέλλων τοΰ οίχου έχπορεύεσθαι συμβολιχ««Κ gorice egreasurua erat pasior ovium rationaliunt. πυιμήν τών λογιχών προβάτων· Εΐτα χα\ 5ιά τη; έχείσε τοΰ ΰδατος κολυμπήθρας τοΰ §απτ(εμε*^ Deinde et in illius aqua piecina aymbolice expresaatn novimua baptismi gratiam; nam et diulurni προτυπωθήναι τδ χάρισμα* χαλ γάρ χρονίας πλάντ,ς erroria «grittido, quaa, non secus ac in corporis ή νόσος τάς τών ανθρώπων, ώς έν τάζει μ«λύν, παραλύσασα ψ υ χ ά ς , χαθάρσει τοΰ πνβύματο; & membria fleri solet, animas hominum quadara veluli ύδατος ύγιώθη* ώσπερ χαι έν προσώπω τής Βηθλεέμ paralyai debilitaverai, puriGcanie Spirilu per aquam D
ff
v
aanata e»t; quemadmodum etiara in figura Bdbleem ^ δ άρτος έζυμώθη δ νοητδς τής ζωής. Ένθα w\ ό ι ceraimua, qui fermenlaltia est apiritualia pania Χριστδς άγγελοφανής υπεδείχθη τψ *Αβραάμ, 4 ν\ •ilae. Ibi Gbriaioa at aub angeli apecie viaua eal τ φ Ίαχώβ προσπαλαίσας έν αγγέλου μορφή. Avttf Abrabx, qui pariter in forma angeli cum Jacobo γάρ έστιν δ έλθών εύαγγελίσασθαι τοίς μαχράν ^ luctatua esi. Ipse eet eiiim, qui ad evangeliaanduni τοίς εγγύς· αυτός έστιν τδ εύαγγέλιον τής διχαιοσυ(I) Palernam Deipar» domuin eodcm modo dc«dgnai ciiam S. Joannea Damascenua, inquiens (De F i d . Orlhod. lib. iv, cap. 4 4 ) : liuqu* gratia (nam hoe sonat Annce vocabutum) Dominam pnrit (id enim Maria nomine $ignificatvr qnw tere omni$ creaturat domina faeta ειΙ, cum mater Creatom exititil); nascilur aulem in domo probaticm Joachim, atque ad templum adduciiur (Τίκτεται &1 έν τω τής πρ',βατικής τοΰ Ιωακείμ οΓχω, κα\ τώ Ιερψ προσ άγεται). Ad qneiix Damasccni locum baic adnolat Lequinius (in nol. ad b. I.): Natcitur auiem in 9
domo probatica : hoe e$t in adibu* pecuarih. Pr* batica nomen grcpcum $$rvati propUr celibre t t » plum iancta ct9Uati$ quod Probatica nnHCupattt,m quo Damatcenut termonet habuit in Natali Β. y ' g\m§. Ibidem aiunt, probaticam iltam piieinam f**tuAt nullam pror$ut domum Hierototymh pott W dium tletiise locupleti$$imu$ est tettis Joup**** * Veruin qtiac babel Cosmas, auadent, appellationem τής προβατικής niliil ad templuin Virginis au* domum, quae superstes roanscril excidio Hicrosoiyniilano, periincre. %
r
clc
a d
1009
SERMO IN SS. IOACHIM ΕΤ ANPfAM.
νης* αυτός έστιν 6 δι' Αγγέλων τδ πρόσταγμα τοΰ Α Θεοΰ χαλ Πατρός* αυτός hcxir 6 r?Jc μ*ρΜΆϊ βον· λής Άγγελος, φτινι δ Πατήρ σύμβουλος γεγονως είρήχει- Ποιήσωμετ ArBpuxor κατ εΙκότα καϊ όμοίωσιν ήμετέραν. Οδτός έστιν και της αληθινής ζ«·>ης δ Αρτος, έν τψ τής Βηθλεέμ ονόματι προκηρυ χθείς* Βηθλεέμ γάρ ερμηνεύεται Οίκος άρτου* δ έν τή σκηνή τοΰ Αβραάμ έγχρυφίας πεφθείς, ήγουν έν μυστηρίψ ζυμωθελς άρτος, τοΰτ' έστιν ή γεννη τική σαρξ τοΰ Σωτήρος έχ τής Παρθένου κα\ Θεο τόκου Μαρίας. Q \ Πρόσφορου ουν είπεΓν διά ταΰτα* Εύλόγησεν Κύριος τδν οίκον Δαυίδ τοΰ βασιλέως διά τήν προέγγονον αύτοΰ καλ ζωοτόκου Μαρίαν. Εύλόγησεν τδν οίκον Ίωακελμ κα\ Ά ν ν η ς τών δικαίων διά τήν τούτων ήγιασμένην θυγατέρα. Εύλόγησεν τδν οίκον Ε Ιωσήφ διά τήν χρηματικώς καλ μόνον παραδοθεί σα ν νύμφην, τήν δντως άγνήν καλ άεχπάρθενον τοΰ Χρι στού Μητέρα καλ Θεοτδκον Μαρίαν. "Οθεν διά ταΰτα τρισμακάριοι τής Θεομήτορος οί γονείς, οΤς πάς δ κόσμος χρεωστεί* οί μέν γάρ προ φήται, δι' αυτών δτιπερ άψευδώς έχρημάτισαν περλ τής ενανθρωπήσεως τοΰ Χριστού* οί απόστολοι, δτι διά τής αυτών θυγατρδς υίολ φωτδς άνεγεννήθηααν οί άγιοι μάρτυρες, δτι έστεφανώθησαν* οί δσιοι καλ δίκαιοι, ώς τών μελλόντων αγαθών κληρονόμοι* οί αμαρτωλοί, ώς διά τών πρεσβειών τής Θεοτόκου ελεούμε νοι. Ζ'. ΟΤς κα\ βοώμεν ευχαρίστως- Χαίρε, πάνσεπτε πάτερ τής μετά Θεδν ελπίδος ημών, Ιωακείμ* χάρις τή όσφύΐ σου. Χαίρε, πάντιμε μήτερ τής μ η τρδς τής ζωής ημών, "Αννα* δόξα τή κοιλία σου. Χαίρε, πάτερ άγαθοσπόρε, καλ τοΰ πολυσπόρου γεν νήματος γεωργέ. Χαίρε, μήτερ μεγαλόκαρπε, τής σωτηρίας ημών ρίζα. Χαίρε, πάτερ, τοΰ εύφορου ρότρυος αμπελουργέ* χαίρε, μήτερ, τής αγαθής γής έκατονταπλάσιον άρουρα. Χαίρε, πάτερ, τοΰ έμψυχου παραδείσου φυτουργέ. Χαίρε, μήτερ, τοΰ άνεγκλήτου κλάδου δένδρον. Χαίρε, πάτερ, τοΰ ασπίλου μάρ γα ρίτου κόγχη. Χαίρε, μήτερ, .τοΰ καθαρού σμαράγδου πέτρα. Χαίρε, πάτερ, τής ζωο^ύτου πηγής φλέψ. Χαίρε, μήτερ, τής τεκνογόνου δίψης υδρία. %
Πληρούται τδ στόμα ημών τοΰ ύμνήσαι της αγιοσύ νης υμών τά εξαίρετα* άλλ'ούκ έσμέν ίκανο\ τήν θεόζευκτον υμών ύμνήσαι δυάδα, εί μή γε κατά τήν φωνήν τοΰ έγγόνου ύριών κατά σάρκα Χρίστου μααρ(σαι τους αμφότερους, καλ είπείν * Χαίρετε καϊ χ
9
roto
venit lum iis qui procul, lura iis qui propc erant; ipse est la?la juslilise aiinunliatio ; ipse per angelum promiilgalio est legis Dei ac Patris; ipse Angelus est magni con*ilii\ cui Pater consiliarius etsisiens, d i x i t : Factamu* hominem ad imaginem et iimililudiiMm nostram *. Hic esl et panis vere vilae, pcr noraen Bethleera praenuntialus; nam Betlileera explicatur Domus panis; subcinericius est panis in labernaculo Abrabae apparaius, hoc est, in mysterio fcrmenLatus, caro videlicet Salvatoris ex V i r gine el Dei Matre Maria progenita.
VI. Has igilur ob causas consentaneum est cxclamare : Benedixit Dominus domui Davidis rcgis propter Hariaro ejusdetn proneplera, ac malrein vitae. Benedixit domui justurum Joacbimi et Ann» propler sancliflcaiam eorum tiliam. Bcnedixil doniui Josepbi propler Iraditam in polcstalem illius, jure licel dumlaxal sponsali, plane puram ac sempcr virginem Cbristi Malrem el Dciparam Mariam. Beatissimi proinde bac de causa Dei Malris parentes, quibus universus se mundus obslricluui proOletur; ei propbeiae quidem propierea quod veracissima eos de incarnatione Cbrisli oracola cdidisse, pec ipsos apparuil; apostoli, quia per eorum Filiam nova generatione facli sunl filii lucis; aancli martyres, quia coronati sunt; pii ac justi, tanquani futuroruia baeredes bonorum ; peccatores, utpole per Deiparae preces miscricordiam consequcnles. VII. Et nos ilaque grato animo iisdem acclamemiia: Salve, Joacbim, auguslissime illius pater, quae spes est noalra post Deum; Ivuibis luis siut graiiae. Salve, Anna, summe bonoranda illiue maler, quae maler est v i i * nostrae; utero luo sit gloria. Salve, pater, optimi sator, cullorque uberrimam proinens aegetem. Salve, mater, immenso frnclii Iseta radix illius, quae salus noslra evasit. Salve, paier, ex culta a te vinea opiroum prebcna racemum. Salve, mater, terrae bonae ferliUssimum arvum. SaWe,paler, animali paradisi plantaior. Salvc, mater, arbor ramum viiii experiem babens (4).Salve, pater, immaculalae margaritae concba. Salve, mater, iniegri a naevo sraaragdi peira. Salve, paier, vena fonlie manantU viuro. Salve, mater, bydria sitim suscipienda3 prolis etstinguens. D Impletur os noairuin laudibua exiiniae sanciitalia veslrae; at veatrum Deoauspice iaiium conjugium (5) celebrare nequaquam parea sumus, nisi usurpaiulo voces Gbriati, veelri secundum carnem nepotis^ beaios voa ambo praedicenius ac dicamus : Gaudete*
Isa. ιχ,β sec. L X X . * Gen. ι, 16.
(4) Poteraine aperliua immaculata Yirginis origo aigniQrari ? (3) Nequaquam eslobscurum, bocloco δυάδα poni pro δυασμδν, ac significare conjugalem acluro, ex quo beaia Virgo concepta e*l. PraMerquam quod eiiim nullus alius probabilis sensus in coniextus adjuiict>soccurril, cjusdem conlexlus ratio id planc poamlal; unde et coiieludilur illis verbis, saiis esse uil ipiorum luwUm, quod Uatrem Dri genuerint.
Nibil porro illualrius juita etapiins ad laudandam Dei Genilricis conceptionem dici poluit, quam generalionis opus Deo auspice fuisse siisceplum. Ouo
t
1 )11
ICH COSM/E VESTITORIS SERMO IN SS. JOACHIM ΕΤ ANNAM. άγα,ΧΛιάσθΒ, ότι ό μισθός τοΰ χαρποΰ τής γαβτρ^ υμών έτ τοις ούρατοϊς. ΎμβΙς γαρ Ιστι οί διά τήν ατεκνίαν,δνειοισθίντες Αγιοι, χα\ βημάτων αχούσαν τες πονηρών. 'Αλλ* ευφρανΟέντβς μ»τ* ολίγον έτΛ τεκνογονίαν, χα\ ΑρχχΙ ύμίν πρδς Ιπαινον το ριμίμ θεοΰ γεγχννηχέναι. Αληθώς γάρ, ώς Αξιοι, προωρίσθησαν ol {txaiw τής Ηεοτόχου γεννήτορες, ο^ιγγενιάααι Χριστψ χετε σάρχα, χαλ ώς έχ γένους επισήμου, βασιλικού λέγω χα\ Ιερατικού, τιμηθήναι. Έξ&μφω γάρ ή θεοτοχος γενεαλογειται έπιμίκτων τών δύο φυλών άπ' άρχης κατά διαφόρους τρόπους γενομένων.
et extultate, quonfam merce», fruclus atert veslri, in cvlii ett *. Vos eniro esiis, qui cum justi cssctis, propier stefilUalem opprobriis fuislis iuipetiti, el imqna adversuro voe verua audmslia* A i paulo post Ixlissime de suerepta prole gavi&i esiis, et saiia est vobis ad laudem, quod Matrem Dei geuueriii*. Prorsus enim divino pradeflnitum fueral decreto, ul jusii itli Deipara gcnitores cognationecamChrislo t 'cundum carnem dcviiicirentur (anquam digni, el lionoribus cohoneatareniur UJiquam nobilitate generis, regii nempe cl sacerdolalis, insignes. E i utraque entm dnarum illarum tribuum, quae jam inde ab inhio diversis modis perroistae ftieranl, genue snum Deipara ducit. VIH. Ceterum de gfemloribHS Dciparae ei Isia Itlc adjlci p o s s u n i \ Zacharias, JoannU BapiisUe paier, fratrem consacerdolem babuit, Aggxi nomiiio nppellaium, qtti el ipsi praemoitnus esi. Hujus Aggaei iiliain in malrimoiium duxil Joseph faber; e qua quatuor suscepil fllios, acduas filias, quoruni uons fmt Jacobus, tognominalus fraler Christi, qui et prinius exslUU nteroiolymortin) episcopus; nomen autem uxoris ipsins erat Salome, non qoidem ObBictrix, sed iilta . PorrO posi hujns moriem Joseph apone&m accepit ftfariam Deipafatu, quae genere malerno origtnem Irahebat e Maiban saeerdote, qut «t Ipsa trai ex stfrpe Salomoiiig, fllii David, ut babel Evangeliutn Luca?,ubi genealogiamdoniimcam describit. Iste enim Maiban ex Maria uxorc sua iros babuit Alias, quamm tiomina aunt Maria, Sobbe, Anna. Maria itaque Salomen Obstetricem g e n u i i ; Sobbe genuit Elisabet, Joannis BaplisUe malrem; Anna vero iti Belhleem genuit Delparam Mariain, qitae ex nomine atiae ct malerlera Maria appellata cst; adfo αι Eltsabet, Atina» quidem ex sorore nrpiis, Deiparae Tero consobrina fuerit. Quod quidem ntrurtiqne conlirmal Evangelium, ubi ad Indicandtttn Chrlsti secnndum carnem paternum geniui, E f o l , inqult, Jetut ituipieni quati annorum irt§ίιι/β, «I putabaiur filiut Joteph, r/ut fuit Heli, qui fuit Maihan · ; de materno aulem gencte, Ecce inήαϋ,εϊ Elhabet eognata tuaf. Qtiorum gralia, gloria sil benigniBSimae Dei chariiaii nunc c l semper et in saecula s&culorum. Amen. %
t
• Maiib.
Η'. Έ ν θ α λοιπδν χα\ έπλ τών τής Θεοτόκου γο νέων ούτως. Ζαχαρίας, δ πατήρ Ιωάννου του Βαπτιστοΰ, άδελφδν έσχεν συνιερέα, καλούμενον Άγγείον, πρδ αύτοΰ τετελευτηκότα. Τούτου τοΰ Άγγ*^ θυγατ/ρα πρδς γάμον ήγαγεν Ιωσήφ δ τέκτοιν· ές ής έγέννησεν τεσσάρας υΐοϋς χαλ δύο θυγατέρες·&» είς ήν Ιάκωβος, δέπιχληθελς αδελφός τοϋ ΧριβτοΟ, δ κα\ πρώτος επίσκοπος Ιεροσολύμων· χαλτΜνομχ τής γυναιχδς αύτοΰ Σαλώμη, ούχ ή ΙέαΙα,άλλ' έτερα. Μετά θάνατον δέ αυτής μνηστεύεται δ Ί ω φ Φ θεοτδκον Μαρίαν τήν κατά τ6 μητρικδν γένος χαταγομένην άπδ Ματθάν τοΰ ίερέως· *Λ αύτοΰ άπο Σολομώντος, τοΰ υίοΰ Δαυίδ, ώ ς φησιν το χατά Aouκάν Εύαγγέλιον γενεαλογούμενον. Ούτος γ*ρ 4 Ματθάν τρείς έσχεν θυγατέρας, έκ Μαρίας τής γυναικδς αύτοΰ · ών ονόματα Μαρία, Σοδδή. Άννα. Ή ουν Μαρία γ ε ν ν | Σαλώμην τήν Μ α ϊ α ν ή Σ ^ γενν^ τήν Ελισάβετ, τήν μητέρα Ίωάννον w Βαπτιστοΰ · ή δέ Άννα γ ε ν ν | τήν θεοτόχον Μαρίαν έν Βηθλεέμ, τήν χατά τδ δνομα τής μ ά μ μ η ί ^ θείας έπιχληθείσαν Μαρίαν · ώ ς είναι τήν Έ>ισάβε; άνεψιάν μέν τής 'Αννης, έξαδέλφην δε τής Θεοτόκ-ν. Κυροΰντος τά έχάτερα τοΰ Ευαγγελίου, διά το β* πατρψον γένοςχα\ σαρχιχον τοΰ Χριστού· *Br,W σ\ν, ό Ίησοΰς αρχόμενος ώς έτώτ tptdxcrta^ νΙός ώς έτομίζετο τοϋ Ιωσήφ, τοΰ 'ΒΜ ι Ματθάν · διά δέ το μητριχόν · Ίδοϋ, φτ,Λν, «αϊ 'ΕΛισάδετ ή σ ν γ γ β τ ^ ς σον. Qv ένεκεν δόξα yi συγκαταβάσει τοΰ θεοΰ νύν κα\ άε\, χαλ ε!ς τωί αίώνας τών αίώνων. Ά μήν. m
y
«Luc. m, 45. ' Luc. i , 56.
4. NulUas sane frugfs videbiur, ea, qiiae xequuntur, oculia subjeciftee, praeeertfim ^uod in bUloria bac genealogtca texenda de casusaimo Detpare aponso ea auaor commemorei, qnae communi Adeiium sentenliap! adversanlur. qu;eque jam inde a quarlo Eccleaiae saerulo S. Hieronytnus (Advert.
IIMd. π. 19) refataverat. At cum eamdea banc paragrapbnm jam in editit baberemns apad Cote* lerium (PP. Αροεί. lom. I , pag. 479 w "^- * lib. ιιι cap. 6 Cointit. ApotL), nulla aderal rauo> cur eain cuoi bomilia oon vulgaremus. fl
APPENDIX AD COSMAM VESTITOREM K A N Q i N ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ
ΤΗΣ ΣΥΑΑΗΨΕΩΣ ΤΗΣ ΤΠΕΡΑΠΑΧ 6ΕΟΤΟΚΟΪ ΟΤ Η Α&ΡΟΣΤΙΧΙΣ
ΚΑΤΑ
ΑΑΦΑΒΗΤΟΝ
{1).
C A N O N Ι Ν FESTIV1TATEM
COPiCEPTIOWIS S A N C T I S S l M i E D E t P A B i E CUJUS ACROSTICHIS ALPHABETVM SEQUJTVR (An(. Bu.s.Eftifti ubi supra, p. 698.)
QAH Α'.
« Κ Ι .
'Αγνήν Παρθένον θεδπαιδα, Μητέρα έσομένην τοΰ Κτίσαντος, γαστρλ δεξαμενή έχαιρεν ή Ά ν ν α άναβοώσα* Του Ισραήλ πάσα» αί φυλα\, μολ συνευφράνθητε· $δου κάγώ συνέλαβαν. Βιβλίον, όπερ προέφησε προφήτης σφραγισθέν θείω Πνεύματι, λαγδσιν αυτής χατέχουσα Ά ν ν α , πάσιν έβδα' "Ην αί Γραφα\ πάσαι προδηλούσι, μ ε γαλύνομαι έγώ φύουσα σήμερον.
Vlrginem innocenlem Dei ftliani, fuluratn Crea* turie l i a t r e n ,
"Ηνοιχται ή μήτρα σου, το πρ*ν ή άγονος, καλ δέδεκται, Ά ν ν α , νεφέλην τήν ούράνιον· έξ ής ήμίν δ
Apertua eat, ο Anoa, «lerpa tuus, genvandi aniea impos, et coDleaiem excepUc nubeoi; e qtia
(!) Hunc canoncm e velcribus mefiaeorum cdititintbus deprompium ccnaui bic eubjiciendum, quia vuni iu recemionbus edilionibus per scbisinaiicos
curalis omissum fucrit, recilalum lamen a cntlioUcia olim fuisse coosucludo monasterii r.rypleferralcosis luculcnler lebtalur.
1015
CANON
ACROSnCHUS
tplendidvs nobia sol exoriena, fulgore veritatia ttni- Α versoa Ulumiimit, e l profundae inpieialis leoebraa ditjeciu Igiiiformis ihronas Dei tuia, ο beau Anna a Deo vocala, visceribus infunditur; in quo ille aedeus requievii, laboretque piornm omDiain absiu* lit, atqoe coeJesteio errori* experlem acieotiam effudil. Ecce lectulum, qoem vero Regt in generia htnnani retiaoralione ad dmnitus discambendnm prorsus aervaium Salomon praedixii, atnu luo, ο Anna, concepiaii; propterea quotquot sumaa fideles, tepraedicamus beaiam. · ODE V .
1016
φβιδρος άνατείλας ήλιος, πάντας φωτισμφ τής du> θείας χατηύγασε, χα\ βα(Κ> σκότος άθείας έξ*>εεν. Θρόνος ό πυρίμομφος βχου λαγόσι σου Ινβρντει* iv ψ καθίσας άναπέπαυται, χαλ πάντων τών tlm6ών τον κόπον άφείλετο, χαλ τήν χαθαράν Φιογν* σίαν ένίδρυσεν έ π \ γής, Ά ν ν α μαχαρία θεόληκτε.
"Ιδσ, ήνπροέφη Σολομών, έν μήτρα κλίνην είλη. φας, τετηρημένην αληθέστατα τψ άληθεί Βεοώί θείον προς άνάχλισιν γένους τών βροτών Ιπενεχλήσει* διό σε χαρμονιχώς, Ά ν ν α , οί πιστο\ μεχερίζομεν. QAH Ε'. Ε moiite deecendii Joacbimus, noo j a n legis Κατήλθεν έξ δρους δ Ίωαχελμ, ούχ\ πλιχες τώ tabulas, sed quain lex prsemonslrabai, qoamque 8 νόμου δεξάμενος, ήν νόμος δε προέγραφε, xaUfeoi oinncs prophctarum pradictioaos htdigitabant, i m - προφητών έδήλωσαν αί ζήσεις, Θεού άγνήν Μητίρε* inaculaiam Dei ftfairein adeptus; et exsaltaiis exκα\ σκιρτών άνεβόα* Έμεγαλύνθη ή χαρδίχ ρου. clatnabal: Exahaiuin est cor rocum. Ubi Anna (andem aliquando pereenak viaceribus Λαγόσιν ώς ήσθετο Ά ν ν α ποτέ φυτιυθείοαν νρ auis illam insiiam e»&e vitero frucliferaro, e qua ι&καρπον άμπελον, έξ ή ς δ βότρυς ήνθησεν 6 εί πε ι ρος ήμίν οΐνον, άθχνασίαν, πλουσίως oiwniracemus eflloruil, qut ad maluriiatem perductui vinuin nobis , videlicet iminortaliiatem, copiuse ζων, Τί σοι ανταποδώσω, εδσπλαγχνε Κύριε, Αφ0έγγετο. siillat, Quid libi, exclamatal; misericors Doniioe, rclribuain ? Ιέή φέρων τήν κτίσιν δ Ί ω χ κ ε \ μ χαθορ|ν εύσεβεία Ctim pielate sterilem naturam cernere Joacbiστειρευουσαν, τήν στείρωβιν Ικέτευε τής Άννης mu» non ferrel, cffundebat preces, u l Annae sieriliias auierrelur, eamque piolero ipaa aoniretur e παρελθείν, χαλ ταύτην έξειν παΖδα έξ ής υίδς Ιδ^θη qua darelur Oliua ille altiasiraus, qui universos πάντας υίοθετήσας τψ εαυτού Πατρ\ ό ύψιστο;. morialea Patri auo lilios efficeret. ODE V I .
G
llagoiflcans Anna laraelia Deum, clamabat laeiabnnda : Prsetcrcunl procul dubio uoibrae legis; ecce enim aplendor diviuae graite apparel, Virgo scilicel, ntibes illa e qua fulgidus sol Deiialie vere enascilur. Ubi angelum Anna andivii nunlianlein se pariluram esae infantem, Novum aanc, inquii, sfieciaculum, si et ego, prius infecuuda el panus nc*cia, jatn concepero; binc exciamabal: Euge, prob fclix iittntium, ai verba exitna sequalur. Ubi Anna ae concepisae peraenail, c.xclamabat: Lxienlur monles ei colles, cainpi el niare, angctonim muUiludo c l universum tuorlalium genua: dtvinum enim Domini delubrum tntiium iiovae sediflcalioiitseumpsit.
Νόμου αί σκιαλ σαφώς παρατρέχουσιν. Αυγή ίδου τής θείας χάριτος εμφανίζεται, ή Παρθένος, νι* φέλη έξ ής δ φαιδρδς τής θεότητος άντίσχει δντυ; ήλιος, Ά ν ν α γηθομένη έκραζε , τδν θε&ν Ισραήλ μεγαλύνουσα. Ζένον, εί κάγώ συλλήψομαι, θέαμα, ή άγονος xpb, και ή ού τίκτουσα, Ά ν ν α έλεγε, φθεγγ°Ι**νου άγγε λον ώς ήκουσεν, δτι τέξεται παιδί ον, xal έχραύτ " (εν * Εύγε τού καλού ακούσματος, εί τών λόγων έκβασις γένηται· Ό ρ η καί βουνο\, πεδία χαλ θάλασσα, ά γ γ ^ πληθύς χαλ πάσα φύσις βροτών, εύφραινε JOWW τού Δεσπότου τδ θείον γάρ τέμενος άπαρχήν δομήσεως έδέξατο. Άννα δπηνίχα ήσθετο έχντψ συλλάβου σαν, έφθέγγετο.
ΟΠΕ VII. Quem Moyses olim Ίιι Sina vidil rubuni flammi* fenim, hunc Anna ainu concepil,et infecundatia ignotmniani, qua urebalur, quemadmoduiu deinde |inpielatem exatinguit eoruin qui canuul: Ueuedicius es, Dcua Palrum nostrum. Miruni in roodum, ο Anna, nuuo illa depluit in trifiuin tuuin siilla, quas totam india ae exciptet aquam v i i a , irroraniem eoa, qui fide accensi ad eum claiuaul: Benediclus er», Daua palrum noslrorum. Passerculoruni nidum, ο Anna, cum aspiceree, 6[iriiu sursum cvulasii; et piecibus immaculatain
QAH Ζ'. Πυρφόρου πάλαι βάτον Μωύσής έν Σινά ήν έώρβκεν, Ά ν ν α συνέλαβε γαστρλ, άπαιδίας πΰρ οδιννυουσα, ώς έσύστερον δυσσέβειαν τοίς μέλπονειν* 0 τών πατέρων Θεδς, εύλογητδς Λ
8
'Ρανλς τή σή νηδύΐ βλυσεν ήτις τδ ύδωρ ξατο, τδ δροσίζον τούς Ό τών πατέρων Θεδς,
παραδόξως νύν, Άννα, έξ|· τής ζωής δλον ένδον εί«ίίπιστώς αύτφ κραυγάζοντας* εύλογητδς εί. ϋ
Στρουθίων ώς έώρας καλιάν, άνεπτηρωθης ** * μάτι* κα\ προσευχή περιστεράν έκορίσω την ά(*' " Λν
1018 L E O ΡΑ' 1ICIUS. a&secula ea cohunbam, quae ramura olivae, Curieium nempc e spiriluaii calaclysrao noe liberanieui, «erit.
li;17
τον, κάρφος φέρουσαν Χριστον έλαί^ς, Ά ν ν α , ημάς κατακλυσμού" νοητού έλευθερούντα. 1)ΔΗ Η'.
ODE VIII.
Τί μοι μήτραν άπειργάσω άτεκνούσαν, καλ μα στούς ξερούς, καθώς προέφης Ιν προφήταις, Δέ σποτα . άνεβόα Άννα ποτέ. Άτεκνίας μου τδ δνειδος διάλυσον, καλ δδς μοι καρπδν, μεθ' ο ϊ βοήσομαι' Εύλογείτω ή κτίσις πάσα τδν Κύριον, καλ ύπερυψούτε είς πάντας τούς αίώνας·
Clamabai aliquando Anna : Quid mihi, Domine, Qlerum sobolis infecundum, alque areniia fecisii ubera, quemadmoduro in propbclis praedixisti? Solve sterilitatis meae opprobriura, et fractum mihi tribue, cum quo claroabo: Benedicanl Domino creatura omnes, et superexatlat eum in oronia saeeula. Sinum tuom, ο Anna, randelabrum aubiit, quod niyslice divinam lampadem, omni spirilui divin» acientise lumen myslicis facibua affundenleiu, in se excepii; propterea cum gaudio clamaba*: Benedicant Domino creaiura omiies, et auperexaliale eum in omnla saecula, litclylue Joachimus cum Anna, quippe conjugura par nobiliasimam, divinaiii nuuc gignupi juveoculam, e qna ortus est Filitis in omniuin salutem maclatua; aique adeo coucinunt: Benedicani Domino creatura oranes, el auperexaliate eum in omnta sraula.
Ύπήλθε τήν σήν, Ά ν ν α , μήτραν λυχνία, τ δ λαμ πάδων, ήτις τδ θείον μυστικώς έχώρησε τδ φωτίσαν πάσαν πνοήν φρυχτωρίαις μυστικαίς τής θείας γνώ σεως- διδ γηθοσύνως άνεκραύγαζες* Εύλογείτω ή κτίσις πάσα τδν Κύριον, κα\ ύπερυψούτε είς πάντας τούς αίώνας· Φέρουσιν ώς ώραιδτατον νύν ζεύγος θείαν δάμαλιν, έξ ής δ μόσχος ωραίος έλαμψεν, υπέρ πάντων σφαγιασθελς, δ κλεινός Τωακε\μ καλ Άννα μέλποντες· Εύλογείτω ή χτίσις πάσα τδν Κύριον, χαλ ύπερυψούτε είς πάντας τούς αίώνας» QAH #y.
ODE IX.
Χορεύσατε, πάσαι ψυχα\, χαλ σκιρτήσατε - γ ή νύν πεπλαστούργηται, ήτις καρ πογονεΤ άνηρότως στάχυν ζωηφόρον, έξ ου φαγόντες ού πεινάσουσί ποτε, μεγαλύνοντες αυτού τήν αγαθότητα. Ταλτήριον μετά κιθάρας ανάλαβε, Δαυίδ, μελψ5ησον·Ιδού κιβωτός άνεφάνηθεού, ήν προέφης σα φώς έσομένην είς άνάπλασιν, δΓ ής έξανέστημεν ημείς τού παραπτώματος. Ός μέγιστοι δύο αστέρες ήνέγκατε τήν αυγήν τήν πάμφωτον- ήτις έξανατείλβ τδν μέγαν ήλιον τ ψ κόσμψ* διδ εύφημούμεν καλ δοξάζομεν υμάς, Ι ω α κείμ κα\ Ά ν ν α , ώς θεόφρονας.
Laetamini, omnes animse, et exsuhate; nonc condita illa est lerra, quae nescia arairi ferl spicam viue; e qua quotquot manducaverini, magnificantes bonitaiem ejus non esuricnt ampliua. Sume, ο David, psallerium o.um cilhara, et concine: ecce apparuit arca Dei, quaro luluram in reslauraiionein perspicwc praedixisli, per quam nos e lapsu resurreximus. Velut biua maxima aslra auroram lolam lucidain aitulistis, quae magnum mundo solem afferat; proplerea vos, Joacbim et Anna, lamqtiam divina niente paedilos celebramtis ct gloriGcainus.
ANNO DOMiNl CMX.
LEO PATRICIUS NOTITIA (MAI BMioth. Mv. Patr., Inm. VI, pag. 541.) Lconis Pairicii cxslal in bibliolheca Vaticana codex maximus Bibliormn Graecorum, plurimis splendidisquc ad mii ai ulum decoratue picluris, cum ipsius Leonis fralrisque Conslantini imagine. Htc nimiruoi Leo aurlorcst cclogarura sacra Biblia illuatraiitium, quod nosopus in alio cod. Vat. observaviraus. Suntan(erocclogae Coninieiiiaiioriim in Ocloieucbiim, iu Hbroa quatuor Regnm etin duoa Paralipomejton; ilem in Maitlueum, Lucam, Joannem el Aclue aposlolonim; denique in Epistolaa, unam Jacobi, duas Pelri, irea Joaimis (quaruin in prima decst tesliroonium coelcsle), unam Jmlae. Nos bujus copiosi operis spccimcti, eclogaruin ncmpc ad primiim Geneseos capilulum, uuuc iii lucem cffcreuius.
»18
L E O PATfilClUS 1N GENES.
ΛΈΟΝΤΟΣ
m
ΠΑΤΡ1ΚΙΟΓ ΒΠΙΤΟΜΒ
ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ
ΕΙΣ TUN ΓΒΝΕΣ1Ν
LEONIS ΕΓΠΌΜΕ
INTEUPRETATIONIS
ΑΠΟ Α1ΑΦΟΡΩΝ
ΠΑΤΕΡΩΝ.
PATBICII IN GKNESIN
E X VARIIS
PATRIBOS.
Moyses ifeeologiam non iottHutt propter apirftva- Α Ού *ροτέταχε θεολογίανοΜωσήςοτάτήν νιμηοτιρι leiu eormn fnfaniiam, sed creationem ak factam ne χυτών, άλλα τήν κτίσιν λέγω γενητήν, διά το Μ* eam pro Deo haberent hominee. Meo 4e angele- αυτήν μή έχειν τους ανθρώπους* διά τούτο «σρΐάγγέrum crealione sHet ne deiflcaretiiur; necutqao ad λων ούκ αίπε κτίσεως, Γνα μή θεοποιηθώ*» dtm;· Abraham tegcs angelum alicubi nHaaatn, οθδα μέχρι τού Αβραάμ εύρήρεις άγγελον ηρφη που· Qnod quldatn angefos aiwit «oelo et terrae pwaex* "Οτι οί μέν προύπάρχειν λέγουσιν αγγέλους·*** siitisse, alfi cum coslo crealos, cum i n leeo statat νού κα\ γής * οί δέ ούν α ύ τ φ γιγτν^σθαι, έπά xtUv sine loco esse demonalrari non poaeii, circuny- τδπφ είσί * χαί άνευ τόπου είναι τούτους ούχ δν δέχοιτο * περιγραπτο\ γ ά ρ βέαεν. scripti entm suni. "Οτι ού διδάσκει δτι χ α \ τά ύδατα έποίησεν ί βώ; Quod uojidocel Deum aquas tunc fecisse; se
bii Spiritus ejtu, id esl Spirilus Det, eifiutnlaquasΠνεύμα ; αύτον, ήγουν τδ Πνεύμα τού θεοΰ, ηά c l , Domini ett terrael pUniludo ejus ; et, CaHum φνήσεται ϋοατα. Καί * Τον Κυρίου ^γη^αΐ^ 9
cali Domino Quidam autem boc de Spiriiu aan- χΛήρωμα. Καί* Ο ουρανός τον ουρανού Φ*** cto inlelligunt; vox aulein ferebalur, id eal-quaei i o -ρ / ω . (Η δέ, περλ τού παναγίου Πνεύματος τον* cubabat aquia eieas vivificabat. νοούσι - τδδέ έχεφέρετο, άντλ τού, ώσπερ έ^ωάζον 9
περιάθαλπε κα\ έζωογόνειτά ύδατα. Quod propier hoc diciltir : "Vidii Bena qui* franl ^ "Οτι £ιά τοΰτο πρόσκειται, δτι είδεν ό θεο? ott bona, ne quis vituperare auderet quae diviiia aentenχαλά, Γνα μηδελς δύνηται ψέξαι ά ή θεία ψήφο» εί« lia bona dixeral. καλά· Quod duo coeli sunt: unum in principio faclum, "Οτι δύο ουρανοί είσιν, εΓς ό έν άρχή γεγονώ;, »\ aheruiii ex aquia formalum; id eat unum ex non έτερος ό έξ υδάτων συνεστώς * ώστε ό μεν i\ ούχ όν «uiibua, allerum ex jam exeisieiuibus. των, δ δέ έξ δντων· Quod illud, Laudale, cceli ccsiorum, et aqua quoe "Οτι τδ, Ευλογείτε, οί ουρανοί τών οιφανώτ, *ά <&[Q mperstat, plures coelosnon inducil; aed He*τδ ύδωρ τδ υπεράνω τών ουρανών, ού πολλού* ουρανοί brajoruaa Utaleclus ivuk solel vocea calum ei aquam λέγει, άλλά ή Εβραίων ^ραφή τόν τε οόρανόν νά <* tingulariler expriwere ; u i oec tineci Atheam el νδωρ ούκοΐδεν έν^κώς όνομάζειν* ώσπερ ουδέ οί Zkekm; e&nerao wrbtmDtlpkum dicit» aed έ ) φ ά ν>ς ο ι ; ι δ 'Αθϊναι,χαΧ χδ θη&Η' χαλ φ " ^ « ι in atio tmlum ceii voriuicm i-aUniacu. ουδείς λέγε*, άλλά ΑεΛφσϋς λέγει · έπεί όεύμαΛς roi '
^PWI.CXLVII,
18.
9
Psal. χχιιι, \ "Psal. cxm, 16.
ούρατον
h άλλψ κυροίτήυ άλήθειαν.
1021
ATHANASIUS CORINTH. BPISCL
1021
"Οτι π ω ; χαλ μία ή υδάτων συναγωγή χαλ πολλαί; Α Quomoao aingularia aquarum colleclio et plure»? Τδ μέν, δτι ήνωτται · τδ δέ, δτι χοϊται χα\ πελάγη Juxta iklod, Congregenlur, el, Flumina a maribus dividaniur. χεχωρισμένα είσέν. Quod planlas hon esibiles germinare jus
αρχάς,
4
ANNO SJECUU X INCERTO.
ATHANASIUS CORINTHIORUM EPISCOPUS NOTITIA. (LBOOIBN,
Orknt Chriitkam,tom.II, pag. 163.)
In Synaxario quod Basilii impcratorie noro^n prafen et a Papebrocbio edilum est, die 5 Maii legiiur : Comnumorath S. Ρ. N. Athanasii, episcopi Corinthiorum, qui obdormmi pie εί εαηείβ diebu» ϊιηρετΊ^ £αε1Ι'ή etConttantlni. Inter codices biblioihecse Attgustan»,quorum index ab Anlonio Rainero anno 1675 edilus est, pag. δΟ nicmoralur Alhanatii eujusdam archUpUcopi Corinlhiorum qu(C9lio, Cur Chnslus in crace, mc alio gemre iupplicii mortuut · ί ί , φ ί β « « solutio.
1021
ATHANASII CORINTQII FRAGMENTUM.
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ κ τβχ ΊΈΤΡΑΜΙΒλΟΥ
ZQTOY IAKQBITOY.
ATHANASII CORINTHI Ε QUATUOR LIBRIS ZOTl
ARCHIEPISCOPI JACOBITI.
(Lnc. XX1V 43.) 9
Ζητούμενείή πλήρωσες τών αρωμάτων iid Χρι Inquirimus ulriim ciborum saluralio in Cbrialo Α evaciiaiionem produxeril. Si ergo dicilia evacua- στού έκέχτητο χαλ κένωσιν. Εί ©Ον λέγετε ΧΣΧ^· lionein produxisse, Nestoriani ββϋβ, merum bomi- σθαι κένωσιν, Νεστοριανοί έστι, ψι)Αν Wpwtwv nero Chrisium supponentea. Si vero dixeriiis eva- υποτιθέμενοι τον Χριστδν * εί δε έρεΗε μ*ι ««ήcuailonem non produxisse, quomodo uiieUigaiur σθαι κένωσιν, πώς Αν νοηθείη άνθρωπον προαλβδέbominem admiui saturalum, et ηοιι evacuaiutn Τ σθαι πληρούμενον, χαλ μήκενοόμενον; —Άχοερι—Respotuio.— Apostolus tummam UDiUlera roon- σ κ · —-Ό απόστολος τήν άκραν ένωσιν θέλ*ιν δτ,λώatrare volens diviuifcUia et bamaniuiis, in omnibua σαι θεότητος χαλ άνθρωττότητος, χατχ πέντε δμοιον similem nobis hominem aaaunii aine pecato i n q u i l ; ήμίν άναλαβέσθαι άνθροχπον χωρίς Αμαρτίες οηώ' sed hic quidem ob summara unilatem fllud d i x i t ; αλλ* εκείνος μέν δι Α τήν άχραν ένωσιν τοΰ» είπεν* noa vero aupra bominem Cbrislum exstitisae admil- ημείς δε χαλ όπερ Ανθρωπον γεγενήσθαι αύπ-νχαlimue. Mam quod e Virglne ualiia fuerii, Deum ταλαμβάνομεν. Τδ γαρ έ χ Παρθένου γεννηθην», <& iilum eaae et aupra hominem oslendit; el oporlebat, βεδν αύτδν είναι, χαλ υπέρ Ανθρωπον, fcixvw' aeenndum xaucix Scriptur» regulam, nec ad dexte- χαλ έδει κατά τδν τής Αγίας Γραφής κανόνα μ!) »ram declinare nec ad einialram, aed aiare bla quaa χλΓναι δεξιά ή αριστερά, άλλά στοιχείν τοίς Y W acripia auiil, neque aliquid ampliae exquirere. Ve- * μένοις, χαλ μηδέν πλέον περιεργάζεσθαι' δμο*ς U rwmamen ne videamur ob responaioiiia caremiara μή δδξωμεν άποχρίσεως άπορούντες σιγ$ν, έρούμε* ailore, dicemus, meliore parte praestaiiie, aliud eaae δτι τού κρείττονος έκνιχήσαντος, άλλοεϊναι ούμαύ corpua ejua dmnura magia, quod nerope in aatura- εκείνου θεοειδέστερον, δπερ έν μέν τή πληρώοει χεΦ' tione aecunduro noa fuerit, io evacualione vero eu- ήμάςήν, έν δέ τή κενώσει υπέρ ημάς. Αηλοί 81 u\ pra nos. Osieodit id eliatn anie incarnaliooem beata πρδ τής σαρκώσεως ή μαχαρία Τριάς «p* Trioilae apud Abrabam comedena, et aaiurata, et "Αβραάμ έσθίουσα, χαλ πλήρωσιν δεχόμενη, χαί Α non evacuala. Similiter quoque post resurrectio- κενούμενη · δμοίως κα\ (&ετά τήν άνάστασιν ό iwritf nem Sal valor nosler ealuraluaest, evacuatione non ημών πλήρωσιν δεχόμενος, κενώσεως μήύπαογο^* occurrente, aed per inbabiiantem divinam naturam άλλ'ύπδ τής ένοικούσης θείας φύσεως τής κληρώοε* aaluratione consumpU; haec quidcra noa inlelligimua έκδαπανωμένης' ταύτα μέν ημείς κατά τήνήμιτίaecunduin nostrse cogniiionie debiliiafem ; ille au- ραν τής γνώσεως άσθένειαν · αύτδς δε δ σαρ**Μ»' tem incarnatus cognoscit proprioa aatorauonfie ei έπίσταται τούς οίχείους τρόπους τής πληρώβεωί evacuaiionis suae modoa, aicut noscit rooduoi τής κενώσεως" καθώς οίδε χχλ τδν τρόπον τ\; 4 ^ · ineffabilis duarum naturarum onioais el diaiinciio- £ f ήτου τών δύο φύσεων μίξεώς τε χαλ χράσεας h ^ nis iu una peraona. προσώπφ.
OPUSCULA GRJECA INCERTiE JSTATIS. MOyiTUM. — Per codicet m$t. vagantur opera mulia anonyma et incerta* tetalU, quibus lilleralo* t>iroi car$re ampHut non vol*mu$. Ea autem qum ad K T C M / K W I I X ei χ referenda videntur et vere lectu digna i x M f , hic collighnui ei edimut.
OPUSCULA SCRIPTURISTICA. OCTATEUCHI DIVISIO I N CAPITA. (BAHDOTI
Bibl. Medic. Laureat. tom. I, eod. XXXVII, decimo seculo conscr., Plot. V.)
Gcneseos diviiio sequens est: α'. ITepl των δύο φωστήρων. * β'. Περί τών ερπετών χα\ πετεινών. γ'. Περί τής του Ανθρώπου ποιήσεως. δ \ Περ\ τής του Σαββάτου χαταπαύσεως. ε'. Περ\ τής γής, χα\ του "Αδάμ, χα\ τοΰ παραδεί σου του ποταμού. ς*. Περ\ τών ποταμών· ζ \ Περ\ του Αδάμ χα\ τής Εύας. η'. Περ\ τής του δφεως άπατης. θ \ Περί τής χατάρας τοΰ δφεως. ι'. Qsp\ τής χατάρας τής γυναικός κα\ τοΰ Α δ ά μ . ια'. Περ\ τών δερματίνων χιτώνων. ιβ'· Περ\ τής έκβλήσεως τοΰ Αδάμ έκ του παρα δείσου. ιγ'. Τά χατά Αδάμ, χα\ Κάιν, χα\ Ά β ε λ . ιδ\ Περ\ τής χατάρας τοΰ Κάϊν. ιε'. Περ\ τής γενεαλογίας τοΰ Κάϊν· ι ς \ Τά χατά Αάμεχ. ιζ'. ΠερΛτοΰ £ ή · , χα\ τοΰ υίοΰ αύτοΰ Ένώς [sic, lege Ένώχ] ιη'. Περ\ τής γενεαλογίας τής άπδ Αδάμ έως Νώε. ιθ'. Τά κατά Ένώχ κ'. Περ\ τών λαβδντων έαυτοίς γυναίκας άπδ π α σών ών έξελέξαντο, χα\ περ\ τών γιγάντων. χα'. Πρώτος χρηματισμός πρδς Νώε π ε ρ \ τής κι βωτού. κβ'. Περ\τοΰ κατακλυσμού· χ γ \ Περ\ τής τοΰ χδραχος αποστολής· κδ\ Δεύτερος χρηματισμός πρδς Νώε. χε'. Περί τοΰ θυσιαστηρίου Νώε, χα\ τής δλοχαυτώσεως. χς'. Περ\ τοΰ άσθίειν πάν κρέας μή έν αίματι, κα\ περ\ τοΰ έχχέοντος αίμα άνθρωπου.
!. 2. 5. 4. 5.
De duobus lurainaribus. De replitibus el volucribus. De bominis creaiione. De Sabbati requie. De terra, Adamo, et paradtsi fluvio.
6. l>e fluviis. 7· De Adamo el Eva. 8. De aerpenlia fraude. 9. De maledictione sorpentie. 10. De matedictione mulieris et Adami. H . De pelliceia tunicis. 12. De eiectione Adami e paradiso. 13. Quae ad Adamom, Cain et Abel atiincnt. 14. De malediclione Cain. 15. De gonealogia Cain. 16. Qua ad Lamech aliinent. 17. De feelli, el OKo ejue Benos ( s i c , lcge Henocb). 18. De genealogia ab Adamo ad Noe. 19. Quae ad Renocb atlinent. 20. De aecipienulNia aibi uxores ex omnibtis quaa elegerant, et de gigantjbua. 21. Prima rerelatlo ad Noe de arca. 22. 23. 24. 25.
De diluvio. De corvi emissione. Seconda reveialio ad Noe. De allari Noe e i Holocauslo. y
26. De licentia comedendi omoem carnem qeae non sit in sanguine, el de efiundenie aanguineni hominis.
ΙΟΠ 27. 28. taie. 29. 50. 31. 32.
OPUSCULA SClHfTURISTICA INCRRTAS Λ Τ Α Τ Κ . Terlia revelalio ad Noe de foadere. Α Q u « ad filios Noe auioeni, et de ajns ebrie-
m
χΓ· Τρίτος χρηματισμός περλ διαθήκης κρδςΝώ. χη/. Τ ά χ α τ ά τσος'οΐους Νώε, χαλ περ\ της μ% αύτοΰ.
κθ*. OspV της κατάρας του Χαναάν. λ'. Περί της νελευτής Νώε. λα/. Περλ της γενεαλογίας τών υιών Νώε. λβ'. Περ\ της οίκοδομηθείσης πόλεως, χα\ τοΰ πύργου. λγ'. Περί τής συγχύσεως τών γλωσσών, 33. De confusione lingoarum. λβ'. Περ\ τής γενεαλογίας τής άπδ τού Σήμ h; 34. De genealogia a Sem ad Abrabam. τού "Αβραάμ· λε'. Τά κατά θ ά ^ α ν , κα\ τούς έξ αυτού, ους 35. Quae ad Thare, el illos ejus aUineni, quos ήγαγεν εκ τής χώρας τών Χαλδαίων. cducit e regione Chaldseorum. λς-'. Πρώτος χρηματισμός πρδς "Αβραάμ. 36. Prima revelatio ad Abrabaro. λ ? . Δεύτερος χρηματισμδς πρδς *Α€ραάμ, έν γ} 37. Secunda revelalio ad Abrabam in lerra Cba- , Χαναάν. naan. De maledictione Cbanaan. De morte Noe. Degenealogia filioruni Noe. De aediHcatione urbia el turris.
λη'..Περ\ τής έν ΑΙγύπτω καταβάσεως τού Αβραάμ, χαί τά χατά τήν Σ ά ^ α ν χα\ Φαραώ. λθ'. Περί τής έξ Αιγύπτου αναβάσεως τοΰ "Αβραάμ, χα\ τά χατά τδν Αώτ. μ . Αεί*. 40. Dee$t fortaue quod in antecedcnti contme-
38. De descensu Abrabam, in idgyplum, et qti» ad Snram atlinent elPharaonem. 39. De ascensu Abraham e i iEgypto, ei quae ad L o l aliinenl.
balur. 41. 42. 45. 44. 15. 46. 47.
Teriia revelatio ad Abrabam. Deeti. De captivitate L o i . Quae ad Melcbieedecb el Abrabam aUiuenU Revelatio in yisione ad Abrabam. Quae ad Sarara el Agar attinenl. De diclia ab angelo Agar.
μα'. Τρίτος χρηματισμός πρδς "Αβραάμ, μβ'. Αείπ. μγ*. Περλ της αιχμαλωσίας τού Αώτ. μ δ \ Τά κατά Μελχισεδλχ, χαί τδν "Αβραάμ με'. Χρηματισμός έν όράματι πρδς "Αβραάμ, μς*. Τά χατά Σ ά ^ α ν , χαλ τήν 'Αγαρ. μ ζ \ Περί τών λεχθέντων ύπδ τού αγγέλου tjj C 1 "Αγαρ. μη'. Αείχ. 48. Dee$t. μθ*. Διαθήκη πρδς "Αβραάμ περιτομής. 49. Foedus circumcisionis ad Abraham. ν'. Περί τού ονόματος Σά^^ας, χαλέχαγγελίεηρ^ 50. De nomine Sarae, et proraissio de Isaac. τού "Ισαάκ. 51. De circumcisione Abrabam, et omnium doνα'. Περλ τής περιτομής τού "Αβραάμ, χ*1 *«> mesticorum ejus. των τών οίχείων αύτου. νβ'. Περ\ τής οπτασίας της γενομένηςτφ Αβραάμ, 52. De appariiione facia Abraham in quarcu έν τή δρυΐ τή Μαμβρή, χαλ περί της ξενοδεχί»; Mambre, et de boapitalitale eju*. αυτού. νγ/.Έχτος χρηματισμδς περί τού,Έξει υΐδνϊά^ 53. Sexta revelaiio de illo : Habebit Sara fllium. 5 i . DeDomiuo ei duobus angelia pracroiasis a νδ*. Περ\ τού Κυρίου, χαλ τών ψ αγγέλων τδν *μ> Domino. πεμπομένων ύπδ τού Κυρίου. 55. De peliliooe Abraham proptor jualbs, νε'. Περλ τής διά τούς δικαίους αίτήοε»; «» jy "Αβραάμ. νς\ Περλ τών αγγέλων έλθάντων ε(ς Χ«ομΛ. " περλ τής ξενοδοχίας τού Αώτ. v f . Περί τής παρανομίας των Σοδομιτώ*, <* ' τάχθησανάορααία. νη'- Περλ τής καταστροφής Σοδόμων της * εμπρησμών. 59. Qnae ad L o l el ejus filias atltneat. νθ'. Τά κατά τδν Αώτ, καλ τάςθογατέρες σέι* 60. De Sara et Abimelech. ξ. Περ\ Σ σ ^ α ς καλ τού "Αβιμέλεχ. 61. De Sara paricate Isaae* ξα'. Περ\ Σ ά ^ α ς τεκούσης τδν "Ισχάχ. 62. Qux ad Saram allinent, el ad Agar, el ad ξβ'. Τά κατά τήν Σ ά # α ν , χαλ τήν 'Αγαρ, * * ^ Abraham ob Isaac el Ismael. •Αβραάμ διά τδν Ισαάκ, χαλ τδν Ισμαήλ. 03. Ue diciia Afar ab angelo. ξγΛ Περλ τών λεχθέντων τή "Αγαρ *° γέλου. ξδ'. Διαθήκη τού "Αβραάμ πρδς τδν 'ΑβιμΑ* 64. Abrabam foedus cum Abimelccb.
1
56. De angelia venietiUbua Sodomam, ei da boepiItlitaie Lot. 57. De iaiqoiute Sodonontiit, qui perciusi sant cxcilate. 58. De Sodoma ruina per inoendia.
ϊ η
a
ν
δ
10»
OCTATKUCHI WVISIO IN CAPITA.
i030
ξι*, "ββδομος χρησμός περλ τοϋ πειρασμού τού Α 65. Sepiima retriatto, de tenUtione crrct leaac. διά τδν Ίσαάχ. ξς-'. Περλ ων τέτοχε Μελχά τ φ Ναχώρ. 66. De his quos genult Mctcba Naclior. ξζ*. Ιϊερλ τής τελευτής £ά ό(*ας. 67. De roorte Sarae. ξη'. Οερλ τού μνημείου οϋ έκτήσατο "Αβράμ παρ χ 68. De monomenio qcod pouedh Abrabam a fiτών υΙών Χέτ. liis Chet. ξθ\ Περλ τής Αποστολής τον παιδδς τού "Αβραάμ 69. De mfcsione famuti Abraham in Mesopoiaτής είς τήν Μεσοποταμίαν. miam. 4
70. Quae ad famulom et Kebeccam aitinent juxla ο . Τά χατά τδν παίδα χαλ τήν 'Ρεβέκκαν έπ\ τού φρέατος. puleura. 71. Quae ad famulum altinent ingredieniem in οα'. Τά χατά τδν παίδα είσελθδντα είς τήν οίχίαν domum Laban, et ad ejua regressum. τού Αάβαν, χαί τήν έπάνοδον αυτού. 72. De Abraham ei Ceiura. οβ'. Περί "Αβραάμ χαλ Κεττούρας. 75. De Isaac et Rebecca pariente Esafl el Jacob θ γ \ Περλ Ισαάχ, χαλ Τεβέχχας τεχούσης τδν Ήσαύ χαλ τδν "Ιακώβ. ^ οδ*. Περί τών πρωτοτοχίων τού Ήσαύ. 74. De primogeniiis Esau. οε'. Πρώτος χρηματισμός έν οπτασία πρδς Ισαάκ 75. Piima revelatio ad Isaac iu apparitione in έν Γεράροις. Geraris. ο ς ' . Τά Χατά Ισαάκ, καλ 'Ρεβέκκαν, καλ τδν "Αβι 76. Quaa ad Isaac allineul, c i Rebcccam, ct A b i raelech. μέλεχ. 77. De hordeo qood seminavii Isaac in Geraris. ο ? . Περί ής έσπειρε κριθής "Ισαάκ έν Γεράροις. οη'. Περ\ τών Φυλιστιε\μ δηλωσάντων τδν "Ισαάκ, κα\ περλ τών φρεάτων ών ώρυξεν. οθ'. Δεύτερος χρηματισμός πρδς Ισαάκ, περλ τού φρέατος. π*. Διαθήκη τού "Αβιμέλεχ πρδς τδν Ισαάκ περ\ τού φρέατος τού δρκου. πα'. Περί τών γυναικών Ήσαύ, αί ήσαν έρίζουσαι τψ Ισαάκ, καί τή "Ρεβέκκα. π β \ Περλ τής θήρας τού Ήσαύ τής διά τήν εύλογίαν. πγ'. Περι τού πτερνισμού Ιακώβ διά τήν εύλογίαν. ναΤ. Πρώτη ευλογία Ιακώβ άντΛ "Ησαύ. πε'. Περ\ τών εδεσμάτων ών έποίησεν Ή βαθ. πς-'. Περλ τής δργής "Ησαύ τής πρδς "Ιακώβ. πζ'. Δευτέρα ευλογία τού "Ιακώβ. π η ' . Περλ τής γυναικός τοϋ Ήσαύ. πθ'. Περλ τής καταβάσεως Ήσαύ [eic, lege Ι α κώβ] τής είς Xaj&j&Av. V· Πρώτος χρηματισμδς πρδς "Ιακώβ έν ύπνω άπδ τής κλίμακος. Κα'. Περ\ ής ηβξατο ευχής Ι α κ ώ β , έν ψ έκοιμήθη τόπω,
78. De Pbilfstiim invidenlibus Isaac; et de pulcis quos fodil. 79. Secunda revelaiio ad leaac, de puteo. 80. Foedus Abimelech cum lsaac de puteo juramentt. 81. De uxoribue Eaau q a « oflenderanl Iiaac el Rebeccam. 82. De venatione Esaii propter benediciionein. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. raiu 90. lam. 91. mivil
De iraude Jacob propler beoedictionenu Prima benediclio Jacob pro Esaii. De pulmenlis q u » fecil Esau. De ira Esau coplra Jacob. Socunda bcnedtciio Jaoob. De uxore EaaQ. De descensu Esaa (sic; lege Jacob) in ChaPrima revelalio ad Jacob in aotnno per «caDe oraiione quara oravit Jacob, in quo dorloco*
\φ. Τά κατά Ιακώβ πορευθέντα προς Αάβαν, χαλ 0 92. Q u « ad Jacob attinent iler fatteaiam ad L a ban, ei de retolul© lapidt. περλ τοϋ άποχυλισθέντός λίθου. 9 3 . QtMead Laban atlioeol, el Racbel, el Liam, Itf. Τά χατά Αάβαν, χαλ Ταχήλ, χαλ Αείαν, χαλ et Jacob. Ιακώβ. 9 4 . Dt Llacoadpieale Rdbati. Ifi. Περλ Αείας συλλαβούσης τδν 'Ρουβίμ (sic). 95. De L i a , el Zelpba, el Jacob. l ^ . Περί Αείας, κα\ Ζελφάς, κα\ τοϋ Ίαχώβ. 96. Re mandragom <|tjaa iiirsinii R«be». l ^ . Περλ τών μανδραγόρων ών εδρε 'Ρονβίμ. 97. De Racbel par ierta Joseph. IxC. Περλ τής Ταχήλ τεκούσης τον "Ιωσήφ* 98. De lacob votente regradl. Κη'. Περί του Ίαχώβ θελήααντος Ιπανελθείν. 99. Secunda revelatio ad Jacofe, de Ifliat roditn. Ιχθ . Δεύτερος χρηματισμός πρδς "Ιακώβ, περ\ τής έπανελευσχως αύτου· ρ'. Περ\ ών είπεν "Ιακώβτή Ταχήλ, χαλ Λεία, χαλ 100. De bis qoae dixit Jacob Rachel, el LIJB, et ife περ\ τοϋ θεοϋ τοϋ βφθέντος α ύ τ φ . Deo qoi illi apparuit. ρα'. Περί τής έπανδδου τοϋ "Ιακώβ περλ ών έκλεψεν 101. De regressu Jacob; de idolis qoae Tarata cst ειδώλων "Ρεχήλ τοΰ πιτρδς αυτής. Racbel a palre suo.j 1
IM 102. idolia 103. 104. 105.
OPUSCULA SCRIPTURT3TICA I N C E R T A Λ Τ Α Τ Κ .
m
Do revelaUoiie ad Laban de Jacob et de Α
ρβ'. Περλ τοΰ χρηματισμού τοΰ προς Αάταν *μ τοΰ Ιακώβ, κα\ περ\ τών είδώλων. Foedus Jacob ei Laban. ρ γ \ Διαθήκη τοΰ "Ιακώβ κα\ τοΰ Λαβαν, De columna ei lumuto lesliniomi. οδ*.Περλ τής στήλης, καλ τοΰ βουνού τοΰ μάρτυρος. De angelis qui obviam fiunt Jacob. ρε\ Περί τής συναντήσεως τών αγγέλων τ};*^· Ιακώβ. 106. De Eaau venienle obvtam Jacob. ρς·\ Περί τοΰ Ήσαΰ ερχομένου είς συνάνττ^ϊ» Ιακώβ. 107. De luctanle cnm Jacob. ρζ. Περί τοΰ παλαίσαντος μετά Ίαχάώ. 108. De occurentia Eeaii et Jacob. οη'. Περ\ τής συναντήσεως Ήσαΰ κα\ Ιακώβ, 109. Qusead Dinam attinent Oliam Jacob et Line. ρθ'. Τά κατά τήν Δείνα τήν θυγατέρα "Ιακώβ, η\ Λείας. 110. Tcrlia revelalio ad Jacob in Sicbem de Beρι\ Τρίτος χρηματισμός πρδς "Ιακώβ έν Σ ι χ ^ ibcl, et Deo qui UU apparuil, qoando fodil dcos περί τής Βαιθήλ, καλ τοΰ δφθέντος αύτψ θεοΰ, h. alienos sub terebinlho. χατέκρυψε τους άλλοτρίους θεοΰς ύπδ τήν τερέβινθον. 111. Quarta retelaiio in appariiione ad Jacob. Β ρια'. Τέταρτος χρηματισμός έν οχτασίι πρδς "Ιακώβ. 1 1 1 Dee$t. ρ·.β'. Aetx. 113. Quae ad Ruben el Balara spectant. ριγ\ Τά κατά Τουβλμ κα\ τήν Βάλλαν. 114. De geneaJogia Jacob et morie Isaac. ριδ\ Περλ της γενεαλογίας "Ιακώβ, χαί τής ;ών τής Ίσαάχ. 115. De genealogia Esau, quando abiit e tcrra ριε'. Περλ τής γενεαλογίας Ήσαΰ, ώς έπορεύθη Cbanaan ante faciem Jacob. έχ γής Χαναάν άπδ προσώπου Ιακώβ, 116. De bi» qui regnateronl in Edom. ρις'. Περ\ τών βασιλευσάντων έν Έδώμ. 117. Quae ad Joeepb ei fratres ejus aainent. ρ ι ? · Τά χατά "Ιωσήφ, χαί τούς αδελφούς a0w3. 118. De aomniis Joseph. ριη'. Περλ τών ενυπνίων "Ιωσήφ, 119. De Josepb emisso ad frairea suot. ριθ'. Περ\ τοΰ "Ιωσήφ αποστελλομένου προς w< αδελφούς αύτοΰ. 120. Q u a ad Judam e l uxorem ejna Savara a i l i ρκ\ Τά χατά τδν "Ιούδαν, χα\ τήν γυναίχα εδπί neni. Q Σαυάν. 121. Qusead Thamar apecuni e l ftlioa l a d a . ρκα'. Τ ά χ α τ ά τήν Θάμαρ, χαλ τονς υΙο&ςΤ**· 122. Quae ad Pharea et Zaram aulnenl. ρκβ'. Τά χατά τδν Φαρές, χαλ τδν Ζαρέ. 123. Qtue ad Joaeph auineot vendilum in & g y ρκγ\ Τά χατά τδν "Ιωσήφ πραθέντα είς Αίγο*»». ptuin. 124. De Joseph et iEgjpiia. ρκδ\ Περλ τοΰ Ιωσήφ καλ τής ΑΙγυπτίας. 125. De pittcerua e4 piatore. ρκε'. Περ\ τοΰ άρχιοινοχοου, καλ τοΰ σιτοποιου.^ 126. De naialitiis, e l aomniia q u » vidil Pharao; p X T * . Περ\ τών γενεθλίων, χαί τών iwxvfov&w e i de bis quae recordatus esl pincerna» είδε Φαραώ * κα\ περλ ών έλαβεν αύτοΰ δάρχ»«*· χόος. ρκΓ. Τά κατά Φαραώ, χαλ τδν Ίωοήφ άέ t$ ενύπνια τά Φαραώ. ρκη'. Περλ τών δραγμάτων τών ζ ετών η ς θηνίας. 129. De Manasse, el Ephraim, qui nati aant ρκθ'. Περλ Μανασσή χαλ Έφραΐμ, οί έ τ · Joeeph a n u inepiam. D Ιωσήφ πρδ τού λιμού. 130. De ibcipienlibua septem annit iaopue. ρλ'. Περλ τών άρξαμένων Γ **ών τον λιρον. 151. Quse ad fratrea Josepb aUinent dftaceadeutcs ρλα'. Τά κατά τούς αδελφούς Ίωοήο χατσδάνπί in iEgyptom. είς Αίγυπτον: 132. Do regresau fratrom Jotoph propter Beajaρλβ'. Περλ τής επανόδου τών αδελφών 7 ω φ * * min. τδν Βενιαμίν. 133. Qtua ad fratra Jotepb apectaut deacendeaρλγ\ Τά πατά τούς αδελφούς Ιωσήφ χ * * # * * ica in j£gyptum cfjm Bepjamin. είς ΑΓγυπτον μετά τοΰ Βενιαμίν. 134. Qtiae ad aeypbmn argeoletm spectant, e l ρλδ*. Τά χατά τδ χάνδυ τδ άργυροΰν, χ«1 ^ qttomodo Joaeph ae dal agnoacendum. άναγνωρισμδν τοΰ Ιωσήφ. ^ 135. De redilu fralram Josepb ad illorum paρλε'. Περί τής έπανέδου τών αδελφών του Ί«*!? irem. τής διά τδν πατέρα αυτών. ,51*'^ 136. De deacenau Jacob in JSgyplum; jn qno ρΙς*. Περί τής είς ΑΓγυπτον χαταβάσιο* tw quinu revelatio facia est ad eum in visione nociis κώβ έν ή πέμπτος χρηματισμός έγένετο f^M ad poteum Juramenti. έν δράματι τής νυκτδς έν τφ φρέατι τού 'Ορ*™· 127. Q u * ad Pharaooem speclant et Joeeph circa soiniiia Pharaonie. 28. De spicia aepiem anooram abuDdanlMc*
e J -
έν0νΐ0Τ
avWV
J
1033 OCTATEUCHI DIVISIO IN CAPITA. 1(W4 ρλζ\ Γενεαλογία των υέών "Ισραήλ των είσελθδν· Α 137· Genealogia flliorum kracl inlraniiatii ίιι των ε Ες ΑΓγυπτον Αμα Ιακώβ τψ πατρ\ αυτών. ρλη'. Περί τής συναντήσεως Ιωσήφ προς τον πα τέρα αύτου. ρλθ'. Περλ τοϋ Ι α κ ώ β , βτε έστη εναντίον Φαραώ, ρμ'. Περλ τών Αρτων τών άντλ τών κτηνών τών ΑΙγυπτίων. ρμα'. Περλ τής κτήσεως τής γής των Αίγυπτίων, κα\ τής Αποπεμπτώσεως τών γεννημάτων.
iftgyptum uua cum Jacob paire suo. 138. De occurreniia Joseph cuai patre suo. 139. De Jacob, quando ttelic coraro Pharaonc. 140. De panibus pro pecudlbns jfigypliorum. 141. De possessione terrae Augypliorum, et de eoluiiooe quinlas partis frugnm.
142. De annia quibus vixit Jacob i n iEgypto, ρμβ'. Περλ ών έζησε ε' ετών Ι α κ ώ β Ιν Αίγΰπτω, καλ περί ών είπε τ φ Ιωσήφ, Γνα μ ή θάψη αύτον έν el de bis quaedixil Joseph, ne sepctirci eam in illa lerra. αυτή. 143. Oe benedktioiie Epbraim et Manasse. ρ μ γ \ Περ\ τής ευλογίας τοϋ Έφραΐμ χα\ τοϋ Μανασσή. 144. De benedictiooe duowim flHoniin Joaeph. ρμδ\ Περλ τής ευλογίας τών δύο υΙών Ιωσήφ, Β 145. De beiiedioiione duodecim pairiarcbarum. ρμε'. Περλ τής ευλογίας τών πατριαρχών, 146. De morle Jacob. ρμς*. Περ\ τής τελευτής Ι α κ ώ β . ρ μ ? . Περλ τοϋ έν Αίγύπτφ ενταφιασμού τοϋ 147. De sepuliura Jacob in iEgypto* Ιακώβ. 148. De poslerilate ioseph, et de aaaitaa ejw e i ρμη'. Περ\ τών έκγόνων τοϋ Ιωσήφ, καλ περί τών morlo. δστών αύτοϋ καλ τής τελευτής.
Exodi capUa sunt. α'. Περλ τής γεννήσεως Μωϋσέως. Ρ'. Πρώτη οπτασία πρδς Μωϋσήν έν τ φ βάτφ. Τ'- Περ\ τής συναντήσεως Μωϋσέως, καί "Ααρών, δ'. α' λόγος Μωϋσέως καλ Ααρών πρδς Φαραώ. ε'. Περλ τών μαστιγωθέντων γραμματέων. Περλ τής ράβδου τής στραφείσης είς δφιν. Πρώτη πληγή, μεταβολή τοϋ ύδατος είς αίμα. η'. Δευτέρα πληγή βατράχων. θ'. Τρίτη πληγή τών σκνιπών. ι'. Τετάρτη πληγή κυνομύης. ια' . Πέμπτη πληγή, θάνατος κτηνών. . "Εκτη πληγή, φλυκτίδες άναζίου σα ί. . Έβδομη πληγή τής χαλάζης. ιό*., "Ογδόη πληγή, άκρίς. 'Κννάτη πληγή, σκότος ψηλαφητόν. Δεχάττ» πληγή, ή τών πρωτοτόκων·
1. De generatione Moysis. 2 . Prima appariiio ad Moyeen in rabo. 5 . De occarau Moysis et Aaron. 4. Primua aermo Moytiaet Aaroti ad Pbaraooem. 5 . De flagellalis scribia. 6 . De virga converaa in scrpentem* 7 . Prima plaga, conversio aqua in eaogiHoem. 8. Secauda plaga ranaram. 9. Tertia plaga scinipbum. 1 0 . Quarta plaga muscarum. 1 1 . Quinta plaga, rnora pocorum. 12» Sexta plaga, vesicac turgcniee. 1 3 . Sepiima plaga grandinis. 1 4 . Ociava plaga, locuslae. 1 5 . Nona plaga, tenebne palpabites. — Decinia plaga, primogeirilorum. (Numoro desiiiutuni est.) 1 6 . De Pascba lex. ι ς ' . Περλ τοϋ Πάσχα νόμος· 1 7 . De niandalis circa primogenita. ι ζ \ Περί τών έπιταχθέντων πρωτοτόκων, 1 8 . De egressu filioram Isracl. ιη'. Περλ τής εξόδου τών υ Ιών Ισραήλ, \ 1 9 . Lex Pascba». ιθ'. Νόμος τοϋ Πάσχα, 2 0 . De azymis. κ'. Περλ τών άζύμων. 2 1 . De eanclittcaiig primogeuitia. κα'. Περλ τών άγιαζομένων πρωτοτόκων, 2 2 . De ossibue Joseph. κβ'. Περλ τών οστών "Ιωσήφ, 2 3 . De inurmuraiioiie flNorom Israel propler κγ'. Περλ τοϋ γογγυσμοΰ τών υΙών "Ισμαήλ διά τδ aquam. ύδωρ. 2 4 . De mannaet colurnice. χδ*. Περλ τοϋ μάννα χαλ τής δρτυγομήτρας. 2 5 . D A ignoraiitia Ulibrum Israel, quid ait inanna. χε'. Περλ τοϋ άγνοείν τούς υίούς- "Ισραήλ, τί έστι μάννα. κς-'. Περλ τοϋ καταλιπεϊν μάννα είς τδ πρωί. 2 6 . De reponendo manna in craslimitn. κζ'. Περλ Σαββάτου. 2 7 . Dc Sabbaio. κη'. Περλ τής χρυσής στάμνου (sic). 28. De aureo scypho. χθ'. Περλ τής καταχθείσης πέτρας έν Χωρήβ. 29. De fluente pnra in Cboreb. λ'. Τά κατά Άμαλήχ έν 'Ραφιδείν. 3 0 . Q « * ad Amalec spectant in Raphidim. λα'. Περ\ Ίοθόρ. 31. De Joibor. PATROL. GR. CVl.
33
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INGERT/E iETATIS.
1035
32. Mouita Dei ad Moyseiu d«j filiia larael. 33. De aervia ejusdem generia niaodatuiB. 34. De liberis in serviluiera Iraditts. 55. Naadalum de magiatralibua. 36. Lex de Sabbaio. 57. Praescriplio accipiendi primhiaa ad consiractiunem Uberoacttli. 38. De arca tesiiawma facknda. 39. De propUialorio ei cberubiou 40. De nansa. 41. De candelabro. 42. De lueernie. 43. De laberuaculo. 4 i . DequinqueairUa. 45. 46. 47. 48. 49.
De De De De De
untori*. tentorio. veoiibos. velo. fimkulis.
50. De altari. 51. De craticula. 52. De oleo lumioarium. 53. Dtetl.
54. De eealptura daowm gmaragdorra. 55. De rationali. 56. De tutiiea eimalfe pattloie et llniiniiabulia. 57. De aurea lamlna. 58. De tiara el balieo. 5b. De coDsecrationa Aaron e l ftlioram φ β . 00. 01. 62. 65.
De perfectione atiaria. Dealtari. Deett. De lavalorio.
64. De unguento. 65. De cotnpostUune tbyrniamalis. 66. De i n s i i i u i i o n e Beaeleel.
67. De obaervalkme Sabbaiorum. 68. De labulia foderis, et viiulilformaiioue. 69. De accuada riiiposilione labularum. 70. De primiliis ίιι laberaaculum.... 71. De veaiibu» wccrdotum. 72. De fabricatione. 73. De itj>rlcalia»e aeuiorum. 74. l)e lunica. 75. De confectione liniiiwabulonim aureoram, et ttmtearaift, et m i t r » , et femoraluim, tt cingulorum. 76. De lamina. 77. De labernaculo. 78. IX» T e l o .
79. De illius confectiont. 80. I>e fabricatione propilialorii et meniaa.
Α
101
λβ'. Αιαλαλιά τοΰ βεού πρδς Μωύεήν r.*pl τώ, υΙών Ισραήλ, λγ'. Περί της των ομοφύλων δουλείας «ροοταγρα. λΓ. Πιρλ τών ελευθέρων εΕςδουλείανέχδι&φένΜΥ. λε'. Πρόσταγμα «τρλ Αρχών, λς'. Νόμος περ\ Σαββάτου. λ ζ \ Αιατδπωσις τοΰ λαβείν άπαρχάς εις φ ή { •κηνης κατασκευήν. λη'. Περί τοΰ χιβωτδν ποιήσαι τοΰ μαρτυρά. λ» . Περτ τοΰ ίλαστηρίου χαλ τών χερενβίμ. μ». Περλ τής τραπέζης, μα'. Περί τής λυχνίας, μβ'. Περλ τών λύχνων· μ γ \ Περί της σκηνής, μβ'. Παρλ τών πέντε αυλών· με'. Περλ τοΰ καταχαλύμματος.1 μς\ Περ\ τοΰ χατακαλύμματος. μ Γ · Περί των μοχλών, μη'. Περλ τοΰ καταπετάσματος. t)9\ Περλ του έπτσπάστρου. ν*. Περλ τοΰ θυσιαστηρίου· να'. Περλ τής έσχάρας. νβ'. Περλ τοΰ ελαίου τ ή ς φωτίσεως· ν γ \ Aelxtt. 7
νβ'. Περί τής γλυφής των β' σμαράγδων. νε\ Περ\ τοΰ λογίου. ν ^ . Περλ τον ύποδύτου χαλ τών βοΐσχων, χεί wi κωδώνων, , v f . Περ\ τοΰ χρυσού πετάλου, νη'. Περλ τής χιδάρεως χαλ τής ζώνης, νβ'. Περλ τής Ιερατείας Ααρών χαί τών νΰν αύτοΰ. ? . Περ\ τής τελειώσεως τοΰ θυσιαστηρίου, ξα'. Περλ θυσιαστηρίου.
ξβ'. \8tXBL. ξ γ \ Περλ τοΰ λουτήρος ξβ'. Περλ τοΰ μύρου. ξε'. Περλ τής συνθέσεως τοΰ θυμιάματος. ξςΛ Περλ τής αναδείξεως Βεσελεήλ. ξζ*. Περλ τής τών Σαββάτων παραφυλαή;. ξη'. Περ\ τών πλακών διαθήκης, χ*λ τή; p*W ποιίας. ξθ'. Περλ τής δευτέρας κατασκευής των *Ux«». ο'. Περ\ άρχων τών ε Ες τήν σκηνήν εχ··· οα'. Περλ τών στολών τών Ιερέων, οβ'. Περί τής κατασκευής, _ ( ογΛ Περ\ τής κατασκευής τών άσπιδισχών. οδ*. Περλ τοΰ ύποδύτου. οε'. Περλ τής κατασκευής των «ωέο>κ*ν τών σων, χαλ χιτώνων, χα\ μίτρας, χαλ πιο*****"· ζωνών, ος'. Περί τοΰ πετάλου. οζ\ ΠερΙτής σκηνής, οη'. Περ\ τοΰ καταπετάσματος. οθ'. Περλ τής κατασκευής τής αύτοΰ. π'. Περλ τής κατασκευής τοΰ ΙλαστίΗ** ^ τραπέζης. u
x c r t
1037
OCtATBUCHI DITISIO IN CAWTA.
81. π α . Περλ τής κατασκευής των αχινών τής τρα-νΑ bri. πέζης, χαλ τής λυχνίας. 82. π β \ Περί Βεσελχήλ. 83. 84. τώ*· Παρλ τής στάσεως τής σκηνής του μαρτυρίου·
M3|
De fabricatione taaorum mene*,
L&ilicus hvc numerat capita : α'. Περλ προβάτων κα\ άρνών. β'. Περλ πετεινών, γ ' . Περλ σεμιδαλεως. ε?. Περ\ πεμμάτων. ε'. Περί άζύμων. . ς \ Περί θυσίας άπδ έσχάρας. C- Περλ θυσίας πρωτογβννημάτων. η'. Περλ θυσίας σωτηρίου, θ'. Περ\ θυσιών. ι'. Περλ αμαρτίας Ιερέως χαλ τοΰ λαοΰ. ια'. Περλ θυσιών συναγωγής, έάν άμάρτη. ιβ'. Περ\ θυσιών αμαρτίας άρχοντος, ιγ'. Περλ ψυχής μι£ς έάν άμάρττ* ιβ'. Περ\ δρχισμοΰ. ιε'. Περί δρκομ παραθήχης, χαλ τών λοιπών, ι ς ' . Περλ δρχον παραθήχης, χαλ τών λοιπών. ι ζ \ Νόμος περλ δλοχαυτώσεως. ιη'. Νόμος περί τής θυσίας τών Ιερέων, ιθ'. Νόμος περ\ θυσίας αμαρτίας, κ'. Περλ τοΰ μ ή έσθίειν στέαρ ή αίμα. κα'. Περλ άφαιρέματος τών θυσιών, χβ'. Περ\ τοΰ αρχιερατικού χρίσματος, κγ'. Περλ τής χρίσεως "Ααρών. κδ\ "Ααρών λούεται, χρίεται, ενδύεται ύπδ ΜωΟ σέως μετά τών υ Ιών αύτοΰ. κε'. "Αρχεται Κύριος τ ψ "Ααρών μόνφ. κςΛ Περλ κτηνών καθαρών, καλ μή καθαρών. κ ζ \ Περλ καθαρισμού τικτουσών. κη'. Νόμος περλ λέπρας. κ θ \ Περλ τοΰ μή καθοριζομένου λεπρού, λ'. Περλ καθαρισμού τοΰ λεπρού, λα'. Περλ λέπρας οΙκίας, κα\ καθαρισμού, λβ'. Περλ φύσεως γόνου, λγ'. Ιίερ\ τής £εούσης αίμα γυναικός, λβ'. Περλ τού μή διαφέρειν έν τ φ οΓκφ Κυρίου. λε'.
\BIXSI.
λ ς ' . Περλ τού μ ή δεϊν θύειν έξω τής σκηνής. λ ζ \ Περλ τοΰ μή δεϊν έσθίειν αίμα. λη'. Περ\ τοΰ μή δεΐν έσθίειν θνησιμαίον. λθ'. Περλ τοΰ μ ή δεϊν άταχτους ποιείσθαι τάς συζυγίας. μ . "Οτι έν τ φ τηρείν τάς έντολάς Αγιοι γίνονται, μα'. Περλ τεθνηκότων έφ* οΤς μιαένονται οί Ιερείς, μβ'. Περί τής έκπορνευούσης θυγατρδς τού ίερέως. μ γ ' . Περ\ τοΰ μή δεϊν μώμον έχειν τδν Ιερέα. μδ".Α*/#β*. με'. Περλ τοΰ μή δείν μεμωμημένον προσφέρειν. μς-'. Περλ τών προσφ..... (forie προσφερομένων ζώων.)
1. De ovibus e l agnii. 2. De volucribus. 3. De gimila. 4. De laganig. 5. De azymis, 6. De sacrificto per craticulam. 7. De sacrificio priinogeitUorum. 8. De aacriGcio taluiis. 9. De gacriflciig. 40. De peccato sacerdotis et populi. 41. De sacrifieiia congregatiunis, gi pcccarerit. 42. De sacriflciie paecati p r i e c i p » . 43. De aniroa e n a , ai peceaverii. 44. Dejiiramenlo. . 45. De juramenio depoeili e l re|iqtiie. 46. De juramenio depotiti et reUquig. 17. Lex de botocauat*» 48. Lex de sacrilicio taeerdotoni. 49. Lex da aacrifleie peeoati. 20. De probibillone coniedoodi adipem aui gauguinem. 24. De parle deposiu aacrificlorum. 22. De poniificali uncltoiie. 25. De unctione Aaron. 24. Aaron l a v a i u r , ungiiur, induiuir a Motse cum filiia suis. 25. Prinuiiag accipit Dominue ab Aaron aolo. 26. Dc pecoribaa n n a d i a , et non aUMttia»
27. De purificaiione partefttium. 28. Lex de lepra. 29. De leproso non nuodalo. 30. De muadatiooe leprogi. 31. De lepra domus, ei mundalioiie. 32. De fluxu seminia. 33. De muliere aanguinia floxuro palienie. 34. De probibuiooe iiigredtendi in domom Domini. 35. Dee$t. 36. De ptOhibitkmo eacrificaodi oxbra taberoaculum. 37. De probibUiooa eomadendi sanpainriN. 38. De prubtbiliooa eoawdemli moftteiniii». 39. De p r o b i b i l i o o * faekedi eofitiofcja illtciU. 40. 41. 42. 43.
Qood eervaodo maadaia sancii Ount. De morluis in quibue poHuuntur aacefdoles. De fllia sacerdoiis ineretricattie, Qtiod non debeai saeerdos babero awcuUtn.
44. betit. 45. Quod non debeat maculalus offerre. 46. De.... (forte oblaiia awinabbu»).
1039
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCEMMB iETATIS. 1Μ0 Α μί*· Π«ρλ τών Σαββάτων, 47. De Sabbatia. μη'. Περλ του Πάσχα, 48. De Pascba. μθ'. Περλ άζύμων. 49. De azytnis. V. Περ\ αρχόντων, 50. De primiiiia. να'. Περ\ Πεντηκοστής, 51. De Peniecosie. νβ'. Περλ μνημόσυνου σαλπίγγων. 52. De memoriali tubaruro. ν γ \ Περλ ημέρας εξιλασμού, 55. De die expialionie. να'. Περλ νηστείας, 54. De jejunio. νε'. Περί εορτής Σχηνών. 55. De fesio Tabernaculorum. νς-'. Περλ τού ελαίου τού φωτός, 56. De oleo luminia. νζ*. Περλ άρτων της προθέσεως, 57. De panibua propoiitionis. νη'. Περλ λιθοβολίας του κατηρα{σα]μένου. 58. De tapidatione maledicti. νθ\ Περλ έββοματικού του σαββατισμού τής γης. 59. De aepteitnali sabbalo l e r r » . ξ'. Περ\ Ιωβηλαίου τού ένιαυτού της αφέσεως, 60. De jubilaeo auni rederoptionie. 61. Benedictio facienlibus legen», el matolicti» ξα'. Ευλογία τοίς ποιούσι τον νόμον, χαλ χατάρε Β τοίς μή ποιούσι. noti facienlibua. ξβ'. Περλ τών κατ' εΰχήν συντιμωμένων. 62. De sesiimalia per votura.
Numerorum sequetu Μ divtiio : 1. De Levitarom telectione. 2 . De bis qui arcentur a caslria. 5. De confeaaione publiea. 4. De aqua exprobralionie. 5. De sanciiAcato per voiam. 6. De benedictione qua beoediierint eacerdotes. 7. De oblationeprinoipniB. 8. De candelabro ot lucemis. 9. De sanctificaiioue Levitartw. 10. De lempore minialerii Leviianmi. 41. LexdePaacha. 12. De iubia aignificaiiotiis. 13. De cognato Moysis. 14. De iftcendk». 15. De oupieoiibue eacas iEgypli.
α'. Περλ τής τών ΛευΤτών εκλογής, β'. Περλ τών άφορισθέντων έ κ τ η ς παρεμβολής, γ/. Περλ τής έξαγορεύσεως. δ'. Περλ τοΰ ύδατος τοΰ έλεγμοΰ. ε'. Περλ τοΰ χατ* εύχήν άγνιζομένου. ς ' . Περλ τής ευλογίας ής ευλόγησαν οί Ιερείς, ζ'. Περί τής τών αρχόντων προσφοράς, η'. Περί τής λυχνίας καλ τ ω ν λύχνων, θ'. Περί τοΰ άγνισμοΰ τών Αευΐτών. ι'. Περ\ τοΰ χρόνου τής λειτουργίας τών Αευΐτώ*. ια'. Περλ τοΰ Πάσχα νόμος, ιβ'. Περ\ τών σαλπίγγων τής σημασίας, ιγ'. Περί τοΰ γαμβρού ΜωΟσέως. ιβ'. Περλ έμπυρισμοΰ. ιε'. Περλ τών έπιθυμησάντων τά έν Αίγυχτφ frwματα.
16. 17. 18. 19· 20. auni. 21. 22. 25.
Doaopalcrif^oncupiscentiap. De m i i r i n i i n i i o M Uariae et Aaion. De exploraniibtis lerram. De murniiiralionibae. De bis q a s dixii Moyats p e p u l o , et ferauasi
Περί τών μνημάτων τ ή ς επιθυμίας. Περί τοΰ γογγυσμοΰ Μαριάμ χαί Ααρών. Περ\ τών χατασκεψαμένων τήν γήν. ιβ'. Π«ρ\ τών γογγυσμών ών τά κώλα έπεσε, χ'. Περί ών έλάλησε ΜωΘσής τ φ λαφ, χα\ε*είσθησαν. χα'. Περλ θυσιών. De sacriGciis. χβ'. Περλ τοΰ άμαρτάνοντος ακουσίως· De peccante involuntarie. Da coMgeoleligna in die Sabbaii. χ γ \ Περλ τοΰ συλλέγοντος ξύλα τή Tjfxip? D Σαββάτου. 24. De flmbrKs. κδ\ Περ\ τών κρασπέδων. 25. De Cetvj Balban et Abiren. χε'. Περλ Κορέ, χαλ Δαθάν, χαλ "Αβειρών. 26. De eonsecratis Domino. κς*. Περί τών άγιασθέντων Κυρίω. 27. Dedeprecatiooe Aaron ia plaga. χζ·. Περ\ τοΰ εξιλασμού "Ααρών έν τή θραύσει. | 28. Do germinanle virga Aaron. χη'. Περλ τής βλαστησάσης ράβδου τοΰ Αβρών. 29. De prtmttiia daiia aacerdoli. «θ'. Περλ τών διδομένων απαρχών ^ φ ί«Ρ· · 50. De decima quam decimabanl aaoerdolea. λ'. Περλ τής δεκάτης ής δεκατ οί ιερείς. 51. De...« ([orte riui) vaece. λα'. Περλ τής (forte διαστολής) τής δαμαλεο* 52. Lex ae aapera&otie. λβ'. Περί ^αντισμοΰ νόμος, λγ'. Περλ τής τελευτής Μαριάμ. 33. De m o r t e Marte. 54. De aqua c o n t r a d i c i i o D i a . λδ*. Περ\ τού ύδατος τής άντιλογίας· 35. Do nuntiis quos miait Moyaea ad regem Edom. λε'. Περλ ών απέστειλε ΜωΟσής αγγέλων *ft βασιλέα Έδώμ. 36. De morte Aaroo. , λ<Γ*. Περλ τής τελευτής "Ααρών. f
Γ
1
1041
OCTATEUCHI DIVISIO IN CAPITA. Utif λ £ . Περ\ της καταστάσεως Ελεάζαρ· Α 37. De consiilutione Eleazari; λη'. Πιρ\ της αποστολής τών δφεων. 38. De imtnissione eerpenlinm. λθ'. ΤΑ περλ "Ωγ βασιλέα Βασάν. 39. Quae ad Og regem Baaan apecUnl. μ'. Περλ'ΒαλΑχ βασιλέως Μωάβ. 40. De Baiac rege Moab. μα'. ΤΑ περ\ Βαλαάμ τδν μάντιν. 41. Qoae ad BMaam ariotom speetant. μβ'. Περ\ τών πορνευσάντων Μωάβ, χα\ τελεσθέν42. De fornioanlibua Moab, et iniiiatia Betlpbeτων τψ Βεελφεγώρ. gor. μγ'. Τά περ\ Φινεες χαλ Μαδιανίτιν. 43. Quae ad Pbinees et Madianitidein spoctatU. μβ'. Περλ τών θυγατέρων Σαλπαάδ. 4 4 . De filiabus Sajpbaad. με'. Περλ τής καταστάσεως Ίησοΰ τοΰ Ναυή. 45. De consiiiulione Josuse filii Nave. μς'. Περλ θυσιών ενδελέχειας. 46. De sacriilciis perpelu&a. μ { \ Περί θυσιών χατά Σάββατον. 47. De sacrificiis in Sabbato. μη'. Περλ χατά νου μη νί α ν θυσιών. 48. De sacriflciis in neomenia. μθ'. Περί θυσιών τοΰ Πάσχα. 49. De sacriOciis Pascba». ν*. Περ\ θυσιών τής εβδομάδος. 50. De sacriftciia hebdomadae. να\ Περ\ θυσιών εορτής σημασίας. Β 51. De aacriAciia fesii Tubaruin. νβ'. Περλ δρισμοΰ ευχής. 52. De defiailione voli, ν γ \ Περλ τοΰ πολέμου τών Μαδιανιτών. 53. De bello Madianitarum. νβ'. Περλ τοΰ δρισμοΰ τών σκύλων Μαδιάμ. 54. De definiiione spoliorum Madian. νε'. Περλ τής κληρονομιάς τών δύο φυλών χαλ 55. De possessione duarum iribuum, ei rcodte ήμισυ. iribus. νς-'. Περλ τών υπάρξεων τών υΙών Ισραήλ, 56. De mansionibua fiUorum IsraeL v f . Περ\ τών δψειλδντων έξολοθρευθήναι. 57. De debeniibus exterminari. νη'. Περλ τής διαμετρήσεως τής γης. 58. De menauratiune lerrae. νθ'. Περ\ τών κληρονομουντών τήν γήν. 59. De po&sideniibus terram. ξ'. Περλ τής μερίδος τών Αευιτών. 60. De parle Levilarum. ξα'. Περλ τών φυγαδευτηρίων» 61. Derefugiis.
ln Deuieronomio hctc recensentur eapita: 1. De Scbou rege Hesebon. σ/. Περλ Σηών βασιλέως Έσεβών. C 2. De Og rege Basa», β'. Περλ ΊΤγ βασιλέως Βασάν. 3. De urbibus refugii. γ'. Περί τών πόλεων τών φυγαδευτηρίων. δ'. Έπανάληψις τής Αεκαλδγου. 4. Susceptio decalogi, ε'. Περλ τοΰ μή ποιεϊν γλυπτδν, μήτε παντδς 5. De probibiliooe (acicndl aculpjile, et omuem ομοίωμα. similiiudinem. 6. Dejudieibos etjudicua. ς \ Περλ δικαιωμάτων χαλ κριμάτων. 7. De obiigaiione limorrs et dileeiionis. C. Περ\ τοΰ απαιτουμένου φόβου χαλ αγάπης, 8. De obligalions pracepii et judiciorum. rf. Περλ τοΰ απαιτουμένου προστάγματος καλ τών κρίσεων. 9. De prohibitione aacriGcandi in oinni loco. θ'. Περλ τοΰ μή δεϊν έν παντλ τόπω θΰειν. 10. De prohibilione derelinquendi Leviiam. ι'. Περλ τοΰ μή έγκαταλιπεϊν τδν Αεν-ΐτην. 11. De probibUione comedendi sanguineiik ια'. Περλ τοΰ μή έσθίειν αίμα· 12. De prohibttione imitandi genles. ιβ'. Περλ τοΰ μή δεϊν έπακολρυθχϊν τοϊς έθν·<κ. 13. De propheU somnium vidente. ιγ'· Περλ τοΰ ένυπνιαζομένου προφήτου. ιδ\ Περλ τοΰ μή δεϊν φεφεσθαι τοΰ άποστάτου,' & 14. De probibilione parcendi aposlata ISL De viria iransgressoribus legis. ιε'. Περλ τών παρανόμων ανδρών. 16. De prohibilione facieodi calvitiuin, ι ς ' . Περλ τοΰ μή δεϊν φαλάκρωμα π ο ι ε ί ς ι ζ \ Νόμος περί βρωμάτων. 17. Lex de eacis. ιη'. Περλ δεκατώσεως. 18? De separatione decinuc. ιθ'. Περλ αφέσεως. 19. De remiaaione. κ'. Περλ ενδεούς αδελφού. 20. De fralre egeno» κα'. Περλ τών προσφερομένων πρωτοτόκων^ 21. De oblaiis primogeniHs. χβ'. Περλ τών εορτών των νέων 22. De feaiia novarum f r a g w i i . 23. De feeto hebdomailartjiii. κγ'. Περλ τής εορτής τών εβδομάδων. 24. De fealo Tabefnacoloroov κδ'. Περλ τής εορτής τών σκηνών. 25. Dee$t. κε'. ΛεΙχει. 26. De tetlibua, κ ς ' . Περλ τών μαρτυρούντων. 27. Dc consiitulo judice» κ ζ*. Περλ τοΰ καθισταμένου χριτσΰ. 28. Decojislitulo principc κη'. Περ\ τοΰ καθισταμένου άρχοντος.
tfttt
1041
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCKRT4E JBTATIS.
29. De porlione LeviUnnn. Α 30. be probibitione loairandi, « r e H q t i a . 31. De aurgente ρτοφέκΧα. 3?· De refugiis. 33. De homicfida pnaceptam. 34. De probibiilone iraaaferciiai lermmoa patrum. . 55. Dt falao teaie. 56. De exeuniibua ad bellum. 57. De mmikau xUula. 58. De invenia capliva. 59. De dtiabas uxoribvs. 40. Deett. 41. D<> pendeme in ligno. 42. Dc pecore errante anl cadente. 43. De probibitione oniandi ae disparato modo. · 44. De objictente u i o r i ftdoe aermociea
χ θ \ Περ\ της μερίδος τών Αχυίτών. λ'. Dtp\ του μή δεϊν χαθαίρεσθαι» χα\ τΑ taxi, λα'. Περ\ του Ανεσταμένον προφήτου. λβ'. Περ\ τών φυγαδευτηρίων. λγ'. Περί τοΰ φονευτοο πρόσταγμα. •λδ*. Περ\ του μή μετακινεϊν όρια πατέρων.
λε'. Περ\ του ψευδομαρτυρουντος. λς*. Περι τών εξερχόμενων χές πόλεμον· λζ*. Περ\ τής νχυροχοπουμένης δαμαλεως. λη'. Περ\ τής αίχμαλωτίδος έξευρημένης. λθ'. Περι τών δύο γυναικών... μ'. λείπει. μα'. Πιρ\ του κρεμωμένου Μ ξύλου, μβ'. Περί τού πλανωμένου, ή ηίκτοντος χτήνου;. μ γ \ Περ\ τού μ ή δεϊν χοσμεϊσθα* ανωχείως. μβ'. Περ\ τού προφασιστιχούς λόγους προσφερομέ νου γυναικί. μβ'. Αείχει. 45. ΰεεεί. μς\ λείχει. 46. ϋεεεί. μζ*. Πιρ\ τής έν πεδίφ ταπεινουμένης. 47. De hnmiliaia in agro. μη'. Αέρι τού μή δεϊν έπεμίγνυ*θαι μητρυ$ (lic). 48. De probtbHlone eonjnngendi ae noterae. μθ'. Περ\ των μή είσέρχομένων · ί ς τον οϊχον Κυ 49. De IIOD iniraiiiibws in dommn Domini. ρίου. ν'· Περ\ τού μή είσερχομένου · 1 ς τδν Αμητόν. 50. De non intranle ad mctsem. να'. Περί τού διδομένου βιβλίου Αποστασίου. 51. Dedalo Ubro irputlH. νβ'. Περ\ τού έχβαενοντος χΐς πόλεμον. 52. De exeunle ad bethim. ν γ \ Περ\ τού χλέπτοντος ψυχή ν. 53. De furanle animam. νδ\ Περ\ τού μή δείν άρπαζειν ενέχυρα, 54. De probibtiione auferendi pignora. νε'. Περ\ τού μή Αποθανείν πατέρα τίχννν. 55. De probibilione occidendi palrem pro flliis. Q νς-'. Περ\ τού μή δεϊν έπανατρυγφν. 56. De prohlbitione rursus colltgendi uvas. ν ζ*. Περ\ του μαοτιγουμένου Ασεβούς, 57. De flagellalo Impio. νη'. Περ\ τής χβιροχοπουμένης. 58. De ampulaiione mamis. νθ'. Περί μέτρων χα\ σταθμών, 59. De menfrwris el ponderibaa. ξ'. Περ\ τής αναλείψεως τοΰ Άμαλήκ. 60. De deetruciionc Amalec. ξα'. Περ\ τών έν τ φ Καρμήλω προσφερομένων, 61. De oblaiis in cartallo. ξβ'. Περ\ τοΰ δευτέρου έπιδεκατου. 62. De aecunda decimatione. ξ ^ . Περ\ των ευλογιών, χα\ τ ω ν κατάρων. 63. De benedicrtonibus ei maledictlonibus. ξδ\ Περ\ τής έν ΜωΑ6 διαθήχης. 64. De foedere in Moab. ξε'. Εντολή ΜωΟσέως προς Ααρών (ftlc, Η* 65. Pracepiiiro Moysis ad Aaron(sic, tege Josoe.) Ίησοΰ). 66. Prseceptora Moysis ad Levilas. ξτ*. Εντολή ΜωΟσέως πρδς τούς Αευΐτας. 67. Decantico. ξ ζ \ Περ\ τής φδης. 68. De morle Moyeis. ξη'. Περ\ τής τελευτής ΜωΟσέως· 69. De bcnedlclione tribnum. ξθ'. Περι τής ευλογίας τών φυλών.
υπέρ
Prsecedit Hbrum Josue hsec notula : Ίστέον, δτι δ ΜωΟσής τ*ν πεντάβιβλον Ιγραψτ · ταύτην* » Ιησούς * Seiendum εεί Μο^εη teripiiiu ΡεΜαίεπεΙι*ιη; kunc auum Je%*. Libri Josue capita εηηί : 1. 2. 3· 4. 5. 6. 7.
De eroiseis exploralorlbua. Q u « ad Rabab spectanu Βεεεί. De dictis ad Joane. De duodecira lapktibue ex iordane. De lapidibua dnodecifla otioa poaail Joauc. De incremento Joeue.
8. De redittt aqearum Jordanis. 9. De deOcientibus reglbus. 10. Decttliris lapidoia.
D
α'. Περ\ τών Αποσταλέντων κατασκόπων. β'. ΤΑ κατΑ τί;ν Τ α ά 6 . γ'. λείπει. δ'. Περ\ τών λεχθέντων πρδς Τησούν. ε'. Περ\ τών δώδεχα λίθων τών έκ τοΰ 'kpttvw. ς-'. Περ\ ών έστησεν Ιησούς ιβ' λίθων. C*. Περ\ τής αυξήσεως τοΰ Ίησοΰ. η'. Περί τής ΑποχαταστΑσεως τού Ιορδανού. θ'. Περι τών καταταχέντων βασιλέων. ι'. Περ\ τών μαχαιρών τών «ετρίνων.
1045
OCTATEUCHI DIVISIO 1N CAPITA.
ια'. Περλ του πρώτου άχθέντος Πάσχα. Α ιβ'. Περλ του όφθέντος τ φ Ίησοΰ αρχιστρατήγου· ιγ'. Dep\ τών σαλπίγγων τών Ιερέων, ιδ'. Περλ τής καταστροφής τής Ι ε ρ ι χ ώ , ιε'. Περί τής κλοπής του Ά χ α ρ . ις*. Περ\ τών παταχθέντων δεά τον Ά χ α ρ . ι ζ \ Περ\ τής αναιρέσεως του *Αχαρ· ιη'. Περ\ οδ φκοδόμησε θυσιαστηρίου Ίησοΰς. ιθ'· Περλ τής Γραφής τοΰ Δευτερονομ(ου. χ'. Περ\ τής πανουργίας τών Γαβαωνιτών. χα'. Περ\ 'Αδωνιβεζέχ βασιλέως Ιερουσαλήμ, χβ'. Περί τής στάσεως ηλίου χα\ σελήνης. χ γ \ Περ\ τής φυγής τών ε' βασιλέων, χβ'. Περ\ τής κληρονομιάς Χάλεβ τοΰ Ίεφονή. χε'. ΑεΙαει. κς-'. Περλ τών πόλεων τών φυγαδευτηρίων. κζ'. ϋερί τοΰ πέραν τοΰ Ιορδανού χ η ' . Περλ ών είπεν Ίησοΰς πρδς τδν λαδν.
Β
1016
i f . D e celebralo primum Pascbate. 12. De appareiue Josue piiucipe exercitua. 15. De lubis aacerdolum. 14. De eversione Jeriebo. 15. De ftirto Aebar. 16. De pcrcossia propier Acbar. 17. De desiruciione Acbar. 18. Dc allari quod axstntxU Joswe. 19. De esscripiiofie Deulerotiomu. 20. De fratidc Gabaonilanim. 21. De Adonibesec rege Jerusalena. 22. De stalione aolia et lunae* 25. De fuga quinque regum» 24. De poaaesaioae Galeb filii Jephooa* 25. Dteti. 26. De urbibne refugtu 27. Oe irans Jordanem.... 28% De bis quae dixit Josue ad poptrinto.
Judicum libri divitio ttqutnt esl r α'. Asixeu β'. Περί τών υΙών Ίοθόρ* γ ' . Περλ τοΰ λαλήσαντος Αγγέλου τοίς υΐοίς Ισραήλ, δ'. Περλ τών χαταλειφθέντων·.··· πειράσαι τδν Ισραήλ, ε'. Πρώτος Γοθονιήλ χριτής. ς», β' κριτής *Αώδ, ψ παρεδόθη Έγλών. ? . Τρίτος Σαμεγάρ> φ παρεδόθησαν οί αλλόφυλοι. η'. Βαράκ, Αεββώρα, οΤς παρεδόθη Σισάρα. 6'. Ί}δή Αεββώρας καλ Βαράκ. ι*. Περλ τοΰ λαλήσαντος αγγέλου, ια'. Πέμπτος κριτής Γεδεών, ψ παρεδόθη Μαδιάμ. ιβ'. Περλ τοΰ ποκου χαλ τής δρόσου, ιγ'. Περλ τών λαψάντων τή γλώσση. ιδ'· Περλ τοΰ ενυπνίου τών Μαδιάμ. ιε'. Περ\ Όρήβ, χαλ Ζήβ, χαλ Ζεβεέ, χαλ Σαλμανά. ις*. Περλ εών oC αρχόντων έν Σοχχώθ*
f. 2. 5. 4.
DtetK De Jtltia Jotbor. De aitgtto loctilo fiU» Israel. De diiuiseia.... ad experieaduni IsraeL
5. Pvimus judex Gothoniel. 6. Sevundus judex Aod, eui tradUus est Eglettw 7. Tcrtkis jndex Samgar, etri tradiii sunt attenigeme. 8. Baracb, Dtbora, qoUraa traditua» est Sisara. 9. Canffcura Debora& e l Baradi. 10. De aogelo loculo. 11. Quiiitua jodex Gedeon, cui tradiioe est Madiaa. 12. De vettere et rore. 13. De lambentibus lingua. 14. De aomnio Madian. 15. De Oreb, e i Zeb, e l Zebee e l Salniaua. 16. De aeptuagiiita aeptem priiicipibua i n 8 o coih.
ι " . Περλ οδ έποίησεν Έφούδ Γεδεών. ιη'. Περί τών ο' υίών Γεδεών, χαλ Αβιμέλεχ.
17. De Epbod quod fecit Godeon. 18. De aepiuaginla filiis Gedeon, e l de Ablmelecb. ι θ . Περλ τών ξύλων παραβολή. | 9 . De lignls parabola. χ'.Έβδομος κριτής βωλά, όγδοος Ίαΐρ Γαλααδίτης· D 20. Seplimtjg judex Thola, octavtta l a i f Calaaκα'. Περί Ίεφθάε. κβ'. Περί τής θυγατέρος Ίεφθάε. κγ/. ι' Άβαισσάν • ια' Αίλώμ · ιβ' Α65ών.
κδ>. Τά κατά Σαμψών. κε'. Περλ τοΰ προβλήματος. κ ς \ Έμπυρισμδς αγρού γενόμενος αλλοφύλων παρά τού Σαμψών. κ ? . 'Αναίρεσις αλλοφύλων χιλίων γενομένη παρά Σαμψών ύπδ σιαγόνος δνου. χ η ' . Αείχει. κβ'. Περ\ Μιχά, κ«\ \οΰ αργυρίου, καλ τής μητρδς αύτοΰ.
2t. De Jephte. 22. De MiaJepble. 25. Oeciraaa Abeaan, v n d e e i M t Atteta, doedottmus Abdon. 24. Q u « ad Sameoti apocunu 25. De probtanafe 26. .Incc«diuui agri alieoigeaArvm ftwiunr- » Samson. 27. Dcsiruciio nTrifc aiienfrgenarum fatU a Saiuson cum asini maiilla. 28. Deest. 29. D« Mioba, c l argenlco, el φ 8 oialra.
1047 30. 31. 32. 33.
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT/E iBTATIS. 16» Dc iiliis Da:i. Α λ'. Πι p\ τών υΙών Δαν. De Levita, et ejus concubina. λα'. Περι του Αευΐτου, κα\ της παλλακής αύτώ. De sene excipiente. λβ'. Περλ του ύποδεξαμένου πρεσβύτου. Consiliom seniorum de tribu Benjamio λγ'. Βουλή τών πρεσβυτέρων περλ τής ουλή; Βενιαμίν.
libri Ruth mlia dimto capttum « p p a r e i .
S. SCRIPTURJE D I V I S I O I N C A P I T A . (Sx eod. ms. εεκαΐΐ n» ΒΛΜΟΠΠ, lib. cit. ρ.
1*4.)
GENESIS, ΓΕΝΕΣ1Σ. De serpente. De frairicidio. Anni Adam. De arca. Β Περ\ τοΰ δφεως. Περλ τής άδελφοχτονίας. Έτη De turris stditicatione. Tertia ad Abraham revela'Αδάμ. Περ\ τής κιβωτού. Περλ τής πυργοχοιως. tio. De belk> novem regoro. De capiivilaie L o l . De Γ χρηματίσμδς Αβραάμ. Περλ τοΰ πολέμου τό» Melcbisedec. Quarta ad Abraham revelaiio. Fedtia θ' βασιλέων. Περλ τής αΙχμαλωσίας τοΰ Κώχ. Περί ciim Abraham. Quae ad Saram et Agar spectant. Quse Μελχισεδέχ. Δ' χρηματισμός Αβραάμ. Διαθήκη χρδς dicta aunt ab angelo Agar. Foedai cuin Abrabam Αβραάμ. Τά χατά τήν Σά^^αν χα\ τήν 'Αγαρ. Τα de circomcieione et nomine. Promiasio Isaac. De ύπδ τοΰ αγγέλου λεχθέντα τή 'Αγαρ. Αιαθήχη χρδί Ismael. De circuinciaia ab Abrabam. De vieione "Αβραάμ περλ περιτομής χαλ περ\ τοΰ ονόματος. facla in qverca Mambre ad Abraham, et de ejua Επαγγελία Ίσαάχ. Περλ τοΰ Ισμαήλ. Περ\ των «εhospUaliiate.De rtiina Sodomaa. De bospilalitale LoC. ριτμηθέντων ύπδ "Αβραάμ. Περί τής οπτασίας της OeinoendioSodoro». De filiabua Lot. Inde Moabitie γενομένης έν τή δρυΐ τή Μαμβρή πρδς Αβραάμ, χΑ et Ammonilac.DeSara et Abimelecb rege Gerara*. περ\ τής ξενοδοχίας αύτοΰ. Περλ τής καταστροφή; Quod propbeia eaiAbrabam.Beejbcuone Agar cum Σοδδμων. Περλ τής ξενοδοχίας τοΰ Αώτ. Περ\ τω filio suo Ismael. Quod Abrabam tentavit Deus circa έμπυρισμοΰ Σοδόμων. Περί τών θυγατέρων τοΰ Αώτ. Isaac filium ejus. AnniSane 107 (aic). Anni AbraΈνθεν Μωαβίται χαλ 'ΑμμωνΙται. Περλ τΐ)ς Σ έ ^ liam 175. Descala. De Joaeph. Anni Jacob. C χαλ τοΰ Αβιμέλεχ βασιλέως Γεράρων. "Οτι προφήτης ό Αβραάμ. Περλ τής εκβολής "Αγαρ μετά τοΰ υίού αυτής Ισμαήλ. "Οτε τδν Αβραάμ έπειρχζενο Θεδς περ\ Ίσαάχ τοΰ υίοΰ αύτοΰ. Έ τ η τής Σάββας ρζ* (sic). Έ τ η τοΰ "Αβραάμ ροε'. Περλ τής χλΙμεχος. Περ\ τοΰ Ιωσήφ. Έ τ η Ι α κ ώ β . ΕΞΟΔΟΣ. EXODUS. Περι τής βάτου. "Ονομα θεού. Περ\ τής (δάβδου. Dc rubo. Nomen Dei. De virga. De angelo volente Περλ τοΰ αγγέλου τοΰ ζητήσαντος άποχτείναι Μωυoccidere Hoysen in itinere. 1. De virga converaa in σήν έν τή δδφ. Α'. Περλ τής ράβδου τής μεταβληdraconem. U . Aqaa in sangtiioem, prima plaga. III. θείσης είς δράκοντα. Β'. Τδ ύδωρ αίς αίμα, πρώτη Deranie. I V . De acinipbis. V . De muaca.Vl. De inorte pecornm. VII. De ulceribus. VIII. De gran- δέ πληγή. Ρ.Περ\ τών βατράχων. Δ'. Περ\ τών οχνιdine. I X . Delocusta. X . De lenebris palpabilibtis. X I . φών. Ε'. Περλ τής χυνομύης. φ . Περλ θνήσεως χ η De morte primogeaitorum. De Pascba. Anni coro- νών. Ζ'. Περ\ τής αίθάλης. Η'. Περλ τής χαλάζης· moraiionis flliorum Urael A30. De submeraione #>. Περλ τής άχρίδος. Γ. Περλ τοΰ ψηλαφητού οχε Pbaraonia. De colornice e l maana. De Amalec. De τούς. ΙΑ'. Περλ τελευτής τών πρωτοτόκων. Περί τον Jolbor. De'dieiribulioae laberpaculi quod exslruxit D Πάσχα. Έ τ η παροικίας υίών Ισραήλ υλ'. Περ\ τοΰ Moyses. De ralionali. Deunguenlo. De viiuli fabri- ποντισμοΰ Φαραώ. Περ\ τής όρτυγομήτρας, χοΛ τω μάν. Περλ 'Αμαλήκ. Περ\ Ίοθόρ. Περλ τής διατάξεως catione. De tabulis. De aecundia labalia. De velo. της σκηνής, ής έπηξε ΜωΟσής. Περί τοΰ λογείου. Oa Beseleel. Περλ τοΰ μύρου. Περλ τής 'μοσχοποιίας. Περ\ τών πλακών. Περί τών πλακών τών δευτέρων. Περί του καλύμματος. Περλ Βεσελεήλ. ΑΕΠΤΙΚΟΝ. LEVIT1CUS. ' Περ\ τοΰ άλατος. Όλοκάρχωσις. Περλ Ναδάβ χ«1 De sale. Holocausium. De Nadab el Abiod. De lcge pecorura mundorumetimmundorum. De lepra. 'Αβιούδ. ΠιρΙ νόμου κτηνών καθαρών καλ ακαθάρ των. Περ\ λέπρας. Περ\ γονο^βυοΰς. De gonorrhoea. NUMERI. ΑΡΙΘΜΟΙ. Numerua Levitarum. Numerus primogenilorum masculorum. De zeloiypia. Lex vovenlium. De dedicaiione Ubernaculi. Purificalio Lcviiarum. De
Άριθμδς τών Αευΐτών. Αριθμός τών πρωτοτόκων τών αρσενικών. Περι ζηλοτυπίας. Νόμος ε ύ ξ α μ ^ · Περί τοΰ έγκαινισμοϋ τής σκηνής. Άφανισμδς wv
1049
»
OCTATKUCHI DIVISIO IN CAPITA.
1050
ΛευΙτών. Περλ του γογγυσμοΰ τών υίών Ισραήλ. Α mormuralione flliorum Israel. De concupiscentia carniuin. De colurnice. De Maria el Aaron murmuΠερί τής επιθυμίας τών χρεών. Περλ τής όρτυγομή τρας. Περί Μαρίας χα\ "Ααρών γογγυζόντων χατά ranlibus conlra Moysen. Quod Ose vocabatur nuper Μωύσή. "Οτι Αύσής ήχουεν πρώην Ίησοΰς ό Ναυή. Josue filius Nave. De invcnto homioe colligenie Πϊρ\, τοΰ ευρεθέντος συλλέγοντος ξύλα. Περλ τών ligno. De fimbms. De Daiban etAbiron. Detanκρασπέδων. Περ\ Δαθάν χα\ ,'Αβηρών. Περ\ άπτο- genlibnR morluum. Mors Mariae. De petra. Mors μένων νεκροΰ. Τελευτή Μαριάμ. Περ\ τής πέτρας. Aaron. De serpeme aeneo. Caniicum Israel. De ariolo Τελευτή Ααρών. Περί τοΰ χαλκού δφεως. £ σ μ α Balaani. Oe asina locuta. De zelo Phinees, recensio Ισραήλ. Περί τοΰ μάντεως Βαλαάμ. Περ\ τής δνου Israel juxia Madian, el seleciio. De morle Aaron τής λαλησάσης. Περ\ τοΰ ζήλου Φινεές. Παράταξις prinia die Augusti. Ισραήλ πρδς Μαδιάμ κα\ εκλογή. Περί τής "Ααρών τελευτής έν μι$ τοΰ Αύγουστου. ν
ΔΕΤΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ.
DEUTERONOMIUM.
Τά θεμιτά κτήνη. Τά αθέμιτα. Περλ ίχθύων. Περλ Legaiia pecora. Illegalia. De piscibus. De volucrtπετεινών. Αιά τί άζυμα ώρισται. Ευλογία. Κατάρα, JJ bns. Cur azyma praseripla aunl. Beuedictio. 'ΩΜι 6' *Ι*ΔΛ4Η*. ΚΛίην^Μ ΜωΟσέως. i f n « i « ·Έε τ? η ~ Ο -.Λ-*_lialedicljo. Canticum secundiim Moysis. Benedielio "φδή β' ΜωΟσέως. Ευλογία ΜωΟσέως ρ' καλ κ'. Moysts. Anui Moysis cenium et viginii. M
M
ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΥΗ.
JOSUE FILIUS N A V E .
Περλ 'Ραάβ τής πόρνης. Περί τής διαβάσεως τής DeRaab merelrice. De transitu arcseper fluvium κιβωτού έν τ φ Ιορδάνη ποταμφ. Περί τών πετρίνων Jordanem. De lapideis euUris. De apparente Josue μαχαιρών. Περλ τοΰ όφθέντος τψ Ίησοΰ έν Ιεριχώ arcbangclo in Jericbo. De muris Jericho, el de αρχαγγέλου. Περλ τών τειχών Ι ε ρ ι χ ώ , κα\ περλ liaab mcretrice. De furto Achar. De Gai. De fraude *Ραάβ τής πόρνης. Περλ τοΰ νοσφισμοΰ Ά χ α ρ . Περλ Gabaoniiarum. De qninque re^ibus Jebusaeorum. τής Γαΐ. Περλ τής πανουργίας τών Γαβαωνιτών. Quando stetit sol et lutia jussu Josue. De Jabin. Περ\ τών πέντε βασιλέων τών Ίεβουσαίων. "Οτε Quod Baliam occidil Israel. De atiari, quod exέστη ό ήλιος καί ή σελήνη έπ\ Ίησοΰ. Περλ Ίαβίν, struxeronl lllii Gad et filii Ruben. "Οτι τδν Βαλαάμ άπέκτεινεν Ισραήλ. Περλ τοΰ βωμού ου εποίησαν οί υίολ Γάδ, καλ οί υίολ Τ ο υ · βίν. ΚΡ1ΤΑΙ.
JUDICES.
Περλ τού κλαύθμωνος. Περί δουλείας Ισραήλ τ φ Χουσαρσαθών. Περλ δουλείας Ισραήλ τ φ ΑΙγλών. Περί 'Αώδ. Περλ Δεββώρας. Περ\ τοΰ πασσάλου, έν φ πεφόνευται Σισάρα. Ί)δή ευχαριστήριο; Αεββώρας καλ Βαράκ. Περλ Μαδιάμ. Περί Γεδεών. Περλ τοΰ πόκου Γεδεών. "Οτι κα\ Ίεροβάαλ ήκουσεν δ Γεδεών. "Οραμα. Αύσις. Περλ Ζεβεέ καλ Σαλμανά. Τελευτή Γεδεών. Περλ "Αβιμέλεχ. Παραβολή. "Οπως πεφόνευκε γυνή κομμάτι μύλου τδν "Αβιμέλεχ. Περλ θωλά. Περλ Ί α ΐ ρ . Περλ Ίεφθάε. Περί Έσεβών. Περλ Έδωμ. Περ\ Ααβδών. Περλ Μανωέ. Περλ Σαμψών. Περλ τού λέοντος. Περλ τών αλωπεκών, έν αΤς έ ν έπρησε τά δράγματα τών αλλοφύλων Σαμψών. Περλ τής σιαγόνος έν fj έπάταξεν <α άνδρας. Τελευτή Σαμψών. Περλ Σεμέγαρ. Περλ Μιχά.
De loco fletiia. De sorviiute Isracl sub Cuearsathon. De servilute Israel sub jEglon. De Aod. De DeiH>ra. [De clavo quocum occUns esi Sisara. Canlicum graliarum Debora ei Barach. De Madian. De Gedeon. De vellere Gedt-ou. Quod Jerobaal eiiain vocabatur Gedeon. Visio. lulerprelalio. De Zebee el Salmana. Mors Gedeon. Dc Abiinelccb. Parabola. Quomodo occidii mulicr Abimelecb fragmento molas. l)e Tbola. De Jair. De Jephte. De Esebon. De Edom. De Labdon. De Manoe. De Samsou. De leone. De vulpibus quibuscum cremavit Samaon spicas alienigonarum. De maxllla qnacum maciavit mille viros. Mors Samson. De Scmgar. De Micba. ν
ΡΟΥΘ. (Nulla
adnoiantur capita.)
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α'. Προσευχή "Αννης. '1)δή "Αννης. Περλ τών υίών Ή λ ί . Περλ τής νουθεσίας Ήλί. Περ\ τής γενομένης πρδς Σαμουήλ φωνής. Περλ τής κιβωτού, καλ τοΰ θανάτου τών β' υίών Ήλί. Περ\ τοΰ τέλους "Ηλί. Περί τής ήττης τών αλλοφύλων. Περλ τών υίών Σα μουήλ. Περλ τοΰ Ισραήλ αιτούντων βασιλέα. Περί ών διεμαρτύρατο Σαμουήλ τοίς υιοίς Ισραήλ, ζητοΰσι παρ* αύτοΰ βασιλέα. Περλ Σαούλ α' βασιλέως Ισραήλ. Ηερλ της αράς ής ήράσατο Σαούλ τ φ λαφ. "Οτε
REGNORUtf I. Oraiio Amue. Caniicum Annae. De flliis Heli. De admonilioue Heli. De facia voce ad Samuel. De arca, et morte duoruro filiorum Heli. De fine Hcli. De bumiltaiione alienigenarum. De filiis Samuel. De Jiliis Israel peleniibus regera. De bis q u « conlesialue cal Samuel flliia larael ab eo regem petenlibus. De Saol primo rege Israel. De malediclionc qua ae obstrinxit Saul corara populo. Quandd recenstiit Saul ad Amalcc. De David (ilio Jesse. De Golialb alic-
Π51
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTA JBTATIS.
m
iriguna. Dc Nabal. Dc Abfgai. Oe Satilel pyibonisaa. Α παρετΑξατο Σαούλ προς Ά μ χ λ ή χ . Περλ Ααβλδυίοΰ De Amak-cilis. De Saul et itiunle Gclboe. Ίεσσαί. Περί Γολιάθ τού Αλλοφύλου. Περλ Νάβαλ. Περλ Άβιγαίας. Περί Σαούλ χαλ τής εγγαστρίμυθου. Περί των Άμαληκιτών. Περλ Σαούλ χαλ τού δοους Γελβουέ. REGNORUM II. Planclus David super Saul ei Jonalbam. Quae ad Joab et Abner epeciaitt. Plancltis David super Abncr. De o c r i d c n l i b i i 3 Iaboselh in leclo cjus. Dc arca Domini, et de Ozaih. De Melchol. De verbo Doiniiii ad Natban. Oraiio Oavid. Do Adrazar. De Mipbibozelb. De Annon. Qua», ad Bcrsabee et Uriam spoclaul. Pe Natban accu*anle David, etde minfs Dci parabola. Q u * ad Amnon et Thamar apeciant. Quae ad Abealom et Auinon apeclant. Qtia* ad molierem ThecuUidem apectani. De ptilcbriiu-
ΒΑΣΙΑΕΙΟΝ Β'. θρήνος Δαβ\δ έπ\ Σαούλ χαλ Ίωνάθαν. Τ ά κ·(Α ΊωΑβ χαλ Άβεννήρ. θρήνο; Δαβίδ έπλ Άβεννήρ. Περλ τών άποκτεινάντων Ίεβοσθέ έπ\ κλίνης αυτού. Περί τής κιβωτού Κυρίου, καλ περλ Ό ζ ά θ . Π?ρ\ Μελχδλ. Περλ τού βήματος Κυρίου του π ρ ο ς Ναθάν. Προσευχή Δαβίδ. Περλ Άδραζάρ. Περλ Μεμφιβοσθέ. Περλ Άννών. Τά περί Βερσαβεέ καλ Ο ύ ρ ί α ν . Περί ΝαΟάν ελέγχοντος τδν Δαβίδ, κα\ περλ τ η ς του θεοϋ Απειλής παραβολή. Τά περλ Αμνών χαλ β ά μ α ρ . Τέ ερ\ Άβεσαλώμ καλ Αμνών. Τά περλ τ%ς γυναεχδς Β τής βεχωΤτιβος. Περλ τού κάλλους Ά β ε σ α λ ώ μ . Περί τής μερίδος ής ένέπρησεν Άβεσαλώμ. ΙΊχρλ Δαβίδ Αποδιδράσκοντος άπδ προσώπου Άβεσαλώμ.. Περ\ Σεμεΐ. "Αρά. Περ\ τών βουλών Άχιτδφελ τ ω Άβε σαλώμ. Συμβουλία Χουσί. Τέλος τού 'Αχιτόφελ. Περλ τού πολέμου Άβεσαλώμ, καλ τού θανάτου αυ τού, καλ περλ τής στήλης αυτού ής Ιστησεν. θρήνος Δαβίδ περ\ Σεμεΐ τδ δεύτερον. Περλ Μεμφιβοσθέ. Περλ τών ι' παλλακών. Περλ Άμεσσαί. Περλ της γυναικός τής σοφής, καλ περλ Σαβεέ. Περλ τοΰ λιμού. Περλ τού αιτήματος τών Γαβαωνιτών. Περλ Ίεαβί. *ρδή τοΰ Δαβίδ. Τέλος τής <&δής. Περλ τ η ς τ ο ΰ ύδα τος τ φ Δαβιβ επιθυμίας. Περί τής ανδρείας Βαναία. Περ\ τής αριθμήσεως τών υίών Ισραήλ καλ Ιούδα. Ισραήλ Ιούδα ,φ'. Περλ&ν εΐπεν Γάδ τ φ Δαβίδ.
dine Absalom. De aegeie quam combusait AbsakHft. De David fugienle a facie Absalom. De Semei. I l a lodictio. De coneiliia Achilophel ad Absalom. Gonsilium Chtisi. Finis Acbitopbel. De bello Absaloni, et morie ejus,ei de columna quam sibi erexerai. PlanctusDavid.Dc Semei secundo. De Mipbiboselh. De dccera coucubinis. De Amasa. De mullere aapicnle, ct de Sabee. De fame. De pelhione Gabaoniiarum. De Jcsbi. Caniicum David. Finis cantici. De David aquam cupienle. De fortiludiue Ba naia. De enumeratione flliorum Israel el Juda. Ex larael 800,000, ex Juda 500,000. De his quas dixit Gad David. Respoiuum David. De mortc 70, 000 virorum. De Jeruealem. De allari quod exslruxil Oavid. Άπόκρισις Δαβίδ. Περλ τοΰ θανάτου τών ο . Περλ Ιερουσαλήμ. Περλ τοΰ θυσιαστηρίου, οΰ ψχοδόμησε Δαβίδ.
C REGNOHUM III. De Adonia. Cousilium Naiban ad Bersabee. De Salomone quario rege Urael. PraecepU David ad Salomonem. De fine David. Annl regni David. Do peiiiione quam peliil Adonias a Bersabec ,De morte Adoniac, el de Abiatbar, et fuga Joab, η ejas morte. De sediiicalioue domus, quam aediflcavii DomSno Salomon. De Scmei. De regina Saba. De praevaricalione Salomonis. De Acbia Siloniie. Anni regni Salomouis. De Roboam, quinto rcge Israel. De regno Jeroboam famuH Salomonia, sexli regia larael. De aureie vilulia. Qua ad duos prophelaa specunl. De puero Jeroboam. Anni regni Jeroboam. De Susac. De regno Asa. De Nabal oclavo rcge b r a e l . De Baasa nono rege lsrael. De Ela deciino rege
ΒΑΣΙΑΕΙΟΝ Γ.
Περλ Άδωνίου. Συμβουλία ΝαΟάν τ ή Βηρσαβέέ. Περλ Σολομώντος δ' βασιλέω; Ισραήλ. Ε ν τ ο λ ή Ααβ·δ τώ Σολομώντι. Περλ τοΰ τέλους Δαβίδ. " Ε τ η τής βασιλείας Δαβίδ. Περλ τοΰ αίτήματος οΰ ήτήσατο Άδωνίας τή Βηρσαβεέ. Περλ τού θανάτου 'Λάοονίου, κα\ περλ Άβιάθαρ, κα\ περ\ τής φυγής Ί«»ά6, χαλ περλ τοΰ θανάτου αύτοΰ. Περλ τής οικοδομής τοϋ οίκου, Λ ψκοβόμησε Κυρίφ Σολομών. Περλ Σημεΐ. Περλ τής βασιλίσσης Σαβά. Περλ τής παρανομίας Σολομώντος. Περ\ Ά χ ί α τοΰ Σηλωνίτου. " Ε τ η βασι λείας Σολομώντος. Περλ 'Ροβοάμ, ε' β α σ ι λ έ α ς Ισραήλ. Περ\ τής βασιλείας Ίεροβοάμ δούλου Σολο μώντος, ς-' βασιλέως Ισραήλ. Περλ τής χρνκτης δαμάλεως. Τά περλ τών β' προφητών. Περλ τ ο 5 «*.δδς Ιεροβοάμ. "Ετη βασιλείας Ίεροβοάμ. Περλ Σούσαlarael. De Zambri, uadecimo regc Urael. De Achab, χ ί μ . Περ\ τής βασιλείας Άσά. Περλ Ναβάτ η ' βασι duoJecirao regelsrael. De Elia propbeU. De vidua. De Olio vidiuc. De propbetis confoaionis. De Jezabcl. λέως Ισραήλ. Περλ Βαασά θ'βασιλέως Ι σ ρ α ή λ . Οερλ Ήλά ι' βασιλέως Ισραήλ. Περλ Ζαμβρλ» ια' βαστDe Elisaeo. Dc Nabuiba ei Acbab. Quae ad lllium Adcr et Acbab epcctatit. De ferreis corntbus. De λΙως Ισραήλ. Περλ Άχαάβ, ι^ βασιλέως Ι σ ρ α ή λ . Περλ 'Ηλιοΰ τοΰ προφήτου. Περλ τής χ ή ρ α ς . Π*ρλ interilu Acbab. Joram Iredecimus rex Israel. τοΰ υίοΰ τής χήρας. Περλ τών προφητών της αίσχύνης. Περ\ Ίεζάβελ. Περλ Έλισσαιέ. Περλ Ναβονβαλ καλ Άχαάβ. Τά περ\ του υίοΰ Άδερ καλ τοΰ Άχαάβ. Περ\ τών σιδηρών κεράτων. Περλ τοΰ τέλους Ά χ α ά € . Ί ω ρ λ μ ιγ/ βασιλεύς Ισραήλ. D
REGNOUUMIV. Dc Joram quaiiuordeciQio rege lsracl. De assum-
ΒΑΣΙΑΕΙΟΝ Δ'. Περλ Ίωράμ ιδ' βασιλέως Ισραήλ. Περλ τ ή ς α ν * -
1053
OCTATEUCHl DlVISiO IN CAPITA.
1054
λήψεως Ήλιου. Περλ τών Αλμυρών υδάτων. Περλ Α της γυναιχδς, χαΛ περ\ τής ευλογίας τών σχβυών του ελαίου. Περι τής γυναικός τής Σουναμίτώος. ΙΙερλ τής τολύπης, χα\ περ\ τών προφητών. Περ\ τών άρτων χαλ τών κάλαθων. Περλ Νεβμάν του Σύρου. Τά περί Γιεζί. Περί τού σιδηρίου. Περί τού πολέμου τού βασιλέως Συρίας, χαλ περι τής άορασίας. Περλ τής λιμού Σαμαρείας, χα\ περ\ τών γυναικών τών τ ά Ιδια νήπια βεβρωκυιών, καί περλ τών τεσσάρων λεπρών. Περλ τού συμπατηθέντος καλ αποθανόντος. Περί τών έπτά ετών τού λιμού, κα\ περλ τής Σουναμίτιδος. Περλ τού υίού "Αδερ. Περ\ Ίωράμ. Περλ τής βασιλείας Ίηοΰ, ιε' βασιλέως Ισραήλ. Περλ τού τ έ λους Ίεζάβελ. Περί τής σφαγής τών ο' υίών Άχαάβ. Περλ τής σφαγής πάντων τών θεραπόντων τού Βάαλ.
ptfone Bfoe. De aqttta stfmis. De multere, et benedicltone vasorum olei. De mulicre Sunatnilide. Do olla et prophetis. De panibus ei sporiis. De Naaman Syro. De Giezi. De ferrainenlo. De bello regis Syriae, etdecaecilate. De fameSamariae, et dc niulieribus proprios parvulos comndenlibus, ct dc qualuor leprosis. De conculcato el moriuo. De sepiem annis famis, etde Sunamitide. De iilio Ader. De Joram. De regno Jeha, decimi quinli regis Israel. De inieritu Jezabel. De caede septuagima filioram Acbab. De ca?de oranium servorum Baal. D« Joas. De Joachaz, decimo sezio rege lsrael. Dc Joas II, decimo seplirao rtge Israel. De Elisjeo ol Ji>as. Signum de morte Elisaei. De Jeroboam fllio Joas, decimo ociavo rcge Israel. De Azaria lilio Περ\ Ίωάς. Περλ Ίωάχαζ, ις-' βασιλέως "Ισραήλ. Β Jeroboaui, dccimo nono rege Israel. De SoIIum, Περί Ίωάς β', ιζ βασιλέως Ισραήλ. Περλ Έλισσαιέ iimo rege Israel. De Manabem, vicesiχαλ Ίωάς. Σημείον περί τού τέλους Έλισσαιέ. Περλ mo pritno rege Israel. J>e Phacesio, vicesimo Ίεροβοάμ υίού Ίωάς, ιη' βασιλέως Ισραήλ. Περλ aecundo rege Israel. De Pbacee, vicesiiuo teriio Άζαρίου, υίού Ίεροβοάμ. ιθ' βασιλέως Ισραήλ. Περλ rege Israel. De Joathain. Dc Achaz. De Osee, viceϊελλούμ, κ' βασιλέως Ισραήλ. Περλ Μαναήμ, κα' simo quarto rege lerael. Prima caplivitas. De leoβασιλέως Ισραήλ. Περλ Φακεσίου, κβ' βασιλέως nibua. Fundatores urbium. De Ezecbia, quod usΙσραήλ. Περλ Φακεέ, κγ* βασιλέως Ισραήλ. Περλ qoe ad Ezecbiam mansit serpens aeneus. De SenΊωαθάμ. Περ\ Ά χ ά ζ . Περλ Όσηέ, κδ* βασιλέως nacberim. De aegrotalione Ezecbiae regis JuΙσραήλ. Α' αίχμαλωσία. Περί τών λεόντων. ΠοιηταΙ da. De roiseis a Merodac ad Ezecbiam. De M:iπόλεων. Περ\ Έζεχίου, δτι έως Έζεχίου ύπήρχεν nasse. De Amos. De Josia. De libro legis, quem ό χαλκούς δφις. Περ\ Σενναχηρίμ. Περ\ τής μαλα iaveuil Cbelcias ia domo Domini. De Joachaz. De κίας Έζεχίου βασιλέως "Ιούδα. Περί των Α πόστα* Eliacim eodem ac Joacim. De Nabucbodonosor. λέντων παρά ΜαρωδεΙχ πρδς Έζεχίαν. Περ\ ΜαDe Joacim, filio Eliacim. iSecunda capiiviias. De νασσή. Περί Ά μ ώ ς . Περλ Ίωσίου. Περλ τού βιβλίου Sedecia filio Joacim. Tertia capliviias. De Nabuzarτού νόμου, ού ε&ρε Χελκίας έν οίκω Κυρίου. Περλ dan. Quaria capliviiag. Ίωαχάζ. Περ>. Έλιακ\μ τού και Ίωακίμ. Περί Ναβουχοδονόσορ. Περ\ Ίωακλμ υίού Έλιακίμ. λΤ αίχμ αλωσία. Περ\ Σεδεκίου υίού, Ίωακίμ. Γ αίχμαλωσία. Περλ Ναβουζαρδάν. Δ' αίχμαλωσία. ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α'.
C
Βασιλείς. Ηγεμόνες. Σαούλ. Περί Σολομώντος. ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Β'. Άμασίας. Ό ζ ί α ς . Ά χ α ζ . Έ£εχ.(ας. Μανασσής. Ά μ ώ ς . Ίωσίας. Ίωαχάζ. "Ελιακίμ. Ίεχονίας. Σεβεκίας.
PARAUPOMENON1. Reges. Bacea. Saul. Do Salomooe. PARALIPOMENON I I . Amasias. Ozias. Acbaz.Ezechias.Manasses. Amos. Josias. Joacbaz. Eliacim. Jecbooias. Sedecias. E S D R £ I.
ΕΣΔΡΑ Α'.
De morte JOSUB. De Acbaz. DeSedecia. De edicto Π·ρΙ τής τελευτής Ίωιίου. Περλ Ά χ ά ζ . [Περλ Σεδεκίου. Περλ τού προστάγματος Κύρου. Περλ τού Gyri. De numero vasorum quae ablata erant in captivitale. De inacribeDlibus Judaeis. De Dario, et αριθμού τών σκευών τών έν τή αίχμαλωσία. Περλ de tribug juvenibus probleroaia acribentibos. De τ ώ ν καταγραψάντων Ιουδαίων. Περλ Δαρείου, καλ τχερλ τών γ' νεανίσκων τών τά προβλήματα γραψάν- petilione Zorobabel, et quomodo icripsit Dariua Jiberiatera Jitdxia in Jerusalem. De regressia a τ ω ν . Περλ τού αίτήματος Ζοροβάβελ, κα\ βχως caplivilate. Exemplar epislota quam scripsit Dario Εγραψε Δαρείος τήν έλευθερίαν είς τήν Ιερουσαλήμ «χολς Ίουδαίοις. Περλ τών Αναβάντων Απδ τής αίχρ> & et misit ad eura. SUinnes, etc. Quod decimus sextua αλωσίας. Άντίγραφον επιστολής ή ; έγραψε Δαρείω, ab Aron erat Esdras. x a \ άπέστειλεν. Σισίννης, κ. τ . λ. "Οτι έξ κα\ δέκατος άπδ "Ααρών ό "Εσδρας. Liber hic numeralionem Λαbei ρθ' στίχων, 1 0 0 veniculorum quibu* conttat. ΕΣΔΡΑ Β'.
(DU Uber nuila habti
capitum
argumtnia, ttrsuum tamem numeratitmtm, ui tuptricr, exhibet, πα' στίχων» vers, Sl.)
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT/B «TATIS.
ΠΕΡΙ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΤΟΥ
ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ
ΠΟΤΑΜΩΝ. DE QUATUOR F L U M I N I B U S P A R A D I S I . (Aoct. anonjmo. ΒΛΚΜΜ 1,466.)
Istcr flumcn, cliclum Phison apud divinam Scripiuram, el e Paradiso cxiens, utcaetcra Tigrts, Etipbraics c i Geon fltimtna, et penetrans in lerrae abyssos, cl in occidentem tendens, curril ex Apcn1Γ1110 inoiile qui a mari Siculo dirigilur usque ad Germanos qui sunl juxta Borealem oceannm; et inde verlilurad orientem, el fluit in Ponlum Euxinum pcr ora quatnor. Kstud flutnen in Orienie vocatur Gallet»; mutat autem noraen in Occideiite, Islcr appellatum, el a Thracibus Danubina etiam vocalum. E l maxtmum quidem est fluminum; pcraequidein Nilo minus, aedrecipiens influentes ad se fltivios, Nilo majus efliciiur. Decem ct septem fluvii Ίιι illud iiifluunl. Sunt aulem isli : Ε Scyibia quinque, Parataa idem ac Pyrelua, Tiaranltis, Ararus, Naparis, Ordeasus. Ex Agatbyrsis aolcm Maris tres, Ailas, Auras, Tiinisia. Ε Thracibus Grobyzis Irea Alax, Noea, el Arlanea. Ε Pa?anis ct monle KbodopeChius fluvius mediusdividilurHsemo. Ex lllyriis montibus ad boream ventum vergcns in Triballicum agrum, Angrus flaena in Brongum, Brongus auletn in Islruio. Ε regione Ombricorum Calpis ei Alpis. Influuni aulem etiam alii in ipsum, e quibus flt omnium fluminum roaxiraura. jEquale auieni aibi fluit in aesiate ei bieme, quia parum ipsa lcrra irrigaiur; nivibus aulcm lotum alitur. In SBslale vero quae in bieme cecidit nix abundane oinnino liquefacta, in lstrum defluit. Quanlum auiem aqua aol cxirahii in sesiate vel in bieme, tanitim flumina quas in Islrum eoiifluunt prasiant, mtilto majora in aestate quam in hieme. Substitutie iia his aquis, fll compensatio, ita ιιι semper illud sit sibi aequale. hter proprium nomen aervat usque ad Sirmium aniiquam Romanorum fortunaiam tirbem, uitimo autem sub Gepidum rcgionem, amiitit apud indigenag priua notncn, Danubiuaque vocatur. Ita vero ipst Thraces vocaverunt, quia in moniibua versus arclum ei Thraciam nebulosus aer propter snlvjacenlem bumoris abundaniiam, illis causa perpelua? pluviae videlur. Danubium aulem quasi nebuloaain cervicem iali pairia lingua vocant. Inde iminuta-it UlerguamappelUtionem, Danubiusque vocaios est. Minime auiem mirum esl si Isier e Paradiso dilabcns, ei apud Scripturara Phison vocalus, ex occioeotali inonlc, Apenninum dico,vidt*alur relrofluerc. f
"Οτι ό "Ιστρος ό ποταμός, λεγόμενος Φισών rapi τ ή θεία Γραφή, χα\ τοΰ Παραδείσου έ ζ ι ώ ν , ώσχζρ κα\ οί λοιποί Τίγρις, Ευφράτης, χ α \ Γηών, xii ύποδυς τους μυχούς τής γής, κα\ είς βύσιν απερχό μενος, έχδιδοΓ του 'Απεννίνου δρους του δ;ή*ο*το; άπδ τής Σιχελιχής θαλάσσης Ιως τ ω ν Γερμανών τών πρδς τ φ β ο ^ ε ί φ ώκεανφ * χΑκεΖΦεν σύρεται πρδς άνατολήν, κα\ χέει είς τδν Εύξεινον Ποντον&ι ε' στομάτων. Ούτος έν τή Ανατολή ονομάζεται Γαλλης * άλλάσσει δέ τδ δνομα έν τή Δύαχι, "Ιστρες προσαγορευθελς, κα\ ύπδ θρακών Δανούβιος πάλη καλούμενος. Καλ ούτος μέν μέγιστος έστι «οταμώι, άλλά καθ* αύτδν μέν ήττων τού Νείλου, υποδεχό μενος δέ τους εισρέοντας έν α ύ τ φ , καλ τοΰ Νεϋ» μείζων γίνεται. Ιζ" γάρ ποταμοί είσβάλλουστν h αύτφ. Είσ\ δέ ούτοι * έκ μέν Σκυθίας ε \ Παράτας, δ κα\ Πυρετδς, Τιάραντος, "Αραρος, Ν ά π α ρ ι ς , Όρδησσδς * έκ δέ Άγαθύρσων Μάρις τρεές, "Ατλας, Αύρας, Τίμισις - έκ δέ τών Θρακών τ ώ ν Κρωβύ>» τ ρ . ί ς , 'Αταξ, Νόης, καλ "Αρτάνης· έ χ δα Παιόννι καλ δρους "Ροδόπης Κίος ποταμός μέσος σχίζεται τδν ΑΓμον' έκ δέ Ιλλυριών όρων τδν π ρ λ ς β ο ^ ' άνεμον βάλλων είς τδ Τριβαλλιχδν πεδίον, "Αγγρβς έκχέων είς τδν Βρόγγον, ό δέ Βρόγγος είς τον Ιστρβτ έκ δέ τής χώρας τών Όμβρικών Κάλπες χαλ 'Αλπις. Είσβάλλουσι δε χαλ έτεροι είς αύτον, έξ «ν γίνεται πάντων ποταμών μέγιστος. "Ισος Sk £έϊ αντδς έαυτφ έν θέρει χαλ χειμώνι, δτι ολίγον βρέχεται αύτη ή γή - νιφετφ δέ πάντα χράται. Έ ν θέρει δε ή έν τ φ χειμώνι πεσούσα χιών πολλή τ η χ ο μ έ ν η πάν· τοθεν, είσβάλλει τ φ Ί σ τ ρ φ . "Οσον δέ ύ δ ω ρ δ ήλος έφέλκεται έν τ φ θέρει, ή έν τ φ χειμώνι, τοσούτον ta συμμιγόμενα τ φ Ί σ τ ρ φ πολλαπλάσια έστε τοΰ θε* ρους ή τού χειμώνος * αντιτιθέμενα δέ τ α ΰ τ α , άντισήκωσις γίνεται, ώς άε\ Γσον αύτδν είναι έαυτ$. Ούτος δ Ίστρος τήν Ιδίαν προσηγορίαν φυλάσσει Ιβς Σιρμίου τής πάλαι "Ρωμαίων εύδαίμονος πόλεω;. έσχατον δέ ύπδ Γηπέδων οΙκουμένης, άποβάλλΐΐ μέντοι παρά τοίς έπιχωρίοις τδ ίμπροσθεν δνομα, Δανούβιος μετακληθείς. Ούτω δέ αύτδν οί βράκες έκάλεσαν, διότι είς τά πρδς Άρχτον χαλ βρακίαι δρη συννεφής δ άήρ έκ τής υποκείμενης τ ώ ν υγρών άμετρίας, αίτιος αύτοίς συνεχούς έπομβρίας νομίζε ται. Δανούβιον δέ τδν νεφελοφόρον εκείνοι χαλούσι πατρίως. "Εντεύθεν μεταβέβληκεν δ Ί σ τ ρ ο ς τ ΐ ·
1957
D B I V FLUMINIBUS
PARADISI.
1058
έαντοΰ δνομασίαν» Δανούβιος μετακληθείς. Ο υ δ έ ν Α Euaiauel NilaadiclaaGeoa,eParadiaoeottanpraΟαυμαστδν δ Ίστρος έξορμώμενος τον παραδείσου, diens, iinum quidem fontero babei in Libya, alioe καί παρά τή Γραφή λεγόμενος Φισών, έχ του τής aulem duos in superiore ABthiopia versus Notum, δύσεως δρους, λέγω δή του 'Απεννίνου φαίνεται quibus immislis crescitejus aqua, el rigat jEgypium άνα££έοιν. Κα\ γάρ χα\ δ Νείλος δ λεγόμενος Γηών mense Augusto. Mullis quidem videlur mulia dubia έ χ τοΰ αύτου παραδείσου προίών, μίαν μέν πηγήν parere, quod in tempore sicciiatis creacat, quando Ι χ ε ι είς Αιβύην, ετέρας δέ δύο είς τήν άνω Αίθιο- ardens calor omnia occupat. His aulem qui scriptuτείαν χατά Νότον, ών μισγομένων πλημμυρβΤ τδ ram callent nullam istud paril baesitalionem. Indc ύδωρ αυτού, χα\ νοτίζει τήν ΑΓγυπτον Αύγουστου etiam apud sacras jEgypliorum doctrinas, ul arμηνός. Κα\ τοίς μέν πολλοίς δοκεί απορίας πολλάς caua inquirunt, Aslaspusnominalur, quod imerpreτίκτειν, πως έν χαιρφ αύχμώδει πλημμυρεί, ήνίχα tanlur jBgyplii aquam e tenebris, ob obscuritaiem λιψυδρία υπάρχει τ φ «αντί. Τοίς δέ τά τής Γραφής ejua e terra emereionis. Qui enim talia deNilo non άσκοΰσιν ούδεμίαν τίκτει άμφιβολίαν. "Οθεν κα\ eendentes in mille dubia cadum, nianeni perpeluo a σταρά τοίς ίεροτελεσταίς τών Αιγυπτίων, ώς έρευ- veritate erranlea. Et quidein de Trigide el Eupbrate νώσι τά κρύφια, Άστάσπους ονομάζεται, δ έρμη- idem quoquc sentitur. Ε Paradiso enini tiierque oriνεύεται χατ* Αιγυπτίους έκ σκότους ύδωρ, διά τδ Β ginem ducens, lertam subpenetrantes apparenl cirαδηλον τής άναδόσεως αύτου άπδ τής γής. Οί γάρ ca Taurum inontem; et Euphraies quidem perepiμή ταύτα περί αύτου δοξάζοντες είς μυρίας έκπί- caum babet curanro; descendensaulcme borealibua πτοντες απορίας, μένουσιν έως τέλους τής αληθείας parlibue, ad nolicas lendans versus Pereicum skium άποπλανώμενοι. Κα\ μέντοι χαί περι Τίγριδος καί paludea et calamie referta coeoa efficit, et haec Εύφράτου τδ αύτδ δοξάζεται. Έ κ τού παραδείσου circa effusus, clam snbducitur. Tigris autem e quaγάρ έκάτεροι τήν γένεσιν έχοντες, ΰποδύντες τήν dam palude Tbonitide vocaia, incognittis exiens, ipse γ ή ν αναφαίνονται χατά τδν Ταύρον τδ δρος, καί δ quoque movelur ad noticas partcs, et Taarum monμέν Ευφράτης δήλην έχει τήν άνάλυσιν * κατιών δε teni secans juxla Maaabaias jungitur Eupbrali, έχ τών βορείων μερών πρδς τά νότια πλησιάζων Babylonero dividit, st dilabens circa Teredonera, in τ φ Περσιχφ κόλπω έλη έμποιεί και καλαμώδη τέλ Persicum sinum se conjicit. Priusquam aulem ae ματα, καί περ\ αυτά μέν είλούμενος, αδήλως αφα cum Eupbraie conjunxerit, ambo ab invicem disνίζεται. Ό μέντοι Τίγρις άπό τίνος λίμνης λεγομένης tSncte currentea efflciunl regionem Mesopoiamiain θωνίτιδος αδήλως έξιών, χα\ αύτδς οΓχεται πρδς τά dtctam, cujua latiludo, ab Eupbrate ad Tigrim, νότια μέρη, κα\ διακόπτων τδν Ταύρον τδ δρος περ\ , millia babei 428, et siadia 4,000 secunduro EratoΜασαβάτας ένούται τ φ Ευφράτη, χα\ διασχίζων τήν elhcnis polymalbi mensurationem. Cum autem I H H Βαβυλώνα, χα\ κατιών πλησίον Τερηδονος, είσβάλλει tium ab lalro fccerimus, ei devenerimus ad loquenε ί ς τδν Περσιχδν χόλπον. Πρδ δέ τού ένωθήναι τ ψ dum de Nilo, non inopportunum jtidicamus alterias Ευφράτη, αμφότεροι αλλήλων διηρημένοι ρέοντες memtnisse capilis ad utrumque speclantis de isiioa ποιούσι τήν λεγομένην Μεσοποταμίαν έχουσαν πλά cursu. Nam lempore ascensiouis Nili aperiebani τος άπδ Εύφράτου μέχρι Τίγριδδς μίλια υχη', κα\ Romani magna publica balnea, et quia illiua inunστάδια fi κατά τήν άναμέτρησιν Έραστοθένους τού daiio fll quando aol esl in Leone, aquarum flstulia ττολυμαθούς. Έπε\ δέ τήν αρχήν έκ του "Ιστρου leonis vullum dabant. Indo ex hoc usus viguit, ut τεοιησάμενοι ώλισθήσαμενκαΐ περ\ τού Νείλου είπείν, lorcularium flstutis leonis Tultum eiiam prseslileriof, ούκ άκαιρον ηγούμεθα χαί έτερου μνησθήναι κεφα quia vinifluxua imiiatur Tffti flaenlutn, quia i n v i a λαίου καταλλήλου υπάρχοντος τού περ\ τής έκροίας demis tempore sol suum iti Leone iransilum eflkit αυτού. Κα\ γάρ τδν κιιρδν τής ανόδου τού Νείλου in lemperaiis locis. 1
άνεψγνυσαν ol "Ρωμαίοι τά μεγάλα τών δημοσίων λουτρών, και διότι ή άνάχυσις αυτού γίνεται ηλίου δτντος έν Αέοντι, τούς κρουνούς τών υδάτων λεοντοειδείς έποίουν * δθεν έξ εκείνου επεκράτησε, και τών ύποληνίων τούς κρουνούς λεοντοπροσώπους κατασχευάζουσι, δτι ή τού οΓνου άπ4££οια μιμείται τήν τ ο υ Νείλου χύσιν, δτι έν τ φ τρύγη δ ήλιος τήν πάροδον αυτού έν τ φ Αέοντι ποιείται χατά τούς εύκρα τ ο υ ς τόπους.
1050
OPUSCULA SCRIPTURISrriCA I N C E R T A J C T A T I S .
ΣΥΝΑΓΩΓΗ Έκ διαφόρων
ΕΧΜΉΣΕΩΝ
ΕΙΣ
ΤΌΝ ΠΡΟΦΒΤΒΝ
1«
ΗΣΑΙΑΝ.
άγιων Πατέρων καϊ διδασκάλων σνλλεχθεισα χαρά τον άχιεχκτ*ΟΛον frjpa, κνροϋ Νικολάου τον Μονζατ, τον μεγάλον βασιλέως χροθεώρον
COLLECTIO
JNTERPRETAT10NUM
ΙΝ PROPHETAM ISAIAM.
Ε diversii tanctis Pairibmi *t Doctoribvi adunaia per arthiepitcopwai Cypri, 0. Wctlm Maxan magui regU protheerum* f
PRAFATIO.
Α
ΠΡΟΛΟΓΟΣ.
Αρχόμενους ημάς της διασαφήσεως τΰν τΛψ Ordientee noa exposiiioncm propbelae Iaaiae verφήτου Ήσοίον βημάτων, εθχεσθαι χεή, λεβάντα bortiro, orare oportei, ιιι accipiamua sapienliac, σοφίας χα\ τδ τής γνώσεως χαλ τδ τής ttfanta; scienlto el doclrinae gratiatn; ita ut omnia aimul convenienlia duci noairo Domino formaro induant χάρισμα, ώστε πάντα δμοΰ ο^νδ>αμΑηα^^ μονι Κυρίψ ημών Ιντυτςώσαι τήν χάοηςτης ιρ^· veritatia omoia quae prophelatar. E s l quidem opua τχυομένης αληθείας μόρφωαιν· Έατι ΛΪΟΟ pbuverbo bcieniiae ad cernendum Spiritva a r c a n a ; γον τής γνώσεως χρεία πρδς τδ θεωρεΖν m Ονό verbo auiem s a p i e D t b e ad explicandum et complenματος τά α π ό κ τ α * τον δε λόγονΤ^^σοφίαςπρί; !* dam qwe concise m aermonibas brevibna euni exχατασχευάσαι χαλ Ι(«ργάσασθαι τά συπειραμ^ prompia. Proprium enim ett sapieniiae sermouem (ν βραχυλογίαις έχδεοομένα. Ίδιον γαρ τής βιοίε; extendere. Exteodi eoim, inquit, senoonos, et non cxaodiaiis.Deinde doctrinae gralia opuaest ad e d i l i - τδ Ιχτείνειν λόγο^.Έξ4τχιναγάρ,α^σ\,λσγοΒ(,χΑΟ προσείχετε. "Επειτατον τής διδασχαλίας χ^Ιψ* caiioneni audieniium. Sciendum eat eoim inprimia εΙς οίχο&ομήν τών Αχουόντων. Ίστέονγάρ ώ», o p o r i e r e ut a coramunibae aentenliia featioantea ώς χρή άπδ τών κοινών εννοιών ορμημένοι* W θή iuDeo coalradicioiiaquantum io aermone inarnit agootcere, non aeniiant: quasi secunduro coromu* ^ τά Ιναντιονμενα δσον Ιπλ τή λέξει όμοΐογιΐν, μΐ; * ε ϊ ν οίον χατά τάς χοινάς προλήψεις 1«\ φ »** nero intelligeniiatn foret divinam n a t u r a m bonam d placidaro ei justam agooacere. Si enim iratutn φύσιν άγαθήν χαλ άόργητον καλ Orxatav ίμ^'"· Έάν γάρ όργιζόμενον ή λνπούμενεν ή κετε|α^ vel doleoleio vel poenitentem vel n o o secandoro τ ο lum alieui utenteroScriptura ditit, quaerere conve- νον ή μή κατ' άξίαν τινλ χρώμενον ή Γραφή *fc nii vocia significalioiiem.et medilari q u o m o d o faauc ζητεΓν προσήχει τδ τ ή ς λέξεως βοόλημα χαί W μ ν | ν , τίνα τρόπον άποχαταστήσαι Αυνηθώμεν, ^ resliluere p o M i m u a , oon autem perverlere dignas de Deo auppoeiiiones, et i i a aine o f f e n t i o n a recurramua δέ άνατρέπειν τάς αξιόλογους περ\ (kw νχολ^Ί ad Scripluraa, ex cxpediiisquidem iitilitatem bau- χαλ ούτως άπροσχόπτως έντευξόμεθα ταίς Γραφεί;, rientea, ex obscuria autom non damnum percipien* άπδ μέν τών εύληπτων ωφελούμενοι, έχ ttwvi» φεστέρων μή βλαπτόμενοι. Έάνδέ τις έγχβλίΐ les» S i quis vero incusatdivinain Scripiuram, lanθείφ Γραφή, ώς ού διδασκαλική, ούδλ εοεργ««ί quam non docirinalem, non adjuvanieiu boa q u i τών ώφελελσθαι δυναμένων, χαταμανθανέπ» τέ» p o a a o n l proticere, diacat o m D e m bumanaruin r e τήν τών ανθρωπίνων δλαχόσμησιν, ούχ έν w< rum diapoaiiioDem, non in apiritualibus taniutn, s e d et in inferioribus et ad vilam apectaniibua re- Q ματιχοίς μόνον» άλλά χα\ έν τοίς vitooWf*** τοΖς χατά τδν βίον πράγμασιν * δτι τείς μέν ΑΜτ«ί bua conslare : quia bruiia quidem facilem ad v i εύκολον τήν πρδς τ δ ζ ή ν αφορμήν τροφές « « ^ vendum b p e m eecas spontaneas, et ad natuialem vestitum pilorum et plumarum legumenla, illa quas τους, χα\ σκέπην αύτοφυά χαλ τά έχ τριχών « πτερών ενδύματα, ή τά σύμπαντα oixovopwwfeonmia dispoauii poienlia largiia e»l. Homineni auναμις έχαρίσατο. Τδν δέ άνθρωπον γυμνδν tcm nuiliim producens, rationem p r o omnibua γοΰσα λόγον έδωχεν άντλ πάντων, δι* οδ αί« * V * illi dedil, per quam utilcs vil« ariea conferunστικαλ συνέστησαν τέχναι, οίχοδομιχή» lur, arcbiteciura, texiura, agricullura, meiallurgia, γεωργική, χαλχευτιχή, τδ τοίς σώμασιν ένδέον corporibus n e c e a s a r i a adminiairaniel m e n t e r a i i o πληρούσης τής ψυχής τή παρουσία τού Wyw. ^ nis opc. U l cnim non nobis invidens bas ad v i γάρ έν τούτοις ούχ\ βασχαίνων ήμίν των venduin opea, pariier ac bruia animalia nos nasci ζήν αφορμών παραπλησίιος τοίς άλόγοις oronino Creaior n o s i e r non concessit, aed ad p r o γεννηθήναι πάντα δ Δημιουργός ημών ο6 e w i ^ curanduro necesaaria intelligentise pahestram inalruσεν, άλλά τήν ένδειαν τών άναγχείων τ « ρ ^ x i l ; iia et in Scripttiria obscuriiaiem ad utiliiaiem ήμίν τής διανοίας έμηχανήσατο, ούτω χ*' ' mcniis cxcitans, ejus energiam comparavit. Primo 1
ι
1061
Ρ Η Λ Ρ Α Τ Ϊ Ο AD CATENAM IN PSALMOS.
ταϊς ΓραταΙς άσάφειαν έπ* ωφελεία τοϋ νου δϊεγεί- Α ρων αύτου τήν ενεργεί αν έπετήδευσε · πρώτον μέν, Ενα τούτοις ενασχολούμενος τών χειρόνων άφέλκηται* έπειτα, δτι τά πδνφ χτηθέντα μάλλδν πως άγαπάται χαλ τά διά μακρού προσγενάμενα μονίμως τε παραμένει * ών δέ £αδία ή χτήσις, ού περισπού δαστος ή άπδλαυσις* ευκαταφρόνητος γάρ ή τών προ· χείρων παρουσία καλ ουδεμιάς φυλακής άξιουμένη τοίς έχουσι. Διά τούτο χαλ ή τών ονείρων φύσις ασα φής καλ πλαγία, χαλ μιχράς δεομένη τής έκτου νού έντρεχείας, χαλ πολλή συγγένεια πρδς τά έκ τών ονείρων αίνιγμάτων τοις κατ' έπίκρυψιν έν τή Γραφή δηλουμένοις * δθεν κα\ Ιωσήφ χαλ Δανιήλ τ φ προφητικφ χαρίσματι τά δνείρατα διεγίνωσκον, επειδή ούχ αύτάρχη τά τών εννοιών προς τήν θήραν τής
ουδέ
Β
αληθείας. Πρδς δέ τούτοις χρεία τής έν τ φ βίφ καΘαρότητος, ώστε χαλ πρδς τήν τής ήθιχής αρετής έπιτήδευσιν το έν ταίς Γραφαίς κεκαλυμμένον διαγνωσθήναι * χρεία δε πρδς τή καθαρότητι τού βίου χαλ τής έν ταϊς Γραφαίς διατριβής, ίνα τδ σεμνο πρεπές χαί μυστι κδν τών θείων λογίων έκ τής συν εχούς μελέτης έντυπωθέν τή ψυχή. "Οτι δέ βίου δλου δείται ή τών θείων Λογίων μελέτη, συνίστησιν 0 Μωσέως βίος, δς έν μέν τ ή πρώτη τεσααραχονταετηρίδι έπαιδεύθη τά Αίγυπτίων. Έ π Ι δέ τή δευτέρα τεσσαραχονταετηρίδι έπί προφάσει τού ποιμαίνειν είς τάς έρημίας άναχωρήσας τή θεωρία τών ύντων έπεσχό» λα,χαι ούτω λοιπδν τής τού Θεού έπιφανεία; αξιωθείς μετά τήν τεσσαρακονταετή ρίδα άχων ύπδ τής φιλανθρωπιάς τοΰ Θεού έπλ τήν τών ανθρώπων έπιμέ- Q
\m
quidem, ut bis occupala racns a pejoribua absiral i a l u r ; deinde, quia Jabore quaesiia magis quodammodo amamus, et quae lenie vcniuni perpetuo dtir a n t : quorum auletu facilis eit arquisiiio, fniiiioneiu DOO aemulamur. ContempiibUia aoiin rerum q u * gunt ad manum possessio, c l nulliua cuatodue digiia videiur babentibua. Ideo et somniorum.nalura obscura el ambigua, ueque parva indjgei roentia diligeaiia. E i magnam cognalionem babem cum aomniorum aenigmalibus» qiue per lalebras iu Scripiura ostenduniur : inde Joaeph et Dauiel prophetica gratia somnia perspiciebani, quouiam non sufficrunt cogiialionis vires ad acquisilionem verilaiis.*Ad h » c ulilitas e&t vitae puriutis, iia ui ad moralis virtuiisexerciliun) quod in Scripiura lalet dignoscatur. Utiiitas alia est praeler vilae puritateiu, coiiversationis in Scripturis, ut digniias el aanciiias divinorum verborum animaB ex assiduo studia iraprimatur. Quod auiem loia vila egeat d U vinorum verborum siuditim, leslatur Moyais v i u ; qui in primo annorum auoruro qpadrageuario d i dicerai JEgyptiorum doctrinas; in aecundo auiem quadragenario, sub pralexiu pasceudi oves to deseria secedens, coniemplaiioni eniium vacabat, et i u brevl Dei manifestaiione digoua babitus, poal annortim qpadragenarium Dei benigoitate ad bominum curam auscipiendam invitux devenU, c i non perpeiuo tum ip praciica v i u permansit, aed etiam ad conlemplativam eaepius ae remiUibai;
undc et in «£gypliorum idololalriam incidil IUUJUλειαν κατηνέχθη, χαλ τδτε διηνεχώς τ φ π ρ α - tudo, quando Moysea in monie cum beoconveraabaltir. ldem de Elia dicendum» bwnioum lumulum χ τ ι χ φ παρέμενε βίφ, άλλά χαλ πρδς τδν έποπτικδν fugiente ei in desaria aecedenle. Si igilur aaitciia έπανίει πολλάκις» δθεν χαλ είς τήν Αίγυπτικήν CUDI m u l u coneUnlia ducis noairi veritalis expeείδωλομανίαν δλως ύπηνέχθη τά πλήθη, τ φ Θεφ tila est exquiaiiio, quomodo non insaQum iorei συνοντος τού άνδρδς έν τ φ βρει * τοιούτο δέ τι καλ fruclus Untoruiu laborura sine ulla acliooe inquiδ Η λ ί α ς , τδν τών ανθρώπων βχλον διαδιδράσχων, rere? Observa enim, Elias quantum paasua sil s i J i χαΐέπλ τάς έρη μίας φιλοχωρών. Εί τοίνυν τοίς ludine, calamkaie, labore, ut Dcum videndi dignua άγίοις μετά πάσης ευσταθείας τού ηγεμονικού έποbaberetur. νείτο τής αληθείας ή ζήτησις, πώς ούχ άλδγως τούς καρπούς τών μυρίων καμάτων άνευ τινδς πραγματείας έ π ι ζ η τ ε ί ν ; Τήρει γάρ, χαλ Έλίας μεθ' δσον άναχωρήσας χαλ ατυχίας» χαλ καμάτους» ίδείν βεδν ήξιώθη.
ουδέ
P R i E F A T l O AD C A T E N A M ΙΝ P S A L M O S . ( a u i o g . m89. bibliolbeta Gothaneo*, ρ, 35, Lipria», 1714.)
Vereio, illa quidem imperatore Caracalla, haec Ή έχδοσις, ή μλν έπλ Καραχάλλου, τού Τ ω ρ α ίων Ο autem Alexandro Mainmaeae filio ; obecurae uiraque ήγεμονεύσαντος· ή δέ έπλ Αλεξάνδρου, τοΰ τής origiiiis c l nominis ignoti, prsterquam quod neuΜ α μ α ί α ς ' άπάτορες μέν αμφότεροι, χα\ ανώνυμοι, ira saiis cerla. Imperantibus autem Diocleliano el πλήν ουδέτερα ασφαλής * έπί δέ Διοχλητιανού καλ Maximiano lyranni$, Luciaous mariyr pro fale, Μαξιμιανού τών τυράννων, δ ίερομάρτυς Λουκιανός, vir qui non n i n u s Grscorum quam Judaeorum l i l άνήρ ούχ ήττον τά τών Ιουδαίων άκριβωσάμενος ή liras percalluerat, illarum libros in nostrum transτά Ελλήνων, τάς εκείνων βίβλους είς τήν ήμετέραν tulit sermohem optiine ei perilissimc. Nos vero(jui διάλεκτον μετατίθησιν άριστα τε χαλ ασφαλέστατα» triMgni xslimamus babere hujus gencris veraioncm. •Ημείς δλ κα\ τήν τοιχύτην έκδοσιν σεβαζδμενοι, τή
1063
O P U S C U L A SCRIPTURISTICA I N C E R T A JCTATIS.
1*4
iliam ideo st|ituagiiiia duoram interpreium i m - Λ τών Έβδομήκοντα δύο προσχείμεθα, μάλιστα ΙχεΙ primis seqaimor, qtiod inelgniter Hebraicae Hngu* διηρημένως τήν τής διαλέχτου μεταβολήν ταχησάμενοι, μηδέ έν έχάστοις έννοιχν χα\ λέξιν άποδεproprietateiu nostro aeriuone expreaaerint; lanlo δώχααιν. Ούτοι χαλ τους ψαλμούς μεταθεμένοι τον qutdeni aiudio, ut dum liuic unice rei imetili awil, πρώτον χαί τδν δεύτερον άνεπιγράφους Ιξέθεντο* aliquando nec scnsura nec dictfonem eamdem m l dant. Iidem, dum Psalmos exponunl, primum a u τ φ 'Εσδρχ πάντως άκολουθήσαντες. "Εσδρας γάρ, *ΙουβαΤος φιλομαθής χαί σπουδαίος άνήρ, ττρο έκαqae eecuudtim abaque litulo exbibent ntique E s drae exemplo. Naro Esdraa imprimia diligens et ho- τδν χα\ πεντήκοντα ένιαυτών τ ή ς των *Ε66ομήnestua vir, iUaque aepiuagiata duorum versione χοντα δύο εκδόσεως πολλά τε άλλα τών προφητικών βιβλίων δ ι α ^ ο έ ν τ α τδ μέν διά ^αθυμέαν τ ώ ν Ιου centum ei quinquaginlaannis aoperior, prster alia inulta oraculoruro sacrorura lacera et dissipata, par- δαίων, τδ βέ χα\ διά τάς συχνάς αΙχμαλωσίας πάλιν συνήγαγε, χαι μέντοι κα\ ψαλμούς τρισχιλίους· οΤς tim inertia, pariim frequeutibus exsiliis Judsonim, χα\ επιγράμματα τέθεικεν & νυν έχουσιν· Αλλ* eliam ler mille psalmoa collegit, qnibus singulis ύστερον Έζεκίας δ θεοσεβής βασιλεύς, τους έχατίν euofi tilulosposuit, quae eiiamnom praferunl. Caeμδνους και πεντήκοντα ψαλμούς έχλεξάμενος, τους lermn Ezecbias rex religiosus duinceps centum modo et quinquagiata electis reliquoa rejecil.jldem & άλλους ήθέτησε * τδ δ* αύτδ κα\ περλ τά τού Σολομώντος συγγράμματα πεποίηχε, τρία μάνα έγcirca Salomoois libroe insiiluii, quorum omni ex κρίνας * τάς Παροιμίας, τδν 'Εχχλησιαστήν, χαλ τδ numero tribus aaltem locum dedil inter oracola; Proverbiis ecilicel, Ecclesiasbe et Ganlico; caeieris Τ^σμα.Τά δ* άλλα πάντα άποδοκιμάσας, δσα «χριττδς τήν σοφίαν γενόμενος δ Σολομών περ\ ούρανόν, καί damnalis omnibus qu&cunque nimius inlelligendi faciua Salomon vclde coelo el elemenlis, vel de στοιχείων, χαι φυτών, και τής έκαστου δυνάμεως συνεγράψατο. Τούτο δέ χατά γνώμην ευσεβή Έ ζ ε plaiuis earumque virlutibus commenialus fuerat. Ouod tamen rex Execbiaa suscepii religione moius, χίας έποίησε, βουλδμενος πάντας άνθρώπτ.υ; εις ut morulea oranes ad Deum coufugerent solum, ab Θεδν μόνον καταφεύγειν, χαλ παρ* αύτου ζητείν παντδς πάθους καλ νοσήματος θεραπείαν - αλλά μή eo cujuscunque xgriludinis aut morbi retnedium ξύλοις χαλ λίθοις εαυτούς άνατιθέναι, κάντεύθεν κα petorent, neqoe lapidibos et lignis saiutem aaam cum contciuplti ntiminia comiuiilerent. Et de bia τ αφ ρονείν τής τού Θεού τιμής * κα\ περλ μέν τούτων haclenus. Duaa auiem obscuriiatis iibrorum sacro- τοσαύτα. Δύο δέ αίτίας τής τών Γραφών άσαφεί ς είπείν έχομεν * μίαν μέν, δτι άπδ τής ΈβραΤδος Αιαλέrom raiionea proferre poaauinus; alteram, quod 9
ex Hebrseo in Graci sermonis Iranslall sunt pro- Q prietatem. Quanum vero difliculiatera babeat ali quam linguam ad alteriui linguae ralionem Inierpretari, omnes noruni, quotquot muUarum l i n guxrum noiitiamhabent. Atieratu vero, quod mulia Judaria adversa valicinalionea prxdicunt, quomodo illi exlerminandi, noe recipiendi aimus. Ne igilur si a primo stalim audiiu rem oronem, ut eai, deprehendanl, auctores lani iriatis responsi valee i n lerflciant, librosque tollant, ideo obscurilaie inierpreUliome prediciiones involveruni. Terlium quod deaiinaveraiuua erat exquirere, quid ptsailerlura, et celera. Dico igiiur paalteriuui instrumenluin uiualcea eaae decem cbordaram, eupremarom partiom siruclura e l temperamento sonura efllciene, vocem
X*OU *U Ελληνίδα μετεβλήθησαν. "Οταν δέ γ λ ί τ τ α είς έτέρανέρμηνευθή, πολλήν έχει δυσκολίαν, χαλ Γσασιν, δσοι πολλών γλωσσών έμπειροι. Δευτέραν δέ, δτι πολλά προλέγσυσιν τοίς Ίουδαίοις αί προφητεία! κακά, καλ ώς αύτολ μέν έχβληθήσονται, ημείς δα χίσδεχθησδμεθα. Ί ν ούν μή σαφώς άχούσαντες π α ρ ά την αρχήν διαχειρίσωνται τούς λέγοντας ταΰτα προφήτας, χαλ τά βιβλία άφανίσωσι, διά τοΰτο τή βυσχολία τ?,ς ερμηνείας τάς π ρ ο ^ ή σ ε ι ς άπέχρυψαν. Τρίτον προέχειτο ζητήσαι, τί τδ ψαλτήριον, χαλ τ ά άξής. 'Εστι τοίνυν τδ ψαλτήριον δργανον μουσιχδν οαχάχορδον, έχ τών άνωθεν μερών της κατασκευής Απο τελούν τδν ήχον, έναρμονίους τους φθόγγους ττρδς τήν έχ τής φωνής μελωδίαν αποδίδουν. Παρά μέν Έβραίοις ναύλα λεγόμενου, παρ* "Ελλησι δά κιθάρα %
que modulaluro ad humanie vocia ooncanluiii ac- ^ ονομαζόμενου. Κατεσχευάσατογάρ αύτοϊςόρθδνξύλον commodam. Hebraeis quidem nablium diciiur, Graaχαί Απαρέγχλιτον, χορδαλ δέ έν τούτφ δέχα έ τ ε ί cit c.thara audit. Rectum Uli lignom parant et νοντο. 'Εχάστη δέ τών χορδών είς τδ άχροταλχύτιον alterutram io parlem inflexum buic chordaa induτού ψαλτηρίου διηρημένως έναπεσφίγγετο * α ! δέ cunt iulenaaa deceni. Quaruro unaqucque ad verάρχαλ τών χορδών καθ ίεντο άνωθεν. Δέχα γ ά ρ χ ό ticem seoraim illigata eel, indo capiu chordaram λαβοι, είτ* ούν πασσαλίσχοι περλ τδν π η χ υ ν τού dependeot. Pecem euim paxilli aui verticilli circa ψαλτηρίου στρεφόμενοι έτείνοντο τήν χορβήν χαλ cubilum quem dicunt cilbarae, lorquentor, quibua έχάλων, πρδς δέ τδν ^υθμδν τής αρμονίας, χαλ χ ρ ο ς cbordseia aliquando intenduntur, inierdum laxantur τδ τού ψαλτφδού βούλημα. Καλ τούτο έστιν, δ φησιν ad modum concenius aut libilum cilharislae. Atque δ μέγας Βασίλειος, δτι τδ ψαλτήριον άνωθεν έχει τών boc eal quod magnua Basilius dicit, psalterium initia φθόγγων τάς άφορμάς. Ού γάρ, ώσπερ έπλ τών άλλων vocum habere in summo.Neque enim, ut in aliis voόργάνων,Απαξ ό μουσιχδς έναρμοσάμενος τ ά ς χορδάς cum organis, canior aitemperalis aemel chordis άπραγμόνως χρήται τ φ κρούματι, άλλά μετά τήν otiose qnasi abulilur pulaibus ; aed post temperaάρμονίαν ή μέν δεξιά τδ πλήκτρον μεταχειρίζε menium vocura dextra qtiidem pleclruin iraclal ται · ή δέ λαιά άνωθεν έπιτευξαμένη τ ώ ν χ ο ρ -
PRiEFATIO AD CATENAM ΙΝ PSALMOS..
1065
1061
6ων χατά διαστάσεις , χα\ πυκνά τους δαχτύ* sinislra vero in sununo cbordas stringens per iiiivrvalla et crebro oberraus digilis, sonuni aut graveiit λους μετατιθείσα, βαρύν ή δξύν τδν φθόγγον ερ aul aculutn efficit. Quaiuvis tero iiun unniii sil orgaγάζεται. Πολλών δε δντων οργάνων μουσιχών, τήν num tousicum, Psalniorum lamen librum ad illud βίδλον τών Ταλμών πρδς τδ λεγδμενον ψαλτήριον quod psalierium dicilur maxime accommodavii vaήρμοσεν δ προφήτης, έμοί δοχείν, τήν άνωθεν αύτφ les, ut mibi videlur, graliam illam sancli Spiritus siίνηχούσαν χάριν παρά τού Πνεύματος ένδεικνύμενος * διότι τούτο μόνον τών μουσικών οργάνων τήν gniitcaturus quae ex allo profusa suavissiinos in ipso modos cieret : quia boc soluin iuier musica οίτίαν τών φθόγγων έκ τών άνωθεν Εχει, ώς εΓρηται. iuslrumenta, vocum, Uldilimus, causaa a suiiituitaie Tjj κιθάρα μεν γάρ, καλ τή λύρα κάτωθεν δ χαλχδς ύπηχεί πρδς τδ πλήκτρου · τδ ψαλτήριον δέ τούτο babei. Citbarae quidem et lyrae ad plectrl pulsum &s τών αρμονικών ^υθμών άνωθεν Εχει τάς άφορμάς, inferius respondet : psalterium auiem numeroruni Γνα χα\ ^ μ ε ί ς τά άνω ζητείν μελετώμεν, καλ μή τή inu&icorum iu suinmo causas babei, ui et noe ad ηδονή τού μέλους έπλ τά τής σαρκδς πάθη καταφεsuporna quaereoda nos comparemus, nec lenociniU ρώμεθα. Κάκείνο δέ οΐμαι τδν προφητικδν λόγον βα cantus ad eiudia carnis dejiciaraur. Hoc enlm dlviθέως ήμίν καλ σοφώς διά τής τού οργάνου κατα ni vaiis sermonem, sapientia in primls recoudila per σκευής ένδεδείχθαι, δτι οί εμμελείς χαλ ένάρμοστοι Β instrumenli bujus strucluram nobis indigiiasse opiτας ψυχάς £αδίαν έχουσι τήν είς τά άνω πορείαν. Τδ δέ ψαλτήριον δεκάχορδον δν αίνιγματωδώς παρ* εδήλου τδ σώμα, άτε πέντε αίβθήσεις έχον, χαλ πέντε τής ψυχής ενεργείας, δι* έκαστης αίσθήσεως γινομένης ενεργείας έκαστης. "Οταν γάρ Ικαστον αίσθητήριον έκαστη δυνάμει τής ψυχής προσαρμόοωμεν, κα\ πρδς τδ ίερδν μέλος αυτούς διοργανώ σω μεν, δεκάχορδο ν γινόμεθα ψαλτήριον τ φ θ ε φ , ήμίν μεν μουσουργούμενον, χαλφ δέ τεχνίτη, τ φ Πνεύ ματι άνακρουόμενον. 'Αλλά τοιούτον μέν τδ ψαλτή ριον ' ψαλμδς δέ έστι λόγος μουσικδς, καί ύμνος τ φ θ ε φ προσαγόμενος, άπδ τού ψαλτηρίου οργάνου κλη θείς. Διδ αί άλλαι Γραφα\, έπε\ μή πρδς αύλδν έψάλ-
nor, quod aniouis modcralus et compositus expediluiii iter b^beal ad alliora. Psalieriuin autem decetn cbordis resoitans per flguram torpux oslendlt quiuque sensibas, et airituUm quinque facuilaiibus praediluin, quaruni singulae per singuloa sensus offitio suo funguntur. Ubi enira singulo* sensus siugulig anims facullatibus accoiumodamoa, ei ad usum eacne moduIationU alietnperamus, psalieriuro decein cbordaruin Deo efiiciuiur; quod a nobis quidem melodice coiiformatur, sed a perilo aniilce sanclo Spiritu pulsalur. Tale autem psalleriuin. Psalmus auiem eai sermo niodulataa, et byuuius ad Deum directus, a psaherio iii&lrumenio
λοντο, τής τοΰ ψαλμού Ιστέρηνται κλήσεως. Χρή δέ ^ liomeit trabeua. Quare alia quidem Librorum saμηδέ διάψαλμα παραδραμείν άθεώρητον. Τισ\ μέν crorum volumina, quia ad Ubiam non canebanlur. μεταβολήν τοΰ νοήματος, ή πράγματος, ή προσώπου psalmi nomine carenl. Porro ncque diapsalinaσημαίνειν ένομίσθη τδ διάψαλμα * τισλ δέ μέλους lis meulionem omillero licel. Quibuadam eniin έναλλαγήν, πότε μεν βαρύτερου άπηχουμένου, πότε commulationem sensus, aut rei, auipersoiiaesigiiiδλ όξύτερον. "Ετεροι δέ φασιν, δτι συντιθείς δ Δα ficare credilum esi diapaaliua; quiboadam vero d i βίδ έκαστον τών ψαλμών παρ&δίόου έν\ χορφ, καλ scrimen canius aliquando gravius autacutius reaoέψαλλεν εκείνον έν έκείνφ τ φ χορφ. Εί δέ που έδοnaulis. Alii dicunl, Davidem ubi aliqucio byiimuiu ξεν αύτφ κατά μέσον τού ψαλμού, χαλ άλλφ χορφ composueril, aliqueni e eboris cantorum adbibuisse, παραδούναι τδ λοιπδν τοΰ ψαλμού, τότε κα\ ή δια cumdemque iuler Hlos inodulatum essa. Sicubi vero δοχή τοΰ ^υθμοΰ έκαλειτο διάψαλμα. ΉμεΓς δέ τάς cidcm visuui fuerit diflindere quasi psalmum, parτε τών προτέρων υπολήψεις ούκ άποβάλλομεν εν lemque reliquatn alteri cuidam cboro Iradere, tunc νόησα ι δέ τι, χαλ παρ" εαυτών πρδς τήν τού £ητού illascautandi vices fuisse diapsalma appellaua. No* σημασίαν ούχ άποκνήσομεν. Τοιαύτην OJV τινα τού vero sicut priorum conjecluras non rejicimu*, Sta βιαψάλματος χατελάβομεν τήν διάνοιαν, δτι προϊού invenlia aliquid addere circa signiflcaiionom σης κατά τδ άκόλουθον τής ψαλμωδίας, έάν τις έγέ- β verbi non verebimur. Igitur ejusmodi aliquam νζτο μεταξύ προφητεύοντος τού Δαβίδ έτερα τού signiOcalionera diapsalmalis deprebendirous, ut άγιου Πνεύματος θεία έλλαμψις, καί προσθήκη τού procedente ex ordine canlu, ai qua nova vaiiχατά τήν γνώσιν χαρίσματος, έπ* ωφελεία τών δεχό ciiianli accidcret divini Spiiilus illuminalio et a i μενων τήν προφητείαν, επέχων τήν φωνήν, καιρδν ccsslo gralia» revelalionis, iu usum eorum qui au> έδίδ',υ τή διανοία, δέξασθαι τών νοημάτων τήν γνώ cullarent propbeliara, ille inbibila voce temput deσιν τών γινομένων έν αύτφ παρά τής θείας έλderit anitno suo, ad percipiendum intellecliini λάμψεως. Καλ ώσπερ πολλάκις τινές μετ' αλλήλων cogilatiouum, quas illumiiiatio divina in illo excila« διαλεγόμενοι, εΓ πόθεν αθρόα ήχησις ταίς άκοαίς bat. Non secus aique eolenl qui inier se coufabuσεροσβάλοι, παυσάμενοι τού λόγου, πρδς τδν ήχον lanlur, ai quia sonus gravior aures percuaaerit, τ ή διανοίι συντείνονται, σχολήν παρέχοντες δι* ησυ omiaso sermone, ad souuin aniiuum. converlunt, χ ί α ς τή άκοή, τού γνώναι τοΰ ήχου τήν δύναμιν, oliumque auribua per eilenlium praabeai, ad intolε ί τ α παυσαμένης τής προσηχούσης φωνής πάλιν άλligcndam cantus significalionem ; roox tcro ue&λήλοις διαλέγονται * ούτω καλ ό μέγας Δαβ\δ ύποsanie cantum voce rursus coUoquium repetuot S i φητεύων τ φ Πνεύματι, Απερ τε φθάσας έμαθε, διmillime magnus David vocem arxonimodam S p i i i PATROL. G R C V L ;
34
1007
OPUSCULA SCRIPTURISTICA lNCERTvE SXKTIS.
m
mi sanclo« quaequc didicerat', dum cantionis argn- Α «ξήει τ ή μελωδία· κα\ εΓ τι μεταξύ λέγων Ιτώωmenlum animo praecipicbat, earmine exponit; et σκέτο, υπέχων τήν τής ψυχής άχοήν τφ πνωμεχι, si quid inier caneudum aroplius percipicbal, iubi- καλώς ένηχοΰντι, χαί χατασιγάζων τδ μέλος, iv εν bita barmonia. aures advertebat Spiriiui aancto πλήρης έγίνετο, ταύτα πάλιν διεξήει. Έστιν ά» t\ periic succinenli , u l quibus inlerea sensibus im- βιάψαλμα μεταξύ της ψαλμωδίας γινομένη κατα ti plelus fuerat, illos denuo explicarct. E s l igilurdia- άθρόον ΰπηρέτησρς, πρδς ύποσοχήντου ΘεέΘιν Ιπειβpaalma intercancndttiB, alque in ipso oratiouis flu- κρινομένου νοήματος. ΤΙ διάψαλμα έστιν 9 ά η ι · miiie subilo facla pausa ad percqHionera cogita- λία του Πνεύματος, τή ψυχή κατά τδ Mpptpm έγtionis diviniiue interpoftiia. Aut diapsalma est do- γινομένη, τής περ\ τδ νόημα τούτο πρεβοχης, ι* cirina Spiriiua. occulle supemniens animo, ejusσυνεχές τής μελωδίας περικοπτουσης. Ίνα Λ {ή que circa cogitationem eamdem wteniioni, qna νομίσωσιν ο! πολλοί, δτι ή σιωπή σημείον Ιστι πδ a<*ries modulaliojiis abnimpiiur. Ne lainen vulgus έπιλελοιπέναι τδν προφητεύοντα τήν τοδ άγ^ν Βπό· aulumet sileniium illud signum csse, quod virtus ματος δύναμιν, τούτου χάριν τινές τών έρμιρενν, Spiriius aancii vaiicinantem dealitueril, ideo non- άντλ τού διαψάλματος τδ άελ τοίς διάλειμμα* mnulli inicrpretum pro diapsalmaio conliouaiionis τοις έγγραφου σιν * ώ ς ά ν διά τούτου μάΑωμεν,δηή nolam inscribunt iolervallis ; ut boc maxime ^ μέν τού αγίου Πνεύματος χάρις πάντοτε ήν·όΛ modo discamus sancti quidem Spirilus graliam ερμηνεύων τ ά Ιγγινόμενα ΘεόΘεν τή ψυχή νοήρατε niiUlbi dclicere; caHerum sermonem, inlerpreleni λόγος, ού πάντοτε ήν · άλλά τδ μεν έξεφωνει τί|ς Αιillorum, quae diviuilus animo incidunl, aliquando νοίας, τδ δέ ύπεδέχετο. Έ ν φ μέν γάρ έξηγόρενι ύ bxsitare : atque alia quidem meylfa effari, alia έντυπωΘεΝτα τή διανοΓα νοήματα, προήει&' Ακο excipere. Alque donec effalur sensua, qui intel- λούθου ή ψαλμωδία* εί δέ τι τών θεωτέρων τήν ή ; leciui impriiuunlur, ordine aucccdit modulalio; ψυχής άχοήν περιήχησεν, δλος τής ακροάσεως ήν, quoiies aulein sublimiua e l divinius quid aures χατασιγάζων τδ μέλος. 'Αελ τοίνυν τού αγίου Πνεύ ματος, καλ rapa τδν τής σιωπής καιρδν, έν αύτψ meniie circumeonai, inhibilo caniu', tolos eat i a audiendo. Internus igiiur aaucli Spirilus, illo λαλούντος δ λόγος έν διαλείμμασιν ήν · τδ tt άέipso silcutii tempore in ilLa loquenlis, scrmo λειμμα παρά τών έρμηνέων ώνομάσθη διάψαλμα. Οτι δέ θειοτέρας έπιπνοίας έπίτασίς έστι τδ άέd i a m iniervalla Ula continuabat. Inlervallum auψαλμα, εντεύθεν άν τις κατίδοι. Έν γάρ τ} άρχή letu fpsum interprelibua diapsalma vocaUim esl. τού τρίτου ψαλμού τάς οίκείας συμφορά; έ Αα6ί ftiapsalma tamen noii pausam, aed inapirationia divinae inlcosionem esse, vel iade quia inlelligat. g δλοφύρεται, καλ διαπορούμενος λέγει, c Κύριε τί Inilio eoim psalmi l e r l i i , dum domeslicas calaέπληθύνθησαν οί θλίβοντές με ; » περί τά μί« β ntitales David deplorai, inops conailii querilur : που τού ψαλμού, ένθα καλ τδ διάψαλμα χείτε*» Domine, quid tnuUiplicali aunt qui Iribulanl me? Θάνους άναπλησθχ\ς πέποιθε καί π α ^ η ^ ^ ' In medio autem hyroni, eo ipso in loco quo diaται, τήν εαυτού σωτηρίαν ώσπερ όρων, χαί W psalma exstat, conflrmalo animo gloriaixir quasi c Έ γ ώ έκοιμήθην χα\ ύπνωσα, έξηγέρθην, έτι Κύ ealutem suam ocalis cernerel: c Ego dormivi, ριος άντιλήψεταί μου. ι Καλ ταύτα μέν ούτω;, cxclamat, ei soporaloa aura, ei exsurrexi quia δέ αλληλούια αίνος θεού ερμηνεύεται· Ιστι γάρ *° i W i n u s suscepit mc. ι Hasc i u quideni baclcμέν, άλληλού, αίνος · τδ δέ Γα, θεός. άιδ χαί Μ* nus. Alleluia autem laua Dei exponilur. Est cniui τού,ιΑίνεΐτε τ\ν Κύριον δτι άγαθδν ψαλμδς,Μ*Alty ttllelu laus, et ia Deus. Quare pro ilto, Laudau λούϊα δτ^ άγαθδν ψαλμδς,» δ ΣύμμαχοςτΛηοΛ* Dominum quia bonus eti pialmut; Alleluia, quia μδς δέ χαλ ιρδή διαφέρει · δτι δ μέν ψαλμδς 14ϊ»ί bonui ett ptalmut Symmacbiis reddit. P&alinua έστ\ μουσιχδς, δταν εύρύθμως κατά τους άρμ»* auiem et oda differuni; quod psalmus qiiidem χους λόγους πρδς τδ δργανον κρούηται · ή έε W sermo mueicua est qualenus mudulale ex lcge φωνή έστιν εμμελής, Αποδιδομένη έναρμονί«ς*»Ρ^ inuaicag organo adalrepil. Oda autem vox cst ο τής συνηχήσεως τού οργάνου * ώστε επειδή ψαλτήmodulala numero ct baruionia conslans, absριον τροπικώς, χαλ δργανον ήρμοσμένον poveW que concenlu organi. Quare quandoquideoi corαίς ύμνους θεού ή τοΰ σώματος ημών έστι χατβ««ν νοηθείεν άν χα\ ψαλμδς αί διά τοΰ σώματος ty*vtf> poris noatri majcbina per aimililudiuem audit αί είς δόξαν θεοΰ άποδιδομεναι · δταν ύπδ το3 Μϊ« psaUerium, vel organum ex lege musicae ad laudcs ήρμοσμένοι, μηδέν έχμελές άποτελώμεν έν τ * Dei compoiiliim ; noa teinere ipsae eiiam corporis κινήμασιν. *Ι)δή δέ δσα θεωρίας έχεται ψελζς »» aclionea, qua in bonoretn Dci auacipiuoiur per psalmum intelligaotur; quando a ralione modu- θεολογίας. Καλ ούτω μέν δ μέγας Βασίλειο;. lati et coinponjii, nibil praeier moduin ei luinic* άδελφδς αυτού Γρηγόριο; ψαλμδν μέν νοεί τδν ήρ** ρον βίον, μ ή το?ς γηΐνοις φθόγγοι;, τουτέεη Μ rum inlra animqm deaiguetnus. P«sr odain vero, μασι περιηχοόμενον · άλλά καθαρδν κα\ ίξϊ*>** qoaecunque ad nudam cooleniplationeni aut orationaiii de 0 τ θ periinenl. I u quidem roagnua έχ τών άνωθεν κχΐ ουρανίων τδν ξχον μενον φδήν δέ, τήν περ\ τδ φαινόμενον εύσχημα lV||ilius. Fraicr aulem cjus Gregoriua per psalmuni viiaiu noslraiu intclligil, non lcvibus ct ab- νην.Καίφησιν, δτι ώσπερ έκτων μουσιχών i p Y ^ μόνος δ ήχος τής μελωδίας προσπίπτει τε* j : c l i a » i v c lerrenis sonis, boc csl cugitaliunibus 9
β
t
-
β
%
1
8
β
1069
Ρ Η Λ ί Α Τ Ι Ο AD CATBNAM IN PSAIMOS.
107ft
αυτά δε τΑ μελωδού με να βήματα ού διαρθρούνται Α et inlellrgenttts obstrepentem, sed puram et audibilem, ex copra reram sublimiorum ei ttBlesiiuai τοίς φθάγγοις · έν δέ τ ή ο^δή τδ συναμφότερον γίνε ται, χαλ δ τού μέλους £υθμδς χαλ των βημάτων ή vocem reddentem. Odxm autem dicit externi moris moderationera et decentiara. Atque, quemadinv δύναμις συνδιεξαγομένη μετά τού μέλους, ή ν Αγνοείσθαι πάσα ανάγκη, δταν διά μόνων τών μουσικών dum ex organis, inquit, musieis eolos aonua moοργάνων ή μελωδία γίνηται· ούτως καλ έπλ τών τήν dulaiionis auribus accedrt, ipsa atrtem vcrba soit numeris et articuNs modulando iton di&fiaguontar; άρετήν μετιόντων συμβαίνει. Οί μέν γάρ τή θεωρη τική καλ εποπτική τών Οντων φιλοσοφία τδν νούν quod uirumque in oda fit, olet numerus niodulatioiiis προσανέχοντες, τ ή Απεικαζομένη πρδς τδν ψαλμδν, el verborum virius siimif cum concentu expReetar; quam utiquc ignorari neccass est, quotfea solHi Αδηλον τοίς πολλοίς τήν άρετήν κατορθούσιν, έν τψ ίθίω συνειδότι τδ άγαθδν κατακλείοντες. ΟΤς δέ χαλ musicac organis canlas peragilur; eimilia ralio est τδ ήθος τού βίου συγκατορθοΰται, ούτοι τ ή περλ τδ eorum, q u « ad virtutera referuntur. Qui entm φαινόμενον εΰσχημοσύνη, καθάπερ τινλ λόγψ καλ ad solam umbraiilem et contemplalivam phthwoφδή έμμελεΓ, τήν τής ζωής εαυτών εύρυθμίαν δη- pbiam animiim applicant quae psalmo pmprie comparalur, inlra suam conscientiam virtatis μοσιεύσουσι. Σημαίνεται ούν διά μέν τού ψαλμού τδ κατά διάνοιαν αγαθόν · διά δέ τής φδής τδ ήθος & babilum efformant, et circumscribunt, ignotum καλ ή περλ τδ φαινόμενον εύσχημοσύνη ερμηνεύεται· vulgo. Qoibus vero externae vilae ralio s h n i i l corΈπεί δέ μεμαθήκαμεν τί έστι ψαλμδς, δτι ή δι* rigilur, illi exierni babilua boncstate, qnasi oratione quadam et cantu barmonrco vitae hilcrioris οργάνου μουσικού μελωδία - καλ τί ψ δ ή , δ τ ι . ή διά τού στόματος γινομένη τού μέλους μετά τών sutt hohestaiem evulganl. fgiiar pcr psahmtm βημάτων έκφώνησις, ^ητέον λοιπδν τί έστι ύμνος · quidem, bontrai qaod rntra anhnum coneluditur, δτι ή έπλ τοίς ύπάρχουσιν ήμλν άγαθοίς ανατιθέμενη designalur; per odam vero mores illraaque, qnod iu τψ θ ε φ ευφημία* Αίνος δέ, ήτοι αίνεσις, τών θείων ocutos occurril cousonaniia demonslralur. Poaiθαυμάτων έπαινος * προσευχή δέ ίκετηρία περί τίνος quam igitur didicimos quid ptalmus sit, organi sciHcel musici harmonia; ilemque quid oda, modolatio τών συμφερόντων προσαγομένη θ ε ψ . *Αλλά περί oris vcrbis accomroodata, dicendum auperest, quid τούτων καί αύθις είρήσεται, Τδ μέντοι τέταρτον ait bymnus. Niiiiirum pro praesentibua bonb rficata κεφάλαιον εξετάζοντες, εί πάντες είσλ τού Δαβίδ οί Deo feudatio. Laus aatem, scu taudaiio miraeuψαλμοί, φ α μ έ ν , δτι τρισχίλιοι ψαλτωδολ άπδ τού Αευΐτικού καλ ίερατικου γένους είς τρείς διηρημέ· lorum divinorum esl pradicatio. Orairo vero eaf voi χορούς τδν τού Δαβίδ ψαλμδν έψαλλον. Έξήρχε η δε τού μέν πρώτου χορού Ίδιθούν δ χοροδιδάσκαλος τού δέ δευτέρου Αίθάν, καλ το3 τρίτου Άσαφάτ. Κεκμηκότας δέ τούτους οί υίολ Κορέ διεδέχοντο. "06εν καλ πολλούς δ Ααβλδ ψαλμούς έπί τούτων ονό ματι έψαλλε * καί τίνες εντεύθεν κακώς υπέλαβον, δτι αυτών είσιν οί ψαλμοί. Αιά τούτο καλ τά ονό ματα αυτών έν τισιν έπιγραφαίς τών Ψαλμών εύρίσκεσθαι. ΕίσΙ δέ πάντες οί ψαλμο\, ώς τοίς άκρ.βούσι δοκεί, καλ τή άληθεία τού Δαβίδ. Μετ' ψδής δέ αύτη ή προφητεία λέγεται, ίνα έκαστος τέρπη τήν ψυχήν $δων, καλ ύποκλέπτη τδν έκ τής άναγνώσ&ως τ.όνον. Επειδή γάρ είδεν δ θεδς πολλούς τών ανθρώπων £αθυμοτέρους δντας, καλ πρδς τήν τών πνευματικών άνάγνωσιν δυσχερώς έχοντας, κα\
supplicatio ad Deum directa, de rt aKqoa earttm quae ad uiilkatem conferunt. Gaelerum de bia poslea dicendi locus erit. Nunc quartum capvf excutienies, num omnea psalmi Davidia sint, dicimua ler xnilte caniores, ex familia LavHarvm et sacerdoium,io tres cboroedftisoa, Davidis psahnoa cccinisae. Primi cborl pneccnior fdifban ftiit; secundi iEiham, lertli aoiein Asaphat. fatigatos hos excipiebaul filii Core. Haec ratio est quare tot psaimos illomm nomine canlaverft David, atque quare nonntiltt pcrperam collegerint, illos ipsos psalmos eosdem aaciores babere : eo quod altqoot psnlmi eorttm nominlbas rnscribantar. Sunt vero psalrai illi omnes, ut periiioribus recte ttrietor, Davidis Ipslus. Legilur autem haec vaticinaihi in
τδν εκείθεν ούχ ήδέως υπομένοντας κάματον * πο- |> θεινότερον τδν πόνον ποιήσαι βουλόμενος, χαλ τού καμάτου ύποτεμέσθαι τήν αίσθησιν, τήν τού μακα ρίου Δαβίδ εκίνησε γλώσσαν, μελψδίαν άναμίξαι τή προφητείφ, ίνα τψ £υθμφ τού μέλους ψυχαγωγούμενοι, μετά πολλής τής προθυμίας τούς Ιερού; αύτψ άναπέμπωμεν ύμνους* ούτω γάρ ή φύσις ημών πρδς τά {σματα καλ τά μέλη οίκείως έχει, ώς καλ τά ύπομάζια παιδία κλαυθμυριζόμενα ούτω κατακοιμίζεσθαί' καλ γυναίκες ίστουργούσαι, καλ γηπόνοι, καλ οδοιπόροι, καλ ναύται τδν έκ τών έργων πόνον παραμυθούνται* ώ ς τ ή ς ψυχής, εί μέλους άκούσειε και ωδής, £$ον Απαντα ένεγκείν δυναμένης τά όχληρά καλ επίπονα. Έπελ ούν ή ψυχή ημών οίκείως έχει πρδς τούτο τδ εΐθος τής τέρψεως* ίνα μή πορνικά
itumeros cantici redacta, ut unusqirisque animom numerorum gralla obieciet, el leclionia molastiam cantaodo fallat. Postqoam enim Deiia non paucos hominum aegniorea el alieuiores a lectione rcram divinarum, nec adeo patlenles laboris circa Hfa aDimadveriit, aijucundiorem redderet battc operam, el fatigaiionis subtraberet aengom, beaii Davidis linguam movit, ad miscendam vaticiniis roelodiam, ul numerosa modulaiione ducti, niutia cum animi alacrilate laudes rpsl aacraa decaniemus. Usque enim adeo ad naliiram noslram comparata gtint cannina e t moduiamina, u t 61 pucri laclenies, e l mulieree nenies, el agricote, et vialores, ei nauiae motesiiam Iat>oris canlu solcntur : quasi anima, si modulationetii aul cantum audiai, qtiarncuiique
1071
O P U S C U L A S G R I P T U R I S T I C A I N C E R T J G iETATIS.
1011
molcsliam aut aeramnam faciliue ferat. Quando- Α ί ο μ χ τ α οί δαίμονες είσάγσντες Απαντα Ανατρέπω», quiilera crgo bacc voluplas adeo propria eal animo τους ψαλμούς αύτοίς έπετείχισεν δ θεό;· ώοτε δρού nostro, 06 d«raones induciia caaiibua amaloriia τδ πράγμα καλ ήδονήν καλ ώφέλζιχν είναι τοΰ Αγή· e l meretriciis omnia perverant, psalmoa qua&f Πνεύματο:, τή τοιαύτα ψαλλούση ψυχή ταχίω; έοpropugnaculum objecit illis Deus, adeo ul rca illa ιπταμένου. *ϋς γΑρ είρηται, έπειδαν είδε τδ Ονειρα aimHl et volupias el ulilitas sit a Spiiitu sancio τδ Αγιον δυσάγωγον πρδς τήν άρετήν τδ γένο; αν profecta, qai in animam tale aliquid canianlem θρώπων, χα\ διΑ τδ πρδς ήδονήν έπι^^επές, τ$0 celeriter illabi solet. Postquam eniin Spirilus aanδρθού βίου χαταμελούντας ήμας, τδ έχ τής μελωδίας cttia humanum genus inlraclabile vidil borlanli ad τερπνδν τοίς δόγμασιν έγκατέμιξεν · ίνα τφ itpojvirtutem, uosque ip*os atudio voluptaiis recbe viae ηνεΓ χα\ λείφ τής Αχοής τδ έχ τών λόγων ώφέλιμον negligcnliores, prx< epla virtnlis suaviiate barmonUe λανθανδντως διαδεξώμεθα. Καί χαθάπερ οί αο^\ quasi comtimenlo aliquo (emperavit, ul propter τών Ιατρών τ Α αυστηρότερα χα\ πιχρ* τών άλε^τgraliam ei suaviiaiem audilionis, oralionis uliliia- τηρίων φαρμάκων πίνειν διαδδντες τοί; kpfuamn tein inscii admiuereiuus. Perinde ac prudentcs meχα\ χαχοσίτοις, εύληπτα ταΰτα ποιούσι, τ | τού μίdici, qu:indo accrba aut amara medicampnla wgroλιτος ηδονή παραπτύοντες, ούτω ΧΛ\ την χιτ' άρ*τηι lis propiuaiit, el slomacbo laboranlibus, dnlcedine Β πολιτείαν, σκληράν ούσαν, γλυχείαν ή με).ψδίε mcllis cotiditiiil ul magis sini ad palaluni: ila virέ ποίησε. Αιά τοΰτο τά έναρμόνια ταΰτα μέλη lilulis curriculum, quod per ae difficile ei impediψαλμών έπινενόηται* ίνα οί παίδες τήν ήλικίαν, ή ul lum esl, amoenilae canlos gratura efficit. Ideo eniui δλως οί νεαροί τδ ήθος, τψ μέν δοκείν, μιλωδωΛ» numcri byranoruni inventi aunt, u l qui pueri suni τή Αληθεία δέ τάς ψυχάς παιδεύωνται. "Q της σοφη; aetale, aul oinnino rudiorea, ad habiium virlulie in έπινοίας τού διδασκάλου, όμού τε $δειν ήμας, ti\u spccicm quidem canant, revera aulem animoa λυσιτελή μανθάνειν μηχανωμένου I "Οθεν χα\ μάλλον erudianl. Ο sapicna invenlum magistri, qui hoc έντυποΰται ταΤς ψυχαίς τ ά διδάγματα* βίαιονγιρ rooliiur, ui eadem opera ei caoamua et discamua μάθημα ού πέφυχε παραμένειν * τδ δέ μετά τέρψεως ulilia. Qua raiione lanto firmius animo nosiro i n i καί χάριτος είσδυόμενον μονιμώτερόν πως ταίς ψνpriuiilur doclriiia. Violenta enim disciplina non χαίς ημών ένιζάνει · ή μέν ούν πρόχειρος αίτία, polesi csse diulurna. Quod aulem eum dcleclalione καθ* ήν έν ηδονή τήν έν τοίς ψαλμοί; μελέτην «ι quadam obrepit, constantiua animo inbarrel. Causa ού μεθα, αύτη έστλ, τδ μελψδείν, φημ\, τά (^ΛΆ igiiur prima el quasi obvia, quare cum >olupiaie 'Εοικε δέ ή διά της μελψδίας φιλοσοφία χα\ μεϊ^όν psalmos aniroo verseraus, baec esl, quod verba mo- ^ τι, ή κατά τήν τών πολλών διάνοιαν ύποαηαείνιη. dulamur. llla vero ipsa pbiloeopbia quae harmnnisi Τί ούν έστιν δ φημι; Ήκουσα τινο; τών σοφών, τδν conslat, majusquid in reccssu babel quaro plerique περί τής φύσεως ημών διεξιόντος λόγον, δτι μιχρός credunt. Quid ergo esl id quod dico? Audivi sapieaτίς έστι κόσμος δ άνθρωπος, πάντα έχων iv ια·Λ$ lum quemdam iialurx noalrae raiionem i l a expliτά τοΰ μεγάλου κόσμου · ή δέ τοΰ παντδς δ:ακόσμηcantem quasi borno parvua quidam muiidua s i l , σις αρμονία τίς έστι μουσική, πολυειδώς %α\ ι»ιχ'oinnia inier se concludens, quaecunque magnus λως κατά τινα τάξιν καλ £υθμδν πρδ; έαυτήν ήρμοille mundua compleclilur. Hujus aulem univcrsi σμένη. Ταύτης δέ τής θεσπεσίας ύμνωδίας δοκεί μο* dispusitio ei ornatui quain proxime accedil ad κα\ δ μέγας Δα6\δ έν Ακροάσει γενόμενος είπείν b barmooiani, muliie nominibus et raodi», non sine τινι τών ψαλμών, δτι ιΑίνούσι τδν θεδν αϊ τι άλλαι ordine et numero sibi ipsi respondeniera. Hunc δυνάμεις, αί κατ' ούρανδν πάσαι, κα\ τδ απφ» igitur divitmm concenlum eiiam magnus David φ ώ ς , δ τε ήλιος καλ ή σελήνη, κα\ οί τών ουρανών auribus bausisse totis tnibi videtur, tum, cuin ούρανολ, καλ τδ ύπερουράνιον ύδωρ.ιΕί ούν ά διάποpaalmo quodam d i c a i : Laudaut Deum a l i * viriulea σμος δλος μουσική τις Αρμονία έστί, μιχρδί ^ cosli omnes, et lumen astroruiu, aol et luna, et σμος δ άνθρωπος, ή έν τ ψ παντλ θεωρούμενη μ»' coeii coeloruiu, ei aqua quae supra coelos esl. Quod D σιχή καλ έν τή ανθρωπινή φύσει φανήσεται.Δείχνε δέ τούτο καί ή οργανική τοΰ σώματος ημών χ**·* ai er^o disposiiio illa mundi absolulissima ct ornaσκευή, πρδς έργασίαν μουσικώς φιλοτεχνηθείτε lissima barmonia quaedam musica esl, boiuo auleiu τής φύσεως. Όράς τδν τής Αρτηρίας αύλόν; τήν ν,, parvus quidam mundus; uiique quae in univorao ύπερφας μονάδα; τήν διά γλώττης κα\ π»ρ"ών ε» spectalur harmonia, etiani ia bominis nalura appaστόματος, ώς διά χορδών καί πλήκτρου χιθαβωδ^» rebit. Arguit auiem boc eliam mecbanica corporis Έπβλ ούν πάν τδ κατά φύσιν φίλον τή φνβ" J' nostri slruciura, ad rationcra Grmaiionom pcr uuαπεδείχθη δέ κατά φύσ ν ήμίν ούσα ή μουειχ^,^* meros soleriissime a naiura cuutexia. Vides arleτου χάριν δ μέγας Δα6\δ τή περλ τών αρετών βυ> riain veluti libiam aliquam? Palatum, quasi canoσοφία τήν μελωδίαν κ α τ έ μ ι ξ ε ν οΤόν τινα μ&^' nem lyrae, illamque ope linguae, el genarura el oria, ήδονήν τών υψηλών καταχέας δογμάτων. Κα' V* quasi per pleclruin ediiaiu et cbordas modulatioδοκεί συμβουλεύειν δι* αίνιγμάτων, δτι ού δεί 4 ^ nem? Quaudoquidem igilur oinne quod »alune σόν τε καλ έκτροπον κα\ παρηχημένον τών έν άρε»ί ordinem scquilur, ipsi nainrje graluin est, musiζώντων είναι τδ ήθος, άλλ' εμμελές χα\ εύρυθμη, cain auicni ad iiorniara natunv noslrae comparaμήτε πέρα τού μέτρου ύπερτεινόμδνον * £ήγνυ" Τ i?.io essc jani liqucl, idco maguus David disciplinsv lffT
αι
ί|6
ΜΗ
PRiEPATJO AD CATENAM 1N PSALHHS.
1074
πάντως τ ή ύπερτάσει τής χορδής τδ εύάρμοστον · Α yirtutum admgicuit melodiam, tit quasi aliqaa μήτε πρδς τδ εναντίον, Ιν άμετρία τής ηδονής ύπο- tuellis euavitate dogmata aiibliiniora perfunderel. χαλώμενον κωφή γάρ χα\ άναυδος γίνεται ή ψυχή Alque mibi qaidem h « c sub Involucro innucre v i τοίς τής ηδονής έγχαυνωθείσα πάθεσι. Δήλον οδν έκ detur, illorom qai virtutem colunt, non debere τούτων έ σ τ ί , πρδς δ τι βλέπει τής μελωδίας τδ αίνι mores modi el barmoniae experies esse aul incurioγμα · δτι τήν των παθημάτο>ν συστολήν συμβουλεύει aos, sed harmonicoe el numerosos; neque ueque ad ποιείσθαι · των διαφδ ρως ήμίν έγγινομένων έχ τών excessum rigidos; omnino enim nimia inlensione βιωτικών περιστάσεων. "Οθεν χα\ τά κατορθώματα chordae rumpitur concenlus; neque i n coulrariatn τής θείας ταύτης μουσικής προσμαρτυρεί τ φ Δαβίδ ή parlem dissolutos, ab inlemperaniia scilicet voluΙστορία, δτι παράφορον ποτε χαταλαβών τδν Σαούλ, ptaiia : muta enim el elinguis redditur anima, qiue χα\ έξεστηχδτα τής διανοίας, ούτως έξιάσατο, χατ- a studio voluplatis resolviiur. Ex bis liquct quid επφδων τού πάθους, ώστε αύτφ πάλιν πρδς τδ χατά sibi velft musicae illud involucrum, quod afleciuuui φύσιν έπανελθείν τήν διάνοιαν. Τήν δε τών ψαλμών modum et temperamcnium suadel, qui varie aiUβίβλον (τούτο γάρ έξετάσαι λείπεται) είς πέντε βι ciunt animos pro discrimine ordinum et ajtatum. βλία Εβραίοι διαιρούσιν, ώστε γενέσθαι αυτήν άλλην Denique de virtulibus inusieae bujus divinae res ντάτευχον. 'Απδ γάρ τού πρώτου ψαλμού μέχρι ' ipaa lesliraonium prebet Oavidi, qui delirantcm «1 του τεσσαρακοστού μίαν έλογίσαντο βίβλον * άπδ δε exlra 86 consillulum nactus Saulem, cantando τού τεσσαρακοστού πρώτου έως τού έβδομηχοστού uaque adeo percuravit illa ab aegriiudine, u l patilo πρώτου, δευτέραν * άπδ δέ τού έβδομηχοστού δευτέ post usua ralionia, qualis extra morbum erat, illi ρου έως τού δγδοηχοστού όγδοου, τρίτην* άπδ δέ rediret. Psalmorum vero librum, quod uliimum δγδοηχοστού έννάτου, έως τού έχατοστοΰ πέμπτου esl perquisitionis noalrae, in qutnq*ie libros llebnei τετάρτην · εντεύθεν έως τέλους πέμπτην. Έχαστον dividunl, nnde alia prodil Peniateuchus. Α prinio γάρ ψαλμδν έν τψ τέλει έχοντα τδ, ι Εύλογητδς Κύριος enim ad quadragesiraum usque, prinium dcacriγένοιτο, ι τέλος είναι βιβλίου έδιχαίωσαν- τής π έ μ pserunt librum; a quadragesimo primo ad sepiuaπτης μδνης μερίδος, άντλ τού t Εύλογητός Κύριος, gesimum primum, aecundum; a septuagcsirao seγένοιτο,γένοιτο,ιέχούσης τδιΠάσα πνοή αΐνεσάτω τδν cundo ad oclogesimum oclavura, tertium; ab ocloΚύριον.ι Τίς δέ ή έν τούτοις τεχνιχή τάξις; Τδ μέν gesimo oono, ad quiutum usque el ceiilesimuin, πρώτον τμήμα τής κακίας άφίστησι τδν άνθρωπον · quarium; inde usque ad flnem quinium. Unamτδ δέ δεύτερον ύπερδιψώντα είσάγει τούτον τού βελ- queinque enira psalmorum cai finis: Benedicius Doτίονος, κατά τήν διψωδεστάτην έλαφον * τδ τρίτον Q minus, fial, fincm esse singulorum librorum eanxcύποπτικδν αύτδν παρίστησι τής τών δντων φύσεως * r u n l : sola parte quinla pro i l l o : Benedicius Doraiώ ; άγαθδς γάρ, φησίν, δ βεδς τ φ Ισραήλ· έγώ δ έ , nus, fiat, flat,habente: Omnis aniina laudel Dominum. φησ\, κτηνώδης μέν ήμην, δτε έν τοίς έπικαίροις τδ Qaaeris quae sit ratio bujus ordinis ? Prima aeciio άγαθδν ώριζδμην · νύν δέ μετά σού είμι, δτε πρδς improbiiaiem demit homini; allera pars eumdem τά δεξιά ώρμησα. Τδ τέταρτον ούκέτι κοινδν άφίησι iuducil aiiienlcm meliora, ut cervum silientera, τδν άνθρωπον είναι, άλλ' ήδη τ φ β ε φ συνάπτει. Ό tertia pars erectum illum e l desplcieniem res h u γάρ δγδοηχοστδς έννατος ψαλμδς έπιγραφήν έχει* manas exbibet, quasi enim ad frugem rediisset, ε Προσευχή Μωύσή άνθρώπω τούβεού-ιτδδέ πέμπτον ita Deus loquilur Israeli : Ego, inquil, brutus aliέπί τήν άκρώρε:αν άγει τής αναβάσεως*ι Έ μ ή πάαα quando eram, cnni in teraporaKbus bonimi poneσυμπλήρωσις τής άνθρωπίνης σωτηρίας έ σ τ ί ' πάσα bam, nunc vero tibi adliaereo, postqoam ad rccliora γάρ, φησί, πνοή αίνεσάτω τδν Κύριον. (Τοιούτον μέν conversus sum. Quarta pars non amplius pro dereδή τδ πρόσοψη μα * καιρδς β* άν εΓη, καλ αυτήν π α - iicio babel bomiuem, aed jam illum Deo conjungit. ραθείναι τήν πανδαισίαν, ή ν δ θείος Δαβίδ καλοίς Octogesimus enim et noniia psalmna litirfem habel : Oralio accommodala Moyai homini Dei. δαιτυμοσιν ήτοιμάσατο. Uuitiia vero para ad culmen ducit aacenaos. Gloriaiur eniiu : Mea eat omnia auroma feKcilatia bomanae; ergo, dicil, oinnis anima feudel Dominnm. Tale qoidein est conviviun; nnnc tempoa esl apponere omnem ferculorum varietaiem, qiiam David probie convivis apparavit Venui iambki in quatnor prophetas, ante Catenam intcripti. (fiicetmfonan Heracleen$is Constant. eccl, %
diaconi, an. C . 1017. BAMDINI I, 19.)
ΗΣΑΙΑΓ. Ή τών προφητών άκρδτης Έσαίας, Τδν νούν καθαρθείς άνθρακι φλογδς ξένης, Καλ δή τδ μέλλον ώς ένεστώς προβλέπων, Χριστού διετράνωσε τήν παρουσίαν, Πτώσιν προηγδρευσε τών Χριστοκτδνων, Πίστιν προείπε τών πρλν έξωθεν νδμου, Κα\ παντί χδσμφ τήν π α λ ί ^ ι α ν βίου. ϋοισθελς φθδνφ δέ, χα\ πδλον λαχών μένειν,
D
ISAIAS. Prophelarum apex Isatas, Menle purgatus a carbone flammsB alicnae, Futuriqae ul jam imminenlis providus, Christi aignilicavit prsesentiam, Casuinque praedixit Chrisiicidarura, Fidero praenunliavit anle a lege alienoriim, Tolique mitndo vilae resiiluiionem. Diascclas aotein invidia, polique aorle donatut,
1075 OPUSCULA SCMPTURJSTiCA INCERTiE A t A T l S . Dicu reiiquii vilam aajuiura, Α 'Ρήσεις Μλοιπαν €ΐς Βνηστν έν ψψ, Quae Niceus, qucm coroiiae aedea baboi, Hic concinne composuit, Ιιι fidei documeiuun). animaaqoc Ivtrmn.
1076
"Ασπερ Νικήτας, ον στέφους xorraw έχκ, Έ ν ΛραΤσμφ συντέθεικεν ίνθάδε Είς πίστεως Ινδειγμα, χαί ψυχής λύτρον.
JEREMIAS.
ΙΕΡΕΜΙΑΣ
Deffere, propbela, lacrymiaque prosequl urbem, Deslne jam c&dlbus plenam, Qtti matris in utero es coosecratas, Nec verearis cura inier gcntes loculus fueria, Te lanqnam ad infidos esae jiiasuro accedere, Qoiii potina sufgas, leva oculos in circuitu, Lamenlationura ei lacrymarum copia oroissa, Siquidem nott mortuus es, aed sursom vivig, Qiiin gentes aspicias antea externas, nunc legi sub[jectae, Β Sionls ftlio» praesiantes in pulverem redacios, L*iare taridem perfectionc tuorum aennonuio, Quo$ p!a tuens liie composuit.
EXECHIEL.
Θρήνων, προφητα, καλ μεταχλαίων πδλιν, Πέπαυσο λοιπόν «ήν φόνων πεπλησρένην, Ό μητρός Iνδον γαστρδς αγιασμένος, ΚαΧ μή πτοηθής είς έθνη τεθειμένος* 'Οςείς άπειθείς πρ\ν κελευ*θε\ς έντρέχιιν, Άλλ' έ£αναστΑς, Αρον δφθαλμδν κύκλω, Θρήνων έταίρον δαχρύων τήν πλημμόρχν, Έπείπερ ού τέθνηκας, ΑλλΑ ζήςάνω. EaV £λέψον έθνη, τΑ πρλν έκτος, έν νέμω, Πους Χιών τ** τούς ύπβρτίμους, κδνιν, Καλ χαίρι τών σών είς τχλείωατν λόγω», Ούς τήδε συντίθηστν ευσεβής νόο1ΕΖΕΚΙΗΑ.
Meaiis apfendote et puritate cordia Execbiel, ifteftabitibus aenuonfbtia IMgmhabiioeeat, et novis visionibus, t V o n enim vidit tanqoam accesslbilem yisa, Et Cherubim faciem edoclus est; $tatum, limorem, molum, splendorem, aermones, CSare aspexit ccalestis minlsterii. tfinc muadatua ei docius qui pravideat, Tam clare ostendft se nosse ftoera omnem rerum, U t etian deacriberet modoe futurorum consfliorum C [in sermonibua, Qoot bic docta mens Hltistravit labore.
Τ υ χ ή ς τδ λαμπρδν χαλ τδ φαιδρδν χαρέίχ^ Ίβζεχ'.ήλ τών υπέρ λόγον λόγων Κατηξίωσβ, χαλ θχαμάτων ξένων· βεδν γΑρ εΤδεν, ώς έφιχτδν προσβλέαειν, Καλ τών χερουβλμ έκπεπαίόιυται θεαν, ΣτΑσιν, φόβον» κίνησιν, έλλαμψιν, λόγονς» Σαφώς έβλεψε τής Ανω λειτουργίας. "Οθεν χαθαρθε\ς χαλ θ ^ χ θ ε λ ς προβλέπειν, Ούτω σαφώς έόειξεν «ίδένοπ τέλος Τών πραγμάτων πάν, 4*κ γράφειν χαί τέ ρέτρε Τών είς έπειτα κτισμάτων έν τοίς λόγως, Οδς ώδε κοσμεί κοσμία ψυχή πόθο/· ΑΑΝΙΒΑ.
&AN1EL. Ind&iMtis eai Dei provideniia, Ut in eum qui $peraveriiu coronare, Omaibus boois consueverit, vel in ipso scptilcro, Sicral et Daniel, prophetanuu volupiai, Ensem effugit Parsarum exerciias, CaptiYiia abductue in alienigeoaai perirausiU (er« [run»
"Αφραστος ή πρόνοια τού βεού λόγοις» "Οπως έ π ' αύτδν τους ταπ««θότας στέοιιν Πάσιν καλοές είωθεν έν γε τψ τέφω. Ό ς χαλ Αανιήλ, ή προφητών τερπνότης, Είφος πεφευγώς περσιχών στρατευμΑτων, 'Ος αίχμάλωτος ήγμένας τε πρδς ξένην
Deuna anJem rurxee mvenil. Fuit apprimc regibva aniicua,
Ήμειψε μέν γήν, τδν Θεδν δ' είρεν πάλιν. Και πρώτον ήν μέν τών άνασσόντων φίλος, Τδ μάλλον αύθις τών χρόνων ήδει τέλος, Θήρας χαλινών, προβλέπων πάν τοϊς ύπνοΚι Καλώς δ' άμείψας τών άνω τά των χάτω, Τήσεις λέλοιπεν, ών πάρεισιν έχο*»Κ·
Quod ielirom ei leroporQIB nosaet
finem
Feras refreaana, pnavideraa el m aonums, Glorioae immuiane supeiioribue inferiora, Sermooes rcliquii, quorum bic adaunt expotitiones.
p
ιβπ
SGBOLtA V E T E R A IN MATIJLBUM.
1978
ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΛΑΙΑ ΕΙΣ E Y A I T E A J O N
ΚΑΤΑ
MATQAION.
SCHOLIA VETERA ΙΝ
EVANGELIUM
SECUNDUM
fttATTHJEUM.
(Εχ anliqub meinbranls bibUothecae Valican* edidit Ang.UA) :n Ctoss. Atet. lom. VI.)
CAPUT PRIMUM. ΚΕΦΑΑΑΪΟΝ HPQTON. Α VEBS. Evangtdium vocaiur bic Hber, qttia Εύαγγέλιον καλείται ή βίβλος, βει κολάσεως δειχνύει άναίρεσιν,χαλ ουρανών βασιλείαν επαγγέλλεται· 4amnaiiaiiie o»io»4i* aboliAkmeiii^ fet caeianiin {Μβλον γενέσεως ταύτην χαλεί χαλ παρέχόυσχν άλλα regnvm aiMMimiat* MtortHXi generaitotite wwi l l πολλά χαί ού τήν Χριστού μόνον γένεσιν * διότι τδ lum, qui alia molia contiocAet BenxotaM Chrisli ^enerationea ; •qoanobren capt* »*ad iocarnaκεφάλαιον τ η ς οικονομίας τοδτό έστιν. tionU est. Yox Jesus, Salvator hebraica lingua iwttrpre* Τδ Ιησούς, Σωτ^ρ ερμηνεύεται τ ή Εδραίων tatur. φωνή· Unde evidenler Tuit ex semiue David? E x i i o c Ιΐόθεν δηλονότι άπδ τής τού Δαβίδ ήν γενεάς; Έ χ τού είπζλν τδν θεδν -πρδς τδν Γαβριήλ ΑπελθεΤν quod dicit Deum misisse Gabriel ad virgiueoi oVaponaatam viro cui nomen erat Joscpb, de dowo πρδς τήν παρθένον μεμνηστευμένην άνδρλ ψ δνομα Ιωσήφ έξ οίχου χαλ πάτριας Δαβίδ έχέλευε δέ δ et patriu David. Jubebal autem lex ne cx atits t r i νόμος μή έξ άλλης φυλής λαμβάνειν, άλλ' έχ της οί- bubus ducerent. aed ex eadem doroo; imde etsit Joseph ex David, Maria quoque ex David. χίας * δθεν ήν ό Ιωσήφ έχ Δαβίδ, χαλ ή Μαρία έχ ΔαΓ,ίδ. ΔιΑ τί μέμνηται τής παρανόμου μίξεως τοΰ Ιούδα fxas. 3. Quare illicUam meiuoratttnionciuJuda χαλ τής Θάμαρ; Θαυμάζων δ ευαγγελιστής χαλ τήν ei Tbamar ? Admiraae evangaliaia e i Dci oatetidet s τού Θεού δειχνύς φιλανθρωπίαν, δτι ούχ άπηξίωσε amorem in homines, quod non dediguataa eal 4aτοιούτους έχειν συγγενείς· Τίνος χάριν τού Φαρές lee babere parentes. Quara ob causam Pbares eomμνημσνεύσας ά φ ' ο ( τδν Κύριον γενεαλόγε!, χαλ τού niemorans a quo Oomious ducil geoelogiaro. Za?am Ζαρά μνημονεύει; "Οτι τού Ζαρά έν τ ψ τίκτε ι ν τήν etiam memorai? Qnia Zara, pariente Tbamar, Θάμαρ τήν χείρα προεξενέγκαντος, συνέστειλε τδ cum manum foras protulisset, banc retraxit, c i παιδίον τήν χείρα, καλ προήλθεν δ Φαρές, καλ τότε processil Pbares, et deinde Z a r a ; quod duorum δ Ζαρά * δπερ τών δύο λαών τύπος ήν * τής γάρ πο populorum fignra erat. Nam cira Abraliae tempoλιτείας τής εκκλησιαστικής έν τοις χατά τδν Αβραάμ ribus ecclesiastica vigiiisset gubcrnalio, deindequo χρόνοις φανείσης, είτα έν τ ψ μέσφ συσταλείσης, e medio sublala fuissel, venii Judieorum populua ήλθεν δ Ιουδαϊκός λαδς καλή νομική πολιτεία * χαλ et legis gubernaiio, et lunc novua apparuU popuτότε ό νέος έφάνη λαδς μετά τών αυτών νόμων. Κα\ lus CUDI legibtis eisdem. E l de Rulb alienigena loτής Τούθ δέ τής αλλοφύλου μέμνηται, δτι χαθάπερ Q qultur, quia sicui illam et ineiidicam ti alivuigeεκείνης χαλ πτωχής καλ αλλοφύλου ούσης ό Βοδζ ού nam Booz non dcspexit, neque iufirmilaU;m ςμι* κατεφρόνησεν, ούτε τήν δυσγένειαν έβδ*λύξατο, χαλ abborruit, Cbristus etiam Ecclesiam aeciperc ιιριι δΧριστδς τήν Έκχλησίαν δεξάμενος ούχ έβδελύ- abhorruic. ξατο· 4
Β
Τους τρεις παρέδραμε βασιλείς ώς κακούς · έστι δέ Όχοζίας, χαί 1ωάς, χαλ Άμεσίας - έθος γάρ τή Γραφή τους ούχ άξίους μνήμης καταλιμπάνειν, ώς χαλ Μωσής έν ταίς εύλογίαις τού Συμεών. Αιά τί εΤπεν Ιωσήφ τδν άνδρα Μαρίασ; "Ίνα δειξη δτι δι' αύτδν χα\ ταύτην έγενεαλόγησεν» χατά γάρ φυλάς κα\ συγγενείας έλάμβανον.
T E H S . 1 1 . Tres illos leviter atligil reges u l malos; sunt vero Ochoztas, Joas, et Amesias. Rios enim est Scripturse indignos memoria omiitere, ut Moyscs in benedSctiouibus Siroeon. V E R S . 1 6 . Quarc dixil Josepb virnm Mariae ? tlt ostendenet per Josepb gcnealogiam Marix gcnragiam datani esse; nam secundum Iribul et consangtriuitatt» nubebant.
1073
OPUSCULA SCRIPTURISTICA I N C E R T J E JETATIS.
m
V I M . 1 7 . Ideo memuiit Abrabae el David, quod Α ad illos ilataa ertnl proniasioiiea circa Chrislum. Dvodecim poDena generaiionos, qiialuordeein dixit, quta tempus faptivitaiia ititra generaiionea ordinavit; adhue autem ipsum Cbriatum inira generalionea nobie connumtral. Y E R « . 1 8 . Non dixit priuaquam duoerelor illa i a ftainum, aed priusquam convenirenl, quia non foris a viro erant deeponaatae statis imparia; hoe aulem dixit ne det suapietonem. Qoam ob causam non anle deaponaationem conoepil ? Ne pareret M I epicionem quod facium erat, cum non etset vir xelosua c l ideo Mariam obserrans.
Διά τούτο έμνημόνευσεν Αβραάμ χαί Ασβϋ, fiat πρδς αυτούς ήσαν αϊ έπαγγελίαι περ\ Χριστώ. Δώδεχα θελς γενεάς,δεκατέσσαρας εΐπεν, fefauft τδν χρόνον τής αίχμαλωσίας είς γενεάν έταξεν* fo δέ χα\ αύτδν τδν Χριστδν αίς γενεάν συναπτών ήμΝ αύτον· Ούχ είπιν, πρ\ν ή άχθήναι αυτήν είς τήν ohtfw, άλλά, πρ\ν ή συνχλθεΤν αυτούς, διά τδ μή έξω εΤναι των ανδρών τάς μεμνηστευμένας ανηλίκους* τούτο δε εΤπεν διά τδ μή δούναι ύποψίαν. Τίνος χάριν ού πρδ τής μνηστείας συνέλαβεν; Ί ν α μή δδξη ύκοφίε τδ γεγονδς, ούχ δντος τού ζηλοτυπούντος χαί fca τούτο φυλάσσοντος.
Vxas. 19. Secundum legetn non caatigare neque hancln exemplum dare volena, voluit dimitiere eara. Probibelnr aotem ab angelo; adao erat milia « I aapiena Joseph. Ad minialrandum illi posi parmm, evideni eat quod adduclua sit Joaepb hoc prodjgio.
Κατά τδν νόμον ού χολάσαι ουδέ πχραδειγματίβαι αυτήν βουλόμενος έβουλήθη άπολύσαι αυτήν * ΧΜλύεται δε ύπ* αγγέλου · τοσούτον ήν ήμερος χιί σιλόσοφος δ Ι ω σ ή φ . Τδ θεραπεύειν αυτήν μετά τδν τόχον, εύδηλον ώς έπείσβη τψ θαύματι δ Ίωτήφ.
B
Vxxs. 10. Gur non dara Inee viana M l angehia Joaepb, aed per somninm? Qiiia non erat incredalea ot pastorex ei Zacbariaa. Cur vocavit illum angetas iliatn David Τ Revotare illi volebat, unde debebat Chriatus origiiiem daeere.
Διά τί ού φανερώς ώφθη δ άγγελος τφ Τ ω % άλλά χατ' δναρ; "Οτι ούχ ήν άπιστων ώ; οί κοφίνες χα\ δ Ζαχαρίας. Διάτί εΤπεν αύτδν δ άγγελος υίδν Δαβίδ; Άνεμνήσαι αύτδν βουλόμενος, δθεν έμελλεν δ Χριστδς τίχτεσθαι.
Cur dixil conjugem luam ? Quod non erat violala. Conjugcm autem iliam vocat ob desponsattnnem, ticuti et nos genero$ dicimua vel anie nulHiaa deapoiiaalos tiliae. V e a i . 21. Non dixit, Pariet tibi; non erat enim Q HHtia seroen; sed pariet mundo evideiUcr universo; addit entm : Ipa tatvum faciel poputum ε«κm.
Διά τί εΤπεν, Tt\r γυναίχα σου; 'Ος μή διεφθαρ μένης· γυναίχα δε αυτήν χαλεΐ άπδ τής μνηετείας, ώσπερ χαι ημείς γαμβρούς λέγομεν χα\ πρδ τοΰ γά μου τούς μνηστευθέντας τή θυγατρί. Ούχ εΤπεν, Τέξεταί σοι · ού γάρ ήν αύτου σπέρμ»* άλλά, Τέζεται, τ ψ χόσμψ παντ\ δηλονότι * έχει γάρ· Αυτός σώσει τότ Χαότ αυτού. Διά τί εΐπεν, Καλέσεις τ ό δτομα αυτού Ίψοντ', Ούχ αλλότριου ποιών αύτδν τής διακονίας. ΕΙ γάρ χα\ μή σδς ό τόκος, φησλν, άλλά τά πατρδς πράξεις, διά τδ μή άπδ μοιχείας είναι.
Cur d i i i t , VocabU nomen ejut Jetum? Ne illiim faceret ab offlcio patria alienum. Licet enlm lutia filina iton s i l , inquit, acd qiue patris aunt ages, eo ατιοά non ait e fornicalione. VERS. 22. Angelua dicit isiud : Hoc auttm lolum factmm e i l ut adimplereiur quod dictum t i l ab haia; non autem eyangelisla. Vcaa. 23. Sl qols dixerii non dtxiase laaiam virginem scd puellam; prius quidern feninl Sefrtoaglnla bis qtihique numeroaiores et veraciorea, vlpote seribeniea ante palralionem mysterit; ddnde pnellas, virgines dicemus; et, S i clamaverit ραεέέα, de vlrglne loqnitur Moyaes, quia sciebal
Ό άγγελος λέγει τδ, Τούτο δέ δΛοτ γέγοητ Χτα χΛηρωθζ τό ^θέτ ύχύ. Ήσαίόυ · άλλ' ούχ\ 6 ευαγγελιστής. Έάν τις λέγη δτι ούκ εΤπεν Ησαΐας π*ρβένβν, άλλά νεανίδα, πρώτον μέν οί Έβδομήχοντα των πέντε πλείονες χαλ άνυποπτδτεροι' πρδ γάρ * V διαμάχης τού μυστηρίου · έπειτα τδ τεατί&κοι, x«t ΧαρΟέτοι λ έ ξ ο μ ε ν χα\ τδ, Έάτ βοήσν 4 mric. D
pnellae nomen pro virglue usurpari. Si e consueiudine debcbat geuerari quud a propbcla nunilaiitm erat, quid slgnlflcalionU bubet quod dicliim ^at? Nibil certe; denlque, non In Ezccbin, aed in Chriato adimplolum est. Objiciet Jud.xas cur non vocalus eil Einnianucl, ut propheia dixit, sed Jesus Cbrislus? Audiant prophelaro nott dixisse, Vocabis, sed, Vocabunt poptili; haec eai rertim istarmn exposilio : quia videIntiit Deum cum bominibua. Mos aulem ille esl Scrtpturae boc pro nominibus adbibere; u l , Voca NOmeti ejns: Cito ipolia; celeriter vasta : genito itlo wtatio prcedarum facta ξ$1; ct ut Ulutl quoque,
ntpX παρθένου λέγων δ Μωσής · ώστε οίδεν το τ η ; νεανίδος δνομα έπ\ τής παρθένου λέγεσθαι. νομίμου έμελλεν γεννάσθαι τδ προφητεύεις» ποίον σημείον ήν τδ λεχθέν; Ουδέ ποίον λοιχδν, ούχ έπλ τψ Έζεκία, άλλ' έπλ τψ Χριστψ πεχλήρωτει. 1 χ
Απορήσει Ιουδαίος διά τί ούκ εκλήθη 'Ejqw νουήλ, ώς ό προφήτης εϊπεν, άλλά Ιησούς Χρ*«*· •Αχουσάτωσαν δτι ούκ εΐπεν, Καλέσεις, άλλά, ΚαΜ' σουσιτ οί δχλοι· τουτέστιν ή τών πραγμάτων ί> 6ασις·δτι δψονται Θεδν μετά ανθρώπων • τοΰτο τή Γραφή άντ\ ονομάτων τιθέναι · οίον, Α4Χεσοτ τό δτομα αυτού, Ταχέως σ*ύΛεν^' οξέως χροτόμευσοτ' γεντηΰέττος αύτον xpo^
J
1081
SCHOLIA VETEB
σχύΛωτ έγέτετο* χαλ ώς τδ, Ή χόΛις χΛηθήσεται χόΛις δικαιοσύνης, μιμρόχοΛις Χιστή · καίτοι μείνασα καλείσθαι Ιεροσόλυμα. Τδ, Ού» έγίτωσχετ α ύ τ ή τ έως οί έτεχε τότ νΐότ αυτής τότ χρωτότοχοτ, ού δείχνυσιν δτι εσχά τως Ιγνω αυτήν * τδ γάρ, έως, ού πάντοτε χρόνον άλλον ζητεί, άλλά πολλάκις είς τδ διηνεκές ευρίσκε ται · ώς τδ, ΚαΧ ούχ ύχέστρεψετ ό χόραξ είς τήτ χιδωτότ έως ού έξηράτθη τ} γη · καίτοι γε ουδέ μετά ταύτα ύπέστρεψε- χαλ πάλιν, ΆνατεΛεϊ έτ ταΐς ήμέραις αυτού διχαιοσύττι, χαϊ ΧΛήθος είρτ}της, έως οδ άνταταφεθχί ή σεΛήν^' τούτο δέ εΤπεν ού πέραν διδους τ φ χαλφ τούτφ φωτί * τέθεικε δέ τδ, έως, Γνα μόνον μάθωμεν τδ πρδ τών ώδίνων άνέπαφον* τάδε μετά ταύτα ήμίν κατέλιπε συλλογίζεσθαι, δτι τήν ούτως γεννήσασαν ούκ άν ύπέμεινε γνώναι δίχαιος ών δ Ιωσήφ. Πώς αδελφοί τού Χρι στού λέγονται οί περλ Ιάκωβο ν ; Ώ ς κ α ι Ιωσήφ τής Μαρίας άνήρ * εκείνου γάρ ήσαν παίδες έκ προτέρας γυναικός · διά τδν καλού μενον ουν πατέρα, χαί οί τού πατρδς υίολ, αδελφοί. ΚΕΦΑΛ. Β'. Τδν χρόνον Ήρώδου λέγει * διότι χαλ έτερος Ήρώ« δης λέγεται, δς άνείλεν τδν Πρόδρομου. Τούς μάγους είς έλεγχου τών Ιουδαίων ήνεγκε προσχυνήσαι, Ινα παρά βαρβάρων μάθωσιν ά ούχ ήθελαν μαθείν άπδ προφητών οί Ιουδαίοι. Ού δΓ αγγέλου τούς μάγους ήνεγχεν, άλλά διά τών συνήθων αστέρων * χάν γάρ άγγελος ήν, ώς αστήρ έδείχνυτο. Ό αστήρ ό φανείς, δύναμίς τις ήν αόρατος είς ταύτην φαινόμενος τήν δψιν' χα\ γάρ άπ ) άρκτου είς μεσημβρίαν έφαίνετο * ούτω γάρ ή Παλαιστίνη πρδς τήν Περσίδα κείται * δεύτερον χαλ δτι έν μεσημβρία έφαίνετο, ούχ ήν αστήρ * τρί τον άπδ του φαίνεσθαι χαλ χρύπτεσθαι* τέταρτον άπδ τού χάτω είναι * εί γάρ άνω ήν, ούχ ήρχείτο ύψος μιχρδν τόπον χαραχτηρίσαι· 5
Τδ, Ούκ έκΛείψειάρχωτ έξ Ιούδα ουδέ ήγούαετος έχ τώτ μηρώτ αυτού, έως άν έΛθη δ άχόκείται, χαϊ αυτός χροσδοχία έΟνώτ, ούτως λύε ται * Ηρώδης αλλόφυλος ών, χα\ τούτο λέγει * ΈξέΛιχον γάροί Ιουδαίοι έχειτ άρχοντας. Διά τί ερωτηθέντες παρά τού βασιλέων εΐπον τήν προφητείαν έως τδ, Ποιματεϊ τότ Λαότ μου τότ Ίσρα^Λ, ού προσέθηχαν δέ, Καϊ έξοδοι αυτού έξ ^ιερίαναίωτος; Έπελ πρδς χάριν χαλ χολακεύοντες έλάλουν. Διά τί τούς μάγους χαλεΐ Έρώδης λάθρα ; "Οτι ένόμιζε τούς Ιουδαίους χήδεσθαι τού παιδίου * έτι δέ καλ άνελείν επιχειρεί τδ τεχθέν. Ού τδν χρόνον τού παιδίου, άλλά τού αστέρος ζητεί, έκ πολλής περιουσίας τδ πράγμα ερευνών. Πώς τού Αουχά έν φάτνη λέγοντος κείσθαι, δ Ματ θαίος έπ\ τών γονάτων τής μητρδς λέγει; Χρή δέ νοείν, δτι γεννήσασα διά τδ μή εΤναι τόπον διά τήν άπδ τής απογραφής πληθύν, άνέκλινεν έν τή φάτνη, είτα χαι έπλ τών γονάτων άνείλεν.
ΙΝ ΜΑΤΤΗ,ΕΙΙΜ. 105« Urbi vocabitur urb$ justitiw, mtlropotis pdAU; et cum exapectana vocalur Jeruialem. V E X S . 2 4 . Illtjd, Non cogno$ctbat eam donec peperit fitium tuum primogemlum, minime imlicat i l luno ullimo iliam cognovisse. Vox enim donee non aemper aliud ad leropus se refert, aed saepe pro perpeluo inveoitur; u l illuri etiam, Son revcrtu* εεί eorvui in arcam donec $iccata ειΐ terra; nempe non postea reversus c s t : et iierum, Surget in diebut ejui juitiiia, εί mullitudo pacis donee άεHruatur luna; hoc autem dixil non finem dans pulchro illo lumini, posuit vero donec ut inielligamtis solum Armioroin commotioitibtia slabiliiatem. U|a vero Undem nobii reliquit conjicienda, Joscpb, cum justtja esset, bauc post ialem partum cognoacere non aualinuieae. Quomodo fratreaCbriaii dicunuir Jacobua et alii? Quod Joaepb vir erat Mariae; ejue enim eranl fllii e priore mrliere suacepli; cum ergo ille paler Chrisli dicerctur, patris quoque iilii, Cbrisli fralres dicebantur. CAPUT II. Vfins. I . In diebus Herodis dicii, quia alius Hero · des numeraiur qui Prxcursorem abslulil. Magos in Judaeomni coudemnaiionem adoravisae dixit ntex Barbarisdbtcaniqnode propbelis discere nolueranl J u d » i . YERS. 2. Non per angelum Magoa moiiiioa eaee narral, sed per solilas illis stcllas; eliam ai cnim angclus fuisset, ut siella apparuil. Slclla isia qun visa eat, poiestas erat quacdam invisibilis ίιι hoc aspeclu apparena; nam a septenirione ad meridiem visa eel; eic eniin Palaeslina ad Pereidem eiia e s i ; secundo quia in mcridie visa est, siella non erat; terlio quia videbaluret occultabalur; qaarlo quia in parte coeli inferiore erai. Si enim in auperiore fuisset, non potuisset tanta alliludo parvum locum indicare. V E R S . 6. Illud, Non αα/erciur iceptrum άε Juda. εί dux άε fimore ejut, άοηεο venial qui miflturfif* es(, ει ipse exspectatio ρεηΐίιιηι, ila solvilur: Herodes alienigena erat, et illud d i c i l : Cetsaverant ειάιη Judasi reget habew. Quare interrogali a rege dixerunl propbeiiam usque buc, Paicel populum meum Ιιταεί, non adjc cerunl aiiicni, Et tgresiui ε}εεα diεbui atemilalh} Ouia gratulanles et adulaoica loquebautur. V E R S . 7. Quare clam Magos vocal Herodea? Quia putabal Judaeos de puero curare, adbuc aulem au* ferre mediiabaiur parvulum. Non pueri tempus, scd atelte, inquiril, aupervacue rem exptorans. Yxns. 11. Quomodo, Luca dicente ptierum in prsaopio reclinari, Mailhaeus in matris genibus fuisac d i ciiT Poundum cst, quod, cum noo esael locus ob muUitudincm ad deacripcionein addaclam, reclinavcrii cum iu pnjcscpio, dcinde in genibus eum sualulcrii.
1083
OPUSCULA
S C M P T U B I S T i C A
INCSftTiE ATATIS.
Μ
Nagts perstnsil 01 Hluui adorarcM? QuaeJaln Α Τ ϊ τ δ πχίσαν τοδς μάγοος προσχττήοχι εύ*; Dei revelatfo el eteH* prodfghiui. *H -παρά του βεσυ Ιλλαμψις καλ τδ tri εξαίσιου. Myrrha et incefisirm donaDei aoiil; adhuc vutetn Ή σμύρνα καλ ό λΛανωΐοτ; Atys §»δ ffar a Jadxorum crassitto longe erant, tion enim -oves Itt δέ κα\ τ η ς Ιουδαϊκής παχύτητος πΙ#ω * «6 γΐρ avt borea immobvemnt. πρόβατα καΛ βόας ΙΙοσαν. Tnts. IS.Cor claris verbis atigehia dtcU, Actfpe Αιά τί άρτίως Α αγγ****; λ ί γ η · Jkpdteb ti jmertnn ei meirem e / x i ; ei ηοιι dixft, conjugem luam, xdidivr χαϊ ti\Y μητέρα abrov, χα\ ούχ ι!υ>, nt prios Ϊ Quia tolota erat saspicio, e l fldciu prae- Τήν γυναίχα σου, ο ς ΐτρδτερον; ΈχετΜ) ibJfcj < hoerai 3e»epb. υποψία, κα\ έπίστίΛηβ Ι ω σ ή φ . ExJZgypto vota^fUrummeum,)^ CbrlΎξklγό%T(wέΛa\Jϋnmτbrvlστ pmr είς Χρι atum dictum fult.Si vero de ludaeorum cgressa Istad στό* έστιν * ε! Λ έπλ τής Ιξδοσυ τούτο qaidam intelligtiut, dicere possumus legem taaac χίποιμεν ftt χαλ τούτο προφητείας νέμος Μ i prophetiae essc, ut β»ρβ qtiod dealiii dictum cstab πολλάχις έ π ' άλλων λεγόμενοι πληροδ^ιιε/Η· alris compleatnr: —-Ι. qimte est « , » quod u v u ude c «Simeon m n w n udicitρων * 2·ΐμΧων ρων ·* OiOV οίον ΤΟ το CUl έπλ W τοδ ϊ ι μ ε ώ ν AfgQtV, λεχ&έν, ΟΤΙ δτι ΔίΟ/Ιφ» Δβ^ρώ tom Γιπι, flfrfdem w», in poaterfs facltfm « l t * α ί τ ο ΐ τ , γέγονεν έπλ τών έκγδνων · χα\ tb ϊύ χι qtiod de Cbxnaan a Noe dteuim esl, in Gatoaofritaa Χαναάν παρά το» Νωχ ^tyVev, είς τΛς Tttwfa; posieroe «Jos impileliim«si; tA Hhid, Etto dvmtnu*xtbi Ιχγδνους αδτοΟ Ιζέβη · χτΑ ,τ%, Tlm χίρ% fratriitui, ejus aobdle complvtua ert. tov uBt.tpoi ΤΤΟΌ, έτΑ τοος Απογίκοί xim M
B
VERS. 2 3 . Nazarami vocabUur^uoti at angclo d i Τδ, Ναζωραΐος jUqoHfevrttt, παρά το5 τφ» cium cst, propbctictim est; etsi non invcnialur ubi ε!ρημένον, προφητιχόν έ ο τ ι * χ ά ν βυχ είρηται χ» dictora; tiiulti cnim propbelicorum &ermonam in λέλιχται • πολλά -jkp τ β ν προ?ρη«χων ήφίτ#?«τηε» captivUate amiesi sunt. τ ή αιχμαλωσία» GAPUT 111.
ΚΕΦΑΛ. Γ .
VEBS. i . Quando dicil evangelista, Indiebus iltit venit Joannei, non lum cum puer erat CbristiTs, boc tficic nam poat aunoe Iriginta Tentsec Joannem Lticas iestalur;sed Scriplursfe mos est u l i s . ut Q quando€brislo5 in monle discipuRs loqnilur de eversiotie nrbis, ei dc propbetix adimplclioae locutorus adjpclt, Tanc Iraecet illaeronl. Triginla annos natiis idoo baptlxatur, οι perfccxns cout sit, perfecia tradcna credaiar. Vxas. 2 . Illud, Appropinquavil regnum ccetorum, ob illiuspresenliam d i c i i ; rex cnim coeloruni erat. YERB. 7 . Drcente evangelista de Pbarisncis el Sadducseia q«rod tenirent n i baptiz.irentar ab eo, quotnodo Gfaristus di«it illas Joanni uon credidisse? Quia credere nou eral, qood ab itlo pradicabatur non accipere. loannes enim dixit: Ecce Agntn Dei qui toltit peccatum tnundh Vsax. 12. Cx/κι vniitnbrum in manu ejut, judicem Ulum ease aigniflcal, discernenlein juslos et peccaiores; ignis aniem inexsiinguibilis apieraum euppthchim indtcat. Vxaa. 14. Joannes primam nolens Cbrrstum a se baptizari, posiea baptizavit; obstinaius imiuoderate non fuit, sed et itidignttatem ostendU, et obedientiatn prefctfit. Vcas. 15. Iflod, Sirrt modo, signtftrat, Non perpeluo in bis me videbis, scd videbis me in his qoie ctipis, qttando cjus erit tempus. Vxxs. 16. Qaar^ Spirttiw hi columtoe ^pecic v i dtiur?Quia mite est animalct puium. Cum igttur
Τδ λέγετν ΐιδν εοαγγελιατήν, *Βτ t*k W«c έχβίταίς χαραγίητα* 4 7ωα>τ*Κι ονχ οτε ^ ήν δ Χριοτδς τούτο λέγει · μετά γάρ Ιτη τμαχνα ΙλθεΝτδν 'ίωάννηνδ Αουχάς μαρτυρεί · tiVta Γραφιχδν τοιουτδν δοτι τοντο, δ χεΑ ο Xf&kK τδ δρος το?ς μαδηναΐς λέγε* περ\ τής vmwfc τής πόλεως * χαλ μέλλων περλ τής συντελείς tyta, έπήχαγε, Τίτε τά χαλ τά έσται. T p w x o v t ^ U τούτο Ρ χ π τ ί ^ τ α ι , Ινα τέλειος ων, UafucK^ * λεια πιστευβή.
Τδ, "Hrrwr vj βαττιΜα t w vtyaYvr, τής τότε παρουσίας αύτου λέγει * βασιλεύς ώ' ράνιος ήν. Τσύ εύαγγελτστού λέγοντος περλ των #Β«Π^ χαλ τών Ιαδδουχαίων δτι Ηλ6ον είς τδ ραπησθήν» ύπ' αυτού, π ώ ς ό Χρίστος λέγει δτιθύχεχί3τ««» *Ιωάννη;'Ότι ούχ ήν τοΰτο τκιντεδβαι, τδ ΐ Μ ' ρυττόμενον ύ π ' αυτού μ ή δέξαεβαι · εΤπεν ^ Dέκεΐνος· m ό ΆμτόςτόϋΒτσνύαίρυτ τ^¥^ τιατ τον κόσμον. Όίτό χτύοτ έττϋ χεψΐ avtov, το χριφ εν* είναι σημαίνει, διαχωρίζοντα τούς δικαίου;xe^*'' αμαρτωλούς · πυρ δε άσοτστσν, τήν Αθάνατον τι^ ρίαν λέγει. Ιωάννης πρότερον διαχωλόων τδν Χριστδν ^· πτισσήναι ύ π ' αυτού, ύστερον έδάπτιεεν' & 'V άμέτρως φΐλόνεικος, άλλά χαί τδ άνάξιον τήν ύπακοήν έτέλεσεν. Τδ, tAa*c rfpn, δηλοί, θ τ ι Ο ύ διηνεχός ί* ^ τοις με δ ψ « , Αλλ δφεχ μχ έν ·!ς έ π ι δ υ ρ ε ί ς , ^ του καιρός. Δι λ τί τδ Πνεύμα έν είδει περιστερές τ****· "Οτι ήμερον τδ ζώον κα\ καδαρόν · έ*Λ ouv Ά Τ
9
1086
SCHOLIA VETERA ΙΝ ΜΑΤΤΗΛϋΜ.
1086
Πνεύμα πραότητας έστι πνεύμα, δια τούτο ούτω Α sauclus S p i r i l m raaagoeftudiAia eat cprifaM, ideo φαίνεται · καί διά τδ εύαγγελίσασθαι τήν Πεμισεεlalis videlur, el qvi* »ua«tavii cokisba ioena «ttράν τήν λύσιν τον κατακλυσμού * χαλ γάρ τδ πνενμα Jttvii; etefita Spirttus nnbie Bialoraat l o e m attfilit. λύσιν τών χαχών ήμίν ήγαγε · γινώσχειν δέ δεί δτι £ognoscere sailera oportei nan a a t a r a m , s e d $peeiem ού, Φύσει, εΤπεν, άλλ\ Έτ εϊδει χεριστεράς^ διά τδ «oJnmfo dtxiaae, qtiodrapide ct spteadide deecenΡαγδαίως χα\ φωτεινώς χατεληλυθέναι · άν είδει ούν dit; in specieigitur columbae d e e e e a a a a fait, non περιστεράς ή χαχάβασις, αλλ* ουχί μορφή ζώου auiem atiifnealia forwa. Διά τούτο έμεινε τδ Πνεύμα έπί τδν Χριστδν, Γνα Ob hee manett SptrUvg super Cbrwtom, n l voή άνωθεν φωνή περλ τούτου νομισΟή, άλλά μή περ\ cem d e coelo ad illum directam potaverini, e l ttOh Ιωάννου. o d Joaimero* ΚΕΦΑΑ. Δ'. CAPUT IV. Τόνε άτήχ0ι\ φησλν, ύπό τοΰ Πνεύματος χτιV E R S . i . Tuncduclus e i i , i i K | u i l , α spiritu ut tmρασθηται · ύπδ τού άγίοο Πνεύματος λέγει · πάλιν (areluT id est a sanclo Spiritu. Uerum vox tunc, τδ, τότε, ούχ ευθύς λαμβάνεται, άλλ' άντλ του, τοϊς non confestim sigmOcat, sed pro, Qlis lemporibue, χαιροίς έχείνοις. $ sumitur. Πειράζεται χα\ είς Ιρημον ανάγεται χαλ νηστεύει, Tenutur,et indesertum ducitur,et jejunat, nobis διδού; τύπον ήμίν νηστείας χαί υπομονής πειρα praebcns cxemplum Jejunil et lentaiionura palienσμών· tiae. Πδθεν λέγει άκουσας 6 διάβολος τδ, Ε ί Πός εϊτου Y E R S . 3. Quare dicit, com audieril, diaboloa : θεοϋ; κα\ τής άνωθεν φωνής ήκουσε τού Ιωάννου Si Fitiut Dei e$ ? et vocem audiit e coelia Joannis τούτο λέγοντος * εί δέ αμφέβαλλε πότερον ε! έστιν fllud diceniis; oisi vero dubitet an Filius sit Dci Υίδς τού θεού ή ούκ έστιν, διά τδ πεινήσαι καλ τά necne, propler quod esurit el corporalee necessilaie* τής σωματικής ένδημίας πράττει ν. experiiur. Του Λουκά λέγοντος δτι πάντα πετρασμδν έκίνηV E R S . δ. Luca dicente quod omncm tenlationero αεν, νοήσωμεν Ας τά χεφάλαια τών πειρασμών χι- consommasset, inlelligendum esiillum de consumνήσαντος, ούτως εΤπεν * τά γάρ χείρονα τών αμαρ mationc praecipuarura teniationum ita dixtsse; nam τημάτων γαστριμαργία έστλ χαλ κενοδοξία κα\ απλη pesaima peccaiorum aunt gula, vana gloria, ei ioexpteta cnpidltas. στία χρημάτων* Διά τοΰτο άκουσας δ Ιησούς δτι Ιωάννης παρV E R S . i l . Ideo audiens Jcsus Joannem iraJimm εδδθη, άνεχώρησενείςτήν Γαλιλαίαν, ημάς παιδεύων C esse, secessil in Galilxam, ut nosdoo.erel teniaiioφεύγειν τούς (πειρασμούς · ού γάρ έγκλημα τδ μή nes fugere. Mon enim culpa eat scipsum non in (Μπτειν έαυτδν είς πειρασμούς, άλλά τδ έμπεσδντα tentationes conjicere, aed ubi incidhur nou slare viriliier. Adtnic auiem magistros orbis qui bic deμή στήναι γενναίως · έτι δέ καλ τούς διδασκάλους τ ή ς οίκουμένης ζωγρήσαι σπεύδων, ο! έκεισε δι- gebant, ad se adducera curane ; propheiiam eliain έτριβον * έτι δε καλ προφητείαν πληρών Ή ΓαΛιΛαΙα, implebat: Galitwa, inqull, gentium, poputut qui ifφησλ, τ&τ έ&νών, ό Χοός ό χά&ήμετος έτ σχότει, dtbat Ιιι tenebn*, vidii iucem magnam. Ιδέτω ρ&ς μέγα. Y E R S . 4H. Pctrl et Andreae vocatio aecuiida fult Πέτρου χαλ Ανδρέου χλήσιςοτυτέρα ήν ήν δ Ματ θαίος λέγει * δ μέν γάρ Ιωάννης φησίν, δτι Ούπω qnam Maubaeus dlcit. Nam Joannes narrai eo* nondum in careerem misso Joantie secutos eaae; βληθέντος έν τή φυλακή τού Ιωάννου προσηλθον * ενταύθα δέ μετά τδ έμβληθήναι αύτδν * χακεί μέν δ bic autem post UHos carccrem dicilar. Illtc quidem "Ανδρέας καλεί τδν Πέτρον, ενταύθα δέ αμφότερους δ Andreas Petrum vocai, hlc anteto amboa vocat Χριστός * ώστε δεύτερον ήλθον πρδς Χριστόν. Διά Obristus, ita u l eecundo ad Cbrisium vcncHnU τί μετά τήν πρώτην χλήσιν, ε ί ς τ ή ν οίκείαν τέχνην Car, posl primatn Yocaiionem, ad suam arteraexefcendam reversi sunl icerum ? Qtiia loannes fn c o έπανήλθον πάλιν; Διά τδ τδν Ιωάννην είς δεσμώτη stodiam conjeciua fuerat, tunc conturbaii a propoριον είσελθείν · τέως συγχυθέντες εΓρχθησαν τού sito deterriti erant. σκοπού· V E R S . 25. In primls tttrbanim sanattonibus, ne Έ ν ταΤς πρώτα ι ς θεραπείαις τών δχλων διά τδ μή πείραν δεδωχέναι τής αυτού δυνάμεως * άλλως τε δέ probaret soam poieniiam; aliter autem 1111 cum χαλ τδ πόρρω αυτούς έρχεσθαι έδετχνυχ τήν πίστιν. longe soquereniur fldem oatendebani. 9
y
D
ΚΕΦΑΛ. Ε'.
CAPUT V.
Τους δχΛους ϊδωτ άτέβηείςτά opij. Διά τ ί ; Διά τδ άφιλότιμον χαλ άχόμπαστον παιδεύων ημάς μηδέν πρδς έπίδειξιν ποιείν. Διά τί πρόσκειται, δτι ΆνοΙξαςτό στόμα αυτού έδίδασχετ αυτούς; Ί ν α μάθωμεν δτι χαλ αιγών έπαίδευεν αυτούς, άλλ* ού λαλών μόνον. Ούχ έν τάξει παραινέα&ως ή συμβουλής είσάγ:ι
1. Wdent turba$a$cendiiin montem. Quare? U i per hanc Iaudis c i facuadue desptcKwi doeeret nos nibil ad osleniaiionem facere. Vsaa. 1. Cur addiiar, Aperiens os $uum doctbat eo»l Ut discaroos vcl aileniein ilios docuisse, et non loonentem modo. Non exborialionis aut coosilii disposiiioocin VERS.
MS7
OPUSCULA SCRITTURISTICA INCERT,«
tivfuiUir in docendo, ted bealiinrfhiura dispoai- Α lione pervium magU aermonem factt. Veaa. 5 . Pauperes apirilu buraHee significaC, tpirtittm ibi pro anima sumens; ei qui varba Dei reverenlur; qttania enim mala in mundom ex teraeriiale proveniunl!
ΛΤΑΤΚ.
τήν διδαχήν, άλλ' Ιν τάξει μαχαρισμοΰ ανεχχφιτε. pov ποιών τδν λόγον. Πτωχούς τ φ πνεύματι τούς ταπεινούς πνεύμα ένΗαύθα τήν ψυχήν λέγων · τούς τα AOVU W θεού χατεπτηχότας · Οσα γάρ χαχά εΙς τδν ptov ιξ άπονοίχς Ιρχονται. Έναντίοι είσΧν οί πενθούντες τών Ιξ άχονοίες Ιρχομένων τού πρώτου μαχαρισμού
V E E S . 4 . Contraria agunt qoi lugent his q u » ex temeritale proYeniunt, u i dicitur in prima bcatitudine. V E R S . 5. llites baeredilabunt lerram; dotn cen01 πραεΐς κλήρονομή σουσιν τήν γήν · επειδή »> eentur ob mansuetudinem omnia perdidieae, bstreμίζονται διά τήν πραότητα πάντα άπολέηι, κλτ,ρο. ditare Ipse pollicetur, terram non illano supcriorem, νομήσαι αύτδς ύπισχνείται * γήν δέ ού τήν 1«, acd istaro, in pace vivendoet necessilalesaccipictido. άλλά ταύτην, τδ έν είρήνη διάγε ιν χαλ λαέώ ύ Docendo coelealia pollicetur et iiiferiora, curo d i c i t : δέοντα, φημί. Διδάσκων χαλ τά ουράνια ύτιηρεκ» Quvritc primnm regnum Dei, εί k(rc omnia adjicUnχαλ τά χάτω, διά τού λέγειν * Ζητείτε χρΰχστ rijr B
tnrtobh; elalibi : Siquh dimiierii aliqnid propttr βασιΧεΙαν τον ββον, χαΧ ταύτα πάντα sp*m> me, etatuplum accipiet εί vitam crUrnam pouidebit. Οήσεται ύμίν· χαλ πάλιν, "Οστις άρήχετ όχιάτ ένεκεν έμον, εκατονταχΧασίονα Λήψεζαι, td ί ω ή τ αίώνιον κληρονομήσει. Πρδ τών ελεημόνων μακαρίζει τούς χεινδπε;»! διψώντας τήν δικαιοσύνην. Διά τ ί ; "Οτιούχέξ&ρ· γής δεί έλεείν. Καθαρούς τή καρδία λέγει, ή τούς έν ε^ρι^η διάγοντας, ή τούς παντελή άρετήν χεχτημΑαΐζ. Αύτοϊ τόν Θεόν δψονται · δψιν ενταύθα tum φ ώς έστιν άνθρώπω δυνατδν ίδείν τήν άόρατον έχεν-
Y E E S . 6. Anie misericordes,beatoft dicit qui esurinni et siliunt jusliilam. Quare? Quia oon ex viobuliaoponet misereri. Y E R S . 8 . Mundos corde dicit, atit qtii iu casiitate d«'guni, aut qui perfeclam virlulem adepti aiinl. Jtii Deum videbunt; visionem bic vocana, quantum liomini possibile esl videre iuvisibile omoium principium. V E R S . 9 . Paciflcos dicil, q Λ non solom inter pugnanles, aed eliam inier diviaos pacem componunl; adbttc Τ'™ . . ° "" "· C liellare «on ainunt, sed curpus animae per virlulem aubmiUttnt. e t
q U l
C
r P U S
8
U
U
m
i 0
,
n
i
m
των αρχήν. ΕΙρηνοποιούς λέγει, ού μόνον τούς διαμαγομένσ^ άλλά κα\ τούς στασιάζοντας άλλήλοις βίρηνοχοιοίντ
β
ί
'
l
t
l
*
**
««Λ'οβΗ. ^
^
ανίστασθαιτης ψυχής ποιούντας, άλλά δουέονπκβ σώμα δι' αρετής τή ψυχί). V E X S . 10. Osteadens non semper pacem bonum Δεικνύων δτι ού πανι^χοΰ ή χέρήνη xft^, «'· csee, adtiidil : Beaii qui perucuuomm paiiuniur ήγαγε · Μακάριο* α! οεοιωγμένοι krtur Α*α* propler juniliam. σύνης. Y E B S . 1 1 . Bcatoa dicena qoi maledicu andiunt, Μακαρίζων τούς κακώς άκονοντας. δύο τ«ί« doas diaiinctionee poauit, quando propier Deum, e l διορισμούς, δτ' άν διά θεδν, κα\ δτ* άν ψευδή « quando mendacia sunt quat dicuotur. Si enitn haec τά λεγόμενα· εί γάρ μ ή ταύτα προσ)), ον μόνον α UOD adsint, oon aolum oon bcaius, sed eiiam miaer μακάριος, άλλά χαλ άθλιος έστιν δ wpMpteat qui convicia paiiiur. In altia beatiiudinibus Έ π \ τών άλλων μαχαρισμων άδωρίστως τέθειχε ύ abaque diatinciione bealiludinem expoauif, aed in μακάριον · έπλ δέ τού έσχατου, έδειξεν δ« εδ* ultima ostendit hanc esse omnium maxima pariiμάλιστα τούτο έστιν ίδιον κα\ έξαίρετον · "Λ δ. cvlarem et prarcapuam. Haec vox, Propter me, di"Ενεκεν έ/ιον, είρηται, τδ αύτον άξ:'ωμα έντεύΐι citur abillo. bicdignitatem suaroinsinuante. Singuι« ..· ι· Λ ^ . αίνιττόμενος. ΕΓς τού ένδς έχεται μαχαριβ^' baexnngubapendeiit beatuudinea :acilicet,paup^r D o πτωχδς τψ πνεύματι, καί πενθήσει άμαρτή^ apirilu peccata lagebit; qui iuget milis e r i i ; roilis ό πενθών, κα\ πράος έσται* δ ντράος, δίκαιος'6 juxtas e r i l ; juslos, miiericors; et miaericore, muii- χαιος, ελεήμων · δ ελεήμων χα\καθαρδς τήν d u i corde; iale autcm pacificua c r i i ; qui lalia i n - δ δέ τοιούτος ήδη χα\ είρηνοποιός · δ δέ ταΰ» χ* aiituU, ad pericula eal paraiua, el ille non turbabi- ορθώσας, κα\ πρδς κινδύνους έτοιμος · έ & * * * * tur maledicta audiens. ού ταραχθήσεται άκουσας κακώς. V E M . 1 S . Cur dixit, Prophelat qui fuerunt αηίε Διά τί είπεν. Τους χρορήτας τους *pb ty*' w>$? Oaleodil aic prophetaa quoqae esae ipsoa Δεικνύς δτι κα\ αύτολ προφήταί είσι οί άπόστοί»· aposioloa. V E X S . 1 5 . Dicendo, V o i eitis tal ierra, signiflcaΈ ν τ φ είπεΤν, Ύμε'ς έστε τό άλας Φ vit corruplaai esse bominum naluram. Oslcndit έδειξε κατασαπείσαν τήν φ ύ « ν τών άνθρώτων' ίν aotem cos firmoa esse deberc, non adulatorea, ut λοί δέ κα\ τδ στυφδν αυτών, άλλ' οδ χ ο λ β χ ε ^ ' maglairos et apostolos decct. χαλ διδασκαλικών έστι καλ αποστολικών. Cnr dicil, Si tal evannerh ? Qtiasi dixUacl, ή Τί λέγει, Έάν τό άΛας μωρανθϋ; 'Μ™ patiatnr c l insipidum fiai : id cst, ai vos adutatoΈάν πάθη χαλ άνενέργητον γένηται* 1JT » * " Λ
5
WV
J
im
SCHOLIA VBTERA IN Μ Α Τ Τ Π Α ϋ Μ .
10Γ0
ύμεϊς κόλακες, Αλλ* ούχ άςιοι διδάσκαλοι γένησθε, Α rcs, et ηοη digni magislri facti foeritis, in quo έν τίνι τδ χατασαπέν τών Ανθρώπων άλισθήσεται; bomiimin corruptio salieiurt Φώς καλεί αυτούς, ώς της εύσεβείας χαταλάμψανY E R S . 4 4 . Lucem bus vocat, ul pielalis lucem τ α ς τδ φώς έπί τής γής. diffundeules in lerrani. '
Τό, Ού δύναται χόΛις κρυδήναι έχάνω όρους κειμένη · χα\ τδ, Ού καίουσι Λύχνον καϊ τιθέασιν ϋχότόν μόδιον, άΛΛ' έχϊ τή*· Λνχνίαν, τδ κατα φανές αυτών δηλοί * χα*, δτι Αδύνατον τδ κηρύγμασι γεγηΟέναι. Α ϊ έντολαλ τού Χριστού ού τού νόμου ε1σ\ν άναίρεσις, άλλά πλήρωσις τελειότερα και Ασφάλεια* τού γ ά ρ μή φόνευε ιν ούκ άναίρεσις τδ μηδέ όργίζεσθαι, άλλ' ασφάλεια * ούτω δέ καί έπ\ τών άλλων απάντων. Έ ν τ φ ειπείν, "Οστις Λύσει μίαν τών έντοΛών τούτων, ού περ\ τών παλαιών νομίμων τούτο ειπεν, άλλά περλ τής χάριτος. Διά τί καλεί έλαχίστας τάς έντολάς ταύτας, καίτοι μεγάλας ούσας; Παιδεύων ημάς ίνα δτε διδάσκομεν, μή ύψώμεν τήν ήμετέραν διδαχήν. Ειπών, δτι Ελάχιστος έν τή βασιΛεΙα τών ου ρανών χΛηβήσεται, έσήμανεν δτι είς γέενναν καί κόλασιν αίώνιον άπελεύσεται, άνεπαχθώς τούτο είρηκώς. Τί λέγει τδ, Έάν /ιή χερισσεύση δικαιοσύνη υμών χΛέον τών Γραμματέων καϊ ΦαρισαΙων; Τούτο έστιν, Έάν μή υπέρ τάς δεκάτας παρέχητε τοίς δεομένοις.
R
Illud, Non poletl civitat abtcondi mpra moulem po$ila; et, Neque acceudunl lucernam el ponunt eam tub modio, sed εηρετ candelubrum, clarilataiti eorum signiiical; el quod iiupossibilo sil pradicalionibus gaudere. Y E R S . 1 7 . Mandata Cbristi legis non sunt ablatio, sed impletio perfeclior et conGimatio. Nam, Non cccidei, rion aufertur per boc, Non ira$ceri$> sed eon&rmalur; ei sic in omnibus caeteris. VERS. 4 9 . Dicentlo, Qui solverit unum άε maw datis i$tit, non de veteribus mandalis loquilur, sed de graiiae mandaiis. Cur vocal minima maadaia isla, licei uiagna siiit? Docene nos ne, quando doceniu«, extollaimis noairam doclrinam. Dicens, quod Jfimmxs vocabitur in regno coelorum aigniticavii in gebennam et seternam damnaiioneiu pracipiiaiidum fore, sine dubio islud locutu*.
%
Y E R S . 2 0 . Quid dicil, JSid abundaverit juuiiia vt$tra plu$ quam Scribarum et Phuriiaorum? ld est, Nisi amplius quam decimas indigeulibus prasbuerilis.
Qualia e*t ista abimdaniia, qiia oporlcl apnsloΠοίον έστιν δ λέγει περισσδν, δ έδει τούς αποστό λους τών Φχρισαίων περίσσευε ιν ; Εκείνων τδν νόμον loa supra Pbarisseos abundare ? Uis lcgem servanφυλαττόντων τού μή μοιχεύσαι, ούτοι ίνα μηδέ έ>- C fornicari prohibeulem, illi ue iuiueanlur ad coiicupiacendum ; Iiia ηοιι occideulibua, illi ne βλέψωσι πρδς επιθυμία ν * εκείνων μή φονευόντων, irascanlur; el caslcra aiimliier. ούτοι ίνα μή όργισθώσι, κα\ τάλλα δμοια. Oporlet acire quod regnum coeloruro non eolum Χρή είδέναι δτι βασιλείαν ουρανών ού τήν άπό λαυσιν λέγει μδνον, άλλά καλ τδν καιρδν τής άναστά- glori» frimionem indicet, aed eiiam tempua resurreciionis, et adventum illum, trenienduin. σε ως, χα\ τήν παρουσίαν έκείνην τήν φοβεράν · έστιν οτε καί έπιδημίαν αυτού * πρδς ούν τού χωρίου τδν νούν, νόει τδ δνομα. V E R B . 22. Qui dixerit frairi $uo raca. No* Ό Λέγων τόν άδεΛρόν αυτού £αχά. Ού μεγάλης έστ\ν ύβρεως τδ £ήμα, άλλά χαταφρονήσεως* ση gnae injuriae YOX eai, sed coiiieiupius; aucm s i μαίνει δέ συς, τή Σύρων γλώττη · άλλοι δέ τδ, gniOcat, Syriara lingoa; alii aulrin dilacrcratuni boc esl, paunosam, interpretantur. διαρερηγμένος, δ έστι £ακοστόλος, λέγουσιν. l l b u s
M O n
v
Ένοχος έσται τψ συνεδρ/ω * τδ τών Ιουδαίων δικαστηρίου λέγει* τέθεικε δέ αύτδ, ίνα μή δόξη JJ πανταχού ζενίζειν καί καινοτομείν. Ό Λέγων τόν άδεΛρόν αυτού μωρόν. Τινές ένόμισαν δτι μικρόν έστι, και δτι περί μικρού βήματος μεγάλη έστιν ή τιμωρία · ούκ οίδασι δέ οί τούτο λέ γοντες, δτι τά μεγάλα τών κακών άπδ μικρών (βη μάτων Ιχουει τήν αρχήν μέγα δέ έστι και τούτο* ψ γάρ τών άλογων διεστήκαμεν ήγουν τ φ νφ, τούτο έστέρησε τδν άδελφδν έν τ φ ειπείν * Μωρέ. 0
Τδ, 1σθι εΰνοών τφ άντιοΐκφ σον, περ\ τών ενταύθα δικαστών καλ τής έπι τδ διχαστή ριον οδού λέγει. Καταλλάγηθι, φησ\, πρδ τής είς δικαστήριον οδού, καλ καταδέχου μάλλον άδικείσθαι · τούτο έστι τδ εΰνοών, *Ος αν έμδΛέψη χρός τό έχιθυμήσαι. Ούκ είπε την απλώς έπιθυυ,ίαν τούτο νάρ και οί έν δοεσι
Aexa εΗι conalio. Judarotnin judiciale furvin dicit; boc aulem adbibutt, ne videalur oiuoiito cxlraneoa el novos niorcs usurpare. Qui dixerii fralri suo, Fatue. Qnidam puiaveronl illud parvum esse, et de parva conlumelia inagnam essc puniiionem; non atitem sciuni lalia direntes, magna mala a parvis rebus principiiim babert», Isiud vero magnum est; quo enitn ab irrationabilibus differimus, id est, mente, boc fratrcin fru* slravil diccndo, Fatue. Y E R S . 2 5 . Eslo conunlkiit adversario tuo propler jiidices qui Ulic sunt el viam uibunalis; reconciliare, inquii, anle viam irilmnalis, el susline polius hijuria p l e c l i ; boc enim sonai conuniien*. %
Y E R S . 2 8 . Qui viderii ad concupiscendum. Non dixil siuiplicilcr coucupisccnliam; nam ei illud qui
1001
Μ
OPUSCULA SCRIFTURISTICA INCERTiB Λ Τ Α Τ Ι 3 .
iu moiiltlHis vWwil experiuniur; sed Snlra se con- Α πάσχουσι· άλλά τΑ έαυτφ τήν έπιθοχίαν σνλλέγιιν ciipisceniiara fovere perantanler cx pulclira facie. Y E R S . 29. S i ocu/m iww auf manu$ tua tcandalixaterit tt. Non de menibrts loquiiur, sed
έκ τών ωραίων μορφών έπιτηδείως. Έάν σχανδαΛΙζ$ σε 6 όφβαΛμός σον *βί \ χειρ σου. Ού περ\ μελών λέγει, άλλά «sptoQw έν τάξει χαλ οίχειότητι μελών δντων «ρδς ήυάςά οικειότητα - σκανδαλίζειν δέ λέγει, τδ «ρδς άμαρτίει ερεθίζει* Τί (στι τδ, άότω αντχι βιβΛΙον axcctww; χα\ διά τί τούτο έδίδοτο; Ί ν α μΐι πάλιν έπανεχάχ· πτειν δύναται πρδς τδν άνδρα* εχείνοο γαρ χ* ναίχα, χαλ εκείνης άνδρα λαμδανούσης, εί Φι υπόστρεφε, πολλή άν ή έχθρα χαί σΰγχυσις συνεχωρεέτο δέ τούτο, ήγουν τδ λύεαθαι τδν γάρβη Γνα μή δ μισών άποκτείνη τήν μισουμένην \ φερ· μάχω ή άλλωδδλω. Διά τού είπείν, Ός iar άχεΛεΛυμίνεν ρφ/ρι V E R S . 32. Per hac verba, Qui dimittam duxerit ^ μοιχάται, ποιεί τήν γυναίκα χαλ άχονεαν σω^ροmachatur, jubel mulierera vel hivitam contineniem νεέν · διά δέ τον ειπείν, "Ος ά> άχοΛύσν Φ ρ esie; per Illa autem, Qui dtmherit uxvrem nrom, ναιχα αύτοϋ χαρεχτός Λόγον χρρνεΐας, *cm
Ψ
CAPUT VI.
ΚΕΦΑΑ.
Y E X S 7. Noliu multum loqui, id est, nolite a Deo QOU converiieniia pelere. Viduae excmpluro durum flecleniis magisiratum pcrseveraniia flagtlationis; € l e j u s qui ad a m i c u m intempesta nocie devenil, e i dormienlem a lcclo surgere cogil, moncnt nos, 111 persevereraus coneianiea ίιι orationiLus, nou auiem niollum loqucutes. Λ
VER3. 9. Sanctificelur ηοηιεη tuum, significat, Glorificelur pcr vilam noslram, ut omnes qui v i derinl nos, le gloriflccnl, inquil, quia sic nog convcrsali iuerimus. I V E R S . 10· Aduniat regnum tunm, significat, tcrra) non se delineai qui prccatur, sed exquirat ceeleslia bona. F i a i toluntas tua, precantis e s i : U l obediunl angcli, nos qiioquc obedire eiDce. VERS. 11. δηρετΜΒεΙαηήαΙεηι
panem, quolkfia-
ς\ 1
Τδ, Μ ή βαχχοΛογεηε, τούτο έοτι, τέ μή Ψ ' ήκοντα μήαίτείν παρά θ ε ψ . Τδ τήςχήρ*( x*P*^TH* τής τδν ώμδν χαμψάσης άρχοντα τή ευνεχεα^ έντεύξεως · χαλ τδ χατά τδν φίλον τδν Αωρι «* νυχτών έλθόντα, χαλ τδν καθεύδοντα χαί κλίνης Αναστάντα, μιμνήσκεται ίνα προεεέρευ»;^ προσκαρτερούντες μέν έν ταίς εύχαίς, ρί ΐ**** γούντες δέ. Τδ, ΆγιασΟήτω τό δνομά σου, ί«|λοΙ τδ, σδήτω διά τής ημετέρας ζωής, ίνα αοντις ημάς, δοξάσωσί σε, φησλν, δτι ςύτως «τεολιτεύμεθβ· l
D
i
i
t
l
Τδ, ΈΛθετω ι) βασΟεία σ*>. ^ προσηλώσθαι τή γή τδν ευχόμενε*, άλλά ft* εκείθεν Τδ, Γετηθήτω τό ΘέΛημά σου, •Ος ύπείκουσιν οί άγγελοι, ύπαχούειν xa^ V » ' φησ\, παρασκεύασαν. Έχιούσιον άρτοτ, τδν έφήμερβν λίγ« * " ν
αγαθά.
1
.
t i y
im SCHOUA V E T E R A IN ILATTIIiEUM. 1094 τ ή αύριον διδόμενον· ol δέ τδ σώμα Χριστού λέγου- Α uum souat aut qui in ciaslinuin dalpr. Alii aulciii σιν, ώς τή ουσία ημών συμβάλλοντα· Cbristi coipus inlcllignut, ul fiubstantisc nostnc coadunatum. Τδ, Μή είσετέγχης ήμας εϊς χειρασμόν, εύχεT E R S . 1 3 . Ne nos inducas in tentatwnem, precari αθχι διδάσκει, μήέπιπηδ^ν, άλλά παραιτεϊσθαι τούς docei, ne irruant HI DOS, sed averlanlur pralia, αγώνας * έλθόντας δέ άναδέχεσθαι · Γνα χα\ τδ άχε- supervenicnlibus aulem ut resislamus; ftaque ucc νόδοξον χαι τδ γενναΐον έπιδειξώμεθα. vane gloriosi nec socordes inveniaraur. Τδ» "ΑΜιψαί σου τό χρόσωχον^ ού κελεύοντας Y E R S . 47. Illud, Faciem tuam unge, non pracceΙ στ ιν αλείφε ιν, άλλά. νομοθετούντος τοσούτον κρύβε ιν ptum esl ungcndi, sed occullandi se laK modo, ut έαυτδν, ώστε παντελώς λανθάνειν, ώσπερ τους έν omnino laleant, tanquaui in gaudio tincti. ευφρόσυνο άλειφομένους. V E R S . 2 2 . Lucerna eorporis est ocutus, et qose Ο Λύχνος, τού σώματος Ιστιν ά ό$θαΛμός,'%α\ τ ά έξης. "Ο λέγει τοιούτον έστιν, δτι δπερ έστ\ν ό sequunlur. Quod dicit, laleesl : Quotl ocufus esl δφθαλμδς τ ψ σώματι, τούτο δ νούς τή ψυχή.· ώσπερ corpori, illud est animae mcns; ut ergo nihU prodcsl :oi pus visu carens, ita qui conscicntlani Iiabct ουν ουδέν Οφελος τ ψ σώματι τψ μ ή θλέποντι* ούτω τψ έσχοτισμένψ τήν διάνοιαν έπιτεθόλωται ή έντεύ- Β tcnebris involulam, iflius indc omnis vila corrumpitur. θεν πάσα'ζωή. Πώς νοητέον τδ, Ουδείς δύναται δυσϊ κυρίας Y E R S . 2 4 . Quomodo iiUellrgemTnm, Nemo potTst δουΛεύειν; Δύο τούς εναντία έπιτάττοντας λέγει· duobut domini$ $ervire? Duos contrarla jirbci.tcs άν γάρ μή τούτο είη, ουδέ δύο άν εΐεν, άλλ' είς * ώς d i c i l ; si enim id non comingerci non
ΚΕΦΑΑ. Ζ \
CAIHJT V I L
VRRS. f. Quomodo inleltigfenihmi, Non jndieuU Πώς νοητέον τδ, Αίή κρίνετε Ίνα μή χριθήτε ; ul non judicemini ΐ Hoc dicil, ut qai mullis oncΤούτο λέγει, ίνα μ ή Δ μυρίων γέμων κακών, υπέρ raiur culpis, propter teves quasdam culpas athim μικρών τίνων Αμαρτιών άλλον όνειδίζβ* διδ καλέπΡ non impiignet; ideo prosequilur de fesluca Ioήγαγε περλ του κόρφους,. quens. V E R S . 3 . Quid Μεε /esfttram in oculo ftatrit lut? Τί βΛέχεις τό κόρφος τό έν τφ όρΟαΛμφ του άδεΛφοϋ σου; κα\ τά έξης. Πολλοί δέ τούτο ποιούσι* et teiiqiia. Muili autem boc agunt; et si viderim χαλ έάν ίδωσι μικρδν πταίσμα, ευθέως έλεγχου σι, levcm culpam, incusare festinaitt, maximas ipsi culpas babenies. Gon igere ergo nos oportet, neque τά μέγιστα αύτολ έχοντες πταίσματα. Διορθούσθαι ούν χρή, άλλά μ ή ώς πολεμίους έλέγχειν, καί έν ul inimicus impugnare neque in aliorum peccaiis τοις έτερων άμαρτήμασιν ύπάρχειν πικρδν χαλ acerbos esse et bypecrilae. ύποκριτήν. Μή δώτε τό άγ ον τοις χυσΐ, χαί τά ίξής. Κύνας G. NoliU dare tanctum canibus; et reliτούς έν άσεβε ία ζώντας φησι* μή μεταδιδδναι λόγου qua. Canes qtti ίιι Impietaie degunl TOcat, docetεύσεβείας λέγει. que non bis Ira^atur veibi religio. Χοίροι οί έν τψ τής αμαρτίας βορβόρψ έγχυλιόPorct eunt, qui in pcccati volulabro merguntur. μενοι. Τδ δέ, "Ινα μή στραφέντες φήξωσιν νμας, άντλ Illud autem, Nc convcrsi dirumpant vot ponflur %
t
1095
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTJJ Λ Τ Α Τ Κ .
]QJ
pro, Ne pritnam simulanlee, deindetoa et vesiram Α του, Ί ν α μή πρότερον ύποκριθέντες, δατερον ι* doctrinani invideant υμάς χα\ τήν διδαχήν κωμφδήσωσιν. Vxae. 7. Cur petentes non accipimn*, et pneserΔιά τί αιτούντες ού λα μ6 άνομε ν , xal μαλιατι«« lim quando spirilualia pelimus? Quta nou cum πνευματικά αίτώμεν ; "Οτι οδ μετά σπουδής τ&ΰί> mulia vi pulsasii; aut omnino indigiiua es eorum έκρουσας* ή πάντως ανάξιος ων ήτησας, ή δτι τεχω; quae petiisii, atit quod celeriler petere cessasli. άπέστης αιτούμενος. VERS. 4 4 . Quoinodo angustain porlam e l arΠώς στενήν τήν πΰλην χαλ τεθλιμμενην χελων,ίι ciam vocai, cuin in alio loco dical jugura suum άίλψ λέγει τδν ζυγδν αυτού χρηστδν χα\ τδ φορτίον suave el onus leve? Gregorius prius de labore, έλαφρόν; Ό μλν Γρηγδριος τδ μέν διά τον χόνβν,τΑ posleriue de spe interpretalur. Joannea auietu eo- δε διά τήν ελπίδα είπε ν . Ιωάννης δε, νήφειν \·μ; brios noa esse jubci et vigiles, et exciut cogiialio- παρασχευάζων χαλ έγρηγορέναι, καλ βιεγειρωνήμών ues noairas, ne tauqaam facilem aspcrneiuur, acd τά φρονήματα, Γνα μή ώς εύκολου ιαταφρανήαβμη, lanqoaDi anguslam virililer aggrediamur. άλλ' ώς στενής, άντεχώμεθα. V x a s . S I . iVojj omnii quidicit mihi, Domini, DoΤδ, Ού χάς ό Λέγωτμοι, Κύριε, Κύρα, είτmine, iuirabit in reguum coelorum, ted qui facit εΛενσβται είς τήτ βασιΑεΙατ τώνούρατύτ,άΙΧΊ voluntatcm meam. Quasi dioeret, Νοιι sufflcil Β xouar r d θέΛημά μον, άντ\ τού", Οΰ «"ε4taiuum tidern babere, aed et opera pia proferre νον πίστιν έχειν, άλλά καί έργα εύσε€ή χρο&· oporlel. λεσΟαι. V E R S . 2 2 . E u i enim prodigia mulia (ecerini, Κάν γάρ σημεία, φησλ, πολλά ποιώβιν, Ofaolfc inquil, Non novi vo$. Fit aulera boc a sola gralia υμάς · γίνεται δέ τούτο άπδ χάριτος μονής τής ν» kenevolenliaa ejus qui dedit; unde et condemnaδεδωχδτος δωρεάς· δθεν χαί τού κολάζεοθαί είβιν tioue auul digni. Magnopere ita bonorati u l viiam άξιοι· περιττδν ούτως τιμηθέντες ίνα (Ιίον reciam profllereiilur, ingraii facti sunt et iusensiέπιδείξωνται, αγνώμονες γεγδνασιν χα\ αναίσθητα* bilea; aul propter adeuntium fidem faciuni eet; ή διά τήν τών προσερχόμενων πίστιν ού γ*ρΑ noti enim est, o l alii iuterprctanlur, quod priiuum έτεροι ύπέλαβον, έστιν, δτι πρότερον μένέϊή0Λ quidem ob viiam reetam iniraculis bonorati fueβίον έθαυματούργησαν, ύατερον δε άμαοφενΒς rint, posiea autem peccaiorea factl condemnandi χαταχριθήσονται. aiuu C A P U T VIII.
ΚΕΦΑΛ. IT.
Y E R S . 3 . Cujus rei causa leprosam mundans vcrbo mamim exiendii ? U l oslenderei se non legi subesse, sedpraesse, ei nibil puro iinpurum esse. Ob boe Eiiaaeus Naanian non vidit, gervana legis rigoreoi, cujus servua eral, non dominus,
Τίνος χάριν χαθαίρων τδν λεπρδν λόγψ ixity» τήν χείρα; Ί ν α δείξη δτι ούχ υπόκειται νό^φ,άϋ' επίκειται, καλ δτι τ φ καθαρφ ουδέν άχαθαρτον'ϋ τούτο Έλισσαίος ουδέ έώρα τδν Νεεμσν, τηρύι τοΰ νόμου τήν άκρίβειαν, δτι δούλος ty, oU* οί δεσπότης. V E R S . 4 . Quomodo bic jubena ut nemiui duat Πώς ώδε χελεύων μηδεν\ είπείν τδ θαύμα, άϋαmiracutum, aliaa ut dicant jubet? Hic quidem ut χού κελεύει είπείν; Ίέδε μέν διά τδ άχο'μτα^τ viiei jaciaiionem el vanam gloiiam; illic auieni ut χαί άκενόδοξον, εκεί δέ δ·.ά τδ ευγνώμονας ·>* tios gralos faciat videnlea ei curaloa. είναι τούς δρώντας καί ίαθέντας. Quare legem roodo conilrinat, velui cum dicit, Διά τ ί ποτέ μέν έκύρου τδν νόμον, ώς τδ, tifr Oslende te tacerdoti, modo solvit, ul, TolU grobaiavtor τφ lepst · ποτέ δέ αναιρεί, ώς Apor tbr tum luum tt ambula, in Sabbalo tale agens? Hoc *ρά€6ατότ σον χαϊ χεριχάτει, έν ααδδάτω quidem ui gratise legem introducal, iliud vero ut ποιών; Τοΰτο μέν δδοποιών τά τής χάριτος, Judaeortim conlra ae audaciam et furorem idcnli- 1^ τήν κατ' αυτού τών Ιουδαίων τόλμαν χαί μ*^ deui leinpexet. χέω; κοιμίζων. V E R S . 8. Ceniurio, qui a Mattbaeo meraoralur, Ό έκατόνταρχος δ παρά Ματθαίω idem eai ac ille qui apud Lncaoi; qut vero apud μένος, ό αυτός έστιν δ μνημονευόμενος *· Joannem cetuurio alter est. Αουκ?· ό δέ παρά τώ Ιωάννη έκατό/ταρχος Inpfc έστιν. V E R S . 4 6 . Murborum plerique a peccatis oritinΤά πλείονα τών νοσημάτων άπδ αμαρτημάτων Τ·" lur. νεται. VERB. Cur dicenlem Scribam, Sequar U quocumΔιά τί τ φ είπόντι αύτφ, ΆχοΛονΟήΜ coi b* que ierit, non excepil! Quod putabal curaiionibua έάνάχέρχη, ούκ έδέξατο ; "Οτι ένίμιίεν 1* diteseere; verba auiein ejua non avcrsaniis sunl, Ιάσεων χρηματίζεσθαι · ταύτα δέ τά Μν*™ sed reprebendonlis. άποτρεπομένου, άλλ' ελέγχοντος. V E R S . 2 1 . Qtiidicit, Permitu mihi, Dotnine, p r i Ό είπών,'ΚΛ/Γρα^ον/ιοι, Κυρα, χρ****^ mum ire, et sepelire patrem meum, acceptus quidcm βείν καϊ θάψαι τότ χατέρα μου, anU^fin Jf^ acd uou permissus; scd a u d i i l : Dimitie morούκ επετράπη δ έ · αλλ» ή κ ο υ « ν MjW 9
e i x
Μ
J
1097
S C H O L I A V E T E R A ΙΝ M A T T & E U M . 1093 tuot tepJire moriuot suos. Odendil aulom per boc νεκρούς Οάφαι τούς έανζών νεκρούς' Εδειξε Ιε Α illum qui dicebat credeuleni fuissc, palrem vero διΑ τούτου δτι δ ειπών ήν πιστδς, δ δέ αυτού πατήρ e$us e nou credeniibtis. Ideo dicii cos moriuoe. ήν εκ ι ώ ν απίστων * &Α τούτο είπεν νεχρονς * Probibuit aulem eum, non bonoretn in p:ircntee έχώλυσε δε αύτδν ού τήν είς τους γεγεννηχότάς τιμήν χωλύων, Αλλα μή προτιμάν ταΰτα τών ουρα vetans, acd ne illa coaleslibua anlefcrrci. νίων. Έχάθευδεν δ Κύριος οίχονομιχώς έν τφ -πλοίψ* VJ&RS. 2A. Dormiebai Dominus a proposilo in naούχ Αγνοών τδ μέλλον γίνεσθαι, ούχ αδυνατών τήν vicula, non ignorans quod Qeri debebai, et nou είρήνην βραβεύσαι - είόώς δ» μέλλουοαν ταράασεσθαι impar pacoin compxmendi. Scieaa auietn agiUnduni τήν θάλασσαν, χατά δύο αίτίας έχάθευδε, ίνα χαλ eeee mare, cauaa* duaa doraicbai, ui debilitaa τδ σαθρδν τής δλιγοπιστίας τών μαθητών έν τψ levis discipulorum fidei io teropesiaie coufunderelitr, et poienlia diviniiaiis ejus palam osteodeχειμώνι διελέγξη, χαλ τδ δυνατδν τής θεδτητος αύ reiur. τον «ναργώς έπιδείξηται. Τδν φόβον ού τδ τών πειρασμών μέγα εργάζεται, Vxaa. 25. Timorem aoti nagnicodo leniaiionani άλλά τδ τής διανοίας σαθρό ν * διά τούτο συγχωρεί facit, eed tneiais imbeciliUaa : ideo fluctibus agitari Β πλυ&ωνίζεσθαι,, ίνα ποιήση χαί αυτούς πιστότερους ae penoittit, ut eoe credenles magia per miratalum δια τ ν · θαύματος * ού γάρ ούτως τά τών άλλων θαύ eJBcial; ooo enin taeuun pairata *n aJiie miraματα, δσον τά έπ* έχείνοις διήγεφεν αυτούς. cula, quaulum i u Apeia gesla bos excilare poiera« t. Τί έστι τδ λεγδμενον ύπδ τών δαιμόνων, ΰΛΟες V*as. 29. Quid eai quod a d$mouiis djctum est, πρό καιρού βασανίσαι ημάς; Άοράτως Απδ τ ζ ς Venisli ante ttmput lorquete no*f Invigibiliier cx αυτού παρουσίας έπάσχοντο οί δαίμονες * πρό και e j w prsesenita dxraonia paliebaalur ; a«te tempus ρού δέ λέγουσιν, ώς είδότες δτι μέλλουσα χαί ποτε dicuut, aciuiU se oliei oaaiigari debere. Aniui« χολασθήναι. ΑΙ ψυχαλ τών διχαίων έν χειρλ θεού * jusloruai in mano Doi, unpiorum aulem animae αί δέ τών άσεβων ούχ έν μνήμασβν, ώς οί πολλοί non iu monumentia, ut pkires dieunt, aed kide λέγουσιν, άλλ' εντεύθεν ευθέως απάγονται * χαι δ ή confesiim auferuidur; ei palet inLazaroet d i v i l c ; λον άπδ τού Λαζάρου χαλ «ού πλουσίου * χαλ άλλα- α aiias, UodU ammam iuam τερεΗηΐ α U. Non χοΰ, Σι'χιερογ τήν ψνχήν σον άκαηοϋσιτ άχό poaailMle est igjtur amntan) egreaaaai iiic err>ri% σον. Ούχ οίον τε ουν ψυχήν έξελθούσαν ενταύθα • m tn oere» ui diciiai, f^aae, sad ia locis delcnaiπλανάσθα*, ή έν αέρι, ώ» λέγουσιν, είναι, άλλ' i v Q uaiis. ορισμένοις τόποις. 'Γπήχουσε τούς δαίμονας ό Κύριος χα\ είς χοίρους YKRS. 32. Exaudivit Doxnuins dxinones etm porάπεπέμψατο αυτούς» πρώτον μέν Ινα Αείξ$ δτι ουδέ 4M>s iiMtuist; primo f uidein ut oaieodcret eos ικια •χατά χοίρων έχουσιν έξουσίαν, μ ή τι γε χατά ά*θρώ~ i n ροοβ4»Β fXJieaiaioni 4iabere, seqiia ultam io bomiσιων * έπειτα ίνα οί τους τόααυς οίχούντες μάθωσιν oes; deiiid* aliooajmiii iacola» discecenl quU easet; -αύτδν δστις ήν* άπιστοι γάρ ή σ α ν χαλ δείχνυται JMMI eitedeiilee vniitt « r a m . E l iiidtcai id, quod isii ετούτο έχ τοΰ λέγειν αυτούς» δτι "ΑχεΑθε άχό τών dkkNitii, ΊΗ iransivai a teibua «aruca. Idtao porcog ορίων ημών. Αιά τούτο δέ τούς χοίρους άνείλονοέ Abaude^wH damioiiesy^it bominee io deeperaiioiuuu δαίμονες, ίνα τούς ανθρώπους είςΑθυμίαν -έμβάλωατ · 4XHiffteeiiBHl: mm aoi^pcr 4α noatcia adversitaiibua «πανταχού γάρ χαίρουσιν έπι ταίς συμφοραίς ημών. gaudent. Ύ
Κ4ΞΦΑΑ. W. *11 μέν Βηθλεέμ ήνεγχεν αύτδν παροδευόντων τ ώ ν γ ο ν έ ω ν ή δέ ΝσζαρέΟ έθρεψεν έχείθεν γ ά ρ οί γονείς* ή δέ Καπερναούμ είχεν οίχούντα D διηνεχώς. Ό μεν Ματθαίος περί τού παραλυτιχού λέγει δτι •προσέφεραν αυτόν · οί δέ άλλοι δτι χαί τήν στέγην διατεμόντες χάθηκαν αυτόν. Αληθή ούν τά δύο · ^πρώτον μέν άπεστέγασαν, είτα πλήθου; δντο; περλ α ύ τ δ ν , προσήνεγχαν* ΕΙπόντων, Τίς δύναται άριέναι αμαρτίας εί μή φΐόννς ό Θεός.; αοτδς δειχνύς χατά τδν λόγον αυτών οτ% βζός έστι, λέγει * ΤΙ έσην εύχοΑώιερον, είχεΐν, ^ΑφέωνταΙ σον, ή είχειν, Apov τόν κράόαττόν •σον χαϊ χεριχάτει; "Ο δέ λέγει, τοιούτον έστι - Τί δοκεί εύχολον ύμίν είναι, τδ σφίγ£αι παρσλελυμένον* ή ψυχής αμαρτήματα λύσαι; Εύδηλον δτι αμαρτή μ α τ α λύσαι. *Αλλ* επειδή τδ .μέν αφανές, τδ δέ φανεr
P A T R O L . Gn.
CVl.
CAfPOT 1K. V B E S . i . Beibleem quidem peperii eum, parenlibus iter lacteulibua; Naxaraib vero educavit, iode enim eranl.parenlea; ct Capbaruauiu iiicoJam aum babuil perpetuo. V E R S . 2. HaUbsua de paralyiico dicit quod offerebaul eum ; alii autem qtiod tecioin rumponies illuni pFQferrenl; veruin igiiiir esi ulrumque; prijnum quidem per leciuai demieeruiit, deinda, CUIII jnullitudo j u i l a Jeaiuo esset, oUlulcrunl. VKRS. 5. Dicenlibus i l l U , Quk ,poU$t TemitUre pcccata xixi IQ/W Ikusf ipse o&iendena^a Ipaocuiu ^ermoue se Deum eaeft, dicit: Quid e$t faciUu* diεετε, Dimittuulur tibi, an diun, tolU grabalum tuum ei ambuta? Quod ament dicit, Ule e s l : Quid videiar vobis Xacilo ease, jMuralyticum atriagere, an a n i m « peccaU ^olvere? Patclquod peccata solvere. Sed quoniain hoc quidem intisibil^, \llud autein 35
/
1099
01>USCULA S C R I P T U R T S T I C A I N C E R T A A T A T I S .
\m
visibile ost, minorcm rei>i expono, ut major et i n - Α ρδν, προστίβημιτδ καταδεέστερον,ϊνατδμεζονκΐ visibilis credalur. Αφανές πιστευθή. V E R S . 9 . Ins*'diantes pvhane non nioratur iisdcm Έχκλίνων τούς έπιβουλεύοντας, ούχ έχιμένιι :ί; locls, scd freq-icnter inimuial, odium ut facilios τόποις, αλλά συχνά μετανίσταται, βιΑοΰς ύταμια» placelur. τδν φθόνον. VERS. i i . Mattbarus publicanus, qui ei evaogeΌ Ματθαίος τελώνης, δς χα\ ε ύ α γ γ ^ ^ ί χαί· •isia, ingressu Cbristi honorafus, omnes publicanoa λωπιζόμενος τή εΐσόδω Χρίστου, πάντχςτονς χύνη; convocavil. συνεκάλεσεν. V E R S . 1 5 . Idro dicont Pbarissei discipulia : Μα* Αιά τούτο λέγουσιν οί Φαρισαίοι τοΤς μαθητή, gisler vctter amicut pnblicanorum et peccatorum etf, δτι Ό διδάσκαλος ύμωτ φΙΛος reJwrwr χαί α>β/· volentcs avertere illos ab eo. τωΛωτ έστι, βουλόμενοι άποχωρήσαι αύτοϋ; έτ* ιί· τού. VERS. Ι έ . Quare Joannis discipuloe objicienfes Τίνος ένεκεν τούς Ιωάννου μαθητές έγχώο/κι; quod ejus discipuli non jcjunarent, non vitup«ral δτι μαθητα\ αυτού ού νηστεύουσιν, ούχ έ«τιμ? ΐκ ut vane gloriosos, sed sponsi exemplum illis affieri? χενοδόξους, άλλά νυμφίου μέμνηται; ΟύχIsmtfft' Non viluperat per mansueiudinem; eponsum vero Β έπιείχειαν · νυμφίου δέ μέμνηται άναμιμνήα» proponit, illis in memoriam revocans Joannia verba, αυτούς τών Ιωάννου βημάτων, δΓ ών ΙλεγΛ· Ό cnm dixfl : Qui tpontam habei ipontut e$t. Quod έχωτ τήτ τύμφηγ τνμφίος εστίν δ δε λέγτ:, »• aniem dicit lale e s t : Tempua meum et meac vita ούτδν έστιν Ό καιρλς δ έμδς κα\ της έμή; διαγ»tempus, laciiiiae est iltis oecaaio; venieut aulem γης, χαράς έστιν αύτοίς ύπόθεσις* χΧεόσονται δ ήμέραι δταν ά π ' αυτών άρθή δ νυμφίος. dies quando ab iitis auferclur tponstis. Τί έστιν δ λέγει, δτι Ουδείς έχιδάΛΛειΜΟψ VF.RS. 1 6 . Quid esl quod dicil, Nemo immUUt commhiuram panni rudit in vettimenlum vetu$? φάχους άγτάρον έχϊ Ιματίιρ χαΛαιφ; Δηλών «ι Oslendit non facios essc validoa adbuc diecipnlos; ούπω γεγόνασιν ίσχυρολ οί μαθηταί* βδτ» &ρι ci Ha in prsesentia obviis non oportet imponere διακειμένους, ού χρή έπιτιθέναι έπιτάγματα feρούντα. prxcepta onerosa. Ασκών μέμνηται χαλ οίνου, επειδή περί γικρ* T E R S . 1 7 . Utres et vinum proponit, quoniam de gula sertno erat; ideo ab iisdetn eumit exempla, μαργίας ήν δ λόγος· δι Α τούτο άπδ τών αύτώ» λαμet quod nihii attstenim pnccipere oporleat nec grave βάνει τά υποδείγματα * χα\ δτι ουδέν βύστηρδνε» τάττειν χρή χαλ βάρος έχον τοΖς ΑρχορΙνως. his qui inciplunt. V E E S . 2 0 . Cur non patam baemorrboissa venit? C Διά τί μή φανερώς ή αίμο£|Χ*νσα ήλθεν; Ώ Uuod impuram «sse sc potabat ob fluxnra; atque ακάθαρτος είναι νομίζουσα διά τήν 0όσιν· έτι 01 «1 eliam quod convenlenlem nofi habebai de illo opimo- τήν προσήκουσαν περλ αυτού μή έχουεα δόξαν, fed nem, nam latere non pufasset. Ille aulem non per- ούχ άν ένόμισε λανθάνειν · ούχ άφήχε 6ε ανπ»** mistt eam latere, ut primam timorem φ β aolveret; θελν, Γνα πρώτον μεν λύση αυτής τδν ftfwktop serundo ui corrigeret eam, quoniam latere potave- Γνα δωρθώσηται ταύτην, επειδή ένδμισε λανθά«' rat; lerlio ut ndem ejue pvbKcam faceret; quarto τρίτον Γνα τήν πίστιν αυτής δημοσιεύω)' «* Ρ* autem, ut archisynagogum credenlem effieeret circa δέ ΓνακαΙ τδν άρχισυνάγωγον πωτδν ποιήαη «Ρ Tesurrertionem ftliae; nam tunc i l l u n iele implora- τήν άνάστασιν τού παιδός* τότε γάρ αύτδν i t f ^ bat. Ί ν α μή άγωνι? χεχλοφυία, καλ ίνα δημω^^Ι I VERS. 2 2 . Ne latens angusuaretur, et ui fidem publicam faceret; et raorbum comprimere non tni- τήν πίστιν · καλ τδ στήσαι δέ τήν νόαον, ο;χ τον τοΰ νόησα ί έστιν. ι jius est quam perspicere. V E R S . 2 3 . De libiclnibus in domo archisynagogi Έμνήσθη τών αυλητών έν τψ άρχι^νετάτ». * r.iemoratur, ul in boc quoque palam osiendalur ar- ^ καλ έν τούτφ δημοσίευση τήν τών άρχι*»^" cbisynngogorum insania. Ανοιαν. Τούς θρηνούντας κα\ αύλούντσς ! ξ ω τ η ; ^ ' Lainentantca ei (ibicines a doir.o expulil, ut i n dignos qui miracuti lestes essent. In domo ar- έξέδαλεν, ώς αναξίους αυτούς τοΰ θαύματος ^ cbisynagogi foras omncs emisit, et discipuloa soloa είναι. Έπλ τού άρχισυναγώγου πάντα έξέΑαλεν£ί«· admisit ad prodigium videndum; docens no$ ut τούς δέ μαθητάς μόνους είσήνεγκιν δρ?ν τ& gloriaro quae a moltis venit vhemus, et discipulos διδάσκων ημάς τήν παρά τών πολλών διεχρ^» * δόξαν, τούς μαθητάς δέ προθυμότερους *** animo firmiorcs facrene. Τδ, Ού τέθτηχΒτ, άΛΛά ηαθεύδβι^"^ V E R S . 2 4 . iVon morlu* est puetia, ted dormil. Osiendunt baec verba mortem non esse nunc me- κνύει δτι ού φοδερδς δ θάνατος άπδ τοδ vw^ luenJam. ldcojubet ut illi dclur mandueare, ne videaiur ΔιΑ τούτο κελεύει αυτή δοθήναι φαγι&. pbaniasiam essequod factum est. (PertSnct ad Mar- δόξη φαντασία είναι τδ γεγενημένον. ι
β
:
#
8
v
c»im, v A3.) #
VERS. 2 7 . Cxcos altrabil damantee, non per
" Τούς τυφλούς εεαρέλχει κράζοντας, ά
χ£νοδί
^
110* SCHOLIA VETERA ΙΝ Μ Α Τ Τ Η Λ Ι Μ . vanam gloriam, eed ad ostendeudam eorum fidem. άλλ' ίνα δείξη τδ πιστδν αυτών. Κατηγορία Ιουδαίων Α καλ τούτο ήν, τδ Ιξ ακοής μόνης ζητείν τήν ίασιν Condemnalio Judaeorum id quoque erat, quud solo audilu quarcrenl cnraliunein caeci. Sic enim de τοίς τυφλοίς· ήχουον γάρ περλ του Χριστού ούτω* Cbrislo audieratil; illi autcm videbant et nou creεκείνοι δδ καλ έβλεπον χα\ ούχ έπίστευον. dehant. 1101
Filium David cacci vocabant, quia bonoria noraen Υίδν Δαβ\δ οί τυφλολ έκάλουν, διότι τιμής είναι τδ δνομα έδόχει· esse videbalur. Δευτέραν έρώτησιν προσάγει πρδς αυτούς, ού δοV E R S . 28. Secundam interrogationem ad hos d i ξομανών, άλλά σπουδάζων Ικέτευε σθαι πολλάκις* rigit, iion per jaclanliam, eed vuleus sacpius rogari; ίνα μή νομίση τις τούτον ώς φιλότιμον δντα έ π ι π η - ne quie pulei illoin ob laudis ambiUonem rairacula δάν τοίς θαύμασιν. patrare. "Οτε τδ μείζον αύτδν έχάλεσαν δνομα ήτούντο Κύ Quando majori illam vocarunl noraine, Dominum ριον, τότε ίάται αυτούς, έφελκόμενος είς τούτο π ι supplicanles, tunc eos curat, adductus ad id ut creστέ ύειν τούς άκούοντας. derenl audienies. Παραγγέλλει μηδενλ είπείν διά τδ άτυφον καλ V E R S . 50. Pnpcipil nemini dicaot per roodcsiiam άχενόδοξον. Β et vanae glorise aversionera. 'Π κώφευσις ούχ ήν φυσική ασθένεια, άλλά έχ VXRS. 5 2 . Muiismus non infirmiias erat pbysica, δαίμονος επιβουλής. sed e daemonis arliftcio oriebalur. ΚΕΦΑΛ.
Ι'.
CAPUT X . V E R S . 2. Cur Siinonem vocal, qui dieitur Pelrui ? ct cur Jacobum Alphmt Quia aher eral Simon e l aller Jacobus. V E R S . 8 . Ne lucrifaciaol ex miraculis ab ipaia pairaiie, d i c i t : Gralh aceepUlis, grath dau.
Διά τί Σίμωνα λέγει τδν λεγόμενον Πέτρον; κάν διά τί Ίάκωβον τδν Άλφέου; "Οτι ήν χαλ άλλος Σίμων χαλ άλλος Ιάκωβος. "Ινα μή έπαρθώσιν ύπδ τών γινομένων ύ π ' αυ τών θαυμάτων, είπεν · Αωρεάν έΛάδετε, δωρεάν δόχε. VERS. 10. Quid enim virgam vetai babere ad Τί γάρ ή ράβδος χωλύει πρδς τδ κήρυγμα; ή ποία αμαρτία ήν ή τής ράβδου κράτησις; Άλλά τδ τραχύ praedicatkmem, aut quae cnlpa easet virga poaaeasioT Scilioei aeveratu inslilulionem virgje conferens. τής παιδείας τή ^άβδφ παρειχάζων, απαγορεύει τέως τ φ σχληρφ τής παιδείας μή χράσθαι παρά ρ prohibei ne aualera iostitulione utantnr in prindpio predicalionis. Quod autem in virga severitaa insliτήν τής διδασκαλίας* δτι δε έπλ ράβδου λαμ tulionis adumbreiur, testia mibi ait Paulus; auβάνεται τδ αύστηρδν τής παιδείας, μαρτνρησάτω diena enim quosdaai Corinlhi peccavuae, acribit μοι Παύλος* άχούσας γάρ έν Κορίνθω τινάς άμαρτήσαντας, γράφει λέγων* 2Υ θέΛετε; έν φάβδφ dicens : Quid vnllit t in virga veniam ad vos, ααΐ in chmriteU εί Tfriritu mannutudinU f Ob cam i r m DoέΛθω χρός ν μας, ή εν άγάχη χνεύματι τε χραάτητος; Διά τούτο χαλ δ Κύριος τούς νεωστλ προσελ- n i n u a homiuae prima vice ad illum adeunlos, non θόντας αύτφ ανθρώπους, ού πρότερον νηστεύειν primtim jejanare hortator,aed primo credere, dcinde επιτρέπει, άλλά πρότερον πίστευε ιν χαλ τότε νή jejunare. Undo ioterrogatua a Pbarisaeia cur Joannis iliacipuli jejuncnt, congruam et coiivenieiiicM στευε ι ν δθεν εγκαλούμενος ύπδ τών Φαρισαίων διά reaponsionem dai dieendo : Piemo immUtit commit* τί οί Ιωάννου μαθηταλ νηστεύουσι, προσφόρως καλ άρμοζόντως αποκρίνεται λέγων * Ουδείς επιβάλλει suram panni mdi$ in vesiimrntum vetu$; itn autem, pejor tcusura /fi. Per veelimenlum velus, bominem έχίδΛημα φάχονς άγνάφον έχϊ Ιματίφ χαΛαιψ' εί in 7elualale iransgreesionis antiqui Adam gcoituin δέ μή γε χΧείον σχίσμα γίνεται. Ιμάτιον παλαιδν, aignificat; per novum aolein pannum, recexs isla τδν έν τή παλαιότητι παραβάσεως τού αρχαίου Αδάμ γεννηθέντα άνθρωπον λέγει* χαινδν δέ £άκος, τδ ]> jejunii praedicatio. S i enim Yolueris seni faclo in νεαρδν κήρυγμα τής νηστείας* έάν γάρ θέλησης τ φ peoeatia Graeco primum injicere recenlem jejonii παλαιωθέντι έν τή αμαρτία "Έλληνι πρώτον έπιβάλ- praadicaiionem, scinditur magis quam commituiur, λειν τδ νεαρδν χήρυγμα τής νηστείας, πλέον σχίζε magiaque ab Ecclesia amovclur.
αρχήν
9
ται ήπερ συνάπτεται, πλέον χωρίζεται τής Ε κ κ λ η σίας. Τδ, "Αξιος εργάτης τού μισθού αύτον, δ ι ά τ δ έκ τών ιδίων μαθητών τρέφεσθαι* λέγει γάρ αυτούς τούς αποστόλους δηλονότι. Γδ μή οίκίαν έξ οΙκίας άμείβειν, ένεκα τού μή δοξομανείν εΓρηται, ή τού μή λυπείσθαι τδν καταλιμπανόμενον. Τδ εκτίνασσε ιν τδν κονιορτδν τών ποδών αυτών έπετέτακτο καλ έπράττετο αύτοίς, ή ώστε δείξαι μηδέν λαβείν αυτούς παρ' αυτών μηδέ βούλεσθαι · ή
Illad, Dignut εεί operarius cibo iuo qaemque a suia discipaiia propriia alenduro esse indical; dicii enim boa apostolos palam. V E R S . 12. Nc domuin domo mutent monei, u l nou jactaiitiam cxhibeant, aul non doleat qui re« lictua essei. V E R S . 1 4 . Excuierc puherem de pedibus ipsorum praecipttur,ei exeroetur ab cis, sive ad ostendendum eos nibil sibi accipere cx illis velle, sive ot sii leall$
1103
OPUSCULA SCRIPTURISTfCA IttCERTiE A5TAT1S.
11
luotiium longi quod pcrcurrcrunl Uineris propler Α ώστε είς μαρτυρίου αύτοΤς γενέσθαι τξ; ραχρίς δδοιπορίας ήν έβάδισαν δι' αυτού;. Τδ, Έ*Γίτάξβκ illos. — ExcutiU puherem de pedibut te$trit, vel ut τόν κονιορτόν τών χοόών υμών, ή, Ότι tifa ostcndalis, d i c i i , vos nihil accepisse, vel ul signiέ λ ά β ε τ ε , φησ\ν, δείξατε * ή , δτι Δείξατε αύτοίς en ficelis illis vos longiim iler peragrasse propier illos, μακράς οδοιπορήσατε δι' αυτούς, χάν ούδΙν ύ)γύ\· eisi nibil profecerint. δησαν. Ίδού έγώ άχοστέΛΛω υμάς. Τδ, Ί£γ&, iv;\ «5, VERS. 1 6 . Ecce ego milto vo$; Ego idem ac Ego Έ γ ώ δ κραταιδς χα\ δυνατός * δπερ άρχει εί; wpiriominua et polene sonat; quod suilicil ad persuaμυθίαν. sioncm. Hlud, Sicut ovet in medio luporum, Ulorum manΤδ, Ώς πρόβατα έν μέσφ Λύκων, τήν ήμεροτητι sucludinem indicat, quain oporlebat habere praediαυτών εμφαίνει, ήν έχειν δεί διδασκόντων αυτών. cantes. E i columbae simpTiciialem illos servare et i n Καλ τής περιστεράς τήν Απλότητα λέγε: ateij uoiielatem monel; c i conjungere voleus isla u l φυλάττειν χαλ άχακίαν · χα\ χερίσαι βουλεμένη virtus oriatur, priidenliam serpcnlis doccl liabere, ταΰτα Γνα γένηται α ρ ε τ ή , τήν φρδνησιν WJ 0f*< ul cuslodlant velul ille capul, id csl fidem. Β έχειν λέγει, είς τδ τηρείν ώς εκείνος τήν κεφαλήν, ήγουν τήν πίστιν. V E R S . 19. JSoliie cogilare quid loquamini. Ad auiΤδ, Μ ή μεριμνήσατε τί ΛαΛήσητε, το ΟαρόεΓν mum sumeiidum iia c<>$ excitai; iiam illillerati είσάγει αυτούς* αμαθείς γάρ ήσαν. eront. Y E R S . 23. !S on consummabilii civilates Jtrael, doΤδ, Ού μή τεΛέστχτε τάς χόΛεις του 7qp4l, nec veuial Filius hominit, id esl donec vos susci- έως άν έΛθβ ό ΥΙύς τού άνθρώχον, w-wffiw, piam. Nam sufficiebai ad pcrsuadcndos cos illum Έ ω ς ού καταλήψομαι* καί γάρ ήρχει si; wpavel soium vidcre. μυθίαν αύτοΐς τδ ίδεΓν αύτδν καλ μόνον. r
υμάς
V E R S . 24. Non est discipulus super magi&lrum, Τδ, Ούκέστιμα&ητήςύχέρ τδνδιδάσχαΛΰτΜ scilicet a majore verbum accipiiur; boc enim ut τοΰ πλείονος τδν λόγον δέξαι * τούτο γάρ ώς έπλ Ά pterumque conlingii, cl maxime quando esi scrvus πλείστον * καλ μάλιστα έως έστί δούλος ή μαθητής. auidiscipulus. V E R S . 25. Quanto magis dometlicoi eju$, id e>l Πόσφ μάΛΛον τούς οικειαχούς αυτού, είπεν, vos: non dixit servos, sed domesiicos, inagnnm ήγουν, υμάς* ούχ εΐπεν δούλους, άλλ οί«ιεΑ cu;n eis familiarilalem osiendcns, et animos illis πολλήν πρδς αυτούς οικειότητα έπιδΛχνόμενοί,Μ* addcns. Oa^ffeiv αυτούς ποιών. V E R S . 26. Nihil e$i optrtum quod non revelabilur, Τδ, Ουδέν έσττν άχόχμυφον δ ού $αημώ¥* diclum apostolis, talera aigniGcatiooefn b a b e u e x rat, πρδς τούς αποστόλους ^γόμενον, τοιαύτην ψ isio, Si me perseculi fuerint, et υοε perUqwentur, τήν διάνοιαν, άπδ τού, ΕΙ έμέ έδιωξαν. %αϊ sumitur principiutn senlentie, qtiasi dicerel: Coe- δώ>ξουσι, λαβδν τήν αρχήν τής εννοίας* άντί w lenmentes vos primum , poalea coguoaceiil quinam Κωμωδήσαντες υμάς πρότερον, ύστερον γν«ο;β«· silis. σίν οίτινές έστε. f
VERS. 27. Tenebras et aurem memorai, non quod in aureni vel in lebebris discurratur, sed quodtHa quae c&am dtdieerunl coin liberiale docturi sini; Mtpor lecia, Idem e*t ac per universum orbcni. Y E R S . 29. Duo panem
aste vtneuut. Providefl-
Σκότος χ « \ ούς λέγει, ούχ δτι είς τδ ο ί ; χ « ^
Ϋ
σκοτία ^ιελέγετό, άλλ* δτι, φησ\, τά χ ρ ο ^ ώ ί *" δασχόμενα μετά π α ^ η σ ί α ς έσονται* τδ δέ, ^iror δωμάτωΥ, άντ\ τού, είς τήν οίχουμενην πάσαν, λέγει. άύοσχρουθία άσσσρίουχώΛεΤται. Τήν Ηρ^'·*
ουδέ
ν
: 6 ί
tiani inilical, ita ι ι ι iali non capiatitor, ignoranie D ίσάγει, ώς έχεΐνα χρχτηθήσονται, ά τ ^ Deo, nequo sino iUios operaiiotie i n laqueos τού Θεου, ούχ δτι ενεργούντος αύτοΰ πίπτουν tti culanl. παγίδα. VERS. 5 0 . Ve&tri capilli nnmerati sunt, significat Τδ, Καϊ αϊ τρίχες υμών ήριΒμημέναι stoh ^ illos a Deo diligi, cognosci, el protegi. σημαίνει, ώς φιλεϊσθαι παρά θεφ χα\ γινώίΧΣ^' κα\ προνοείσθαι. VERS. 5 2 . Non dixil,Confil«bitar me, sed, Inme; Ούκ εΐπεν, δτι "Ομολογήσει έμέ, άλλ', Έτ¥\ oslcudens bunc non propria virttilc , sed supernae δεικνύς δτι ούκ οίκεία δυνάμει, άλλά τή άνω ?οτθονauxtlio gralise ccmftteri, qui Christum contiteμενος χάριτι ομολογεί ομολόγων Χριστόν. lur. ε
(
V E R S . 53. De ucgantenon dixit, Milii, sed, Jdt;
Περ\ τοΰ αρνουμένου ούκ εΐπεν, Έμο\, Έμέ' Ιρημος γάρ γενόμενος τις θεου ουτωί ty* ' ται τδν Χριστόν. ^ Ούκ ήλθον βαλείν είρήνην, άλλά μ ί χ * ^ 1
nain destiiulus aliquis a Deo iia Cbrifium
negat.
YERS. 34. Ronvcnipacem mrttere, $ed gladium.
1
UC& SCHOLIA VETERA νενοσηκΛς Απδ. TQU ύγιαίνοντος, καλ τδ στασιάζον Α άπδ τοΰ είρ,ηνεύοντος λέγει. Τδ, Ό φιΛών πατέρα, καλτά έξης, τοΰτο λέγει· δταν πλέον της αγάπης του θεοΰ καί τών αύτοΰ εντολών. Λουκάς λέγει, δτι ΕΙ τις έρχεται αρύς με, κα\ ού μισεί τόν πατέρα αύτοϋ, άντ\ τοΰ άπι* στοΰντος τού πατρδς αύτοΰ· ή μή άπ(στο.υ δντος, απαιτούντος δέ πλέον φιλείν αύτδν υπέρ Χριατδν, δεί, φησ\, τούτον άποστρέφεσθομ, Τδ, "Οστις οϋ βαστάζει τόν σταυρόν αϋτον χαϊ άχοΛουθει μοι, τούτο δηλοί, τδ πρδς θάνατον είναι έτοιμους· ώς έπλ πολύ γάρ δ τών παλαιών θάνατος δια σταυρού ήν, ώς νύν διά ξίφους. Τδ, Ό εύρων τήν ψυχήν αύτοϋ, άντλ τοΰ, Ό <ριλώγ αυτήν έν ήδοναις, λέγει. Τδ, ΆποΑέσας τήν ψυχήν αύτοϋ, άντί τοΰ, Διά θανάτου στερηθε\ς αυτής, λέγει. Τδ, Ό δεχόμενος προφήτην είς δνομα προφή του χαϊ δικαίου, μισθόνπροφήτου Λήψεται, τοΰτο λέγει, τδ μή διά βιωτικήν προστασίαν δέξασθαι αύ τδν, άλλά διδτι προφήτης έστ\ν, ή διότι δίκαιος έστι· τδ. δέ, Μισθόν προφήτου Λήψεται, καλ άλλως Ιστι νοήσαι· ή, οίον αύτδς δ προφήτης μέλλοι λαμ βάνειν μισθόν προφήτην δέ νοήσεις κα\ τδν ψευδο προφήτην. Τδ ποτήριον τοΰ ύδατος του ψυχρού, τούτου χάριν δέχετα^ Γνα χαΛ τών πενήτων τήν άφορμήν έκκόψη, ώς δύναται παρέχειν, κα\ τήν προα.ίρεσιγ γυμνώσβ αυτών. ΚΕΦΑΛ. ΙΑ'.
ς
ΙΝ ΜΑΤΤΗΛΙλΜ. 1106 Quod morluiio inferl pro coraAte, quod rebolkxttooem e x c i u i pro pacMteaaie dteil. VERS. 3 7 . Illud, Qui amat patrtm, etc., inierpreUmur iia, quando magis aoiai quaro Deiim ei rjus maodata. Lucas (Jicit, quod Si quh uenii ad> ηιε ει ηοη odit patrem tuum, id oat paurem atfom inftdelem. Si vcro non ipOdelis eat, ef, oxigii amari magis quam Cbrislum, oportet, iqquit, ίΐΐιΐφ averaari. V E R S . 3 8 . Qui non acclpil cruwm maw el aeottitur me, osiendii ad morteni paratoa. esse (tebere,. U l eniiu plcrumque priscorum raors per cruceni evat, nunc per gladium, Y E B S . 3 7 . Qui bivcnit animam εχαι», idem est ac qui amai earo in volupiaiibus. Qui %ετάίάεΗΐ auimam εναικ, idera cst ac qui morie ca privaiuse&t. V E R S . 4 1 , Qui recipit prpphelqmin ηοηάηερεα* pheim εί juni, vxetcedem propktla accipUi, id est, i)on proplcr lerrestrem respeclmq recipit, aed quia prophcla aut juslus csi; wtrcedev* ρχορΗείαι qccipiettfy ajiter UUeUigeiidmw esi :aui talei» quam ipse propheta iqcrccdem accipera tleberet; prophe-. lam amcro intelligea ei pteudpprophelaoi. ; Y E R * - 4 2 . Calipem aqqaa irigidas mercedem accipit, ut pauperum misepaio exstirpol, qvaulum pryctiiare potcsl, el eoruiq volunialera patefacia(.
CAPUT X I .
Διά τοΰτο, μετά τδ διδάςαι τούς μαθητάς, μετ V E R S . f. Ideo poslquam flisdpulos suos docuisέβη, φησιν, εκείθεν διδους χώραν αύτοίς Ιάσθαι· set, Iransit inde, inquit, illis locum cedcns utcuraπαρόντος γάρ αύτοΰ, ούδε\ς άν έκείνοις ηθέλησε rent; praescntc enhn eo, nemo ilips voluissct adire •προ^ελθεΐν πρδς θεραπείαν. in curationem. Διά ζηλοτυπία ν Τωάννου μαθητών πρδς Χριστδν V E R S . 2 . Per zclotypiam discipuloruin Joaonis ad έγένετο ή αποστολή παρά Τωάννου· καλ τδ έρωτήσαι Clirismm facla csi a Joanne missio, ad inlerroganαύτδν τίς ή ν εΐχον γάρ τδν μέν Χριστδν ψιλδν άν duro eum quis esset. Uabebanl cniip Cbristuui ut merum hominem, Joaunem vcro majorem quam θρωπον, τδν δέ Ιωάννη ν κρείττονα ή κατά άνθρω π ο ν έπελ ούκ έγίνωσκεν έαυτδν παρεχδμενον, Γνα secundtim hominem. Gum non se cognoseret aplum ώφελήση αυτούς* τούτου χάριν πέμπει δήθεν αύτδς ad uiilitatem ipsis praestandam, ideo iuittil quasi ut ipse discaC, reipsa ut ipsi discant. Non cnim si μαθείν, Γν' εκείνοι μάθωσιν* ούτε γάρ τδ σιγήσαι Ιωάννη ν περλ τούτου καλδν, ούτε τδ είπείν, Μεί- Joaunes de illo silucrit bonum fuisset, neque ei ζων μού έστι, δυσαποστάτως έχοντες πρδς Ίωάν- dixeril, Major meett, in Joannem fidcles sc ostendisν η ν διά τοΰτο καί έλθόντων αυτών ενώπιον αυτών j) sent. ldeo venienlibus illis, coram morbos sanavit. έθεράπευσεν. V E R ^ . 6 . Dicendo, Bealus qui non scandalizalus Διά τοΰ είπείν, Μακάριος ός ού σκανδαΛισθή fnerii in ηιε, ostendil se arcana quoque nou credcnέν έμοί, έδειξε δτι καλ τά ά π ό ^ η τ α οίδε τών άπιtium scire. στουντων. T E R S . 7 . Nc in suspicionein turbis incidat, quod Αιά τδ μή ύποπτεΰσαι τούς Οχλους δτι πρότερον Joannes primum lcstimonium dans de Chrislo, μαρτύρων ό Ιωάννης περί τοΰ Χριστού, ύστερον poslea inlcrrogal : An lu cs Cbristus? ideo auέρωτςί, ΕΙ σύ εί* τούτου χάριν λέγει άκουόντων τών dicntibus turbis dicil, Quid exitiis in deserluni όχλων Τί έξήΛθετε ΙδεινεΙς τήν έρημον; κάλαμον videre? arundinem venlo agitatam? ei reSiqua. Hoc ύπό άνεμου; κα\ τά έξης· τοΰτο δέ λέγει δτι έδραιός auiem dicit, quia firmus cst ei non venlo cedens έστι, καλ ούκ εύρίπιστος ώς κάλαμος. ut arundo V E R S . 7 . Plus quam proplieta est, quia vicinus Περισσότερόν έστιν προφήτου, δτι εγγύς έστι τοΰ προφητευομένου καλ πρόδρομος αύτοΰ. Οί λέγον est propbelizali cl illius prxcursor. Qui dicunl illum non najorem esse propbeiis ut ignoranlcm, τας αύτδν μή μείζονα είναι προφητών ώς άγνοοΰντα,
1101
OPUSCULA SCHIPTURISTIGA INCERTiE Λ Τ Α Τ Ι 8 .
MtciuBt quod dtamt. Non enim ignorabat, sed Α propier diacipaloa boe finxit. Pnsterea roalto inijor propbetixaltim vidiu Cognoaeebat Joannes oportereChrisiiim paii; quando euiin dicll eum Agnimi qui tollH peccaium muudi, hoe per allationem loqaiiur; et cam dicil, tn Spiriiu »os bapti*abil, alludit ad ea qtue post reeurreciionerc in Pentecoste facta auni. V E R S . 1 1 . iVon turrexit major Joanne inUr nato* mutierum, praeterifo de teropore eat,non faiuro; ne quis suspiceiur vel apoetolie qui euccedent majores esae qui preterierant, de Ulo tantum pronunt!al. Minorem quetndam dioendo aliquem Joann?, aeipaum minorem designat aecundum lempus, minorem secundum roultorum opioionerA. Hoc Β autcm dicit poatquam illum laadaverii, ne magnitudo et insoliu laudum propotitio prtncipalem illnm oaieitdat, vel ipso laudante Chriaio. VRB9. 1 2 . Quodnam* dicit reguu.ro? Fidem in lllam : ipse enini erai ccelorum rex. Regiram coelorum eaae aliqui dieont dignoram in coelis conversationem; alii autem aimilem ange* lia aalvatoram morationem; alii visioneni ipaam divinae polchritudinia, similiiudine coelesds lodulif. Conaonant aoiem revera, ut mibi videtur, trea ifUB de hoc opiniooee; cuiqueenim ad analogiam illiax !n illisest qooad quale et qaanlum jualiiue, futura eat graiia. ^ V E R S . 1 4 . Illud, lpte est Eiias qui venturui e i l , non aolum intelligi debet quod bic de quo dicluro est venturus sit, sed quqd sicut Joannea pnecursor fuit prioria Cbristt adventas, i u £liaa posicrioria futurus s i i . V E R S . 15. Quihabei aumaudiendi audiai. Vullper ljxc verba exciiare audieiitiuni meutem, et idcirco per paiabolas loquitur. V E R S . 1 6 Cecinimui et non $alia$ti$; ialud nemo iit improprium accipial; nam ad asaignalum een-
11»
ούκ οΓδασι τί λέγουσιν* ού γΑρ ήγνόει, Αλλα δα τούς μαθητάς· έπειτα αεΓων δσφ χαλ τδν προφι;τευόμενον είδεν. Έγίνωσκεν Ιωάννης δτι δε! παθείν τδν Χριστόν δταν γΑρ λίγη αύτδν Άμνδν αΓροντα τήν Αμαρτίαν τού κόσμου, τούτο αίνιττόμενος λέγει· χαλ τδ, Τ Γ Πνεύματι βαπτίσει υμάς, τά μετά ττιν άνάστασιν διά τήν Πεντηκοστήν αίνίττεται. Τδ, Ούχ έγήγερται μείζων Ιωάννου έν γετνψ τοις γυναικών, παρεληλυθδτος έστλ χρόνου, ού μέλ λοντος· Γνα μή τις ύποπτεύστ] καλ τών μετά ταύτα αποστόλων κρείττονος είναι τούς παρεληλυθοτχς, συγκρίνει μόνον πρδς αυτόν. Τδ μιχρότερσν λέγειν τινά Ιωάννου, έαντον λέγει μιχρότερον χατά τδν χρόνον, μικρότερου χατά τήν τών πολλών δόξαν τούτο δέ λέγει μετά τδ εγκώμιασαι αυτόν Γνα μή ή υπερβολή κα\ ασύγκριτος τών εγκωμίων παράδεσις έξαίρετον αύτδν δε Εξη, κε>. αυτού τού έπαινούντος Χριστού. Τίνα λέγων βασιλείαν; Τήν πίστιν τήν *1ς αυτόν ούτος γάρ ό ουράνιος βασιλεύς. Τήν βασιλείαν τών ουρανών εΐναί τινσς λέγουσι τήν έν ούρανοίς τών αξίων διαγωγή ν έτεροι δέ τήν όμοίαν τοίς άγγέλοις τών σωζόμενων κ α τ ά σ τ α τ . ν άλλοι δέ τδ είδος αύτδ τής θεϊκής ώραιάτητος, τών φορεσάντων τήν είκόνα τού επουρανίου. Συνάγουσι δέ τή άληθεία, κατά τδ έμολ δοκούν, καλ αί τρεις περλ τούτου βόξαι · έκάστψ γάρ κατά τήν αναλογίαν τής έν αύτοίς χατά τδ ποιόν τε καλ ποσόν δικαιοσυνης, ή μέλλουσα χάρις· Τδ, λυτός έστιν ΉΛίας ό μέΛΧων έρχεσθνι, ού μόνον νοοϊτο δτι δ λεχθελς έλεύσεσθαι, αλλ* δτι, φησλν, ώσπερ Ιωάννης πρόδρομος γύγονα της πρώτης αύτοΰ παρουσίας, ούτως Η λ ί α ς τ ή ς δευ τέρας έσται. Τδ, Όέχωνωτα αχουτιν, άχουέτω, βουλομένου έστλ διεγείραι* τήν γνώμην τών άχουόντων · καλ διά τοΰτο αίνιγματωδώς λέγοντος. Τδ, ΒύΛήσαμεν, χαϊ ούχ ώρχήσασθτ, μηδελς ώς κακέμφατον έπιλάβηται · ώς πρδς ίδιώτα γάρ BUITI dicit. λέγιι νούν. V E R S . 18. Neque mundueant neque bibent; evidenΜήτε έσθίων, μήτε πίνων, δηλαδή κρέα χαλ οΐter carnem nec vinum; eine cxteria enim vivere νον * άνευ γάρ τών άλλων ζήν ούκ ήδύνατο. non poiulssei. αυτής, YERS 19. Ju$tifical4 ειΐ iapienlia α filiis *uis; boc D Τδ, Έδιχαιώση ή σοφία άπό τών τέκνων τοΰτο λέγει, δτι εί κα\ ούκ έπίστευσαν Ιουδαίοι, dicit, quia si non crediderint Jiidaei, arguere illum έγκαλείν ούκ έχουσιν αύτφ * καλ γάρ τά αύτοΰ non pis licei. Eiepim omnia pro sua parle implevii, πάντα έ πλήρωσεν ώστε τοίς άναισχυντεΤν βουλομέita ut vel imprudenter ae gerere volentibus ne cimbram quidem aversionia reliquerit. Nam si νοις, ουδέ σκιάν καταλιπείν αφορμής* καλ γ ά ρ ε ί καλ μή Ιουδαίοι έπίστευσαν είς τδν Χριστδν, μ ή τ ε διά Judaei non crediderint in Cbrislum, ιιοιι fuit propler Joannis jejunium et silvestrem viiatn, neque pro- τής Ιωάννου νηστείας καλ τού ερημικού βίου, μηδέ διά τής συγκαταβατικής διαίτης καλ οικονομικής pter communis vilse consuetudinem et famiUarem conversalionem Domjni Hlius C b r i s i i : sed igitur πολιτείας αύτοΰ τοΰ Δεσπότου Χριστού* άλλ' ουν |iic qui oinnia sapienler complebal, nibi) omittendo αύτδς δ πάντα σοφώς έκτελών τψ μηδέν τταραλιeorum quae conferebant ad eorum uiilitatem et πεΓν τών συντελούντων είς δνησιν καλ σο^τηρίαν salutcro, ab eia condemnatus cst; et nihil onmino αυτών, έδικαιώθη άπ* αυτών καλ ούκέτι λοιπόν haboni qoo illum arguant,nam Dmnia pro sua parle έχουσιν αύτφ τι έγκαλείν πάντα γάρ έξεπλήρο>σετ implevit, neumbram quidemeis igiioranliaj c l ingra- τά αύτοΰ, μηδέ σκιάν αύτοΓς άννωαοσύνης έ) ά χ α tiludinis reljnqucns. ρισιίας καταλιπών, 9
R
SCHOLIA V E T E R A ΙΝ MATTH.EUM.
1109
1110
Τδ, 'ΒξομοΛογονμαΙ σοι, Πάτερ, άντλ του, Α V E R S . 2 5 . ConfitTor tibi, Ραΐετ, pro, Gralias ago Ευχαριστώ σοι, κείται· δτι Α, φησι, σοφοί ούχ t l M , adhibelur, quia qnae eapicnles non cognoveέγνωσαν, /ήπιοι ταύτα έγνωσαν, ήγουν οί απόστολοι. runt, parvuii cogtioveriint, iil est apostoli. Τδ, Έγένετο ευδοκία έμπροσθέτ σου, άντλ V E R S . 2 6 . Illutl, Fuit plaeitum αηίε te, pro, plaτου, "Ηρεσέ σοι, κείται. cuil libi, apponitur. Πάττα μοι παρεδόθη ύπό τοΰ Πατρός, λέγεται, Υ Ε Ρ Λ . 2 7 . Omnia mihi Iradila tunt α Ραίτε, diciΓ/α μή άντίθεος νομισθή. lur, nc Dei adversarius reptitetur. CAPUT XII.
ΚΕΦΑΛ. ΙΒ'. Ο^δαμού φαίνεται λύων τδ Σάββχτον χωρίς αίτιας, ίνα καλ τδν νόμον Ανάπαυση, κα\ τούς Ιουδαίους μή πλήξη, καί τα θαύματα τελέση. "Οταν μή έγκαλήται ό πεποιηκώς, νόμος γίνεται ή Απολογία τού τολμήματος* τούτο δέ πρδς τούς Αρτου; τής προθέσεως νοείται ούς έφαγε Δαβίδ. Έν γ>ρ τοίς ΣΑββασι παντδς έργου χειροκμήτου Β κεκωλυμένου, αύτολ έν τψ ίερψ οί ιερείς έξυλοκόπουν, καί πύρ ήπτον καλ έκρεανόμουν. ΔιΑ τούτου τήν αυτού ίσχύν χαλ πραότητα, χαλ τών Ιουδαίων τδ Ασθενές υπογράφει, δτι ώς κάλα μος έστι συντετριμμένος ενώπιον αυτού, εΓ γε βούλοιτο αυτούς άφανίσαι * άλλά τέως ού κατάγει αυ τούς · καλ λίνος δέ τυφόμένος δ θυμδς αυτών ό ακατ άσχετος δηλωθείη άν. Ό τυφλδς καλ κωφδς έκ τού δαίμονος τούτο έπα6ον * άλλ' ό Χριστδς είς τδ αύτδν ίδείν, χαλ τά εαυ τού άκούσαι, όμμάτωσε κα\ άκούσαι παρεσχεύασεν* ή είς τδδοξασθήναι Χριστόν. Οί απόστολοι δηλονότι. Ελέγχοντες τήν άπιστίαν χαλ θριαμ- Q βεύοντες. Ούχ ή δευτέρα, άλλ' ή πρώτη, έφ' ή χαίρειν δέον χαλ άνυμνείν, ύμείς όργίζεσθε καλ διαβάλλετε.
Ζ VERS.
4. Nullibi cermlor Sabbalum soWensaine cauea, ul legem ceesare faciat, ct Judaeos non Ix.lat; et miracula perfiaiat. V E R S . A. Quando reprebenditar sie egissc, lex fit apologia ejtts audaciae; hoc aiilem iiiieiligitur de panibus proposilionis quos David oomedit. Y E R S . 5 . Nam in Sabbalts,omni nianuum opcre probibito, ipsi in lemplo sacerdoles lignum secant, ignem incendunt, el carnes dividunt. VERS. 2 0 . Per hoc roburilliuset mansucludo, et Judaeorura debilitas ariuinbratnr, quia ut artiudo quassaia coram ilto sunt, ei volaerit illoa deslpucre, scd modo nou illos dejicit. Litium aulein fumigans, cor eortim indocile intelligl posset. V E R S . " 22. Csecus et muiua a daemone baec patiebatar; sed Cbrislus, ut videretur et audlretur ab eo, visum et audilum ei praeslilit, vcl ut Gbristum gloriflcarelur. Y E B S . 27. Apostolt evidenter. Condemnanles veslram incredulitatem et de vobis triumpbantes. V E R S . 28. Non secandum, sed primum regnam in quo kelari oportei ei canlare, vos iraseiminl et rejicilia Τδ, Έατ μή δήση τότ Ισχυρόν, τδν ίσχυρδν V E R S . 29. Ni$i prius αΙΟςανετίί fortTtn; forlem λέγει τδν διάβολον, ούκ έκ τής αυτού φύσεως, άλλ* diabolum iudicat, non ex ejusnatura,sed ex uoatra έκ τής ημετέρας αμελείας. uegligenlia. Ό μή ώκ μετ* έμοΰ, κατ* έμοΰ έστιτ, σκοπδν YERS. 50. Qui non εεί mecnm contra ηιε eaf, έχει τοιούτον, δτι Έ γ ώ μέν άρετήν διδάσκω, οί δέ lalem habet signiflcaiionem : Ego qeidem virtuiem δαίμονες τά εναντία τούτοις. Πώς ούν δ μή μετ* doceo, d*monee feroconlraria. QuoiuoJo igilur έμού ών, έμολ συμηράττειν έμελλεν; qui non est roecum, mecura operari deberei? Άπροφασίστως* τούτο δηλον αμετανόητων μενόνYERS. 31.Absqu6 excusatione; illud evidenter Cjjv έκατέρων* εί δή γε άξίαν τής αμαρτίας μετά- dum utrumque aine poeniteniia rcmanaeril; ai vero νοιαν έπιδείξαιντο, άφεθήσεται' δ μέν τήν έκείνην dignam peccali poenilentiamexbibiiermt, remiilettir; δίκην ήν καλ ύπέτε:νε μόνην · δ δέ άς ώφλεν, τήν D illi quidem poenam in quam eolam incurrit; buic τε ενταύθα καλ τήν εκείθεν. aulem quas debebat, poenam in hoc sxculo, et p
υμών
jui
OPUSCUU scaiPTuwsTiCA ISCSR?* ΛΤΑΤΚ.
UH
fx*e
t
0
£tax«m ΜΟΒ dabku* niai ε ί α χ ί Μ η JOMA?, didtur illia ad aaoumiaiHlum iriiun dieruni acpu|iuf*Bi el resureciMMiem. Ysaa. 40, Cor lerne g*pulcru
Το λέγειν αδτοίς, Φ » Ο * flotfifcwai ύμσ σςμεΐον, εί μή τό σημείον Ίωτά, τήν τριήρη ταφήν χαλ ανελστασιν λέγει. Καρδίαν τής γής τΛν τάφου λέγει. Ίους Νενιυττας λέγει χαταχρίναι τήν γενεέν & τών, άτι έχεέ μέν δούλος έ χ χήταυς χαταετρνφ papfapou; μηδέν θαύμα «οιήσας έχήρυττεν, w ύπηχούετο* ώδε Δεσπότης έ χ θανάτου βασαείι» εύαγγελιζόμενος έννόμοις άνθρίνποις μετλ ••υμάτω» εδίδσσχεν, χα\ ούχ είσηκο^ετο. Ίδοϋ πΛεΙον ΣοΛομώνρς &δε. Εκείνος μεν γ^ρ περλ δένδρων χαλ ξύ/ων χαλ φύσεως τίνος έκλεγε*», ilrafifc V K V W | ^ U V ^U/WV X K l ^»V9«(U, οϊτβς δ' υπέρ ά κ ρ α τ ω ν χαλ ουρανίων pv«nf '
9
9
ρ—^..^
Μ « · ν · «
«*Β1|Μ«Ι
χ ^ « ι , bic ouiera de arcauis ei co^ieaUDua my$|e-
,iwv
c
ν
riis. Yxas, 43. Quoraodo iaielUgep4am el expliean<|um qm»d d|ci(, S iriiui immun4u$ et malua «αίεπ'Ι mb komine; ei reliqua? Quod dicit lale e s ( : Liberavi vos cx idolia per propbetaa, apiritu imiuufido oxpnUo e vobia; 4eind« dqnaum ηοο scopia mundavtaiia : postremo majoribus malia digni officie* ipitii.
Πώς νοείται χαλ ποία διάνοια λέγει, δτι Γ4 πνεϋμα τό άκά&φτον χαλ πονηρδν όταν ίξέΊέα άπό τοϋ άνθρωπου, χαι τ ά έ ξ η ς ; " 0 λέγει τοιοντόν έστιν, δτι Έλυτρωσάμην υμάς έξ εΙβώλων &i προφητών, τού πνεύματος τού ακαθάρτου διωχθέν» τος άφ* υμών, είτα τδν οϊχον ούχ έσαρωσατε* λοιχλν πλειόνων χαχών άξιοι γενήσβσθε. Y E A A . 49* Cur leaiier maufeo objurgat diceudo, Διά τί επιτιμά πράως τή μητρί λέγ««ιν, Τίς εοτη> εεί maur nua t Et qui εηηί fraim mei t ι) μήτηρ μον; Καί τίνες είσίν οί άδεΛρή μ*>1 Pnwx pfacdicationam anleponens (awiliai, deinde Πρώτον μέν τήν διδασχαλίαν προτιμών τώνΤ " * vaaa gloria mairem extmera volena. YoJebat νεών · έπειτα δέ τής κενοδοξίας απαλλάξει Ρουλόμεotdfla plebi oaUndero ae illi domiiiari et al> illa ob- νος τήν μητέρα* έδούλετο γάρ έπιδείξσοθαι attdiri. N U i aoim ilind foret, opor4ere* venifMtem δτι χρατεί αυτού χα\ ύπαχούεται · εί γάρ μη xaairem andire ouaa tnrba, dontc loqui oeaaavo* I > ήν, έδει είσελθούσαν άχούειν μετά τού δχλου, r i i ; doindo vero neceaaa eat viijere qu)» aii Ule qwi άν τδν λόγον κατάπαυση · έπειτα δά χρή δρ$ν objurgat, Deus nempe et Dei F i l i u s ; aimiit non έστιν χαλ ό επίτιμων, δτι βεδς χα\ θεοΰ Τί^' 4icil» Itiniroe maUr mea es; aed ad loqtteni^m fari δμωςούδ^ν έχει, δτι Ούχ εί μον μήτηρ, #W «Ρ*ί proteqaiiur. Demom docet na cognaUooibua inflati, τδν είπόντα αποτείνεται λέγων · έπειτα χο* ^ viriuleni & doctrinaoi negligamux. σχει μή θ α ^ ύ ν τ α ς συγγενεία άμελείν *ρ«ϊ« διδααχαλίας. r
1
χ λ 1
C A P U T XIII. Vxaat I . Quare eedU m navicula, et i u docebai ? Yoleoa omnea adversum se c i noa a lergo habere. Yxaa. 3. Cur dicit, et exiit qui $eminat uminarel Propter boc dicit : semcn quidetfi vcrbmii divinum inlclligitur ; ct quod juxia vjain, desidcs ct
ΚΕΦΑΑ. Ι Γ . Τίνος χάριν έχάθισεν είς τδ πλοίου, χε^ έδίδασχεν; Οουλόμενοςέξ εναντίας αυτού x«V μή όπιν πάντας είναι. Περί τίνος λέγει, Καί έξήΛθεν ά α**ίρ# f σπείρειν; Ϊΐερ\ αυτού λέγει· σπέρμα * ***** λόγος νοείται · χα\ τδ μέν παρά τήν όίδν, ^ Ι*«#" T
J
1113
SCHOLIA V E T E R A
κ*Λ ^φθυμοε* είσλ δέ,έν τ ή πέτρα οί. Ασθενέστεροι, Α μόνον λαβόντες χσΛ μή άναμοχλε^οντες είς τδ δίξασθαι* οΙΑ* έν ταίς άκάγθαις, οΐέγ μερίμναις, Τ(ς δ καρποφόρων ιΑ έχατδν; τίς δ τΑ έξήχοντχ; τίς δ τριάκοντα; "Εστι δέ έκατογ, παρθενία· τα. έςήκοντα, γάμος σεμνδς χαλ σώφρων, μεριζόμενος μετά Χρίστου τά υπάρχοντα· τά δέ, τριάκοντα, δμοίως γάμος σεμνδς καλ σώφρων τήν τρίτην διδους μοίραν, προδήλως φυλατεομένωγ χαλ τών λοιπών αρετών. Αιά τί νυν μέν έν παράβολους διαλέγεται, δτε δέ έπ\ του δρους έδίδασχεν ούχ ούτως; "Οτι τ^τ* μέν δχλος άχαχος ήν, νϋν δέ Γραμματείς χαλ Φαρισσίοι.
segnes auot; pelra aulcia iuibcctlliares, solinu itiodo reespieuie* el nou coiiiiiteiiit* aJ coueetvaudum; qui vero ία spinis, curis anxiati. VEJIS. 8U Quis fruclum dedil cenb*siimim ? quU sexaoesimuin? Qnis iriccsimum ? Qui c n * leaitiimn, virginilas; qui sexagesimum, mairirounium honorabile el castum dividens cum Gbrislo qua^ poasidei; qui iriccsimum, etiam roalrimotiium honorabile el castuin terliam dans parlew, modo riie ubservcntur reliquae viriutes. VERS. 1 0 . Gtir nuuc quidem in parabolis loquilur, cuin in nionte nou tali roodo docncril ? Qtiia tuoc lurba imiocuna eral, nuoc vero Scrilwe suul c i Pharisaei. Τδ, "Οστις έχει, δοθήσεται αύτφ καϊ περισ* VERS. 1 2 . Illtid, Qui habet, dabilur ei εί ubnnσενθιχσεται, κα\ τά έξης, δηλοί · "Οταν τις προθυ- Β dabil, el reliqua; uslcndit altcui, dum favorew μίαν ! χ η , δοθήσεται αύτφ καί τά παρά τού βεού Jiabeat, danda esse a l)eo quoque oinnia. άπαντα. Αύτη ή παραβολή περλ τών αιρέσεων διαλαμ· V E R S . 1 8 . Ipaa paraboft i!ohxrcaibus iraciat. βάνει· Ί Ι περ\ τών ζιζανίων παραβολή ή λέγουσα, δτι Έν V E R S . 2 5 . Parabola de zizaniis dicta csl, quia Τφ καθεύδειν τους άγθίρ&Λους ήΛθεν αύτοϋ ό εχ cum dormirent bomines, vcnit iuimicu* ei seiuiθρός καϊ έσπειρε ζιζάνια άνά μέσον τοϋ σίτον navit zizania in medio irilici ei aoiit. Zizauia χαϊ απήλθε, ζιζάνια λέγει τούς αίρετικούς · τούς δέ hacreiicos designaut; boraines tformiemes, aacerύπνούντας, τούς Ιερείς· δτιδέ ώσπερ τδ ζιζάνιο ν 5οιdotes; sed ut zizania stmilia sunt triiico, aic bserer κεν τψ σίτφ, ούτως καί ή αίρεσις τή άληΟεία · ώστε ais verilali, i u ut necesse sil perpetuo vigilare, δχηνεχώς φυλακής δεί· άλλοι δέ τήν παραβολή ν ταύ Alii autem baoc parabolam de insidiis da»monum την είς τάς έπι βούλας τών δαιμόνων ένενόησαν. int^Ucxeruni. "Οτε Οέ έβΛάσττχσεν ό χόρτος, τότε έράνη καϊ VEAS. 4 6 . Cum aulem creviswl herba* tunc appaτά ζιζάνια. Παρά μέν τή άρχή συσκιάζουσιν οί ruerunt εί zizania. lu principio quidem ociuliant αίρετικολ εαυτούς · έπ* άν δέ πολλήν λάβωσι πα£- ^ se hiereiici, scd curo mullam libqi latem ceperint, Ιησίαν, τότε τδν ίδν έκχέουσιν. tunc venenuro diffunduni. θερισμδν νύν τήν συντέλευαν λέγει · ζιζάνια δέ Vcas. 3 0 · Mes&era bic consumiqatioqem d i c i i ; τούς αίρετιχούς, ούς χα\ κωλύει άναιρείσθαι- ού μέν ziaania b.-ercticoa, quoa probibet desirui, non auiem τοι γε μή πε,ρικόπτεσθαι αυτών τήν π α ^ η σ ί α ν χα\ reprimi eorum Uberlalem e( convenlieula; el alibi τάς συνόδους* και άλλαχού θερισμδν τήν ύπακοήν mesacm dicit audienlium ob^equiura, m , Μεεείε τών άκουσάντων, ώς μέν θερισμδς πολύς, οί δέ έρquidem mutla, operarii autem, id «s( prxdicalorea, γάται, ήτοι οί διδάσκαλοι» ολίγο* * δώδεκα γάρ ήσαν pauci : duodecim cnim erant discipuli. οί μαθηταί. Οί θεριστα\ άγγελοί εϊσιν οί μισούντες τάς αιρέ Messores angeli sunt odienies bacreses. el volenσεις, καλ έκκόψαι αύτάς βουλόμίνοι * τδ δέ, έκκόtes illaa auccidere; guocidcre aaiew baereticorum ψαι, δηλοί τήν αυτών σφαγήν · ούκ επιτρέπει δέ ό de$i,rucuonem$iguiQcau Non aulem pQrmiUii Dcus, θεδς, ίνα μή πολέμων κινηθέντων, έν τψ κατασφάτnc ΪΗ, bellorum lurbaUouibuu a4 eos occidendoa τεσθαι αυτούς ανάγκη πολλή χαλ τούς τού σίτου, magoa angu&lia in triiicum, ideat, ia eos qai lidem ήγουν τούς τής ορθοδόξου πίστεως, τή οφαγή ύπο- 0 lenent ortbodoxam, rccidai; ut ergo lalia non conτ.ίπτειν. 1να ούν τοΰτο μή γένηται, έτι δέ καλ διά iingaiit, adde auietn quando per eonversionoin τδ έπιστρέψαι τούς αιρετικούς, έστιν δτε ίσως γέ* b^reiicorum fii ui pariier xixania Irilicuiu fiant, νηται σίτος τά ζιζάνια, παντελώς έχώλυσε τήν άναίτ abeolutc proliibuii eorum destruciiooem. U l u d , ρεσιν αυτών· Τδ, ΆναβΛέψατε δτι αϊ χώροι λευκοί Aspicile quoniam campi aibi ιαιι/, perteclum obsoεϊσιν, τήν τελείαν ύπακοήν τών πιστευσάντων λέγει · quium credentimn otlcudil; eat autem quando έστι δε δτε θερισμδν τήν συντέλειαν · έστι δέ δπου me$$ia consumiuaiia, c i ubi messjs semeo ipsum καλ θερισμδν καί σπόρον αύτδ χαλεί, πρδς άλλο χαλ vocelur e| pro alio ei al ο suwalur, άλλο λαμβανόμενον. #
Κδκχον σινάπεως τήν βασιλείαν τών ουρανών λέ* γει, τήν διά τού κηρύγματος φανερωθεί σαν · επειδή σπόρον έχει τδ λάχανου, τούτο αύξηθέν δέ μείζον γίνεται τών λάχανων · ούτως κα\ ϊτλ τού κηρύγμα τος πάντων οί απόστολοι ασθενέστεροι δντες, έξή άλωσαν τδ κήρυγμα πανταχού.
YERS. 5 1 . Granunj sinapis regnura eoelorum adunibral, quod per prxdicalionem revelatum cst. Qiioiiiain semiaaiioueia bal)et olug, cum crevit majus fil nleribus; ita ei in prsdicalione oiunibua aposioli debiliores cum fuerinl, quocunque prxdi* caiionein cxlenderuni.
111*
OPUSCULA
SCRIPTURISTICA INCERTA
Y E M . 8 5 . SimiU ett regnum Dri fermenlo,w -ψquoi Α «, f
accipient mulier abtrondit in farina talU tribut, donec fermetUatnm e$i tolum. Fermentum divinum vurbmti in aposiolis cst, qtiod penetrat per suaro virtuiem universum munduni, velui feriDentum per suam vira farinam. Tria eala, pro mullis d i cunlur; pro nmliiludine enim bunc numerum suinere Scriplura guevit; sed eiiam exieri, ut: c Ter beali Danai. » Y E R S . 36. Cuin in parabolie loquebalitr eis, iiitertogaiis ad eos se dirigcbal; cuui nullus i n tcrrogatvt, dimitiens eot abiit. Cur ad illum adeuut cum libertafe. quxrentea etplicationem parabohe zizantorum? Quia jam audieraut : Vobis datum til audire mytteria regni
Τ » , ΌμοΙα
JBTATIS.
Αττίκ ή βασιΛβία
JIU
τον βεον »
Μ ι
• rai
ήν AaCovca γυνή έχρνψεν είς αΛεύρου cm τρία, έως οί έζνμωΰιχ δΛον. Ζύμη ο θείος λ ^ δ έν τοις άποστόλοις, ό μεταστήσας προς τήν ii-ru δύναμιν τδν πάντα κ ό σ μ ο ν ώσπερ ή ζύμη τήν εαυτής ίσχύν τδ άλευρον τρία δέ βάτε, : i πολλά λέγει * έπλ πλήθους γάρ τδν αριθμόν ν& λαμβάνειν ή Γραφή πέφυκε · άλλά κα\ οί έξω, ν, τδ, c Τρισμάκαρες Δαναοί. > "Οτι έν παραβολαίς έλάλει αύτοίς, είς έρωαρι* αυτούς προτρεπόμενος · επειδή δέ ούδελς ήοώττ^ι, άφελς αυτούς άπηλθεν. Διά τί προσήλθον αύτψ μετά πα^ησίας ζητουντις τήν λύσιν τής παραβολής τών ζιζανίων; 'Οτι fft Et cur in particulari iiilerrogant? Non quod miiliiβασιΛείας - κα\ διά τί κατ* Ιδίαν έρωτωσιν; O i ^ • ήκουσαν *ΥμΤν δέδοται άχούειν χά μυστήριας πλήθει βασκαίνοντες, άλλά τδν νόμον Χρ'.στοϋ ψ* ludiui inviderint, sed ut Cbrisli legem acrvareni dicenlis aliis non esae datum. Tanquam de exlra- λάττοντες τδν λέγοντα, δτι αύτοίς ού βέδοται. 10; nea magts zizaniomm parabola interrogant, para- δεινότερος ούσης τής τών ζιζανίων π α ρ α β ^ ; , ταυbolas vero sinapis el feriuenli praetcrraiiuint. Opor- την έρωτώσι · τήν δέ τοΰ σινάπεως κα\ τής ζυμτς παρήκαν. Χρή είδε να ι, δτι δτε μλν σπείρει, δι' ir> tet scire quod quandoquidem aeminal, per *e seτού σπείρει · λέγει γάρ · Ό σζείρωτ τό muir m i n a l ; dicU euim: Qui iemiual bonumtem&i Filiut est homini$; quando auteui casiigat, per angelos σπέρμα, έστιν ό ΥΙός τοϋ άνθρωαου · δτε δέ κολάζει, διά τών αγγέλων τοΰτο ποιεί* ουτω;(εά»': illud facii. Oslendit aic bcnigniiatem in aeminando, id esi in pradicando, ct a poenis sumendia aver- καλ τήν φιλανθρωπίαν έν τψ σπείρειν, ήγουν w διδάσκειν, κα\ τδ πρδς τ ι μωρίαν ήλλοτριωμε'νον. aionem. Διά τί, άναχωρησάντων τών δχλων, τοις μϊψι; V E R S . 3 7 . Cur, amolis lurbis, diecipulos in paέν παραβολαίς διαλέγεται; Επειδή σοφώτερα έχ w rabolts alloquiiur ? Quouiam aapieniiorea ex jaoi είρημένων ήδη παραβολών έγένοντο. diclis parabolis facti erant. V E R S . 4 2 · In aupplicio sumendo. Memenlo autem Q * Έ ν τψ κολάζειν · μνήσθητι δέ δτι χι\ W Αβραάμ χαλ τών Σοδομιτών τούτο ποιεί. qiiod in Abrabam et Sodomilis Sdem fecerit. Τίνος χάριν άλλαχού οι δίκαιοι αρπάζονται τρύ· V E R S . 0 3 . Quare alias jusii adducuntur primi, bic autetn posiquam prsecipilali suot peccatores τοι, νύν δέ δτι μετά τδ έμβληθήναι τους άμσρτωλονς είς κόλασιν , τότε οί δίκαιοι έκλάμψουσιν; 'Apriin condemnationem, tunc jngti fulgebunl? Adduζονται μέν πρώτοι οί δίκαιοι ερχομένου Xptstu ik ctinlur primi jusli venienii Cbristo obviam i t u r i ; aatanle auiem illo et iradilis ad supplicium pec- άπάντησιν · παραγενομένου δέ αυτού χα\ χαραΜέντων είς κδλασιν τών αμαρτωλών, τδτε εις βασιλεία catoribus, lunc ta regnum coelorom inirant jusii. ουρανών απέρχονται οί δίκαιοι. Y E R S . 4 5 . Margarita pretiosa a mari eel, et maΌ μαργαρίτης ό τίμιος έστιν άπδ θαλάσσης » | gni prelii «sttmatur ob difflcullatem inveniendi. πολλής τιμής άξιος έστιν διά τδ δοσεύρετον. 0a Non escam praebet, scd jactantiam; non potus παρέχει βρώσιν, άλλά καύχημα · ού παρέχει jucuoditatem pracbet, aed mullarum diviiiaruin άπόλαυσιν, άλλ' εύδοξίαν πο>λών χρημάτων τάι famam, soperbiam produceDtem. Eadem levis est σαν δγκον · ούτος δ' έπικουφίζει τδ βάρος. Bpqp»' ponderia; parvaque cum sit, magna polesl,τ et . ών μεγάλα δύναται · καλ σύντομος είς τδ ρασταχθη· B
(
r
prapcisa ad Iransportandum, et mobilig ad resuu- Ο ναι, κα\ εύμετάθετος είς άποκατάστασιν, ^ randum in locum suum, facile abscondilur, et κρύπτεται, καί δυσκόλως ευρίσκεται. Ούτωςί^ diflicile invenitur. Ila est regnum coelorum; i u ή βασιλεία τών ουρανών · ούτως εστίν 6 βεδς Α«· est Deus Yerbum iu parvo magnam virtutem i n γος, έν βραχεί πολλήν δύναμιν περιέχων «9*»* dubio possidena; non profcrtur ad eecam, non Ού πρόκειται είς β ρ ώ σ ι ν ού γάρ έστιν xpfowip »" ciiim est roomentaneum; non est pauperibus ία ούκ έστιν πενήτων χρήσις, άλλά τών wtovwivw* usum, sed in cogniiione divilibus in possessio- έν γνώσει ή κατάληψις · ουδείς αύτδν Ιχειν δύναται nem; nullus eum babere potest viriute indigenτών πτωχών έν αρετή · τελείων δέ χτήμα Τ*** · l i u m ; perfectorum vero acquisilio fil. Et post Καϊ μετ' όΛΙγα · Ό μαργαρίτης λίθος έστλν έχ *Τ pauca. Margarila lapis est e carnibus orlus, qui χών γενόμενος» δτι έχ τών όστρέων προέρχεται- Τι; nempe ex ostreis provenii : quis ergo crederet ουν μή πιστεύσειεν δτι και θεδς έκ σώματα Deum quoque e carne bominero naiura esse? Illam θρωπος γεγέννηται; εκείνον ούχ ή συνοδέ ω* non concbamm coilus producit, sed fulguris et χόγχων συνιστά, άλλ' ή τής αστραπής x*l aquae commistio; ita el Cbrisius conceptus est in τος σύγκρασις · ούτως καλ δ Χριστός συνελήφθη Yirginc, ex operatione Spirtlus sancii, produccnτή Παρθένω έχ τής ηδονής τού αγίου 0
1
1117
SCHOLIA VETERA Ι Ν MATTELEUM. 1118 έχ του φυράματος αυτής συστήσαντος τψ Θεψ τήν Α lig ex illins carne corporcam Deo assumpiionem. πρόσληψιν· Έάν μή πώλησης, ούτ' άν πράξης πίστιν · ήγουν, VERS. i C . Nisi vendiderig, nnn cmere poioris Εί μή έχης έλεημοσύνην, ουδέ πίστις σε ωφελήσει· fldem; id esl, nisi elcemosynam feceris, non libi proderit fldes. Χρή γινώσχειν δτι διέστηχεν ή παραβολή τής σα VERS. 47. Oporlel cogtioscere qtiod diffrrat paγήνης τή τών ζιζανίων · έχεί γάρ διά αΓρεσιν άπδλ* rabola sagenae a zizaniorutn parabola. Illic euhn λυνται* καλοί πρδ ταύτης τής παραβολής, λέγω δή, ob bscrcsim disperduniur, ct bi quoque qui ante οί είς τδν σπδρον, διά τδ μή πρόσεχεtv τοίς λεγομέeamdein parabolam, bos dico qui sunt in seminaνοις · ούτοι δέ διά βίου πονηρίαν * οίτινες πάντων tionis parabola, co quod non diciis oblemperent: είσ\ν άθλιώτεροι, τής μέν γνώσεως επιτυχόντες, ού sed bic ob vita» nequiliam, qui ucmp< pejores δυνηθέντες δέ δεόντως σωθήναι. omnibus sunt, cognilioncin quidem adepti, aed non valenies recte salvari. Δεί είδεναι δτι τοσαύταί είσι ν δδο\ τής άπωλείας, Y E R S . 50. Sciendum est lam miillas esse pcrdiή διά τής πέτρης ή διά τών άχανθών, ή διά τής tionis vias, sive per petram, aul spinas, aul viam, οδού, ή διά' τών ζιζανίων, ή διά τής σαγήνης · άλη- Β sive pcr ziz»nia, sive per gagenatn; vere igiiur est θώς άρα πλατεία έστιν ή όδδς ή άπάγουσα είς τήν laia via quae ducii ad perdilionem. άπώλειαν. Τδ, Πας Γραμματεύς, φησ\ν, μαθηττυθείς τ$ Y B B S . 5 2 . Omnis Seriba, d i c i l , doctUB in regno βασιΧεΙα τών ουρανών, δμοιός έστιν άνθρώχφ coelorum, simitii eit homini palrifamilias, qui proοίχοόεσχότη, όστις έκθάΛΛει έχ τοϋ θησαυρού fert de thesauro tuo vota el retera. Scribam dicit αύτου καινά καϊ χαΛαιά. Γραμματέα λέγει τδν legig perilum, quem gciculem el graliae dou? pogείδότα τδν νόμον, δν έπιγνόντα χα\ τά τής χάριτος aidentem multa habere posse gupponit. Nova et είκαζε ι πλούσιου δυνάμενον έχειν πολλά- τδ δέ καινά veiera proferre, idem aoual ac posse de Veleri el κα\ παλαιά έκβάλλειν, άντ\ τού, άπδ της Καινής κα\ Nova Scrioiura diaaerere. Παλαιάς Γραφής διαλέγεσθαι, δύναται. Διά τί έν μέν τή Καπερναούμ έποίησεν σημεία, έν Y E K S . 5 8 . Cur in Capbarnaum fecit signa, et in δέ τή πατρίδι, τήν Ναζαρέθ λέγω, ούκ έποίησεν; patria, id est in Nazarelb, iion fecit? Propter eorom Διά τήν άπιστίαν αυτών, καλ διά τδ λέγειν αυτούς· incredulilalem, et eo qnod dicebant : Nonne bic Ούχ οίτός έστιν ό τέκτονος νΙός; Έ ξ ών καλ δ ^ esl fabri iilius? Ex quo Christus dicit omnein proΧριστδς λέγει, δτι Πάς χρορήτης έν τη olxsla phelam in propria palria esse sine botiore. Nou χατρίθι άτιμος. Ού δει δέ άπδ τών ευτελών γονέων oportel autem ob parcnlum mediocrilalem quoaκακίζειν τινάς * έπελ καλ Δαβίδ, καλ Ά μ ώ ς , καλ dam exprobrare, cuin David, Aniog, Moyses, et Μοίύσής, κα\ πάντες οί προφήται έξουδενωθήσονται. omnes prophelae infimara originem habuerlnt. Διά τί έποίησεν μέν σημεία, ολίγα δέ πάνυ έν τή Cur fccit qiiidem signa, admodum vero pauca πατρίδι αυτού ; "Ινα μή δόξη ύπερορφν αυτούς ώς in palria gtia ? Ne viderelur illos despicere ul iniπολέμιος καλ εχθρός * πολλά δέ ούχ έποίησεν ώς έν micus et infensus ; mulia autem non fccit «l in CaΚαπερναούμ, ίνα μή αυτούς άπιστούντας κατακρίνη pbarnaum. ne illoa incredulos uiagis condemnaret. μειζόνως· ΚΕΦΑΑ. ΙΔ'.
CAPUT XIV.
Αποθανόντος τού Ιωάννου ή χαλ παραδιδομένου, YERS. 4 . Morluo ioanne aut ad supplicium traδτε ηχούσαν οί Ιουδαίοι δτι πλείονας έχει μαθητάς dilo, ciim audieruat Judsei plurea babere diaeiδ Χριστδς, διά τί χατιδίαν άνεχώρησεν ; "Οτι καιρδς pulos Chrialtitn, cur georautn se coniulii? Quia τού πάθους ούκ ήν, χαλ δτι άνθρωπικώτερον διοικεί, Q tempus passioiiis non erat, et liuiuaniori modo ae μή βουλόμενος γνωσθήναι δτι δ Χριστός έστι * διδ geril, nolens cognosci u i Cbrislus. Ideo e l diaciχα\ τοϊς μαθηταϊς έλεγεν μηδενλ είπείν, δτι έστιν δ pulis jubebai nemini dicercnt quod Cbrisiua eeaei. Χριστός · μετά γάρ τήν άνάστασιν έβούλετο τούτο Nam posi resurreclionem volebat id fleri illuatie magia. γενέσθαι γνωριμώτερον. Y B R * . 1 3 . Quare aemper aul ia socieiaie, aut Διά τί άεί ούκ έν πολιτεία ή άελ ούκ έν έρη μ ία gemper io golimdine non degit? Semper in gocieδιήγε ; Καλ άελ μέν έν πολιτεία ού διήγεν ή έδίδασκεν , ίνα μή κατηγορηθή ώς μαχόμενος τήν πολι- taie non degit vel docuit, oe accusareiur gocietali infcnsus fuisse, el ab ea lutillos avcrlere. τείαν, καλ άποσχίζων εκείθεν τούς πολλούς. Y E R S . 44. Gur uou lidera a lurbig expeiil? Quia Διά τί ούκ απαιτεί πίστιν τοίς δχλοις; "Οτι τδ παρακολουθείν καλ τδ έν έρημίαις έρχεσθαι καλ τδ geqni illuai, in dcsertis iier facere, et perseverare, προσκαρτερείν καλ δίψης άνέχεσθαι, τήν πίστιν αύ- et gitiro suslioere, lldein pcr se evidculein faciebant. τόθεν γνώριμον έχει. Διά τί ούκ εΐπεν, Δίδωμι αύτοίς φαγείν, άλλά, V E R S . 1 6 . Ctir non d i i i t , Do illis manducare, ged, DaU vo$ f Irooicum quoddaui eis dkens, quo 'ϊμεις δότβ αϋτοϊς; Είρωνιχώτερόν πως λέγων
1119
OPUSCUfcA SCftlPTURISTICA INGElVL* A T A T I S .
liiam ul honiiiti adbuc iUi adluxTebaui; hlco re- \ spoudent : Νοη habemus nisi quinque paues εί duo$ pisce$. V E B S . 1 9 . Haec, euper fenum oranes discumbere, ei eecuros esse, quod nibii magis panum cl pisiium dalum crit, et apponere illa coiumunia, bunnlilaiem, aequaHmteni, el absliuentiam, boc solo quod onmia sunt communia edocebant. Cur aspexit in coelum et benedixil? Ut oslenderet ae a Patre esse, et ad nionsam acccdendo cporiere precea el graiiaruro acliones ad illum qui c&cain prsebei dirigere. Non facil e non eisisieniibtis, sed ex exsistentibus panibus, occludcns Marcioiiis c l Manicb$orum os creationem illi abiiuenlium : simul qnia «u?e vldenlur opera illius sunt, et ipaequiloquiiur: " Educat aquas inferiora. V E R S . 20. Cur jussil superesse pancs et panum fragmeiila? Ne putaretur pbaniasiam esse quod facium erau aed probareior per superaniia et dia crasiino videnda et cooaedeoda, illuil verum exse, VERS. 21. In deaerlo facit panum miraoulum, ne videanlure pago panes sumpaisse; ei bora ejnsdaaj causa indicala fuit : Sero jam eral« dicunt. • VERS. 22. Post miraculum confeslim in navicvlani asccndil, doccns nou ob \aoam gloriani furbas irabere post sc, vani noniiuis gratia. TanluiD admirala esl lurba, ul, regem voluerint iilum facure; allamen in aliis miraculjs nuJlibi :.ι idcin coniigit VKRS. 24. Primo fluclu jaciaiis auxiliatur a proposiio; mox aulem sinit jaciari in maris medio, susiinere illos ctocens : non confesiim aulctn advejut, excrcens eoe ad majorem ipsius desiderium, et monens ne celeriler exspecieai periculorum liberalionem. VERS. 28. Cur non dixil Pelrus, Jube me ambulare super aquas, sed, Jube ηιε ad ιε υεηΐτε? Quia piius ex oeleiuaiionc, posierius auiem e cbaritaie esi. V E R S . 50. Cur cum permisiasat venire ad se, aqua mergi dimiait? Eo quod ardena eral ei adnileiis, non probibuit; aed rebus peraaadere suscipii, ηοιι i u posaibile ease prope Ghrisluin esae, quando non adeal fldes. Vxat. 51. Cur, aniequara venlos aedaret, manum apprebendit? Ut oetenderel illum nou a iranquillo ealvalum esse, scd a Ghhsto ipao. Oatendit quod Nisi non credidissee dubilans, non everau6 essas : ideo venlo flanle, illum apprabendit ei ambulare fecit.
1120
προς αυτούς, επειδή ώς άνθρώπω προσείχον αύτψ έτι* δΊδ καλ λέγουσιν* Ούκ έχομεν εί μή πέττε άρτους καϊ δύο ΙχΟνας. Τδ έπ\ στιβάδος αυτούς άνακλίναι, χαλ xh εις άδειαν είναι, μηδέν πλέον άρτων δούναι χαλ τδ προθεΐναι αυτά χοινά, ταπεινοφροσύνην χαλ τό δρυ>ιον χα\ Γσον χα\ εγκράτειαν, τψ χοινά είναι πάντα έπαίδευεν· Τίνος χάριν άνέβλεψεν είς τδν ούρανόν χαλ εύλό γησεν ; "Ινα δε/ξη δτι άπδ τού Πατρός έστιν.· χ α ι ό » άπτόμενος τραπέζης χρή προσεύχεσθαι, τ ψ τήν; τροφήν παρέχοντι εύχαριστούντες. Ού ποιεί έχ μή δντων άλλ' έξ δντων τους ά ρ τ ο υ ς , έμφράττων τδ Μαρχίωνος χαλ Μανιχαίων στόμα τών τήν κτίσιν άλλοτριούντων αυτού* άμα δτι χαλ τά δρώμενα έργα αυτού έστιν* χαλ αύτδς ό β ί π ώ ν Έξαγαγέτω τά ύδατα ερπετά. Διά τί έχέλευσεν περισσεύσαι άρτους καλ άρτίιΐν κλάσματα; "ίνα μή νομισθή φαντασία τδ γ ε γ ο ν ό ς , άλλ' έλεγχΟή έχ τών περιττών κοΛ δρωμένων είς τήν αύριον καλ έιθιο μένων, δτι κάχείνα ήσαν. Έ ν έρήμψ ποιεί τδ τών άρτων θαύμα, ίνα μή ξοξωσιν άπδ κώμης λαβείν άρτους · καλ ή ώρα δέ $ιά τούτο έδηλώθη. 'Οψέ γάρ ήν, φησίν. Μετά τδ Θαύμα ευθύς έμβαίνει είς τδ πλοέον, δι δάσκων μή έκ κενοδοξίας έπιαυρΐΐν Οχλους, Ονόμα τος ένεκεν κενοΟ, Τοσούτον έθαύμασεν δ δχλο;, οτι καλ βασιλέα έθέ« λησαν ποιήσαι αύτον καίτοι γε έπλ τών άλλων θαυΜ μάτων ... χ ούδαμού τούτο ποιήσαντες. Τδ πρώτον κλυδωνιζομένοις βοηθοί έξ έχοίμου, άρτι δέ έά κλυδώνιζε σθαι μέαον τής θαλάσσης, ύπομένειν διδάσκων αυτούς * ούκ ευθύς δέ παριστά· ται, γυμνάζων αυτούς είς έπιθυμίαν αυτού μείζονα, καλ παιδεύων μή ταχέως λύ*ιν έπιζητείν τών δεινών.
αληθή
Διά τί ούκ είπεν Πέτρος, Κέλευσόν μοι βαδίσαι έπλ τά ύδατα, άλλά, 'ΕΑΘεϊν πρός σέ; Ε π ε ι δ ή τδ μέν επιδείξεως ήν, τούτο δέ αγάπης. αια τ . έπιτρέψα; ελθείν πρδς αύτδν, άφήχεν χ χ · ταποντίζεσθαι; Διά δέ τών πραγμάτων πείθειν επι χειρεί ώς ού δυνατδν ούτως ουδέν έστιν τδ είναι έγ~ γύς τοΰ Χριστού δπου ούκ ένι πίστις λ
D
Διά τί πρίν τούς άνεμους παύσαι, τής χειρός έλά6ετο; "Ινα δείξη δτι ούχ ή γαλήνη Εσωσεν, άλλ' αυτός. Δείχνυσιν ώς δτι εί μή ή πίστη σας διστάσος, ού περιετράπης ά ν διά τούτο χαλ τού ανέμου πνέοντος, έπελάβετο αυτού χαί έ ποίησε πεοιπατεέν.
CAPUT X V .
ΚΕΦΛΛ. iE'
4. Quare illum alloquuulnr Scribae et Phar i s s i ab Hieroeolymis? Ad iram illum exciiarc volcnles, ut si eeniores conlempscrit, illura acousareni. Y E R S . 2. Cur maDducabanl illoiis manibus apo-
Τίνος ένεκεν διαλέγονται αύτψ οί άπδ Ιεροσολύ μων Γραμματείς καλ Φαρισαίοι; Είς όργήν αύτδν κίνησα ι βουλόμενοι, ίνα είπε ρ έξουδίνώσει τούς πρε σβυτέρους , χατηγορήσωσιν αυτού Διά τί ήσθιον άνίπτοις χερσλν οί απόστολοι; Ούχ
VXRS.
1121
SCBDLIA VETERA ΙΝ Η Α ΐ π ί Α ϋ Μ .
1122
έπιτηδεύοντες καλ ώς νόμον έχοντες τούτο, άλλά Α stoli ? Non observabanl ncque ut legero islud bgliebant, sed parum curabant; neque non lavaii a l i παρορώντες · οΟτε τδ μ ή νίπτεσθαί τι έχοντες, άλλ' quid habebant, sed ut conliflgebal utrumquc faώς έτυχε ν, έκάτερον ποιου ντες cicbant. Ό Χρίστος ού λέγει δτι καλώς ποιοΰσιν ή κακώ;* Vfifts. 3 . Chrislus «on dicil eos bene aul malo τοΰτο μέν Γνα μή τους αποστόλους τδ άνιπτον νομο agere; prius qurdein, ne apostolis legem faciai uoti θέτηση χαλ θρασείς ποιήση· τούτο δέ ϊνα μή τδν Javari el audaces efficial; poslerius autem, m seτών πρεσβυτέρων νδμον βεβαίωση, τούς βαπτισμούς uioruni legein confirmet, abluliones dico et lavaλέγω κα\ τάς νίψεις · ουδέ κατηγορεί τών πρεσβυ liones. Non accosat seniores ut legis violalorea, τέρων ώς παρανόμων, άλλ' έφ' έτερον ερώτημα μετα scd ad aUain inlerrogalionem iransit. βαίνει. Τί εστίν, *Ος άν εϊπχι τφ χατρϊ ή τ§ μητρί, VERS. 5. Quid est illud, Quicunque άίχεήΐ palri Αώρον δ άν έξ έμού ώφεΛηθης* μή ψΑ Χί QUI malri : Aiunm quod esl εχ itte, tibi proderit; εί τόν πατέρα αύτον ή τήν μητέρα αύτοϋ; Τοιούτον noa Itonorificabil pairem suam aui malrem suam ? έστιν * Έπαίδευσαν τους νέους ευσέβειας σχήματι ^ Ita inlelligitur : Inslriiebani juvenes pielalis specie κατα f ρονείν τών γονέων · οίον ει τις εΤπεν τφ υ ι ώ , coniemnere parcutes; ila u l , si quig diccrel iilio : Δός μοι τδ πρόβιτον τούτο δ Ιχεις, ή τδν μόσχον, ή D;i milii lianc ovcnt qiram habes aut vilulnn aut άλ)ο τι, έλεγεν πρδς τδν πατέρα ό υίδς * Δώρόν έστιν aliud quid, responderet patri iilius: Munus est Deo τώ θ ε φ τούτο δ θέλεις έξ έμού ώφεληθήναι, και ού illud quod vis ut ex me libi prosil, et iion possuiu όΰναμαι δούναι σοι αύτδ * καί διπλούν έγίνετο κακόν illud darc tibi, ei dnplex nialum ageret: nam nou Deo offerebam, et parentes poslulato oblationis noοΰτε γάρ τ φ θ ε φ προσήγον, και τούς γονέας τού ζητουμένου ονόματι τής προσφοράς άπεστίρουν, άλ mine privabant, umini per alium otTendenlee, Deum λον δι' άλλου υβρίζοντες, θεδν διά γονείς, και γο per parentes, el parentee per Deum. Sic linqueua eos, ad lurbam sennonem dirigit. νείς διά θεόν* ούτως έντρεψας αυτούς, προς τον δχλον ποιείται τδν λ^γον. V E R S . 4 2 . Cur aposiolis dicemibiis qwod Pban* Διά τί τών αποστόλων ε ί πόντων δτι οί Φαρισαίοι s»i scaudalizati sUil, inquit ille : Siniie illot; alibi έσκανδαλίσθησαν, είπεν αύτδς, "Αρετε αυτούς · άλauiem iiivenilur diccns : Νε illos scandaliuHuu? λαχοΰ δέ φαίνεται ε ι π ώ ν "ίνα δέ μή σχανδαλίQuia opportumlas* postulat, et scil ille imnquaiu σωμεν αυτούς; "Οτι έστι καιρός · κα\ οίδεν αύτδς πότε μ ή κατα φ ρονείν · χρή μέντοι όρ?ν, κα\ δταν Q conteinnerc. Oporlel lamen videre, ct quamlo »wrilo icandalizantur, celeriter eos relevare, quaudo ευλόγως σκανδαλίζωνται, ταχέως κύτους διορθοΰν autein immerilo, ριο niliilo id repulare. δταν δέ άλόγιυς,Έίς ουδέν τούτο λογίζεσθαι. ο
ϋ
τ
σ
VERS. 2 1 . Cnr, cura dixerit dtacipalis non eaht Διά τί είς όδδν εθνών τούς μαθητάς μή άπελθείν, ad viam genvium, ipae videlur iu tparl«B Tyri οι S i αύτδς φαίνεται είς τά μέρη Τύρου καί Σιδώνος έλθών; Διά τούς Ιουδαίους διδαχθέντας και μή πε- donis ire? Proplor Ju^seos edoctos et non credeittes, gemibus janaaai aporinc boc iiinere iacipii. πιστευκότας, τοίς έθνεσιν άνοίξαι θύραν όδφ προβαί νων. Y E R S . 2 3 . Cujus causa, chmiante dianans&a, Τίνος ένεκενείπών, κραζούσης τής Χαναναίας. πρώ primo qwhte» uon respondil itli rerbam; cmn auτον μέν ούκ απεκρίθη αυτή λόγον, δτε δέ κα\ άπεκρίθη, άπορόν τι άπεκρίθη αυτή; Διά τής σιγής κ*\ τών tem respondit, durum quoddain Hli respondit ? £ e r sibMHium et talia verba ex<;Kare ei popuki osicnτοιούτων λόγων έκκαλείσθαι καί δείξαι τώ λαφ τδ πρόθυμον αυτής βουληθεις, ώς προγινώσκων τδν
Cur ciamanicm Cbananaeam aegre exaudivit, et bos qui in montem ascenderant oonfesiim exaudivit vel non rogantes ? Non quia majorero tidem babebant, sed ut excusationem adimeret. Nam quanio majue aliquis bcnelicium accipil, lanto Γιι majoris debitor.
Τί δήποτε άρτίως ούκ εΐπον, Άπόλυσον τούς δχλους, οί απόστολοι, κα\ ταύτα τριών παρελθουσών ή μ ε ρ ω ν ; Επειδή έκ τών προτέρων άρτων χαλ τού εκείθεν θαύματος βελτίους έγένοντο, διά τούτο ουδέ
V E R S . 32. Quid confesiira non dixeruni aposloli, Dimille turbas, sed cum jam effluxiseent diee irr.s? Quia ex panum priori, et ex ieto posieriori miraculo meliorcs facti erant; ideo non dicuni quod
1123
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT& iCTATIS.
im
in qumqne panibus, Quid hsec sant inter lan- Α λέγου«ν Srap έπ\ τών πέντε άρτων, ότι Ktutl ταύτα έστιν είς τοσούτους; lost Τδ εγκρατές τών αποστόλων και έχ τούτου k i V E R S . 34. Apostolorum lemperaniia cx hoc elucet, κνυται, δτι τοσούτων δντων ανδρών έτη ξ:ντς ul quocl tam mulli viri cum essent, in aliena et dcέρη μίας, πέντε Αρτους μδνον είχον. seria terra, quinque pane* solum babebanl. Διά τί έπί μέν τών πενταχισχιλίων ανδρών, pfc V E R S . 57. Gur in quinque millibua virorum, prrotcr mulieres et pueros, duodecim copbini au- λέγω γυναικών καΛ παιδίων, δώδεκα κόφινοι αρύ* peraverunt ex quinqtie panibits, hie vero in qtia- σευσαν πέντε άρτων δντων, ενταύθα δέ τετραχιη*·.· luor millibtis, t fteplem panibita aeptcm sporUra? λίων δντων, καλ έπτά άρτων έπτά σπυρίδες; Έ Dieentlitin sane est fporlas fuisse copbinis ina- τοίνυν έστιν είπείν δτι αί σπυρίδες των xoflvw jorrs; nc acqualiiaa in simili miraculo in oblivift* μείζους ήσαν, ίνα μή ή ίσδτης τού σημείο» είς \ψ? nem eos inducat unius, diflercns faclus e&t nu- αυτούς έμβάλη τού ένδς διάφορος γέγονεν 6 αριθμός nierus eorum qtias superaverani. πε ρισσευσάντων. V E R S . 59. Ob id ditniitena eos, in navicuiam conΔιά τούτο άφελς αυτούς, tlc πλοίον είήΆπν, h sccndii, ne illura gequerentur : elenim volebanl reμή άκολουθήσωσιν αύτψ · καλ γάρ ήθιλον αΰτον pagetn euro facere; fugiens igilur dominalionls ambi* Β σιλέα ποιήσαι. Φεύγων ούν καλ τής τυραννίδο; ψ ύποψίαν, άφήκεν αυτούς. lionem, illos dimisit. ΚΕΦΑΑ. ις».
CAPUT XVI.
Ποίον σημείον έξ ουρανού ζη·ούσιν οί ΦαρισαΤα V E R S . 1. Quale signum e coelo petunl a Cbrislo τδν Χριστδν; "Ινα στήση τδν ήλιον, ή τήν aayy Pharisaei Τ Ut solem delineat, aat Iunam refrcncl, χαλινώση, ή κεραυνούς κατενέγκη, ή τδν ά:ρα ρ·aul fulmina emitlat, aut aerem perltirbel, quod ταβάλη, δ καλ δέδοται · άλλος γάρ δ νύν κκΛ:, ά eiiam datum est; aliud enim praeaens est lempua, aliud futune diei tempos, quando ista fienl. Ego άλλος δ τής μελλούσης ημέρας, δτεταΰτε γενή^αι" aulem dico illom quamvia non oblempcravcrit iis έγώ δέ φημι δτι κάν μ ή ευθύς νκήχουκν evtiv lanqoam precipieniibua, postremo o*(endisse se ώσπερ προστασσδντων, ύστερον 1&«ξεν δτι δύνετ» ποιείν* ήλιος γάρ χαλ σελήνη έσχοτίεθη, χε\ faccre illa posse. Sol enimet lana oblenebraii suni, γέγονε· και τδ έν τ ψ ίερψ καταπέτασμα διεεχίπ^' el tremor terne factus cst, et in irmplo vclum γέγονε δέ τδ τού ηλίου πάθος ού λέγω έχλιί>ί aciaaum esL Accidit autem solis defeciHs non raφυσικής, άλλά λόγψ δυνάμεως. tione naiuralia eclipsis, sed raiione potenlia». Ύποκριτάς δέ αυτούς καλεί δτι έτερε μέν V E R S . 5. Ilypocriias eos vocat, quia alia quidem * λουν, έτερα δε έφρδνουν* διά τούτο ούδε δέδω« loqucbaniui> alia vero seiiliebant: ob banc cau&am non sigoum dedit; nonenim ad credendum pele- μείον ού γάρ διά τδ πιστεύσαι άίήτουν, άλλ" ύ« bani, aed ad illuro capiendum; cum nullo modo de- έπιλαβέσθαι αυτού* έπελ πώς άν ούχέδωχενofr* derii cum potest, qui dicit Cbananxse : iVo» e$i bo- μένος, ό τή Χαναναία λέγων, Ού* toti *aMr > Ceir τώτ τέκνων τόν άρτον καϊ δούται m «· num tumere panem fHiorum, tt mittere ca*ibu$; ναρίοις; χα\ δτι είπδντος αυτού, Τό στψ&τ ^ 61 cum illo diceme, Signum Jonas propheta tobU dabitur, nen interrogeni quodnani forle essot. Ideo τού προφήτου δοθήσεται ύμίν, ούχ έρωτύίΐ'" ποτε ή ν διά τούτο καλ αύτδς άφεις αύτον»,* άτί^* itle reliciia illis abiit. V E R S . 6. Cavete α fermenio Phariueorum, id est, Τδ, Προσέχετε άχό τής ζύμης τώτ ΦαρΜ* ab eorum doctrina. άπδ τής διδασκαλίας αυτών λέγει. V E R S . 8. Quid intendit diccns aposlolia, Modicm Τί οικονομεί έν τ ψ λέγειν τοίς άποστ&οις, W /ideiHlloa objurgat, non enim ubique mansueludo γόχιστοι; Ε π ί τ ι μ η αυτούς· ού γιρ x a « « F > bonum eat. πραδτης καλδν. V E R S . 15. Cur Caeaarcain Philippi deveniens in- ^ Διά τί είς Καισάρειαν τήν Φιλίχχου ϊπΐΦ terrogal eos : Quem me dicunt hominei esit? Quia αυτούς έρωτ$. Τίνα με Λέγουσιν οί ανΒμα^' procul eranl illi a Judsis et eorum aggreasionibus. ναι; Ό ς μακράν αυτών δντων τών Ιουδαίων d Est aulcm alia Casarea Siraionie. Post multa autem τής αγωνίας· έστι δέ καλ άλλη Καισέρειε ή Ιψ miracula interrogai; el non inlerrogat, Quem mo τωνος· μετά πολλά δέ θαύματα έρωτ^' **\** dicunl Scribae? sed innoxii ροριιΓι senlenliam rogat. έ ρ ω τ | , Τίνα με λέγουσιν οί Γραμματείς, άυλλάτεόέ*· Filium aulem bominis saepe ae dicil, volens iucar- κάστου πλήθους τήν γ ν ώ μ η ν Τίδν δέ άνΙρώ»»^ naiionem patenter cognosci. τον πολλάκις λέγει, βουλόμενος φ οίχονομίαν^ λογείσθαι. VERS. 16. Auendite, quaeso, ad vim verboruin. Προσέχετε, παρακαλώ, τή δυνάμει των 1%* Ubi enim aliorum sciscilalus est opiniones, adbi- δπου μέν γάρ τάς έτερων άπήντητεν έόξ»ίι Φ* buil Filii heminis nomen : Quem eniin, inquit, di- έθηκε τδν Πδν τού άνθρωπου. Τίνα γ ά ρ ^ τ ΐ * cunt homines etse Filtum hominit f Ubi aulem illoΛέγουσα οί άνθρωχοι είναι τόν Πόν τοΰέι¥ Tum sentenliam exposcit, non adhibet F i l i i bominis χον; "Οπου δέ τήν αυτών κρίσιν έζήτει»^ nomen. Quidvero? Vos autem,quem weene dicithf προσέθηκεν τδν Τίδν τού άνθρωπου· αλλ* tf; fr* 1
ί
1125
SCHOLIA VETERA IN MATTHiEUM.
1125
δέ τίνα με Λέγετε είναι; 01 μέν γάρ άλλοι, φησ\ν, Α Alii enim, dicil, homincs fllium Joeepb mo esse pnάνθρωποι υίόν με νομίζουσιν είναι του Ιωσήφ, lant, flliuro bomiois et nihil amplius; non enim υίδν άνθρωπου, κα\ πλέον ουδέν οδ γάρ έλαβόν μου tantam a roe receperunt probationem divina* m e » πείραν τοσαύτην τής θεϊκής μου εξουσίας" άλλ' ύμείς poleelatis. Sed vos qui recepistis, quero me esse d i οί λαβόντες, τίνα με λέγετε είναι; ού λέγω τδν Υίδν cilis? Non dico Olium hominis, ne ad meam appaτού άνθρωπου, ίνα μή πρδς τήν έμήν άπδφασιν δρά- renllam recurratis; non dlco rorsum Filiura Doi, na μητε· ού λέγω πάλιν τδν Υίδν τού Θεού, ίνα μή τήν vestrum suflragium praeveniam. Nibil me nimc υμών ψήφον άρπάσω* ουδέν έμαυτδν νύν γε καλώ* voco; res tantum vobis sentenliam promoveniea τά πράγματα μδνον ύμίν χειραγωγά τής άποκρί- dedi. σεως δέδωκα. "Ότι Σύ εί ό Χριστός ό ΥΙός τού Θεού τον {ωτQuod Pelrtis dtcit, Tu es Christut, Filius ϋεχ τος, λέγει Πέτρος· Τίδν θεού λέγων καθαρώς χαλ rtrt; Filium Dei vocat proprie et ex sua naiura, έκ τής αύτου ουσίας, άλλ' ούχλ ώς οί έν τώ πλοίψ, sed non ut ilti qui erant in navigto, neque ul Naουδέ ώς δ Ναθαναήλ ένα τών πολλών, άλλά γνησίως· Ihanael unum e multis, sed legilimiim Filium. Ideo διά τούτο κα\ τδ, Ddp Ίωνά, λέγει, άντ\ τού, υίέ* etChrislus dicil : Βατ Jona, et non Jonae fili, osδηλών, δτι Ό ς σύ τοΰ Ίωνά φύσει, ούτως έγώ τού Β tendens quod, Sicut tu Jonae ualura es fibue, aic θεού είμι Υίδς· ego Dei sum Filias. Άπορούντων τών μαθητών καλ πρδς εαυτούς V E R S . 1 7 . Haesilaniibus discipulis, el inlra se είκδς ταύτα λεγόντων · ΥΕδν αύτδν Θεού Πέτρος ει verisintililer talia dicentibus : Pelrus illuro Filium πών, μακαρίζεται. Μάρθα πάλιν ούχ Υίδν αύτδν Oei vocans bcalus dicitur. Manba ilerum nonne εΐπεν Θεοΰ; Να\ γάρ, Κύριε, φησ\ν, έγω ηεπί- Filium Deiillum esse dixit? Iia; nara dicii, ΰοηινιε, στενκα δτι σύ εί ό Χριστές ό ΥΙός τοϋ θεού, ό ego cndidi quia tu es Chri&lus, Filiu* ϋεί, qui tn είς τοτ κόσμον ερχόμενος. Τί ούν εκεί/η μακαρι- hunc mundum venisti, qnid ergo illa non beata dici σμών ούκ ήξιώθη τινών, άλλά Πέτρος ώς τι χαινόν digna invenla est, cura Pelrus, ceu aliquid novi είπών μακαρίζεται; ημείς πάλιν συμφώνως δτε τή dicens, bealus pradtcalur? Nos quoque unanimiier θαλασσή κα\ τοίς άνέμοις έπετίμησεν, ούχ ώς Τίδν quando mari ei ventis iroperavit, nonne ut Filium Θεού αύτδν προσεκυνήσαμεν κα\ μετά φωνής έβοή- Dei illum adoravimus et voce roagna clamavimus : Υετε Filiut Dei ε» f Gor bealos nos non tunc vocaσαμεν, ΆΛηθώς θεού ΥΙύς εί; διά τί μακάριους ημάς ούκ έκάλεσεν τδτε ; Ταύτα τών μαθητών ένθυ- vii? Talia discipulis cogilanlibus, Dominus adjicit; μουμένων, ό Δεσπότης επάγει ' Βάρ Ίωνά, τουτ- Βατ Jona, id est, bli Jona?, ut prsedicasli, inquit, l ~ . w Υιέ V I V τού - Γ . Τωνά. Λ — i C ~ - γάρ μου, φησλ, _\ ^ meum Palrem, m%_. έστιν, Ός έκήρυξας sic ego quoque praedieo tuum paτδν Πατέρα, ούτω κάγώ κηρύττω σου τδν πατέρα* trem; non quidem necesse habens luura pairem μή χρήζων μέν τού σού ρνημονεύσαι πατρδς, δείξαι memorare, sed volens ostendere communem mei et δέ βουλόμενος τδ ταυτοφυές έμού κα\ Πατρός* είκόνα Palris naluram, nunc el patrem tuum ut imagineni σέ, κα\ τδν σδν πατέρα, έμοΰ καΐτού Πατρδς προστίmei el Palrismci propono ; e quibus seciindmn voa θημι νύν· έκ τών καθ' μανθανέτο>σαν άπαντες discant omnes Patris ct Filii natunc similitudinera. Υίού κα\ Πατρδς τήν ταυτότητα. "Ον γάρ τρόπον Nam qno mo Jo similistu Jonascs secundom naluram, δμοιος συ τ φ Ίωνά κατά φύσιν, ούτως Ομοιος έγώ sic ego siinilis sumPatri secuitdtim subslauliam; ut τ φ Πατρι κατ' ούσίαν ώς ούκ εί σύ κτίσμα τοΰ οίtunon escrealus, sed genilusa proprio palre, ita ego νείου τατρδς, άλλα γέννημα, ούτω; ουδέ έγώ κτίσμα non creatiis sum a Paire, sed geniius; lu horao do τοΰ Πατρδς, άλλά γέννημα· σύ άνθρωπου, έγώ Θεδς hominc, ego Deus de Deo; tu genitus es de lali, ego έκ Θεού· σύ γεγέννησαι έκ τοιούτου, έγώ φώς έκ lumen de lumine; tu similisde simili, cgo quoquesiφωτός* σύ δμοιος έξ ομοίου, κάγώ όμοιος έξ ομοίου* tnilis dc simili. Ob banc causam bealtun dico Pelrum, διά τούτο μακαρίζω τδν Πέτρον, δτι περ ούχ ώσπερ quia non ut caeteri bomincs Filium Dei me proclaοί λοιποί τών ανθρώπων ΥίόνμεΘεού προσηγόρευσαν ry maverunl sectindum graliam,ita Petrus, sed ul ipst κατά χάριν, ούτω ό Πέτρος* ώς αύτδς υίδς vere filius cst proprii patris, ita Filium nie verum τού οικείου πατρδς ούτως Υίόν με προσείπεντού pi aedicavit D c i ; ut ipse initium habeng ex babenle θεού· αύτδς έχωνέξ αρχήν έχοντος έγεννήθη, initium genilos eet, ita atemum rae Filiurn xierni Pauis proclamavit; ut ipse mortalis de moriali, i u ούτως άναρχόν με Υίδν άναρχου Πατρδς άνεκήρυξεν immorlalem meFjiiiim de immoriali Palreconfessus ώς αύτδς θνητδς έκ θνητού, ούτως άθάνατον με Υίδν esl; ideo enim me Ftliuin Dei tivi proclamavit. Nam έξ αθανάτου Πατρδς ώμολόγησεν διά τοΰτο γάρ με Υίδν τοΰ Θεού τού ζώντος προσηγόρευσεν ό γάρ τού vivi Pairis Filius vivoa et ipse, immutabilia Patria ζώντος Υίδς ζών κα\ αύτδς, άτρέπτου Πατρδς άτρε- iinmulabilts oronino Filius. Similis semper est in πτος πάντως Υίός* έοικεν άελ κατά πάντα τώ γ ε - omuibus genitori geniius; et iia immorialeiii me γεννηκότι τδ γέννημα* κα\ ούτως άθάνατον με Θεδν Deum immorlalieetvm Filinm praedicavil. Qnodai αθανάτου καλ ζώντος Υίδν προσηγόρευσεν δτιπερ brevi audierit mortem et crucem,confesiim stupeus clamabit dicena: AbritaU, Domitu, ηοηεηΐ tibihoc. μετά μικρδν άκούση θάνατον καλ σταυρόν, ναρκήσας βοή ση λέγων* ΊΛεώς σοι, Κύριε, ού μή Nondum enim cognoscebat carnis meae passionem, etpropter hoc increpaiionem a me rccipiel; nonέσται σοι τούτο, Ούπω γάρ έγνω τής σαρκός μου Λ
υμάς
άλλ'
ώς
αρχήν
άν
αληθή
αληθώς
ευθύς
UH
OPUSCULA SCMCTURISTfCA I N C E R T A iETATIS.
118
coivsiUy» V-Jim cognoaoebart, aed i U ieuttor- ^ τδ πάθος· χαί δια τοΰτο «ήν έπιτίμησίν μο« ί?; laiew Deuoi mc cogeoscii. ktoo de carna m a ούπω τήν οίκονομίαν έγνω τήν xatpixty, ΐ)ϊ powionenri awbiguaiu babet, oen enini putal inattόντως άθάνατον μ ε γινώσκει θεόν ότιτιρ χί iiieHlum vitaai ttiditena posse a morte poaakferi. περ\ τής σαρκδς τής έμής άμφίθολον Ιχει το «Λ^ Ob eatn rem 1414 ergo dixi : hentut «ε, Simon Bar ού γάρ νομίζει τήν ύπδ ζωής φερομένων rtw? Jona; cogttatiouefM Peiri explicans, vim palenue δύνασθαι θανάτψ χρατεΓσθαι* διά τοΰτο πρδς α** revelaiionia exp^nen» : Ideo beaiua es, quia aicut είπον έγώ * Μακάριος βί, Xi/uur £άρ 7ww ψ i u filius Jonse» Ua ei tne Fitiem praedicasti Patris, at Ιννοίαν έξηγούμενος Πέτρου, τήν δύναμιν ^ ti primus evangelizasli meain originem, quod nempe τριχής άποκαλύψεως φράζων' διά τοίτομαχεριομ!, Filium Pater similem sibi secundum gubslaniiam δτιπερ ώς σύ υίδς τοΰ Ί ω ν ά , ούτως χαμέ YU# genuit. Noii dixitsimplfciter,;Patef, aut, Qaiin otalis προσηγέρενσας τοΰ Πατρδς, χαί πρώτε; ενηγγιϋ» esl, s*d, Paier meus, ine a crealioiie eximena. Ε ι τ η ν κτίσιν δτιπερ Υίδν ό Πατήρ δμοιον αδτψ u:' pariicularem mei dicens Paircm, Pairem; quomam ούσίαν έ γέννησε. Ούχ εΐπεν απλώς · 'θ Πατήρ i b eiiira et bominum Pater Deua noininatua e s l : dicit τοίς ούρανοίς, άλλ\ V Οατήρμου, ύχεξείρων ipa enim propbcla : ΛΟΜΛ* / ^ l a r oromxm twttrum τδν τής χτίσεως* κα\ ϊδιδν μον λέγων Οατέρα, ά Deus? ldco pariicularew mei Palrem compcllavi, Bflarctpi. Επειδή γάρ χαλ ανθρώπων Αατήρ ό tanquam Palrem non secundum gratiam, scd se- ώνομάζετο (λέγει y/άρ δ προφήτης* Ουχί Uaxy cunduin naturam. χάντων ήμωτ ό θεός ;) διά τούτο ίδιον μον D:« ΤΛ1
φ
τέρα προσείπον τδν βεδν, ώς δντα Πατέρα, ovja; χατά χάριν Πατέρα, άλλ' ώς «ατά φύσιν. VERS. 4 8 . Resipisce» Arie, ct paulo a furore Νήψον, "Αρειε, χαλ μιχρδν τής μανίας Μβφ quii.&ce : cogito«cis Pairis poleniiam, vide e l Filii είδες Πατρδς έξουσίαν* βλέπε χ α λ ΪΙου αύθεντίαν. aucioiitatem , Et ego dico tibi. E l ego : ul <:um Κά)\ύ όέ σοι Ji^. Κάγώ. 'Ος μετά αυθεντίες auclorilale revelavit Paier, iia et ego cam aueiori- άπεχάλυψεν ό Πατήο, ούτως χάγώ μετ' αυθεντίας laic revelo meipsum. Et ego dico l\bx isle dixil, άποχα/ύπτω τδ μέ · Κάγώ όέ σα Λέγν> im^ hou illud. E l ego dico libi illud quia lu es Petrus : εΐπεν, ού τοΰτο* κάγώ δέ σοι λέγω τοΰτο, δτι αν ι! tii prstdica&li de mc propriam el firniam divinUa- Πέτρο,* ώς έκήρυζάς μου τδ ίδιον χαΐαα&ντ* tem, i l a el ego prxdico luae confessionis fivmiia- της Οεότητος, ούτως κάγώ κηρύττω w τ& ής tem. Ex bis quae dixisii, appellaiioiiem accipe. ομολογίας άσάλευτον* έξ ών ειπας, τήν προηγ&ρ κομίζου. Super hane pelram adificabo Ecclesiam meam, Τδ Έπ\ ταύνη χέιρα <Α*οδομήσω μον tip ΐιiii confe&sione d i c i i : pclram aulem dicil quia firuia χΛησίαν, έπι τή ορολογία λέγει· πέτρανδέ ItpiW c&l lalia fides; Eccle&iam vero vocat quia mulii τδ στε/»^άν είναι τήν τοιαύτη ν πίστιν ΈχχΑΓ,ώι credere d«beul. δέ εΐ-εν δτι πολλοί μέλλουσιν πιστεύει Quid dicis, Arie? quid dicis, Eunomie? JZdifiΤί λέγεις, "Αρειε ; τ ί λέγεις, Εύνόμιε; Obufr cabo Eccletham meam inquil Cbri&lus; non dixit, μήσωμον τι)** ΈκκΙησΙατ, εΐπεν δ Χριστός" ο* Aidificabo Pairis Ecclesiam. Noscis aucioritaieui ε ι π ε ν Οικοδομήσω τήν τοΰ Πατρδς Έχε^σί»· Ftlii, noscis poieslalem Domiiii, ecce Filius EccleΕίδες αύθεντίαν Υίού, είδες έξονσίαν Δ ^ ι ^ ' 6iain possidet solus. f)a mibi Palris Ecclesiam; ίδού δ Υίδς Έκκλησίαν κέκτηται μδνος* δό; μαφ exeorsesiEccleeia» Paicr, exclusua ab Ecclesia P a τού Πατρδς Έκκλησίαν* άμοιρος δ Πατήρ Έχχλ^ώΓ ter; nisi una sil subslanlia Palris el F i l i i ; non Ec- άχτήμων ό Πατήρ Εκκλησίας* εί μή μί« clesia una Palris et Filii est, quomodo Filii EccloΠατρδς καί Υίού, ουδέ Εκκλησία μία Π α τ ρ δ > aue parUcipabit Paler? Auamen, si inferior subΥίού, πώς Υίού κοινωνήσει τή Έχχληοίβ Πετήρί staniia essei Filius et aucioriiaie privalus, uonne Καίτοι εί υπεξούσιος ήν δ Υίδς χαί γυμνοςαΜεντ*· debuil dicere : jEdificabo Patris Ecclcsiam? Yidea ούκ ώφειλεν ειπείν · Οικοδομήσω τήν τοδ Dn^ ul, si quis verbis bajreat, neque suas cogilalioucs Έκκλησίαν; Όράς ώς ε ί τις δουλεύει ταϊς 6e
%
D
χαθάπερ σύ, πίπτει χαλ βάραθρα. Porlce inferi non prevalebunt advertut eam, de Τδ, ΙΙύΛαι φδον ον κατισχύσουν^ aittnb moriibus, ulopinor, dicil illalU ab bicrelicis eL ido- ηγούμαι, τούς θανάτους λέγει τούς δεά τών αίρέα*^ loJatris credeniiuiu corporibus, iieqoc valeniibus και ειδωλολατρών έπι φερομένους έπί τών aliatiid facere, aul adversus eos praevaleniibus. των τά σώματα, κα\ μ ή ίσχυσάντων τι «ιήο»». κατισχύσαι αυτών. Vfifta. 1Θ. Cur dicil, Et ego tibi dabo clavn regni Διά τί λέγει, Καϊ έγω 6έ σοι τάς ηΛΑ™ caloruml Similem se Pairi osiendens. Ut iste, d i - ουρανού; "Ομοιον έαυτδν δειχνύς τψ Πατρ·· '^' cii, dedil donum confessionis isliua, sic ego sol- εκείνος, φησίν, έδωκε τδ χάρισμα της γνώσε*; ^ vendi et ligaodi donutn : noo enim d i i i t : Advo- της, ούτως έγώ τδ λύειν χα\ δεσμείν ούχ εΐπεν Τ^' cans dabo. Πσρακαλέσας δώσω. VEXS. 2 1 . Exinde caivil Jt$u$ otttndere illi* ouia Άπό τότε ή/ξατο ό Ίη,σούς osixrvsir
)I29
SCHOLIA VETERA I N MATTHiGUM,
ότι δει αυτόν χοΛΛά χαθεΐν. Ά π δ τότε, πότε; Α 'Οτε έπηξεν Ιν αύτοίς τδ δόγμα τδ ορθόν ένόμιζον γαρ πολλφ βέλτιον τδ μή άποθανείν αύτδν. Τδ, 'Αχαρνησάσθω εαυτόν, τοιούτον έστιν "Οσπερ, φησλν, έτερου τυπτομένου, ή τήν έπί Οανίτω αγομένου ή μαστιζομένου, ούχ άελπαριατάμεθα, ού βοηθού μεν, ού πάσχει τι πρδς αύτδν τοσ ούτον ορών, ούτω έφ' εαυτών, καν έλαυνώμεθα, καν θνήσκωμεν, δεί ημάς πολλού λδγον ποιείσθαι τούτων,
δ
ουδέ
1130
aportet eum multa pati : quamlo, cxinde? Quando fixii in eie dograa rectum; pulabanl enira mulio roetius esse* illum non raori. Yxms. 24 lllud, Abntget $em*lip*um, tale e s t : Sicul, inquit, alteri percusao, aulad morlem ducto, am flagdlalo, non semper succurrimua, uon opittilamur, non omnia qni vidct lalta palilur pro illo, sic neque noa in nobia, licei expellatnur, lieei moriamur, oportet tnulii facere talia.
Totlat crucem tuam et $equatur me, morlem in* Τδ, 'Αράτω τόν σταυρόν αυτόν καϊ άκοΛουiciligit, et mortem coiitumeliosarn. θείτω μοι, τδν θάνατον λέγει, κα\ θάνατον τδν έ π ονείδιστον. VERS. 25. Qui voluenl uniwam $uam saham faΤδ, *Ος άν θέΛγ τήν ψυχήν αύτου σώσαι, cere, ptrdeieam, άχοΛέσει αυτήν, περλ τής παρά τδ δέον σωτηρίας . . . de. salule in oflicio complcndo d n λέγει, τήν έκ τών κινδύνων διαφυγήν απώλειαν κα- cit, periculorum fugam perditiooem vocaits; ut e λών ώσπερ χαλ τουναντίον σωτηρίαν, τήν δοχούσαν conirario saluiem dicit, quod vidciur perditio. άπώλειαν. V E R S . 28. SUHI quidam άε kie HoHtibus qui non Τδ, ΕΙσΙ τίνες των ώδε έστηκότων οϊ ού μή ptulooaaf morum, donec mdeani Filium konunh te~ γεύσωνται θανάτου έως άν Ιδωσιν τόν ΤΙόν τοΰ άνθρωπου έρχόμενον εν τή βασιΛεία αυτού, βα Hienttm i* reguo $uo; regnum suam dicil suam σιλείαν αυτού λέγων τήν μεταμόρφωσιν, ού τήν ti-ansfiguraiioiicm, uon a&oensioitem, t i l opiaor; άνάληψιν, ώς ηγούμαι* ώδε γάρ, τινές, έπεί δέ πάν nam illam quidam videbunt, banc vtro oiunes. A l i τες. Καϊ άΛΛως · Είσίν τίνες τών ώδε έστηκό- ter : Suxi quidam de hie tiamibus, c l c ; de Petro, των, χαλ έξή;· διά τδν Πέτρον καλ Τάκωδον κα\ Jacobo etJoanne loquilur; bi enim in transfiguralione cuin illo aaaumpli aanl, qoam vocat regoam Ίωάννην φησίν οίτοι γάρ έν τή μεταμορφώσει συμ· παρελήφθησαν, ήν χαλεί βασιλείαν αυτού* ώς έκφή· auum; quaai manifeslaiilciii poientiaro ejtis ineffabilein, et unionem cutn Paire niirabilem et incoinνασαν τής εξουσίας τδ άφατον, καλ τής πρδς τδν parabtlem. iu illa enim aecundi aui adveniua maj« Πατέρα γνησιότητας τδ σφοδρδν καλ άπαράλλακτον έν αυτή γάρ χαλ τής δευτέρας αυτού παρουσίας τδ £ atatem e i lerrorem aubosiendil; praelodium illam άςίωμα χαλ τδ φριχτδν ύπεδήλωσε* π^οοίμιον ταύ linjve, ei quaai contirmalionem proponena. Β
την εκείνης, καλ οίον β&βαίωσιν ένδειξάμενος. ΚΕΦΑΑ. ΙΖ'.
C A P U T XVII.
VKRS. 1. El poit diet sex assnmil Jeitu Pttrum, Καϊ μεθ ημέρας έξ χσραΛαμθάνει ό Ιησούς τόν Πέτρον καϊ τόν Ίάκωθον καϊ Ίωάννην, καλ ει Jacobum, εί Joannem, el reliqua, et transfiguralus τ i έξης, έν τ φ μεταμορ?οϋσθαι * ά*λος δέ ευαγγε esi. Alius aulem evangelisia posl dies octo dicit, λιστής μεθ' ημέρας δκτώ λέγει, ούχ έναντιούμενος, non contraria dicena, acd diem qtio locutus est, et άλλά τήν δτε έφΟέγξατο, χαλ τήν δτε άνήγαγεν εί- diem quo subiii in monlem adjicieos; iste vero πών* δ δέ τάς διά μέσου μδνας είρηχεν. solos dies intcrmedioa dixit. Διά τί τούς τρείς μδνους λαμβάνει ε Ες τδ δρος; Cur tres aolos sumil in moniem subiturus ? Ut Ώ ς άξιωτέρους χαλ σφόδρα φιλούντας* χαλ γάρ δ digniores el valde illum amanies. Etenim Petrtia Πέτρος σφόδρα έφίλει αυτόν Ιωάννης δέ έκ του muHum illum diligebat; Joannes roullum ab illo σφόδρα φιλείσθαί' Ιάκωβος δέ άπδ τής άποκρίσεως diligebaiur; Jacobua aulem, ob responsum qnod τής μετά τού αδελφού ής άπεκρίθη, δτι Αυνάμεθα ρ cum fra(re reeponderat, Po»$umu$ bibere caticem. xtstv τό χοτήριον. Τδ φαινόμενον φώς υπέρ ήλιον ήν* εΐπεν δέ δ ευ VERS. 2. Rosplcnduil facicsmagigquam sol; dicii αγγελιστής ώς δ ήλιος, επειδή τδ άστρον τούτο μόνον autem evangelisla sicul sol, qiioniain sidus islud soγνώατμδν έστιν έν υπερβολή φωτός. Αευκδς ήν ώς lumexemplum esi eplendidissimaelttcis. Alba sicut χ ι ώ ν ούχ έχω άλλην ύλη ν λευχοτέραν.*Οτι γάρ υπέρ DIX ; non nusco aliam inaleriaai albam magis. Quod ήλιον έλαμψεν, άπδ τού έξης δείχνυται, Κ&λ έπε σον autemmagisquam sol resptenduit, aequeoiia o s k n d u n l : cecidcmnt in lerrain discipuli. Si vero aicut χαμαλ οί μαθηταί · εί δέ ώς δ ήλιος έλαμψεν, ούχ Ιπιπτον οί μαθηταί* ήλιον γάρ; έβλεπον χαθ' ήμέ aol reapleiidaieael, non cocidissentdiscipuli; solcm ραν χαλ ούχ έπιπτον * άλλ' επειδή υπέρ τδν ήλιον enim singulis diebus videbant ei non cadebanc; sed Ιλαμψεν, χαλ υπέρ τήν χιόνα, διά τούτο μή φέροντες quoniam magis quaro solre$plenduit,ei roagisquaiu n i i , ideo non suslinenles splendorem c< cideruiii. τ ή ν λαμπηδόνα χατέπεσον. Είπε μοι ούν, εύαγγελιστά, υπέρ τδν ήλιον έλαμψε, χαλ σύ λέγεις ώς δ Dic mibi igitur, evatigelisia, magisqqam sol resplenduil cur lu dicis sicut solTExemplum libi τοίο dare *ήλιος ; Ναί* γνώριμο ν σοι θέλω ποιήσαι τδ φως* ούχ f χ ω άλλο άστρον * ούχ έχω άλλην είχόνα, τήν έν τοίς lucis, non habeo sidus aliud, non babeoaliam s i PATROL. G B . C V i . * 36 %
1131
OPUSCULA SCRIPTURISTOA INCERTiC J B T A T I S .
118
militodinem quse in aideribus prlnelpalom oltli- Α άστροις βασιλεύουσαν ταύτην είπον ίνα } neat, hac mus Μ Π Ι , ne rerW egeataie delinearig. τελεία της λέξεως έναπομείνης. VERS. 5. Cur Elias el Moyaea i» medium addoΔιά τί Ηλίας χαι Μωσής είς μέσον άγεται; Πα> cunfarT Primo, ut osieoderelur quia non Elias est, τον μέν Ινα δείξη άτι ούτε Ηλίας έστιν ώ; Ώχγη, vt dixi, neqaeMoyaet; secando, nein illigdequibug ούτε Μωσής * δεύτερον, Γνα μή περλ &ν Ινεχαλβνν illuro arguebani ut lcgia vtolatorem, oalenderelur αύτφ ώς παρανδμφ, δείξη δτι ψεύδος έστιν oofy qnia mendax esl : non enim cum illo converaati άν συνωμίλουν * τρίτον ίνα μάθωσιν δτι χα\ θανατοα fuisscni; leriio, ut diaeanl eam mortig tt vil» po- χαλ ζωής έξουσίαν έχει, τον μέν ένεγχών, τον&ένεtesuiem habere, qui uempe illum profert, ei bune στήσας· τί δέ συνελάλουν τήν δόξαν ήν έμελλε tb^ suscitai. Qutd vero dicebanl gloriam quam compleρουν έν Ιερουσαλήμ; Τουτέστιν τδ πάθος χα\ -Λν turus erat in Jerusalem ? Id esl, pataiooem ejua, el σταυρόν, χα\ τήν άνάστασιν, χαι τα δμοια. crucem, et reeurrectionem, et aioiilia. VERS. 4 . Cur dieil Pelrug, Bonum nt no$ kie e$$e Διά τί λέγει δ Πέτρος, KaAbr ή/ιαςώδεείτει^ ι* iotitudine? Qufa audiebai iradeodum eaae ad ίρημίατ; Διά τδ άχούσαι δτι καραΜήσετβι ιΐς mortem Ghrialom : et illud Lucaa oatendena dlcit, θάνατον δ Χριστός · χ α \ τούτο Αουχάς δηλών fkpt Netcient quid diceret. * δτι, ΕΙ καϊμή ffietriiJdJUt. :
Vxaa. 5. Vox de nube, quia aic Deug cogaoacobalur; lucida autetn nubea, quia limeri non volebat. Dbi enim meiug, ibiteoebroaaest nubea, ut in monte Sina. Ideo poatquam diaparvlaaeot Moyges el Eliae, tune fli voi, ne de illortjm aliquo, ted de Cbriato iittelligaltir τοχ qua audila eat. Kon ChriatQUi goUim operult nobea, aed etiam diseipuloa, ne putaretur Cbrigios vocem eulaisgc»
'Α*ό ΤΒφέΛης δέ ι) α^ωτή, δτι ούτ»; δχτένι-4 4 Θεός - φωτεινή δέ δτι ού φοόησαι έδουλετο* έχω γάρ απειλή, ΙχεΤ σχοτεινή, ώσπερ Ιν Σιν$δρετ Sdt wn μετά τδ αφανείς γενέσθαι τον τ ι Μωσέα χαί Έλί», τότε γίνεται ή φωνή, ένα μή έπ* αυτών τίνος, IU έπί Χριστδν λογισθή ή φωνή ή ερχόμενη. Ού τδν Χριστδν μόνον ύπέλαδεν ή νχφέλη, άλλέ χα\ τούς μαθητάς, ίνα μ ή νομισθή δτι Χρίστος άφήχεν τήν φωνήν. lllutl, 1« quo complacui, idem aonal ac, In qno Τ δ , Er $ ινοόχησα, άντ\ τού, Έν φένετεύοqulesco. Addiium ett autem, iUmm aodttt, ne, lioet μαι, δηλοί* προσέθετο δέ τ δ , Αύτον άχούί», 1& criKiflgatur, defldant animo. χάν σταυρωθή, μή |5αθυμήσωσιν. Vaat. 6. Cur, quando in bapiieaaaie vox faeta Διά τί έπ\ τού βαπτίσματος τής φωνής γενομένης tst, noo ceciderunl, bic autem ittod accWil f Qaia Q ού χατέπεσον, ώδε δέ τούτο πάσχουειν; in bapiismate lurba erat, hic rero deaerttim el aliiΙχεί μέν δχλος, ώδε δέ έρημος χα\ ύ ψ ο ς . Χ » ^ tudo, eolique eranl per goliludiuem, et aule oculos μεθ* ησυχίας, χα\ τδ γινόμενον χατ' οφθαλμούς W' eplendens prodigium lucia puriggim* et nubea boa χτδν φώς άχράτον χα\ νεφέλη, άπερ τοΰτο tabh laJe experiri facil. έποίει. VERS. 7. Quid e s l , Gravaii eranl tomnof Quia Τί έστιν τ δ , Βεΰαρημέτοι ήσατ ϋχτφ; iuaguo possidebaniur aiupore; bocautem a visione πολλφ χατειχοντο χ ά ρ φ ' τούτο δέ άχδ της ty* illa miraculoga oriebatur. εκείνης τής θαυμαστής ήν γεγενημένον. Y E R » . 9. Cur dlcii nemiui dicanl donec a uiorΔιά τί λέγει μηδενΐ είπείν έως άν έχ νεχρά tuis rcsurgai? Qula quanto majora dicia faisseiit, άναστή ; Ε π ε ι δ ή δσψ μείζονα έλέγετβ, τοοαίτονίίί lanlo invidia el incredulilaie laborantes illa aegre φθόνον χα\ άπιστίαν δντες, δυσπαράδεκτα είχονε^' magis accepia babuiseeut; sed posi resurrectionein, μετά δε τήν άνάστασιν, έκ μέσου μέν δ φθόνους* e medio abUto illo quera oderini, ei apociolis jam χαί οί μέν απόστολοι ήδη πιστεύοντες, οί credeniibug, turbae aposiolorum miracula ceroenlea τά παρά τών αποστόλων θαύματα έρώντες α?τ"' crcderc poierum. σειαν άν. Y E R S . 1 0 . luierrogaverunt eum discipuli ; Quid D Έπηρώτησαν αύτδν οί μαθηταί, δτι 02 γραρτ* * Scnbw dicunl, quod Eliam oporteai primum vcnire ? Λέγουσιν ΉΜατ Ctl έΛθβΊτ χρώτοτ- *α\ «*· ct unde boc dicebant ? Oblinebal bic sermo el proτούτο έλεγον; Έχράτει μέν δ λόγος χα\ χ ε ρ ι ε ^ ierebalur roale intellcclua a Scribis, ut et qui do κακώς νοούμενος π α ρ ά τ ω ν Γραμματέων* ώ σ « ί · | Cbriaio eraut. Yeritas auicm se ila babebat; Scriοί περ\ τού Χριστού* ή δέ αλήθεια έχει οΟτ*»,"^ p t u r » quidein duos memorant Chrisli adventua, μέν Γραφεί, δύο λέγουσι παρουσίας τού Χμ*®* li.mc ai fuiuram, et propbelae utriusque precursoταύτην χαί τήν μέλλουσαν κα\ οί προφήται έ χ β ^ iem Eliaui futuruni esse dicunt. Nam uuius Joanoca πρόδρομου τδν Ήλίαν έσεσθαι λέγουσιν* ή ; TP fuit praecursor, quem Eliam vocal Cbrtaiua, non άλλης ό Ιωάννης έγίνετο, δν χαί Ήλίαν 6 quod sit Elias, sed quod minislerium Elia* implevil. χα).εί, ούχ επειδή Ηλίας ήν, άλλ' επειδή τήν δι** Scribae igiiur bxc coufuudenlea, secundi toliua νίαν έπλήρωσεν Ηλίου· οί Γραμματείς ούν ovn^ memioncin faciebant; ille auiem dicit ad discipuτες τ α ύ τ α , τής δευτέρα; έμνημόνευον μόνης loa : Elias quidtm veitif el reitiluet omnia. Quae omδέ φησι πρδς τους μαθητάς· ΈΜας μ*τΗ>Ρ* nia ? (JUJB propbeta dicebai praeserllm : Miitam, inχαϊ άχοκαταστήσει χάντα. Ποία «άντε; q^ll, angelum mcxm, el reliqua. E l boc flel quando προφήτης έλιγε μάλα* 'ΑχοσττΛω, φηΆ 1
y
1
ιΡ
ιν
a
1134 SCHOLIA VETERA ΙΝ B l A T T H i E U M . reliqrjtas Isreel salvari voluerit, ne penitui dieperΧόν μου, και τά έξη;· χαλ τούτο γενήσεται δτ* άν Α ca εγκαταλελειμμένα τοΰ Ισραήλ βούλεται σωθήναι, dantur in aecundo ejua adventu. Cum ergo dlclt" (να μή άρδην άπόλωνται είς τήν δευτέραν αύτοΰ σχία Elia* w m l elr«altJ««J,debocquod in secondo advenlti fiet loquiiur. Gum aulem dicit qui vcutoriia παρουσίαν * δταν ούν λέγη, δτι ΉΑΙας έρχεται καϊ est Eliaa : Ιείεεεί, aecuudum raliouem miniatcrti αποκαταστήσει, περλ τού έν τή δευτέρα παρουσία Joannem Eliam vocat. λέγει* δτ* άν δέ λέγη δ μέλλων έρχεσθαι Η λ ί α ς , 1133
Ούτος έστιν, χατά τδν τρόπον τής διαχονίας τδν Ίωάννην Ήλίαν καλεί. Τού σεληνιαζομένου δ πατήρ σφόδρα ήν άπιστος* έδείχνυτο δέ τούτο έχ τε τού είπείν πρδς τδν Χριστόν· Εί δύνασαι, βοήθησαν. Αιά τί μέμφεται τοίς άποστόλοις, εί άπιστος έστιν δτι τδν υίδν αυτού ού τεδεραπεύχασιν; Δειχνύς δτι ή μεγάλη πίστις χαι τελεία αρετή τών θαυματουργούντων δύναται χαι χωρίς πίστεως τών θερχπευσμίνων ένεργείν. "Ωσπερ γάρ ή πίστις τών προσερχομένων χαλ πάρ' έλαττόνων λαμβάνει τήν ίασιν, ώς έπλ τού Κορνηλίου * ούτως τών ποιούντων τά ση μεία ήρχεσεν ή δύναμις και μή πιστευόντων τινών ώς έπλ τού Έλισσαίου* δτι ούδενδς πιστεύσαντος, νεκρδς ανέστη* χρή δέ είδέναι δμως δτι ού πάντες οί μαθηταλ ήσθένησαν τή πίστει * οί γάρ στύλοι ούκ ήσαν εκεί. Διά τί εΐπεν, 0 γενεά άπιστος καϊ διεστραμ μένη ! Έ π ε ώ ή δ άπιστος άνήρ ούτος έπλ τού δχλου έντυγχάνει κατά τών μαθητών * βουλόμενος ούν άπαλλάξαι εκείνους μέν εγκλήματος, εκείνον δέ ύβρεως, ίνα μή έξαπορήση , κοινοποιείται τδν λόγον άληθεύων και περι τών άλλων* είκδς γάρ ήν πολλούς τών παρόντων σκανδαλισθήναι. £ 0
Ψ
V E X S . 14. Lunatici pater valde incredulua c r a l ; quod oslendebai dicendo Cbrislo ; Si ροίει, opem fer. V E R S . 15. Cur arguil apostolos, ς'ι incredulus esl, quod filium suum non curaverinl? Osiendens magnam fidem et perfectam vlrtutem miracula operantium posse vel absque flde eorum qui curantur valere. Sicut enim fidee accedentium vel ab inferloribua accipil curationem, ul in Cornelio, ila operantiuro signa profuit via vel quibuedam non credeniibus, ut in Eliaaeo, quia, nullo credente, morluus excilatus est. Oportet auiem ecire uiltilomhiua noii omnea discipuloe inflrnios fuisse in flde; columnae eniio noo ibi erant. V E R S . 16. Cur dixil, Ο geruralio incredmla et ρετ· νετια l Qoia incredulus vir iste in lurba versabalur contra diacipulos. Yolens ergo eximere illos acolpa, buncaulem a contomdia, ne desperaret, commanem facil sermonem, vera quoque dicena de aliis : TerisiDiile enim erat inultos praseniiuoi scandali» zaios esae.
Τδ, "Εως πότε έσομαι μεθ' υμών; δείκνυσιν δτι ήσπάζετο τδν θάνατον, και βάρος είναι τδ μετ' αυ τών έλογίζετο.
Illud, Quousaife ετο vobiscum t ostendil eum ruorUm amplexuui esse, ct graviter ferre quod cum il* lis erat.
Ό ς κόκχον σινάπεως τήν πίστιν λέγει, δεικνύς δτι τδ ελάχιστον τής γνησίας πίστεως καλ δρη δύναται μεταθείναι* εί δέ κα\ ούδαμού δρη μετετέθη, τδ έγείραι νεκρούς ούκ έλαττον.
Vsas. 19. Ut granum ainapis fldem d i c i i , osiendens vel miaimum veras fldei monios posae liauaferre; si vero nusqnam oiooles Iranstulerit, autcilare mortuos nou inferiua esl.
Vxas. 25. Quare didracbma aolvebalur? Quaodo Πόθεν τά δίδραχμα έτελείτο; "Οτε τά πρωτότοκα primogeoita iEgypliorum mactavti Deua, tunc Iriτών Αιγυπτίων άπέκτεινεν δ θ ε δ ς , τότε τήν Λευΐ bnm Lcvi pro illis agsumpsit. Deinde quoniam priφυλήν άντ' αυτών έλαβεν· Είτα επειδή τών παρ Ά Ι γυπτίοις πρωτοτόκων έλάττων ήν ό τής φυλής άριθ jiiogeiiiiia JSgyptiorum inferior erai iribua nuiueμδς , άντλ τών λειπόντων είς τδν αριθμόν, σίκλον rus, pro deflcieolibus a numero, sictum pnacepk έκέλευσεν είσενεχθήναι * έξ εκείνου ούν έθος έκρά- confcrri: ex boc igitur mos oblinuit priroogeniloa τησεν τά πρωτότοκα τδν φόρον τούτον είσφέρειν. Οί 0 bunc iributum aolvere. Qui didracbtta colliguni ad τά δίδραχμα λαμβάνοντες τψ Πέτρφ προσέρχονται * •Pctriiin accedtint; verisioiiliier autem tribuebaiit επιεικώς δέ επειδή άπένεμον αύτψ τινά αίδω διά τά 41U quoddacn obsequiun propter signa. σημεία. A C b r i s l o et Peiro, tauquafii primoganiiia, petiΓψ Χριστφ κα\ Πέτρφ ώς πρωτοτόκοις οΰσιν tur didrachma. απαιτείται τδ δίδραχμον. Τδ λέγειν τδν Χρίστο»;, ΤΙ σοι δοκεί, Σίμων; οί βασιΧεϊς τής γής άπό τίνων Χαμθάνσυσιν τέΛη ή κήνσον; τοιούτον έχει τδν νούν Ελεύθερος, φησ\ν, είμ\ τού δούναι χήνσον* εί γάρ βασιλείς της γής ού παρά τών υίών αυτών λαμβάνουσιν, άλλά παρά τών αρχομένων * ού δώσω, φησιν, έγώ, ούκ επιγείου βασιλέως, άλλά τού τών ουρανών ών υίδς βασιλέως. Τδ προειπείν, δτι Εύρήσείς στατήρα έντφ ΙχθΰΧ, κχλ τδ ττρώτως τδν ίχθύν έμπεσείν, κα\ ώσπερ άγ-
V E R S . 14. Quod dicil Cbrislus, Quid tibi Ttdctur, SimonT reqet ίεττα α quitui aeeipinnt tributum εεί rentxm? Ha intelllgi debet : Liber aam, dieit, a dando cenau ; si eniio reges lerrac a filtis suis non acclpiant, sed a subdilia, non ego, inqnii, dabo, ruin non terrettris regis, scJ coaloram regi* Filiua sim. Vr.aa. i 0 . Praedi<:ere quod Ιηνεηίεε εΐείεψετη in pntt, ei primo in pitcem incidere, el ut baiuum
»35
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCKRTA ATATIS. nillere, magna admira- Α χιστρον τδν λόγον αυτού είς
voeosa stuan i a abyttam
11» τήν άβυσσον lietf*,
μεγάλου θαύματος άξιον·
lionit digawn csi. CAPUT XVIII.
ΚΕΦΑΑ. ΙΗ'.
Αιά τί λέγεται, Έτ TTJ &ρα kxtlrq αροσή^άτ Vcos. I. Car dicitar, in illa kotm mcctmrmni diutpuli ad Jt$um diceniei : Qmit, jnu*$, major etl? οί μαθηταί τφ Ίησον Λέγοντες, ΤΙς άρα μΐϊμτ Έκειβή Ιπαθον άνθρώτεινον, έχε\ Qtiia buinanam teiiliebanl; nam praehoooralaa est εστίν; μήθη 6 Πέτρος ώς κρωτότοχος · χα\ γάρ ύς tw Pelrua ut priiuogeniius; etenim UDQB e dnobus, βύο, Ιάχωδος χα\ Ιωάννης, λέγω, πρωτοτοχο; \r Jarobum et Joanitem dico, primogeniiea e r a l ; ct χα\ ουδαμώς τι τοιούτον έκοιητεν ύχέρ αύτων. aullo niodo Ulo allqoid fecii in illif. Erubesceniea ΑΙτχυνόμενοι ούν δπερ έπαθον δρολογήεαι, ού λέergo faieri quod aemiebaiii, ηοιι dicuai quidero, Cur illuiu prcbooorat? ted indelerminale, ittter- γουαι μέν, δτι Αιά τί τούτον προτιμάς; άορίπω;δ έρωτώσι · Τίς μείζων εστίν; 'Οτε μέν γάρ τους rogant, Quis major ttl t Quandoquidem trca illoa τρεΤς είδον προτιμώμενους , ουδέν έπαθον* δτι & videbaiitpraeboiiorari, nibil senacriint; quando auτούτον μόνον, ήλγησαν χαι ού μόνον διά τούτο, i u ' iem illum solum, dolueruul; ηοιι eolam autem propier boc sed eliam quia claves accepit, et bealua Β δτι και τάς χλεις έλαβε, και έμαχαρίσθη* τδ δΐ τε:· dicius cal. Parvulum sialuil, oelcndens quod invi- δίον ύπέδειξεν, δεικνύς δτι φθόνου κα\ χενοδοξίαςηΐ diam, vanara gloriam, et prinium locum aectari, τούτων πρωτείων έρ^ίν, άναισθήτως έχει, χε\ ύ isli iiidiifereii» sit, el contraria et bonorcs timiliter εναντία χα\ τά τίμια δμοίως λογίζεται. istaro reputare. Τδ, *Ος έάν Ιίέζηται Xaicior τοιοϊνο έχϊ ιφ V E M . 5 . Qui suicepent panulum laUm m xoσημαίνει δτι ού μόνον wine ηιεο, me inicipit, significai eoa oou solum i i i - ονόματι μον, έμέ δέχεται, mixos ease debere, aed eiiam lalea cam bonore άχάκους δεί είναι, άλλά και τοιούτους τιμ|ν 6έει, auscipere, aeilicet, hna qui panri pendentur, negli- άμερίμνους, φησ\, χαί αμελείς κα\ εύχατα^οοντ,τους. guniur et contemnuntur. Τδ, Άνάγχη έΛθειν τά σκάνδαλα, λέγειν,ούτδ Txaa. 7. Necetse ett ut νεηϊαηί scandala; id d i αύθαίρετον της ελευθερίας έκαστου άνείλεν, άλϋ cendo non Itberiaiein volunlatia cujusque adeiuil, aed quod setnper ab hominibua nequam conlingct τδ πάντως έσόμενον ύπδ πονηρών άνθρώχων εκ λέγει. prapdicit. Vsaa. 8. Dicendo, Si manm tua, νεί pe$ luut, ^ Ε ι π ώ ν , Έάν ή χείρ σον ή ό χονς σον ή επί oeulut tuu$ teandaliiat Ιε, projice eum ab$ te, ό οφθαλμός σον σκανδαλίση σε, βάΧε avxtrteb aimcum innuil qui membtortim inslar ob amici- σον, φίλον λέγει τδν έν τάξει μέλους διά θωτος γένηται. Non ducil afligentem ad atticlam, ted vioa veraa, D Ούχ άγει τδν λυπήσαντα πρδς τον λυπηθέντα, ^ qnouiaro ille qoi injuatitiam feck non faelle τ ο · τούτον πρδς εκείνον, επειδή ό ήβιχηχώς ούχ εύπόλω; nirei propier niborem; ideo ad hanc illum ad- άν έλθοι αίσχυνόμενος · διά τούτο πρδς έχείνον, τού ducit. τον έλκει. V E R S . 19. Qoid eat qood diciiur, Si duo ex vobU Τί έστιν τδ λεγόμενον, δτι Αύο υμών έάν W conunterint super Urram, de omni re qmam pnUrint, φωνήσωσιν έχϊ τής γής, χερϊ χαντός χρα^· fiet illi$t De quibusnani dicil duo? Oe his qui τος οδ άν αΐτήσωνται, γενήσεται αύτοΐς; Πε^ augelicam viiam ducuot; quanta enim iali cum ποίων λέγει δύο; Περ\ τών άγγελιχήν εωλιτείσν nnanimilate pelierint erga proxiffliun, obiine- εχόντων δσα γάρ άν ούτοι μετά ομονοίας αετήσωνται περί τού πλησίον, έπιτεύξονται. Vftaa. iSL Siptuagia upiin non pro numoro Τδ, ΈδδομήχονταχαΙ έχτά, ούχ άριθμδν δηλοί, aomiiur, aed pro ionamero : u i dicitur decen m i l - άλλά τδ άπειρον * ώσπερ τδ, μυρία, χα\ ώσχω ^ lia, o i aterilta peperit aeplem, id e*t, mullos. Στείρα έτεχεν έχτά, άντλ τού, πολλά. Vxaa. 24. Decem millla ialcnta q u » Deua remi« Τά μυρία τάλαντα ά δ Θεδς άφήχεν, xal ** •ait ei ceuium quae aenrua non rembit, Dei iiwloU τδν ά δ δούλος ούχ άφήχεν, τήν ύπερβάλλεοβαν ^ f
Υ
r
%
#
SCHOLIA VETERA Ι Ν M A T T I L E U M . 113» 1137 Θεού συγχώρησιν καλ μακροθυμίαν πρδς τήν ή μ ε - Α genliam el longtDiroitatem noslrae pusillanimiiatf τέραν μιχροψυχίαν δείκνυσιν δτν εκείνος μέν ά μ ε - praestare ostendit. Nam ille quidero innumerabifia τρα συγχωρεί (τούτο γάρ Ιστι τδ, μνρία)· ήμεϊς δβ remitiit, id enim sonat decem m i l l i a ; noa aulem ουδέ τά αριθμητά συγχωρούμεν * δείκνυσι δε διά ne numerabilia quidem remiuimus. Per hoc ostetiditor qoantum Deas prae bominibus boous sil ei τούτου πόσον Θεδς υπέρ άνθρωπον έστιν άγαθδς benignus. χσΛ φιλάνθρωπος· Σύν τ ψ δφείλοντι τά μυρία τάλαντα διά τί χαι τήν Com illo qui debebat decem ririliia talenta, cur αυτού γυναίχα και τά παιδία διακελεύει πραθήναι; itlioa mulierem !cl fllioa venundari JussiiT Non Ούχ ώς ώμδς, αλλ* ίνα αύτδν είς ίκετηρίαν άγαγών tanqtum crudelis sit, sed u l illom ad aupplica»συγχώρηση, ούχ ίνα πραθή · εί γάρ διά τδ πραθήναι dum adducens illi ignoacat, noo ut vendanltjr; si τούτο έποίει, ούχ άν συνεχώρει * ού συγχωρεί δέ πρδ enim ut vendaninr hoc fcciaaet, ooa ignosceret. τής αποφάσεως, ίνα αύτδν έλευθεροί όφειλημάτων, Νοιι iguoscit autem anleqtiara rattonem ponal, H I ίνα κάκείνος τδν δμδδουλον συγχώρηση. illum liberet a debitia, et tjt ille conservo auo ignoscaU ΚΕΦΑΑ. Ι β ' .
CAPUT X I X .
V E R S . 4 . GhriaCua cum inlerrogatur, uon semΌ Χριστδς ερωτώμενος ούτε άελ σιγ$, ίνα μή νομίσωσιν λανθάνειν, ούτε άεί ελέγχει ίνα παίδευση per tacei, ne igoorare pulelur; non semper o o n έκ τού ήμέρως φέρειν αύτδν, χάκείνους τδ μακρό- fundil, ui doceat, ferendo ipse cuca maneuetudioe, et ipsos longanimitatem. θυμον. Y E R S . 10. Quid osieodit islud, Si iia ut caum Τί δηλοί τδ, Εί ούτως έστ\τ ή αίτια τον άτθρώχονμετά τ ή ς γνταιχός ; Τοΰτο λέγει, δτι Διά τοΰτο hominis cum uxore ? etc. Dicilur i s i u d , quod per συνήφθη ίνα έν ώσιν · ή εκείνο, δτι ΕΙ αίτίαν λήψε- boc conjunctua sit ut u n u m a i n l ; auiiltud, quod ai ται και παρανομεί δ άνήρ έπ\ τούτοις έκβάλλων τήν accusaius fuerit, e l legem violaverii v i r in bia uxorem dimitlendo, longe leviua ait conlra nalurae γυναίκα, κουφότερου έστιν μάλλον πρδς έπιθυμίαν μάχεσθαι φύσεως, ή πρδς γυναίκα πονηράν. Καλ concupiscentiam pugnare quaro conlra malam mu άλλως *JEl ούτως έστλν ή αιτία τοΰ άνθρωπου μετά lierero. Et aliter: si iia eat cauaa bominis cum «xore, id est si pcr hoc conjunclus est ut unara τής γυναικός, τουτέστιν εί διά τούτο συνήφθη, ίνα έν ώσιν, καί αδιάσπαστοι μένωσιν παρ" δλον τδν βίον, sioi, et inaeparabilea roaneni per lolam viiaro» e t s i perversa e i maligna Diullum fuerit uxor, n o n κάν μοχθηρά λίαν καλ θηριώδης ή γυνή, ού συμφέ ρει, καί έξης. Ή καί ούτως * Εί αίτίαν λήψεται καλ C expedit, etc. Yel ita : si accasaiue fueril ei legem παρανομεί δ άνήρ έπι τούτοις έκβάλλων τήν γυναίχα, violaverit v i r i n b i s oxorem dimilleiido, n o n eipeού συμφέρει γαμήσαι* κουφότερου γάρ πρδς έπιθυ dit D u b e r e ; levius enim est contra conciipiscentiam μίαν μάχεσθαι χαλ πρδς έαυτδν, ή πρδς γυναίκα pugoare e l contra seipsum, quam contra mulierem inalam el impudenlia mulla referiam. πονηράν καλ πολλής γέ μου σαν άναισχυντίας. Y E R S . 13. Quam ob causam discipuli increpabant Τίνος ένεχεν οί μαθηταλ άπεσόβουν τά παιδία άπερ προσηνέχθη αύτψ έπλ τ ψ εύξασθαι αύτοίς; Τ ύ parvulos qui ad illum afferebanlur utillis orarci? Superbiae caosa. llle aulem docens eos moderaiioφου ένεκεν · αύτδς δέ διδάσκων αυτούς μετριάζειν nem el auperbise contemplum, parvulos excipi', καί τΰφον καταπατεϊν, λαμβάνει καλ εναγκαλίζεται καλ προσεύχεται · καλ διδάσκει, ίνα ά τή φύσει έχει manus imponit e l eis o r a i ; docet eliatn, ιιι noa, quod natora parvuli «tint, iiilenlione efficia* τά παιδία, τή προαιρέσει έργαζώμεθα ημείς. mar. Yxas. 1 6 . Aceedenfem ad Christum adoteseentein Τδν προσελθόντα νεανίσχον τ ψ Χριστψ καλ είπόντα* atddcrxaA* αγαθέ, τινές μέν ώς ύπουλου el diceoiem : Magitfer bone, quidatn ut diasimulaδιαβάλλουσιν, έγώ δέ χρημάτων δούλον μόνον.ού D tum repreheodunt; ego aulem dmtiarwn aervoni Untummodo oon abituertm dicere : qooniam Chriπαραιτησαίμην ειπείν * επειδή καλ δ Χριστδς τοιού aiua lalem illum eaae pronontiavit. Natn e l Marcua τον αύτδν δντα ήλεγξε· έπελ χαλ Μάρκος λέγει, dicit, Intmeni eum diiexit eum. Et ai illud foret, ΈμβΛέψας αύτφ οϊοτ ήγάχψτβτ αύτότ · καλ δτι εί τούτο ή ν , έδήλωσεν άν αύτδς δ ευαγγελιστής, ώς patefeciaael ipse evaogellata, ut in legis perito et έπι τού νομικού χαλ έπλ τών άλλων * χαλ εί τούτο ήν, aiiia; ai illud foret, non abiiaaet triatis; et aocuaari ούκ απήλθε λυπούμενος· χαλ έλεγχθήναι δέ εΐχεν meraiaaet ut teotalor vehil quidam alii. πειράζων ώς καλ οί άλλοι. V E X S . 1 7 . Quomodo intelligenduro, Ntmo bonn$ Πώς νοητέον τδ, ΟύΜς αγαθός βΐ μή 6Ϊς ό θεός ; μή ποτε δε χαλ έαυτδν έκβάλλει του είναι αγαθόν; ni$i iohtT Dtutt nonne fortaaaia de se ipso negat Πρώτον μέν ούχ δτι ούχ έστι τις ανθρώπων άγαθδς, eaeo ae bonuro ? Primum qaidem, non quod ait τοΰτο λέγει, άλλά παραβάλλων τήν τού Θεου αγαθό* nallos bomo bonus, boc dicit, aed coofert Dei boτητα πρδς ημάς ' έπειτα δέ ούχ εΐπεν, δτι Ούκ είμλ niiatem cnm aoatra ; deiude non dixit, Noo aum άγαθδς, άλλ' ΌύθβΙς ανθρώπων, επειδή ώς άνθρωπψ boniie, aed iieioo bomtnaro, quotiiam fata nt ad αύτψ ψιλώς προσήλθε * τοΰτο λέγει δήθεν- χαι περι homtBeni merum ad illumf aecesserai. Hoc dixix
1139
OPUSCULA SCRIPTCRISTICA
INCERTJE ΛΤΑΤΚ.
UW
sane de seipso quoque. Iilud aultm, Vo$,lictt itlti \ έαυιού· τοιούτο δέ χαλ, ΕΙ ύμεις χοτηροϊ 6rrec mali, nosti* bona άατε, non omnium uiaUliam οϊδατε \ διδόναι, ού πάντων πονηρίαν xetrjopil, arguit, sed bomioum boniutem cum Dei boniute ά>λά ttjv έν άνθρίάποις αγαθότητα τή τού Θωΰ άγαconfert. Θότητι παραβάλλων· Vxas. 23. Cur ad discipuloa loquena, cum abiit* Αιά τί προς τούς μαθητάς, άπχλθόντος τοδ έρω* aet qui inlerrogaverat, Chrisiua dicit eis nou certa τήσαντος, ό Χρίστος λέγει πλονσίοις μή ούη, diviiibus, quia dives difBcile ioirabit in regnum θυσχόλως πλούσιος «Ισχλ·ύσβται ιίς τήν panUta τού θ χ ο ύ ; Παιδεύων αυτούς μή ,αίσχύνΗΟιι tj Dei? U i monerel eos non pauperuiem erubeπενία. acere. Έ π ε ί πένητες ήσαν, πώς λέγουσιν, ΤΙς άρα δύ ναται σωθηγαι; Υ π έ ρ τών άλλων άνθρώχωνΰγούντες ώς υπέρ αυτών.
Vxaa. 25. Cum pauperea eaacot, qaomodo d i cnui, Quu $rgo poterit lalvus M M f Efga alioe bominea, ncmpe doieotes unqaam erga aeuet-
VER». 38. Sedebilii tuper tedei duodecim, idem Τδ, ΚαθήσεσθΒ έχϊ δώδεχα θρότωτ, άντ\ τώ, Συνδοξασθήσεσθε · τδ δ έ , χρ!τ€ττες άντί τον, est ac Congloriflcabimini; judicanlet, pro conχαταχρίνοντες - ού γάρ δή διχασται μέλλουσιν είναι* denmanles. Non entm certe judicea eaee debeni; είς γάρ χατάχρισιν τών ομοφύλων οί «tmvesvti( nam In condeonaliouem conctvitim emnt, qul έσονται. erodideriitil. 9
Β
VERS. Ϊ 9 . Qui reliquerit uxorem, e t c , non d i Τδ, "Οστις άρήχετ γυκαΐχα, I) τόδε ή τό&ε, ή • o n i u m ab uioribus inducit, sed aimile eai buic, διάζευξιν είσάγει τών γυναιχών, άλλ' βμοιόν ίοτη Qui perdit animam $uam, inveniit eam; ul in bisτψ, Ό άχοΛέσας ri^r ψνχήτ αύτον, τϋρήηι εί· qti» peraequlmor religtonero prae uxore, dorao et τήτ · ίνα προτιμώμεν έν τοίς διωγμοί; τήν εν«· aiuicis praefcramos; vel quando uxor infldetis esl, βειαν, υπέρ γυναίχα χα\ οίχίας χαλ φίλους * ήδταν aul vir, lunc ob religiooem divorlium flt, si non γυνή άπιστος έστιν ή άνήρ, τότε δι* εύσέβειαν δινύpoiesl filla emendari. Ita Paulus d i x i l : Si infidelh γνυται, εί μή δύναται διορθώσαι χα\ αυτήν χαθώ; uparalur, uparelur. χαλ Παύλος έλεγεν · εί δέ ό άπιστος χωρίζεται, χωρ*· ζέσθω. Yaas. 80. Multi erunt novittimi, primi; el primi, Τδ, Πολλοί δσοτται έσχατοι, χρώτοι * χαϊ χα* ΤΌΙ, έσχατοι, Ιουδαίους χαλ έθνιχούς λέγει. movhtimi, de Judseis et eilinicis dicilur. CAPUT X X .
C
ΚΕΦΑΑ· Κ'.
'
V E R S . 1. De operariie inteUigere oportei, viueam esse virlutis operalionem; lempua operaiionis, hanc prasenlem vitam; operarios aulem diversos, horoinea diversarom alatum. Quod autero aliqui murmuraniea inducantur, non pulfcmus sanctos invidiam illic concipere; nam illic omnia invidia carent. Sed non omnes parabolse partea eiplicari debent, parabola enlm est; scd quae tendunt ad aptandum proposico invidiam vel exaggeraiam ejus qui beneficium accepil, aolumniodo inducit sermo.
Περλ τών εργατών χρή νοείν, αμπελώνα Φ έργασίαν τής αρετής · χρόνον τής εργασίες, tto παρόντα βίον * έργάτας δέ διαφόρους, τους έν fa?> ροις ήλιχίαις * τδ δέ είσάγει ν γογγύζοντάς τινας, w νομίσομεν αγίους φθονείν έχείθεν * χαθαρέ γάρ ύ εκείθεν φθόνου* άλλά τά τής παραβολής ού ^ πάντα ζ η τ ε ϊ ν παραβολή γάρ έστιν* τά δέ συντείνοντα πρδς σκοπδν μόνον δρέπε σθαι τδν eWw καλ είς υπερβολή ν τού εύεργετηθέντος είσάγει έ λόγος.
Vineara Dei prsecepia et aua mandaia d i d t ; lerepus operalionis, praesenlera viiam; operariosdivereoa vocatoa ad mandata implenda circa tertiam, aexiani, nonam et undeciroam boram, hominea in diveraia Ktatibna acoedeniea ei praemium acquirentet.
Αμπελώνα τ ά έπιτάγματα τού θεού λέγει χ» τάς έντολάς αυτού* χρόνον δέ τής εργασίας, ^ παρόντα β ί ο ν έργάτας δέ διαφόρους χαλο«μίν»ί έπ\ τά προστάγματα περλ τρίτην χαλ έχτην χαΐίννα· την ώραν χαλ ένδεχάτην, τούς έν διάφοροι; ήλιεί*» προσελθόντας εύδοχιμήσαντας. Τδ προσκαλείσθαι τδν μέν τρίτην, τδν δέ τδν δέ έννάτην, ού προκρίνοντός έστιν άδίχ^ςι ^ γινώσκοντος δτε έμελλον ύπακούσαι αύτφ * οδτ«ί και δ Παύλος ούκ έκ προοιμίων έχέχλητο, *U Xm . « Α Α « . « Α . .*χδτι * , χι Α « Τ Λ £ Λθελεν δτε έμελλεν πεισθήσεσθαι δέ *πάντας ήβελεν U
V E R S . 3. Qttod vocenlur tenia, sexla, et nona liora, non prejudicantis eat inJMste, sed cognoacentia quod bi debeant ipsi obtemperare. Sic et Paulua non in initiis fuit vocalus, aed quando debuit obedire. Quod autem volucrii in principio conducere, dicit eiiam parabola, quia exiil couducere; ei quod iale volucrii conduci, dicit, nemo nos conduxil. Y u a . 16. Quod coitfeaUm po*t parabolam diettnr, $lc eruni npviseioii primi, non admirari opotfet taDquamncn ex parabola cotiaaqtiaiis» aed ioielli-
1
Μ
μ
αρχής μισθώσασθαι, λέγει χαλ ή παραβολή ΈξήΛθετ τον μισθώσασθαι. χαί δτι εκείνος ^ μισθωθήναι λ έ γ ε ι · Ούδεϊςημάςέμισθώσαχο. Τδ ευθύς μετά τήν παραβολήν λεγόμενον, Ούτως έσονται οί έσχατοι χρώτοι. ού δεί 6 * « ^ ώς μή συναγόμενον έχ τής παραβολής, άλλά Μ
1141
SCHOLIA VETERA ΙΝ ΜΑΤΤΗΛϋΜ.
114!
δτι ώσπερ τούτο συνέβη/φησίν, ούτως χάχείνο γενή- Α gere quia, aicul illud accidit, tic el boc quoqua σεται. fiet. Oportel scire bas parabolaa, qualea aunt virgiΧρή είδε ναι δτι αί παραβολαλ αύται οίον ή τών παρθένων, ή της σαγήνης, ή τών άχανθών, ή τοΰ nuin, sagens, apinartim, aut arboria sletilia, virδένδρου τοΰ άκαρπου, τήν άπδ τών έργων άρετήν lotero ab operibus exigere. έπιζητούσιν. Αιά τ ί μετά τοσαύτης περιουσίας νΰν επιβαίνει τοίς Ίεροσολύμοις; Έπελ τδτε μέν προοίμια ήν οίκονομίας, νΰν δέ δτε τής αύτοΰ δυνάμεως πείραν έδωκε, μετά πλείονος περιφανείας έρχεται · έπελ χαλ δ σταυρός έν θύραις ήν, τά μέλλοντα αύτοίς έχβαίνειν έπιδεικνύμενος. Αιά τί οί υίολ Ζεβεδαίου προσήλθον αύτφ περι προ» εδρίας διαλεγόμενοε; Ε π ε ι δ ή , καθώς φησιν έτερος ευαγγελιστής, διά τδ εγγύς είναι τήν Ιερουσαλήμ, δοκεί δτι χαλ ή βασιλεία αύτοΰ εγγύς έ σ τ ι ν εί Ιέ δ ευαγγελιστής ούτος περλ τής μητρδς αυτών λέγει δτι αυτή ήτήσατο, ώς έξ αμφοτέρων γενόμενον τοΰτο είπεν, ίνα πλέον δυσωπηθή · ήσχύνοντο γάρ μόνοι τούτο λέγειν·
Yxaa. 17. Gur cum lanto cotnitaiu nnnc ascendit Hierogotymam ? Gitm tonc qaidero inrtia eranl praedicalionis, ironc autem, cura suae polesiatis probalionea dedit, cum majore splendore venit. Nam ei cnjx proxlma erai, quae illis evenire debcbant osiendena. YXRS. 20. Cur fllii Zebedai ad illum accesserunt de prseminentia alloquentea 1 Quia, ut dicil alius evangeltata, appropinquabat Hierosolymia, videiur quia regnum ejns prope eet : si vero evangelisia isle de maire eorum dicit quod ipsa peiierit, quasi ex utrinque factam esse petitlonem innuit, ul magia tarpia videalur; pudebat enim illossolos u l i a dicere.
Τδ είπείν αύτδν, Ούκ οϊδατε τί αιτεΐσθε, άντί τού, ουδέν πνευματικδν, φησίν. Εί δέ χαλ περλ τής άνω δόξης ήτουν, ουδέ ούτως καλώς ήτουν. Τήν δέ προεδρίαν έζήτουν τών άλλων, επειδή είπεν, δτι Καθιεΐσθε έχϊ δώδεκα θρόνους, μή νομίσαντες τδ, Δοξασβήσεσθε, δι* άρετήν, άλλά τδ, Καθίσαι · καλ κρί νοντες, μή νοήσαντες τδ, Κατακρίνοντες, άλλά τδ, Δικάζοντες·
VERS. 22. Haec verba, Neiciiii quld petatit, pro, nibil apirituale petiiis, adbibet. S i vero de gloria coelesti peiiviesent, non pulchre ila petivisseni; praeeminentiam auiem eipetebant prs aliis, quoniam d i x i t : 8εάεέΜε super εεάεε duodectm, non i n telligentea illud, gloriflcabimini, ob virlutem, sed ob altatn aedetn ; e l , illud, judicanles, non inielligcnies ut conderonanies, aed ut judicium exercentea.
PounU έΐεετε calicrm qtum ε§ο bibiturui suwt Τδ, Αύνασθε τό χοτήριον, δ άγω χίνω χιεΐν, C violeniias, et cruciatua, ei martyrium signiiical. τάς σφαγάς καλ τάς βασάνους λέγει καλ τδ μαρτυ ρίου· ποτήρνον δέ είπεν αύτδ, ίνα προθυμότερους Calieem aulem v w a l i&lud, u l animoa magis eis ποιήση τψ εύκόλψ τού λόγου, κα\ πρδς εαυτόν έφελκύaddal eerraonie leniuie, e l ad ae eoa attrahat; eft σηται · καλ βάπτισμα δέ'αύτδ χαλεί, ώς χαθάρσιον bapusma illud vocat, quaai orbia luslrale. της οίκουμένης. Καλ πώς λέγει, Ούκ έστιν έμόν δούναι; Έ π ε ί π ε ρ Yxms. 23. E i quomodo d i c i l ; non εεί numm datt 1 ούκ έστιν ούτε εκείθεν τοιαύτη καθέδρα * ή δήλον δτι aiquidetn oon est ne illic quidem u l i a aedea ; aul patei iltum ad aUegoriam loquendo deacendiaae. πρδς τήν ύπόνοιαν λέγει συγκαταβαίνων. Τδ δέ, Οίς Iliud aQiem, Quibm paralum εεί, per laborea, ήτοΐμασται, έκ τών πόνων και τών ίδρώτων * τούτο puta, et sudoree : hoc vero nou ejus adimU poteδέ ούχ έκβάλλει έξω τήν έξουσίαν, άλλά τδ δίκαιον siatem, sed ejua justiliam exbibel; qood enim poteαύτοΰ δείχνυσιν. "Οτι δέ έξουσίαν έχει, άκουσον * 6laiem habeat, audi : Ego auUm tibi dabo dam Έ γ ώ δέ σοι δώσω τάς κΛεις τών ουρανών · καλ ngnicailorum; et Pauluaidem indicanadixii: In τεδ Παύλος δέ ούτω δηλών έ λ ε γ ε ν Κοιχόν άχόκειταΐ quam τεάάεί μοι ό τής δικαιοσύνης στέφανος, δν αποδώσει ^ liquo τεροείία εεί mihi corona juititia, milii DominuM, t\ omnibus qui diligunt adtentum μοι Κύριος, καϊ χάσιν τοις ήχαχηκόσιν τήν f/ua. έχιφάνειαν αύτοϋ. Εί οί δύο τών δέκα κατεξανίσταντο, καλ οί έφθόνουν τοίς δυσιν, ού χρή δέ τούτο σκοπείν, τά τελευταία αυτών. Διά τί συνεχώρει Χριστδς έπιστομίζεσθαι τυφλούς ύπδ τού δχλου ; "Ινα μειζόνως αυτών ή θυμία φαίνηται * διά τούτο ουδέ έρωτ$ , στεύετε ;
δέκα άλλά τούς προ Πι
Διά τί έρωτα, Τί θέΛετε χοιήσω ύμίν; Ί ν α μή τις νομίση, δτι "Αλλα βουλομένοις λαλείς, άλλα δίδως* κα\ ίνα τούς άλλους είς μείζονα ζήλον άγάγη. "Ετερον δέ Γνα δείξη τής δωρεάς δικαίως απολαύοντας* ώσπερ έπλ τής Χαναναίας χα\ τού έχατοντάρχου χαι τής
VERS. 25. Si duo decem aliis ineurgtjni, ei decen alii dooa oderoul, noti oporicl ad illod aneudcr*, se.l ad eorum eilreraa. VERS. 31. Cur conaenlii CJirislue iucrepari caco* a lurba ? m tnagia eorom ardor appareai. ldeo uon iDierrogat, eredilia? VERS. 32. Cur inlerrogal: Quid vuiii$ ut faciam vobis t ne qtiis putel quia alia volentibua loqaeris, alia das ; el ut alioa i n majorero invidiam indocai ; aliler aolem «t osiendat bos juaie beaevotattia frueuies, ul in Chauatuea, el ceniurioiie, c l 1
I I 4
*
J P U S C U L A SCRIFfuRISTICA I N C E R T . E J B T A T I S .
rboiaaa. Ifagls atjieto istam ve! naaiioneio furanItiiu Lbriaius uUimo manifeslani facit. Cur i u iaierrogai, Qoid vuhis? non qood ignorei, ted ut cogai illog palefacere morbom e l remedium adbibeat.
A
Δ ι ά τ ί ούτως έρωτ£, ΤΙ θέΛεζε; Ούχ αγνών, Αλλ*Ινα άναγκάτη αυτούς φχνερώσαιτδΙλχος»1 έπιθή τδ φάρμαχον.
CAPUT X X I .
ΚΕΦΑΛ. ΚΑ'.
V B R S . 2 . MulU in pullo conaiderantur : prasdicii quod iuvenient, quod non murmurabit doiniuus ejus, quamvispauper fuerit, terminum jurgiia prasbens et non nudaci*; in asinam tXMiacendit, et propheliain implevit, quia non modo docet divina, sed eliam quae dirigere poaannl bominom vitam. Per modettiam axino uiitur qui $oium ad ulUUaum ett ita debilibus docent noa contenios esee; aed
Πολλά καί έπλ τής πώλου θεωρείται* τδ «poti-afr δτι εύρήσουσιν* τδ δτι ού γογγύσει δ χύριος αύτον, χάν πένης έστιν, μέτρον φιλονεικίας παρέχω* η\ ού θρασύτητος. Είς δνον έκαθέσθη, χα\ προοιριίαν έπλήρου, δτιού μδνον διδάσκει τά Μ α , άλλα χα\*Α» των ανθρώπων βίον διορθούται. Αιά τής εύτελεία;, "Oror δς μότοτ βίς χρείαν, έστιν δτε τών άΛενούντων διδάσκει εύπορείν · άλλ' ούχ ίππου; χα\ ήμχ4-
t
1
a
d
U«
αίμο^οούσης* μάλλον 61 αυτήν χαι χλίπτο^ν φ ίατοείαν λ™ 1*™«», ίατρείαν XaurAc Χρίστος «f δήλην έσχατον πο«ί.
11
e M n t ;
6
1
B
νου
^?^.!!-?!^.?" .^ * perem noatrem baboil, et in apelunca paritur, « t in praeaepio ponitur, et bordeaceos panea appooit, et comedit ex foro, et pro lecio foenum babet, et veaiibus simplicibus induilur *, domam autem non babuit, neque equum possidena Utnere lassaius esi, ct dormiens i u lerra jacebat, et dolori lermiiiua ponens non querebatur ; slc omnia esse communia regulam poncbat; el talem tiias gentis seqtri, qualem ipse exhibebat, doclrinam insiituebat.
έ
fiv
K
l
«' * ^F*« « » Χ * μητέραΙη·εν"*<αΙ έν σπηλαίω τίκτεται, χαλ έν φάτνη τίθεται, χαί κρί θινους παρατίθησιν άρτους, χαί έξ αγοράς Μ ι , χαί άπδ χόρτου στιβάδα ποιεί, χα\ Ιμάτια εΟτώη άμφιέννυται, οίχίαν δέ ούχ έσχεν, χαλ ίχχον jti| έχων, έχ τ ή ς όδοιπορίας έχοπία * κα\ χαθεΰένν έπί γής έχειτο* χα\ λύπης μέτρα τιθείς ούχ έέρήνα. Ούτως τδ πάντα χοινά είναι, κανόνας έτίθει* χα\ τοιούτον τρόπον διώχειν, οίον αύτδς έπεδείχνκο, διδασκχλίαν έποιείτο. V E R S . 4 2 . De ejeciioue, quam fecit Dominus, Περ\ τού έκβάλλειν τδν Κύριον πάντας τούς πωλούν oionium borum qui vendebanl in templo, Joannea τ α ι έν τψ ίερψ, κα\ Ιωάννης αύτδν τούτο λέγτι quoquc idein fecisse narrat; aed ille in Evangeiii πεποιηκέναι* κάκείνος μ έ ν έ ν άρχή τού Ευαγγελίου · Suilio, Mallbaeus autem circa flnera, unde verisiοδτος δε πρδς τψ τέλει. Ό θ ε ν είχδς δεύτερον γενέmile est secundo fieri. E l patet e tempore ei ex σθαι* καλ δήλον άπδ τοΰ χρόνου, χαλ άπδ τής άποχρίejus sentcntta : bic enim speluncara latronum d i σεως* εκεί μέν γάρ σπήλαιον λέγει ληστών, ενταύθα cit, illic auiem domum negoUationia. δέ οίκον εμπορίου. V E R S . i 6 . C u r dicant sacerdoies : Non audis quid Αιά τί λέγουσιν οί Ιερείς* Οϋη άχούεις tl cSta hli dicunt f invidia scilitel suffocati. tdeo et objur- Λέγουσιν; Τψ φθόνψ πνιγόμενοι ' διδ χαί έπιπλήτgaiia illos rcspondet: Utiqw: nunquam legistit? εί των αυτούς αποκρίνεται* Ναί" ονδέχοτε drtprwts; ruliqua. καλ τά έξης. V E R S . 18. Quomodo mane esurit ? Qaia concedit Πώς πρωίας πειν$; "Οτι συνεχώρησε τ ] « ^ earnt hoc paii. τοΰτο παθείν. V E R S . 1 9 . Cur matedixil ficui et siccavil illam ? Διάτί χατηράσατο χα\ έψυξαν τήν συχην; Uianimum discipulis darei, e l quia non aolum ποιών τούς μαθητάς, καλ δτι Ού μόνον εΟεργετείν benefacere possuni, sed et poenas sumere. Ctir δύναμαι, άλλά χαλ τιμωρίαν έπενεγκείν. ti π ν ficum aiccavif, el non aliam planlam ? Quia bumiσυκήν έψυξεν, κα\ ούκ άλλο'φυτόν; Επειδή ύγρόταdissiroa est ex omnibus aliis, ut magis adinirarenτον τών άλλων έστ\ν, ίνα θαυμαστωθή μάλλον τδ Τ * tur prodigium. νό μενον. V E R S . 2 3 . In quapoleilau hme facul ita intelli- Ο Τδ, Ένχοία εξουσία ναυτα χοιεις; τοιούτον gendum c s l : rogabant, sacerdos cum non sis, ne- έχει τδν νουν ήτουν, Ιερεύς μή ών, ή διδάσκαλος que doctor, neque ordinatua, quomodo lanlain χειροτονηθείς, πώς τοσαύτην έξουσίαν άπεβείξω; polestalen^ oslendittit VEES.!24. Qtiid habetChristi reaponaumf Magimm Τ ί Ιχει ή Χρίστου άπόκρισις; βαυμαστώς «ολύ η\ quidem eat et mirabilc. Inierrogat enim eos de μέγα ποιών · έρωτ? γάρ αυτούς περί Ιωάννου, & loannne, uude erat ejus baplismua ?.Eienim ai d i Πόθεν αυτού τδ βάπτισμα ; Καλ γάρ εί μέν είπον, xifMnt, ex Deo, dixieset ett, quare non credittt ei ? Έ κ θεοΰ, είπεν άν · Κα\ διά τ ί ού πιστεύετε afe? ai vero dixisaentex hominibua, lurbam Um^bant ne εί δέ είπον, Έ ξ ανθρώπων, έφοβούντο τους οχ*»* ab Hla lapidarentur; magnua enim babebatur illi μή λιθοβολήσωσιν αυτούς* μέγαν γάρ
Vxaa. 2 8 , Quid eigniflcant hi duo fllti de quibug loquitur Cbriatua ί Populum gentium et populuin Judaeorum, eo quod bi quidem legem audierunl e l uonabicrum iu viacaai; Uliaulcm nou legcm audic-
Τί σημαίνουσι τά τέκνα τά δυο περί δν fq#w< Χριστός; Τδν λαδν τών εθνών χαι τών lovtoi^, δτι οί μέν ύπήκουσαν τδν νόμον καί ούχ ά χ ^ ' οί δέ ούκ ήκουααν κα\ άπζλθον δθίν τδ eweex»
J
11 ;b SCHOLIA V E T E R A I N M A T T H / E U M . 1146 σμένον λύει λέγων, δτι Oi r&lurai «αϊ al χόρται \ mnt el abierunt in vinoam. Unde quod opertum χροάγουσεν υμάς είς τήν βασιλείαν τών ούρα- erat aperil diceos, quia publieani εί meretrices pratctdent vo» in regnum ccelorum. νών. Άνθρωπον οΕχοδεσπότην τδν Θεδν λέγει, Αμπελώνα V E B S . 3 5 . Uominem patrem familias Deum dicii, δέ καλ ληνδν χα\ πύργον τδν νδμον δν δέδωχεν, χαλ vineam et lorcular et lurrem, legein quam dodil, τήν πόλιν ήν άνέστησεν, καλ τδν ναδν δν ήγειρεν* arbem qoam aedilkavit, el lemphim quod exetruxil; γεωργούς δέ, τούς Ιουδαίου;* έδωκε δε αύτοίς φυλάσagricoias autem Judaeos. Dedil vero eis cuatodire σειν τά δοθέντα· Τδ δε, <&«&(μησ«)% τήν πολλήν dona stia. Illad, Profeciui ε$ΐ, magnam longaniμακροθυμίαν σημαίνει» δτιπερ ούχ άελ παρά πδδας miiatcm signilical; quia non semper celerea επάγει τάς τιμωρίας* Οί δέ άποσταλέντες δούλοι, inQigit pcanas. Qui missi suut servi, proοί προφήταί είσι ν* χαρπδς δέ ή υπακοή τού νόμου pheia* s u n i ; fructus a n l e i n , legis obaerεστίν τ δ δ έ , "Ισως έντραχήσονται τόν υΐόν, valio est. Ulud autem, forte verebnnlur fitium, dixil εΤπεν ούχ ώς άγνοών, άλλά μέγα δείξαι τδ αμάρτημα non ut ignorans, sed magnam ostendere volens βουλόμενος * έξω δέ εΐπεν δτι άπέκτειναν αύτδν iniquitatem. Dixil aulem bos occidisse illum exlra τού άμπελώνος, επειδή έξω τής πόλεως έσταόρωσαν vineam, quia cxtra urbem crucibxerunt Dominum τδν Κύριον ημών. Β noflrum* Λίθον έαυτδν καλεί, οίκοδόμους δέ τούς δίδασκα-* λους τών Ιουδαίων · άχεδοχίμασαν δέ, λέγει, έν τψ λέγειν αυτούς· Οϋχ Ιστιν έχ τον Θεοϋ, ούτος χΛανφ τότ χόσμοτ · καλ , Σαμαρείτης έστίτ · τδ δέ, Έγενήθη είς κεφαλήν γωτίας, δτι τά διβ;τώτα έθνη καλ Ιουδαίους τούς πιστεύσαντας είς έν συνήψαν · τδ δέ, Παρά ΚνρΙου έγέτετο αύτη χαϊ έστιν θαυμαστή έτ όφθαΛμοΊς ημών, δτι ουδαμώς έστιν αύτη ή γωνία εναντία θεού, άλλά καλ· θαυ μαστή ήμίν * τδ δέ είπείν, δτι Ό χεσών έχϊ τότ Λί θον τούτον, συνθλασθήσεται · έφ* ότ δ' άτ πέσχι λιχμήσει αυτόν, δύο ήνίξατο άπωλείας, μίαν «τού σκανδαλισθήναι, δ έστιν προσκόψαι · τοΰτο γάρ δηλοί *b πεσεΐν έπλ τδν λίθον · έτέραν δέ τήν άπδ τής άλωσεως αυτών καλ συμφοράς - διά τοΰτο δέ καλ τήν άνάστασιν ήνίξατο τήν εαυτού.
V E R S . * 2 . Lapidem se vocat, sediftcantes aulem dociore» Judxorum. RepTobaMrunt aotem, inquit, dicendo : Non εχ Iko εεί, \είε uducit mtmd « m ; e l , Samaritanus εεί. Illud vero; Fatiiiaesf i« caput anguli, quia separatas genles et Jadseot qui crediderunt in unum compegil; Α Domino facium εεί Uiud, εί εεί mirabiU in ocutti nottrii, qiiia minime ipse eat angulus contrarius Deo, sed et nobit admirandus; illtid autem, Qui οβεηάεήί in kune lapidem τοΙΙϊάείητ, in ηηεη% εεείάεΗΐ conUret eum, duas innuit perditiones, unara e acandalo, qood est offendere ; hoc enini indicat offendere in lapi* dem; alleram autem ex illorum obsidlone et destroctione; per boc auiem etiam auam rexurre* ciioiiem innuit
ΚΕΦΑΛ. Κέ?. Ό μέν τοΰ άμπελώνος παραβολή, τά πρδ τοΰ σταυρού ήνίξατο· αύτη δέ τά μετά τήν άνάστασιν λέγει. Γάμος ή ένανθρώπησις, διά τδ χαράς γέμειν πνευματικής· έπελ καλ νυμφίον αύτδν δ Ιωάννης χαλεί * χεχλημένους δέ λέγει, έπεί πρδ πολλού εκλή θησαν * εκλήθησαν δε διά τών προφητών· Άριστος δέ, τήν πολλήν εύφροσύνην τών θαυμάτων λέγει * άλλ' ουδέ ούτως αυτούς ένέτρεψεν, άλλ' αγρούς καλ τ ά παρόντα τής ευφροσύνης ταύτης προετίμησαν· Ποίους δέ δούλους ύβρισαν; Τούς αποστόλους * αΰτολ γάρ αυτούς μετά τήν άνάστασιν εύηγγελίζοντο * τ δ δε πέμψαι τά στρατόπεδα αύτοΰ καλ άπολέσαι τούς φονείς, χαλ τήν πόλιν αυτών έμπρήσαι, τά γενόμενα έπλ Ούεσπασιανού λέγει. Τί έστιν τδ, Ούχ ήσαν άξιοι οί χεκΛημένοι; "Εδει, φησίν, αυτούς μηδέ κληθήναι · άλλ' ίνα μή καταλίπη αύτοίς πρόφασιν, χαίπερ είδως τήν ά π ι στίαν αυτών, έπεμψε ν. Τί έστιν τδ, ΈξέΛθετε είς τάς χΛατείας χαϊ τάς διεξόδους ; Περί τών εθνών λέγει * χαλ γάρ ούχ έν δδψ οίον έν νόμψ, άλλ' έξωθεν τής ορθής ύπηρχον οδού * ένδυμα δέ γάμου έστλν βίος ορθός. Τδ, Ό χλανθαός ναϊ βρυγμός τών οδόντων, έχέίνό έστιν, τδ είς άκαρτερήτους. δδύνας εΐσελθείν. Έπε:δή έφοβούντο τούς δχλους, δήμο α ίων άδ'.κη*-
CAPUT XXII.
)
V E R S . 2 . Vineae parabola quae crucem anlecedanc indicat; harc aulem quae resurrectionero aequuiilur nuntial. Nupliae incarnaiio eal, quae spirilaali gaudio iinpleiur. Nain ei ipousum ilJum Joannea vocat* Invilatoe autem dicit, quia jampridem vocati eranl. Vocaii eranl per propbelaa. Prandium aulem magnum miracutoruui gaudium v o c a l ; aed DOII ita illoa converlit, sed villas auas, id eat, praeseoa iaiud gaudium, preiuieruni. Quoa aiilero servos coniwne» liia aflfeceruni? Aposlolos: hi enitn illoa poat reaorrecliooem evangelizaverunt. Exercitua suo$ uiitlere et perdere boraicidas illua, el civiUlem illorum euccendere, quae sub Ycapaaiano coniigerum pnediciU ' V E R S . 8 . Quid eat, qui intUaii εταηί, ηοη farunt digni ? oporiuiiset, inquit, eoa non inviiari; aed ot non illia excuaationem liiiqtierei, licel seieuf iilorum incredulilatem, miait V E R S . 9. Quid esl, lu ad ρΐαίεαε εί εχίίηε viarum f de gentibus dicUim est. Eleuim non in via quasi i n lege, aad exlra rectam viam versabaiilur; vcatia aniem napiialia est vita recia. V E R S . 1 3 . FUiux εί Hridor denlium, dolorum inlolerabilium invasionem designaut. Vtas. 1 5 . Quoniam Umebaiil lurbaa publicoruai
1147
OPUSCUIA SCRIPTURISTICA INCBRTiB A T A T I S .
1148
•
»
'
— n
»
w
»
» — - ~~ *
" >
Herode alludunt. llle igitur propriU eorum oribtia volfns illoa condemnare :Cujui e$t imago ? inquil, u l , illis loquenlibua,' non videatur ipae aliquid dixiase. Ne igitur dicaoi quia bominibua noa aubjicia, diiit, qua atjDl Dei, Deo. Ideo Paulua quoque : Sohil$ ioquU, omntom dtbila.
είς χρόσωχον, περι Καίσαρος χα\ Ή ρ ώ δ ο υ afcvfcτονται. Έ χ τών οίχείων ουν στομάτων αύτους χαταχρίναι βουλδμενος λέγει * Τίνος ή eUeavr; Ίνα έχείνων είπδντων, μή δόξη ούτος είπείν τ ι . *1να ούν μή είπωσιν, δτι 'ΑνΘρώποις ημάς ύποτάττεις, εΐ πεν χα\ τά τού Θεού τ φ Θεφ * διδ χ α ί ό Παύλος, Άχόδοτβ χάσιν τάς όφειΛας, λέγει· V E M . 23. Duo baereses sunl, nna Pbariaxoriim, Δύο αίρέσεις είσ\ν, ή τών Φαρισαίοχν χαλ ή των a'tcra Sadducaeorum. Sadduceei quidem neque reΣαδδουχαίων. Οί μέν Σαδδουχαίοι ούτε άνάστασιν auireciioaein oeque angeloa essecreduni; Pbariaci ούτε αγγέλους πιστεύουσιν * οί δέ τ>αρισαιοε δμολοvero uirumqoe prottieniur. γούσιν αμφότερα· Vfiaa. 35. Cur Mallbaeua dicil quod leniana eum Αιά τί δ μέν Ματθαίος φησιν, δτι πχιρέκζων ήρώ τησεν οΰτος δ νομιχδς ούτως* δ δέ Μ άρχος φησίν, inierrogaverit sic i&ie legis doclor, llarcua aulem, δτι είδώς δτι νουνεχώς άπεχρίθη αύτφ, είπχν αύτφ, quod vident quoniam sapienler reapoudiaaei, dixerit illi, flon u longt α rtgno Dei ? Nou inler ae adver- Q Ού μακράν eljkxo t q c βασΜας τον θεού; Ούχ aantur; iolerrogavit enitn in principio lenlans, έναντιούμενοι αύτοϊς · ήρώτησεν γάρ έν άρχή « * ράζων * άπδ δέ τής Χριστού άποχρίσεως έπτ|*4θη. «ed Cbrisli reaponsione laudalus eal. t
ι
ΚΕΦΑΛ. Κ Γ .
CAPUT ΧΙΠΙ. Vxas. 3. Omnia quacunque dixerint voaii le^erdolei facere, facite, inquit, quoniam qua Dei aiint. dicunt, non quse tua aunt; de istia quidem per hoc iRajoretn accuaationem faciens, aed eorum aversionein dimovens, ne per doclorvm contemptum doctrinam deatruat. Vcaa. 4. Quid aigniilcat, AUigant? etc. Magtiam el perfectam a avbdiiie exigere iatoa viiae rectitodinem, magnam vero sibi ipsia permiitere liceniiam. Contrariuro ille qui praeeat agere debet: in bis qaidetn q u « ad ipstim speclant inexorabilia ei austerus D judex ease, in liie auiem q u » ad subdiios allinent tmlulgens et mansaetua. Qui verbta aolis philoeoplianlur, iucxorabiles sunl el eeveri, tanquam ignoraalea illam, q u » ex operiboe oriiur, diflkulutem. Cur ergodixil qiod Non poeauni, neque voluiit, «eque iterum volunt non ferre, sed, digUo movtre t <}uod illia lunc majoretn culpam facit. Et illa q u l Jcm deeorum crudelitate. V B R » . 5. Quidesl iatud, Dilatant phylacteria εχα, t i magnificani fimbria$ $ua$ f Pbylacteria parvi libri *m\i. Nam cuin continuo obliviscerentur beneflcio* «rum Dei, juaait Inacribi parvis libris |aua miracnla, **t eos manibua iuAgi. Ideo et dielum esi : Eruni frmitkn oculit ί»ί·, quae vocabant phylacteria. Fim-
Τδ, Πάντα δσα άν Λέγουσιν ύμίν τΛ Up*k χοιεΐν,χοιεΐτ*, λέγει. Επειδή τά τοΰ Θεοΰ λέγν»σιν, οδ τά εαυτών, έχείνων μέν διά τούτον τήν ποτ* ηγορίαν μείζονα ποιών, τούτων δέ τήν αφορμή» έχχδπτων, ίνα μή διά τήν τών διδασκάλων φαυλάτητα άναιρήση τήν διδαχήν. Τί σημαίνειτδ, Αεσμβύουσι, χ α \ τ ά έξης ; Τδ πολ λήν μέν χαί άχραν άπαιτείν παρά των αρχομένων βίου άχρίδειαν, πολλήν δέ αύτοίς έπιτρέπειν τήν άδειαν. Ο τουναντίον τδν άρχοντα Ιχειν χρή · έν μέν τοίς χαθ' έαυτδν άσύγγνωστον είναι χαλ πτχρδ> διχαστήν, έν δέ τοίς τών αρχομένων συγγν»μον*χθν χα\ήμερον · οί λδγοις μδνοις φιλοσοφούντες, άσύγγνωστοί χα\ βαρείς, ώς άπειροι τής δι' έργων δυσ κολίας. Αιά τί ούκ είπεν δ τ ι , Ού δύνανται, ουδέ θίλουσιν, ουδέ πάλιν δτι βαστάσαι, άλλά, δαχτνΛφ χινήσαι; δπερ μείζον αύτοίς έγχλημα γίνεται. Εεί περ\ μέν τής ώμότητο; αυτών ταΰτα. β
Τί έστιν Τά φυΛαχτήρια αυτών xJteriivowtr, χαϊ μεγαΛύνουσι τά χράσχεδα τώτ χτερυγίντ αύχώτ; Τά μέν ούν φυλακτήρια μιχρά βιβλία είσίν. Επειδή γάρ συνεχώς έπελανθάνοντο τών ευεργε σιών τού Θεού, έχέλευσεν ίγγραψηναι μιχροίς βι· βλίοις τά θαυμάσια αύτοΰ, χα\ έξηρτήσθαι αυτέ
1149
S C H O U A V E T E R A 1N ΜΑΤΤΗ.ΕΠΜ.
llLO
«ών χειρών αυτών. Διδ χαλ έλεγεν · Έ σ τ α ι άσά· ^ b r i » antem byacinibinum ornaluin dcsignant; id Λεντα έτ οφθαλμοί ς σου άτινα έκάλουν φυλακτήenim ul panrulis jussil facere, et in Teste circa oram ρια · τά fit κράσπεδα σημαίνει κλώσμα ύακίνθινον · joxla pedea adaptari, ut ob ocutoa babentea mandaεούτο γ ά ρ ώσπερ παιδίοις έκέλευσε ποιεϊν, καί έπλ toram noo obliviscantur. Osiendit ergo eia vanam ηρ ίματίω περ\ τήν ώαν περ\ τούς πόδας άπο££άeea noo in raagnis ei neceasariia glortam, sed in hia πτεσθαι, Γνα προσέχοντες άναμιμνήσκωνται τών ένlevibus aflfrctare. εολών. Δείχνυαιν ούν αύτοΐς, ούκ έπ\ τοίς μεγάλοι; ^καλ άναγκαίοις κενοδοξούντας, άλλ' έπλ τούτοις τοίς εύτελίσιν. Είπών, Πατέρα μή καΛέσητε, ού τούτο λέγει, V E R S . 9. Dicens, Patrem nolite voeare ; non ita ialelligi debet, sed ut cognoscanl praecipcj uinnίλλ' Γνα γινώσκωσιν τδν κυρίως Πατέρα, λέγω δέ trem, id esl Deum. Eodem modo iiUclligcndtira est, τδν θεδν ούτως χρή νοείν καλ τδ, Μή χΛηθήτε Notite vocare Rubbi. Ψα661. V E R S . 1 3 . Clauditis regnum calorum anle homiΤδ, ΚΛείετε τήτ βοσιΑείατ τώτ ουρανών έμ ηε», quasi diceret, qnia alios probibetis, ipsi non προσθεν τώτ ανθρώπων, τούτο λέγει, δτι Άλλους intralis. Quid est aulem illud: Introeuntei? qui κωλύετε, αύτολ μή εισερχόμενοι. Τί δέ έστι, τους εΙσερχομένους; Τούς έπιτηδείως έχοντα; είσελθείν. Β iacile intrare possont. Quemodo probibebanl ? imllum bonum faciendo; natn eos aspiciens poputus Πώς δέ έκώλυον; Αιά τδ μηδέν αυτούς έργάζεσθαι imiubalur. άγαθδν* εκείνους γάρ βλέπων δ λαδς ώμωοΰντο αύτοίς. V E X S . 15. CircuUU mare εί aridam ui faeiaihunnm Τδ, Περιάγετε τήν ΘάΛασσαν χαί τήν ξηραν χοιήσαι iva προσήΛυτον · χαϊ στ* άν γένηται, prottlylam; εί tnm fmrU faclui, faciti* eum fitium ποιείτε αυτόν υΐόν γεέννης όίχΛότερον υμών, ρεΗεηηεε dupio quam εοε; boc dicit, qnia non poetqnam aegre islum eeperitis, el cum maltia labortτούτο λέγει, δτι ουδέ διά τδ μόλις αύτδν σαγηνεύ σει, και μετά μυρίων πόνων τούτο αύτδ, φείδεσθε bus, illo abatineli?, eed paralis illum flliuro geheniiae αυτού, άλλά παρασκευάζετε αύτδν υίδν γεέννης διά per veatrum agendi modum fleri. Filium gehenna*, τής πράξεως γενέσθαι. Τδ, υϊόν γεέννης idem aonal ac gebennam ipsam, ut Qlii hoiuinuni, δηλοί αύτογέενναν * ώσπερ, τους υίοϋς ανθρώπων, bomines. τούς ανθρώπους. Τί έστιν τδ, Άποδεχατοϋτε τό ήόύοσμον καϊ τό V E X S . 2 5 . Qtiid esf, άεεΐηιαίϊε mentham εί αηείηηηι άνηθον, καλ τά έξης ; "Οτι τά μικρά άποδεκατοΰνεχ reliqua ? Quia parva decimanlea erant, magna τες, τά δέ μεγάλα ουδαμώς * ώστε διά τδ φανήναι δτι aoiem minime: ila ut, ad oslendendum qaialegem τδν νόμον φυλάττετε, οΰ διά τδ άπδ ψυχής δούναι seratia, non ad dandum ex animo, boc facialis. έστι τούτο. "Οδηγούς τυφλών καλεί αυτούς, δτι ούτε αύτολ τδ Y E R S . 2 4 . Duces caecorum vocat eos, qnod non χαλδν έγίνωσκον, χαλ άλλους δδηγοΰντες ένέπαι- ipsi bonum cognoseebant, et alioa dncentea deciζον. Κώνωπα έκάλεσεν τούς σωματικούς καθαρμούς* piebant. Culicem vocai corporeas abluiiones; panra μικρά γάρ ήν καλ ουδέν. Κάμηλον δε, τήν χάθαρσιν eitim erant et qitasi n i h i l , camelum autem atiimae της ψυχής, δπερ έστλν αρετή * μεγάλη γάρ έστιν ablulionem, qtise virlus est. Magna enim est et aha, χαλ υψηλή, ής ήμέλουν κα\ αφανή έποίουν, ώσπερ quam itegltgebant et invisibilem fatiebanl, tanquam χαταπεπωχδτες τά ψυχικά. glutientes spritualia. Μέλλων δείξαι ώς τή ένδον καθαρότητι ακολουθεί YER8.26.0*ieitderedebend eat mandationem ejua χαλ ή έξω, ή δέ έξω ούκέτι τή ένδον, λέγει άπδ quod inlus eal, sequi muiidalionem ejus qttod est foris, nott aotem vice versa, dicitad r e m ; Μηηάαίϊε •αράγματος, δτι Καθαρίζετε τό έ ξ ω τοϋ χυτηρίου quod άε(οτίε εεί εαΗαε εί ρατορείάϊε ; iutni anlem χα) τής παροψίδος, έσωθεν δέ γέμει αρπαγής χαϊ αδικίας · καθάρισαν χρώτον τό ένδον, και τά β ρΐεηί εείϊε τερίηα εί immundttm munda priu$ έξης. qnod intus e i l , et reliqua. V E R E . 2 7 . Sepulcra dealbaia vocana, inielligetar Καλ τάφους κεχονιαμένους λέγων, δμοιον τού π ο eodem raodo quo calicem dicit, ob ranam gloriam τηριού νοηθήσεται, διά κενοδοξία ν λεγόμενον. i u locutus. Y E R S . 2 9 . ASdifiealii upulera ρτορηείατνηι; non ΟΙχοδομεΐτε τους τάφους τών προφητών. Ούχ quod sedificent monamenla, sed quod perambitio* ώς οίκοδομούντων μνήματα, άλλ' ώς άντιποιουμένων nem dicanl: Si fuiasemus in diebtis patrum noαυτών χαλ λεγόντων, δ η Εί ήμεν έν ταίς ήμέραις atrorum, non essemus eocii eorum in sanguine proαυτών, ούχ άν ήμεν χοινωνολ τοϊς πατράσιν ημών έν τοίς αίμασι ν αυτών· Έποίουν δέ τούτο, κρείττο pbecamm. Illud autem faciebant volendo majore» νες καλ αγαθοί μάλλον τών πατέρων αυτών φαίνε- et meliorea patribus auis videri. σθαι βουλόμενοι. Τίνος ένεκεν καταγινώσκει αυτών ώς υίών δντων V E B J . 3 1 . Qoare illoa arguit qaod fllii einl eorum των φονευσάντων τούς προφήτας; γάρ έγκλημα qui propbetas occlderuni? non cnim culpa eorum τούτο, έάν μή κοινωνή τή γνώμη τοΰ πατρδς ό υίός· cst, niai communicaveni voluntati ralris filius; %
#
υμών
9
ουδέ
1151
OPUSCULA SCRIPTURISTICA I N C E R T A iOTATIS.
ljg
couimanicabanlaulemoccidendo; ideoillos arguil. Α έχοινώνουν 6« φονεύοντες · διά τούτο μέαοκαιώ. τούς· χαϊ όμεις τδ μίτροτ rir VfSRs. 3 2 . Quid *st, Imptete et vot menturam Τί έστιν τΙ,ΠΛηρώσατε patrum vestrorum f Non pracipit u l Impleant, sed χαζέρων υμών; Ούχ έπιτάττων τούτο φησιν, αΐ^ προαναφωνών τδ έσόμενον, τοϋΥ έστιν TTJV Μ pradicit quod futuruin esl, id esl, auain ipsisa iroσφαγήν. inolalionem. Διάτί λέγει αυτούς Γεννήματα έχιδνών; Tljv xni Vxas. 33. Cur dicit illoe Gtnimin* viperarum ? χαχίαν συγγένειαν αίνιττδμενος' ώ; αν έλεγεν, δτι consangiiinitatem per maliliain i n n u i l ; quasi d i Ό σ π ε ρ έχείνα έοιχεν τοίς γονεύσιν χατα ττ^ντού ίεν ceret: S i c u l ilhe pareutibua eimilee siiut per veλύμην, ούτω χαλ ύμείς τοίς υμών πατράει uu i neui tabem, i u et vos palribua vealris, per occiφονιχδν έοίχατε. aiones sunikea ostis. Περλ ποίων λέγει * Ίδοϋ έγώ άχοστέΛΧν xpopf V E M . 34. De quibus dicil : Ecce ego milto proΠερ\ τών izor.iphelas et εαρίεηίεε εί scribas f De aposlolis et co- Γ α ς χαϊ σοφούς χαϊ γραμματείς; λων χαλ τών μαθητών αυτών * χαί γάρ πολλοί ϊ\ rum discipulis. Nam mulli eorutn propbetavcruni. αυτών προεφήτευσαν· V E R S . 33. Quia €&l isie Zacbaria* de qtio dicil Β Τίς δέ έστιν οίτος δ Ζαχαρίας κερί Λ ιϊ*η, "Κως του αίματος Ζαγορίου υΙοϋ ΒαραχΙον; Οί Vhque ad $anguinem Zackaria* filii Barachue? Atti μέν τδν Ιωάννου πατέρα φασίν* οίδέ τδν προφητών qiiidem Joannis patrem dicuni; alii vero propbe* οί δε έτερδν τινα διώνυμον ίερέα, δν χει Twtoi lam; quidam dcuiquc altenim duo nomina babcnφησιν ή Γραφή» tcm sacerdotem, queoi etiam Jodae Scrtptura dicil. VERS. 39. lllud, Nou ηιε videbitii amodo, de tetn* pore dicit quod eal usque ad crucitixionem; ti iilttd, Donec dicalii : Benedictu» qui tenit in *omine Domini, de aectindo ejus adventu d i c i t u r : tunc enim oinue* illum adorabunt.
Τδ, Οϋ μή Ιδητε άχ* άρτι, περλ τού χεφονλ^ι τού μέχρι τού σταυρού* τδ δέ, Έως αν daijte. Ευλογημένος ό ερχόμενος έν ονόματι Κυρία, περλ τής δευτέρας αυτού παρουσίας λ^γει* τότε πάντες αύτδν προσχυνήσουσιν» ΚΕΦΑΑ. ΚΔ'.
CAMJT X X I V . V E R S . 14. Quid e$t,/n l&timoniutn omttibui genlibus t Quia prsedtcalum esl quidcm ubiquc, non autem credilum esl ubique.
Τί έστιν, ΕΙς μαρτύριον χάσιν τοις idneer', "Οχι έχηρύχΟη μέν πανταχού, ούχ έταστεϋτη β πανταχού· Τό τέΛος- ήτοι ή τής Ιερουσαλήμ άλωσις, fi^t άλλ' ούχ ή τού κόσμου συντέλεια. Τί έστιν τδ ΒδέΛυγμα τής έρημώσενς; Τονά»* δριάντα λέγει Τίτου τού έλόντος τήν πόλιν, δς τδ λαβείν τήν Ιερουσαλήμ έστησεν τδ είδωλονεντού. ΒδέΛυγμα δέ έριχμώσεως, τδν Ανδριάντα w τότε έλόντος τήν πόλιν λέγει · ερημώσεις tt & λέγει, ώς έρημώσαντα τήν πόλιν χαί τδν ναόν.
Con$ummatio; sane Jcrusaletu expugnaliooem inriical, non aulem muodi Oiiein. V E R S . 1 3 · Quid est, Abominalio detclalionh? Effigiem dicit T i l i qui urbeu» ceperai, ct poat expugnatum Jerusalem staloam suam erexil. Abominaiio de$olaiioni$, eJBgiea Uliua qui lunc urbeni repit diciltir; άειοΐαίιο auictn vocalur, quod desolalus csi chrilatcm ei lemplam. Τί έστιν τδ, Εΰξασβε μή γένηται tj pt>7* Y E R S . 2 0 . Quid cst, ΟταΙε ut non fiat fuga tn χειμώνι καϊ έν Σαββάτφ; Έν χειμώνι, ttieme vel Sabbatof in bierae, ob difficullaiem δύσχολον τής φυγής· έν Σαβδάτω, διά τδνχ*Μ«»ο fugas; iQ Sabbato, ob lcgem probibeotem bacdie νόμον δδεύειν τή ήμερα ταύτη. iier facere. Τί έστιν τδ, Ε ί μή έ*οΛο€ω$ησαν al W V E R S . 2 2 . Quid est, Ni$i breviati [uisient diu έχειναι; Εί έπλ πλέον, φησ\ν, έχράτησεν 6*4ty* itlif S i magia, iuquii, duraasel beUumRomanoruni conlra civitatem, omnea periisaeiit Judci. Sed ρ τών 'Ρωμαίων δ χατά τής πόλεως, Ifwvttfk άπώλοντο Ιουδαίοι. Αιά δέ τούς έχλεχτούς άχολοδω propter eiccios breviabuntur dies i l l i ; eleclos dicit θησαν αί ήμέραι έχείναι* έχλεχτούς λέγει *Λ i qui jam graiia crediderant. Cur de Jeruaalem χάριτι ήδη πιστεύσαντας. Αιά τί περ\ τη« V* ** cxpngnatione non loquitur Joamiee? Ne videatur Ιερουσαλήμ ού λέγει Ι ω ά ν ν η ς ; Ί ν α μ} « Β ^ quibuadam ex hietoria scripsiasa isia aut ex auάπδ της Ιστορίας γεγραφέναι ταύτα ή ώς άχον·» diiu. Vixit eniin muliis annie; sed qoi ante e i p u gnationem morlui erant, quae ipsi a Cbriaio audio- έζησε γάρ μέχρι πολλού. Άλλά οί τχρδ τής σεως τελευτήσαντες, αύτο> ά ηχούσαν έχ Χ ρ » ^ rant, scripaeruiiu γεγράφασιν. Ε π ε ι δ ή δύο ερωτήσεις προσήνεγχαν ol p * V VER8. 2 3 . Quoniam dua$ interrogationes protule* raul ad Cbrislum discipuli, uiiam de consumma- τ φ Χριστφ, μίαν περί τής συντελείας τών Isp * λύμων, χαλ έτέραν περ\ τής συντελείας του « Φ * lione Jerusalem, alteram define mandi, poetqnam είπών περλ τ ή ς τών Ιεροσολύμων τά τι χωεΤ*^ do lentDalem deatruclione et praecedeniia aigna σημεία, χαλ τά έν αύτψ τ ψ πάθει, χα\ τήν Ox*r patefecit, et qua: calamilaiem comilabuniur elcalaλήν τού πάθους, χαλ τήν μ*τά τδ πάθος έτΛ ή **** ntitatis iiunicnbUalem, et Dci posl qalamitjtem beβ
b
1
0
1153
SCHOLIA VETERA 1N MATTHJEUM.
1154
δώσει τών ήμερων έχείνων φιλανθρωπίαν του Θεού, Α nevoleoiiam in breviandodies illos, nufic iranaii ad νυν μεταβαίνει χαλ έπλ τήν τοΰ κόσμου συντέλειαν mundi fineta. Vox auiem illaftMt ηοιι signiOcai post τδ 6ε, τότε ούχ έστιν έμφαντικδν τού μετά τδ, ευ boc staiim, sed aolum indicat tempus illnd, qno θέως, άλλά μόνον χαιρού παραστατιχόν έστιν έχεί- illa quae dictorus esl debenl fleri: et illa sepius usa νοο, χαθ* όν τά ^ηθησόμενα μέλλει γίνεσθαι· χαλ eal sigoificalioiie Evangelii ScripCura. τούτφ κέχρηται πολλάκις τ φ ίδιώματι ή τού Ευαγγε λίου Γραφή. 9
Πληρώσας περλ τών Ιεροσολύμων, είς τήν εαυ Cum compleverit qoas de Jerosnlymis, ad suom τού διαβαίνει δευτέραν παρουσίαν, χαί λέγει τοίς t r a i i B i t a e c u n d u m a d v e n l u i n , eidicit diecipulis signa. Deinde, Tune, inquii, εί quh vobis dixerit, Bie εεί μαθηταίς τά σημεία - είτα, Τότε, φησ\ν, έάν τις Chriitui, ηοΐίΐε ετεάετε, Ula vox iune, non tempua dx$, ύδε ό Χριστός, μή πιστεύσητε. Τδ δέ, proxime sequeoa exprimil, sed solummodo teinpua τότε, ού τής ακολουθίας έστ\ τού χαιρού, άλλά τά τού τότε χαιρού μόνα* δπου γάρ άχολουθίαν έβούλετο qood postea tonc contingel. Nam tibi tempus proείπείν τδ, ευθέως, λέγει· ενταύθα δέ ούχ ούτως, xiine sequeos vult aignificare, siatim sonal; liic autem non ila, sed luttc b a b e i . Sic quoqae dici poάλλά τδ, τότε. Ούτω καλ δτ' άν λέγη· *Εν έχείναις ταις ήμέραις παραγίνεται Ιωάννης χαίτοι γε Β l e s l : In Μίε tmponhu» wnii Joanna; atiamen interea anni effluxerant: sed mox eat Scriptoraa μεταξύ γέγονεν έτη· άλλ' έθος τή Γραφή τούτφ κεuti bat- narrationia forma. ha ibi eiiam oniitleiis χρήσθαι τής Ιστορίας τ φ τρόπω. Ούτω δή χα\ εν omne tempua ab expognatione Jerusalem usquetad ταύθα, τδν μέσον άπαντα χρόνον παρελθών άπδ τής inilia consummaiionis utiiverai roondi, d i d t : αλώσεως τών Ιεροσολύμων έως τών προοιμίων τής Tunc, nquU nobii άίχετίί: Uie εεί CArtifiia. συντελείας τού σύμπαντος κόσμου λέγει, Τότε έάν τις ύμινείχη, δτι Ωδε ό Χριστός. Vxas. 1S. QuoDiodo intelligemlum; Ubi fueru Πώς νοητέον τδ, "Οπου τό πτώμα, έχει οί άετοϊ συναχθήσονται; Τούτο έστιν, τδ πλήθος τών α γ γ έ corpus, illic congregabmntur ei aquilce? Id est, miiU titudo angelorum el omuiam aaiiciorum cum λων χαι τών μαρτύρων χαλ τών αγίων πάντων μετά Christoitivenienlur. ' Χριστού εύρεθήσονται. Vxaa. S 9 . Statim auUm ρεεί irtbnlaiiontm άιεΕυθέως δέ μετά τήν θλίψιν τών ήμερων εκεί rum illoTum, εοί eomertetur intanguinem; [οτίε νων, ό ήλιος μεταστραφήσεται εϊς αϊμα. Πότε λέ dicit ροεί Anl&hritli αάεεηίκηι. Εί εοί obtcurabitur; γ ε ι ; Μετά τήν τού Άντιχρίστου έλευσιν. Καϊ ό ήΛιος ούχ άφανιζόμενος, Ί~~"> σχοτισθήσεταιτ— " άλλά νι- ρ non invisibilia faciua, — »-sed auperaiua. lumioe advenΤ
9
Τ
~—
-·~
χώμενο; τ φ φωτ\ της παρουσίας αυτού. Τάδε άστρα πεσειται, δτι ούχ έσται αυτών χρεία νυχτδς ούχ ούσης· ή μάλλον ού πεσείται, άλλά τ φ φωτ\ άμαυρωθήσεται, ώς νομίζειν πεσείν, χαθώς χα\ δ ήλιος. Περ\ ποίου σημείου λέγει, δτι φανήσεται έν τ φ ούρανφ ; Περλ τού σταυρού· ώστε τού ηλίου φαιδρό τερος έσται · φανήσεται δέ τήν τών Ιουδαίων έπιστομίζων άνοιαν. 'Αναστάντων συλλέξουσιν άγγεΛοι · συΛΛέ* γοντας δέ νεφέλαι άρπάξουσιν. Περι ποίας γενεάς είπεν, δτι Ούμή χαρέλθη ή γενεά αύτη, έως άν πάντα ταΰτα γένηται; Ού περλ τής τότε γενεάς ταύτα λέγει, άλλά περλ τής τών πιστών. Οίδεν γάρ γενεάν ούχ άπδ τής τών χρόνων ακολουθίας, αλλ* άπδ τής τών τρόπων θρηαχδίας χαρακτηρίζειν. Ποία γενεά; Ή τών πιστών δηλονότι. "Ινα γάρ μή τις είπη δτι σημείων χαλ τεράτων έπιδειχνυμένων, πάντες χατ* εκείνο χαιρού άπατηθήσονται, έ π ή γ α γ ε ν Ούμή χαρέλθυ ή γενεά' οίον, Πολλολ, φησλν, πιστοί χαί άνεξαπάτητοι διαμενούσιν χα\ έπ* αυτής τής συντελείας · ή γενεά τδ άνθρώπινον γένος, τούτ* έστιν, δτι Πάντα ά είπον έχβήσεται, χαλ δψβται αυτά τδ άνθρώπινον. Πώς νοείται τδ, Ό ουρανός καϊ ή γη παρελεύσονται, οί δέ λόγοι μου ού μή ; Εύχολώτερον γ ά ρ , φησιν, άφανισθήναι τ ά πεπηγότα χαλ ακίνητα, ή των έμων χι διαπεσείν. Έστνν τδ λέγειν» δτε ΟΙδετ χερϊ
τής
ημέρας
tna Cbrisli. βίείίω anfcnt εαάεηί , quia non eis opas erit, cura nox non aderit; aut poiius, non cadeul, aed luce privabuntor, Ha ut puteniar c*~ dere, velnt εοί ipse. Κ Yxxs. 30. fto quo atgno dicit qvod apparebit iu ccelot De cruce, q u n sole aplendidior erit; apparebit aatem ad exprobraodam Judseorom etuUiliaon. Y S B S . 5 1 . SuidiaiiM con^gabunt αηαείί, congreααηίεεψιε ηχίεε αη(ετεηί. Vxas. 34. De qaa generaikme dicit, q u o l , lYott pTaUribii αεηεταίίο h&c, doiwc omnia {kxc fiant? Non de geoe*alione teoc vivenie Uia^HcU» aed de generatlone credeuiiutn. Scit e n i n generatrooein non a auccesaioiie temporuiD, aed a raornm pietale aotare. Q u m a i a generalio? Credentiiim aiue ' ~ **—•-—· ·- - dubio* • ··• Etenim ne quie dicat omnes, aignia et prodigiia faclia, boc lemporedecipiendos fore, adjecit: JYon prmieribii οεκεταΗο; qnaai dioeret: roulti credeniea at ab errore taii| permaoebint in c o n a i i M a i i a w ipaa: aut generatio de bumano genere dickur, id tsi, oninia qua dixi evenient, el videbitea liomanum genus. Yxoa. 55.-. Oaomodo httelligUnr : Coeluw εί ίεττα ίταηετβΜΜί, τετέε rafrm νεεα uon ίτχηεϋέκηί ? facilioa enifu eai, inquit, e conspeciu tolli fixa ct bnmoltUia* quam aliqttki meoru«i verb«rum frnalrari* Vsfta. 30. Diceadam e s i : Dt άιε Μα χεχεο εσίι. Λ
Λ
1155
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTiE ΛΤΑΤΚ.
||s
m« εοέαε PmUr. Α inalrnc ουδέ ot άγγελοι τών tAparur,rift( ΤίόςεΙμή μόνος ό Πατήρ ·&α μέν τέ λ*>.ινη. inlerrogent; dicendo vero ntque Filiu*, vetal ae γέλους, έπιστομίζει τοΰ μή ζητιίν* έιά witi. mediientur. ldeo po&l reeurreclMwem dicit e i t : ntfv, οϋδέό Ώός, χωλόη μηδέ έννοβίν. Auwin ΛΟΗ &ti veKrniJ» X O I M umpara εί momenta, qua μετά τήν άνάστασιν λέγει αύτοίς· Ούχ νμάτ έσπτ Palerposuit in sua poleslate. Non ignorat igilur; γτάται χρόνους ή καιρούς, ους έκ rj Maifrw? quumodo euim ignoraret ille per quem omtiia facla ίθετο ό Πατήρ. Ούχ άγνοει ούν* χώςγάρ^ί' 6UtU, qui ccgnoscit Patrem, ot profunda Dei, et ιτάντα έγένετο, δς γινώσχει τδν Πατέρα, n\ ύ abscondiia quaesitoruui ? Sed arbiiralur bocesae βάθη τού Θεού, χαί τά χρυκτά των έξεταζομέκη; iilis profulurum. Αλλ* ηγείται τούτο συμφέρον αύτοΐς. V E R S . 40. Tunc iaquil» duo erunt in \agro, untu Τότβ, φησίν, δύο έσονται έν τφ ά^ρφ· tt\ atiumeiut, εί unus relinqwtur. Ager, mundua eat;παραλαμβάνεται, καϊ ό εϊς άφίεται. Άγρδς, δ «iwius igitur galvatur, alier vero iu damnaliotiem σμος· είς οδν σώζεται, είς δ* είς χδλασιν έ^πχ miuiiur; de illorum exptignatione et capliviiale περί τής αλώσεως τοΰτο χα\ της αίχμαλωσιε; islud dicit. αυτών· VEna. 41. Duw molentet im «οία; uua auumUur Β Af>o άλήβουσαι έν τφ μύΛφ- μία χερείφει una reliitquiiur. Molenlea vocavil, qui in pauper- νεται, καϊ μία αφίεται. 'Αληθούσας έχ&ιπνώ; lale degunl. Vna auumitur, εί una relinquitur; έν «τωχεία διάγοντας· Μ/α παραλαμ€άναει, αϊ similiierde hotuine inleUigilur. Locaaaufem dicit: μία άφίεται · δμο(ο>ς νοείται τού άνδρώχον. Ό & Duo etunt m cublli, quod signiAcat eos qui in divl- Αουχάς, Καϊ δύο έαϊ τής κλίνης, λάγχι, δτχρ fff^ tiis degunt. Ostendii aulem par hoc pauperex et μαίνει τούς έν πλούτφ. Δείχνυται δέ δια tw:wfc divitee, servos el dominoa assumi et relinqui, aive χα\ πτωχοί χαλ πλούσιοι xat δούλοι χα\ kmu apiriiualiter, aive realiler de oxpugtiatione intelli- παραλαμβάνονται χαλ άφίενται, είτε νοτ,ώ;« galur. αίσΟητώς διά τήν άλωσιν νοηδιίη. Vsaa. 42. Cur ergo dicit: Diem εί boramf vult Αιά τί ούν λέγει, Τήν ήμέραν καϊ ∥ βαλ aemper esse paratoa. μένος πάντως έναγωνίους είναι. Vxxo. 45. Quid sigmOcat illud : Si uirtt ραίετ Τί δηλοί τδ, Εί ήδει ό οίκοδεσχότης χαβ ρ familias q*a tiailia fur' ienluru4 eataff quaai dicere: λακή ό κλέπτης έρχεται; 'ΑντΙ τον, Eijjfax', Si acireot miiHi quando moriluri aint» aemper ad φησ\ν, οί πολλοί πότε άποθανούνται, παντω; htr* Illam aolam boram fxeniiere atudereiH. έχείνην μόνην τήν ώραν έσπούδασαν μετανοήί». V E O S . 45. Dicendo: Quis esi fideUt ΜΤΜΜ^ΒΟΙΙ Είπών, Τίς άρα ό πιστός δούλος; Ούχ iv* ignorat illud, aed vuli oglendere qiiam rarum et τούτο είπε, άλλ* ίνα δείξη τδ σπάνιον χα\ τάπρ* preiioaum. l u igtlmr ad Adam loqueita: Vbi «*? Ούτως ούν χα\ τ φ Αδάμ ε ί π ώ ν Πον εΓ; ούχ α>ά dicil, non iguorans, aed buuc adduccro volena ad είπεν, άλλ' ίνα αύτδν έμβάλη είς άπολογίχν. «xcuaanduoi ae. Prudentera etOdeteaa dicit aerfutu νιμον χαλ πιστδν λέγει τδν δούλον ή χαραΜ; " parabola:fldelemqobletn, quodsenraveriteapilale; στδν μέν, ώς σώζοντα τδ κεφάλαιον eptap % prudcntem vero, quod operalus eat ix laleulo. Eiin ως κατεργαζόμενον τδ τάλαντον. Καλ Ιπλ tfi» ^ Sodomia idcirco d i c i l : Detcendem videbo uirunδόμων διά τούτο είπεν* Καταβάς δφομαι ά secuudum clamorwm f o r i » eompleurint; annonτή»· ε$ί κραυρήν αυτών συντεΛούνταΐ' εί ita, ut $ciam; ut nos moneat ne unquaro aeiiletv γνώ, δπως ημάς παίδευση μή ποτε bdqw liam in rebua demus, priu&qmm perfecle rea di- πράγματι διδόναι, πρλν τελείως άναχρινίμι^ ti }udicaverim«*. In propbeta ideo dieit: Si forte πράγματα. Έπλ δέ τού προφήτου δια τοδπ audierini; et, 8i [orleceu$€nierint,ot videatar daia 'Κάν άρα άχούσωσιν, χαλ, Έ ά τ άρα cvrwmr, t« ab inaeiiaatia jatsio ad neceaaiuiem adigere par^n μή δόξη ή π ρ ό ^ η σ ι ς παρά τοίς άνοήτοι; 4*1* di.ln Evangelio auteoi ideo dicii : ForU verebuntur ρ στιχή τις είναι πρδς παρχχοήν. Έν δέ τφ Εύαγγ«*έ? FUium meum, ιιι otlendat quod deboerint id agera διά τοΰτο είπεν· Ίσως έντρακήσονχαι tir ^ μου, ίνα δείξη δτι ώφειλον τούτο ποιήσαι «I Filiam varerL τήναι τδν ΥΙόν. Viaa. 47. Quid iadicat iilud : S*p*r omni* bona Τί δηλοί τδ, 'ΒΛΪ πάσιν τοις ύπαρξη*** εα· εοπείέϋωΐ exm? id aal, ragnam etjrdorum iMi του καταστήσει αυτόν; Άντλ του, Τήν fen^ praeeUbU. τών ουρανών παρέξει αύτφ. neque amgeii cwl*r*m tuqut f
Dicendo quidea), neque angeii, o* cmnprin&l ae
t
t
r
2
1
CAPUT XXV. Vwa. i . Parabola virgiaaai da olaemoayna
1
ΚΕΦΑΑ. &Ε .
Ό παραβολή τών παρθένων περ\ UsrtfM^ λέγει· άλλ' έπλ του πιστού δούλου xat του αγύ* νος, χαοολικώτερον περλ πάσης ωφελείας Μϊ · ^ είς τδν πλησίον έπιδείκνυσδαι χρή* έιά & ^ aat quod dicit Aposlolus, De virginibus autem prm- περ\ ελεημοσύνης. Τί έστιν δ λέγει ό ΙΕ** ** P$ptum DomininoK htbspJ Laiido qaidem, inquil, Περϊ δέ τών παρθένων έπιταγήν Kvpto 21
1
115$ SCHOLIA V E T E R A Ι Ν M A T T H i E U U . Επαινώ μέν γαρ, φησλν, τδν κατορθούντα, ούχ Α bene coaversantem, non cogo noo volentem, tion prxceptum banc retn facio. αναγκάζω δέ τδν μή βουλόμενον, ουδέ έπίταγμα τδ πράγμα ποιώ. 11£7
Αιά τί Τιέγει μωρχς τάς παρθένους τάς π έ ν τ ε ; Διότι τδν δριμύτερου χαλ πολεμικώτερον τών σω μάτων πόλεμον βαστάσαι δυνηθείσαι, τδν κουφότερο»; της μεταδόσεως τρόπον ούχ έφυλάξαντο. "Οσψ τις είς τδ ήττον ήττηται, τοσούτο μάλλον άσύγγνωστος* διά τούτο ούν μωραί. Εί δέ αύται μωραλ, οί μηδέ παρθενίαν φύλαξα ντε ς χαλ πλεονεξία κεκρατημένοι, τί κληθήσονται καλ πείσονται;
V n s . Ϊ . Cur dicit fatuas virgines itlas quinqtio 7 Quia accrbius et difficilios in corpora bellum eustinere cum poluissent, levius olei stimptionis officium non expleverint. Quanto quis in roinori vineitor, tanto minus ignoscendtis. Ideo igitur stulta s u n l ; si vero islae etulue, qai non virgtniutem servaveruut et avaritis paruerunt, quomodo vocabuutur et credent?
V E E S . 5. Lampades ergo signiflcant virgioilatis Αί λαμπάδες ούν σημαίνουσι, τής παρθενίας τδ λαμπρόν τδν Ιλεον, τήν έλεημοσύνην τδ δέ χρονί- splendorem; oleum vero, eleeinosynam; Spotui mora, tempus non breve ad se oslendendum; somζειν τδν Νυμφίον, τδν ούκ ολίγον χρόνον είς τδ φανηναι* τδ δέ χαθεύδειν, τδν θάνατον τδ δέ περλ g nus, mortem; media n o i , aut in nocte resurrecμεσας νύκτας, ή δτι έν νυχτλ ή άνάστασις, ή δτι tionem, aut non visam neque cognitam; pelilio vero άπροοράτως χαλ άγνώστως* τδ δέ αίτήσαι παρά τών olei a sapienlibus et negalio, nullum justorum illic φρονίμων χαλ μ ή λαβείν Ιλεον, δτι ούδε\ς τών δι prodcsse aul opem ferre alicui tunc poaae. καίων εκεί τότε προστήναί τίνος δύναται ή βοηθήσαι. Τί έστιν τδ, Πορεύεσθε καϊ αγοράσατε ; Τούτο V E E S . 9. Quid est: Ηε εί ετηίίεΤ Id dicit paraείπεν τή παραβολή παραμένων, χαλ ύφαίνων αυτήν* bolae insisiendo et illara explicando; aut ironice ή είρωνικώς νοητέον, δτε, φησλν, ούκ έστιν. inlelligendus eat quasi non invenietis, diceret. Κατ' έλλειψιν περιοδικήν είρηται* λείπει γάρ ούτω;· Καλ δ Κύριος επιτελέσει* ή ή παραβολή οΰ πρδς άνταπόδοσιν, άλλ' ώς αυτοτελής χα\ τού προ ηγουμένου 0ητοΰ αίτία είρηται-οΤον,Ούχ οϊδατε τήν ήμέρίΐτ ουδέ τήν ώραν ένήό ΤΙός τον άνθρωπον έρχεται. Διά τί ·, *Ώσπερ γάρ άνθρωπος αποδήμων, ούτως έρχεται* άπδ χοινού γάρ τδ, έρχεται τδ αίφνίδιον δέ διά τούτο παρίστησιν τής παρουσίας αυ τού. Είτα εξυφαίνει τδ παράδειγμα. *Ος έκάλεσε, φησ\ν, τους ΙόΙονς δούλους, κα\ έξης* έστι δέ καλ χωρλ; τού άπδ χοινού τδ '^ητδν ώς έχει φράσεως έκλαβείν* οίον, Γρηγορείτε ο δ ; , δτι ούκ οίδατε τήν ήμέραν ουδέ τήν ώραν έν ή δ Υίδς τού άνθρωπου έρχε τ α ι . Δ ι ά τ ί ; "Ωσπερ γάρ άνθρωπος αποδήμων έκάλεσεν τούς ίδίους δούλους καλ παρέδωκεν αύτοίς τά υπάρ χοντα αυτού* κα\ γάρ ύποστιγμής μέν χατά τήν Ανάγνωσιν παραλαμβανομένης έν τψ, αποδήμων, τε λείας δέ έν τ φ αυτού, αβίαστος δ νούς χα\ ή τού λόγου σύνταξις. 9
V B R S . 14. Per pbrasis ellipsin dicitur; deeatetiim istttd : Dominus reiribuet sicul, e i c ; vel parabola non correlaiionem oblinet, sad ut independentia e i pnecedeulia dii-ii exenplum exponitur ; quale est:
Νειήΐ'χε dxem ηεσηε horam in qua Fiiiut aomixi* νεηίεΐ. Quare? U l enim bomo peregrinans, sic veoiet; iodeterniiiiate euim sumiiur illud : ΥεηϊεΚ RepeDtinum autem per hoc slaluit ejus advenlum; deinde explical exemplum s- q** vocavii, a i i , εετνοε »uo$, clc. Eat aulem necessariuni non indeierminaie, ut phrasis se babet, dicium iiiielligere : acilicei, vigilaie ergo, quia ncscilia diem neque boraoi, in qua i i i u s houiinia veniei. Quare sicut enitn bomo peregre proflciscens vocavit aervoa auoa el Sradidil illia bona aua. Elenim per virgulam legeado apposilam post ψετεεχε proficiuens, punclum vero posi *ua, non coacu esl iutelllgeulia et oraiioiita ayntaxis.
Διά τί λέγει δτι παραδούς τά τάλαντα τοίς δούλοις Απεδήμησε ; "Η τήν μαχροθυμίαν ένδειχνύμενος, ή JJ τδν παρατεταμένον καιρδν, μέχρι τής αναστάσεως. Τάλαντον ούν ή έκαστου δύναμις ήν έλαβε παρά θεού. Τδ U/Εδει σε καταθαΧειν τό τάΛαντόν μου, τούτο λέγει, τδ είπείν χαλ παραινέσαι χαλ συμβουλεύσαι ή συμβουλευθήναι ή παραινεθήναι. Άργύριονδέ καλεί τ ά Αόγια· τραπεζίτας βέ,τούς άκουοντας* τόχονδέ,τήν τ ώ ν έργων έπίδειξιν χαλ έργασίαν έπλ τδ κρείττον α ρθήναι δέ χελεύει τδ δοθέν τάλαντον, τούτ* έστιν τδ χάρισμα, άπ* αυτού, χαλ προστεθήναι τ φ έχοντι* λέ γ ε ι δέ περι διδασκάλων ώς έπλ τδ πολύ.
V E X S . 19. Cur dicit qoia cnm dodiasot tateftta aervis, profeclus eai? Αοι u l oalendal longaniiaiutem, aut lenipus quo dislabal a resurrectiooe* Talentom ergo eal cujuaque via quani a Deo reeepit; iilud auteoa : Oporiuit U conmrfmn lalenium tmum dicitur ad aiguiflcandum rooiiiia e4 oooaiiia darc, aut mouila et coaailia excipera : pecuaiam aulao vocat verba; noroiuiilarioi, eoa qui audiunt; netiram tero operum maiiiieacalionem et operaUooeia iu melius. Tolli aulem jnbet quod dederat talentum, id eal, gratiatu quseex illo eai, et addi ei qui babet; loquitur de docloribue ut in auperiore gradu.
Αιά τί έρίφους τούς αμαρτωλούς, πρόβατα δέ τούς δικαίους λ έ γ ε ι ; "Οτι έξ έρίφων πρόσοδος ουδεμία, Αχ δέ προβάτων πολλή, έξ έρίου, έχ τοκετών, έχ
V E I E . 53. Cor bados peccatorea, ovea aulear» jeatoavocai?Qttia ex bsdia proventue nulina, ex ovlboa aiitem mulitia, io lana, pariubnt, lacl%
9
1159
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTA ATATIS.
m
c i a e o : alia quidem tiruui a nalvra saa, noa autem Α γάλακτος, έχ τυρού. Άλλά τά μέν άλογα, ατά σεως· ημείς δε έχ προαιρέσεως. χ noalra voluntaie. Vsaa. 31. Ροεείάείε paratum vobii regnum; non ΗΛηρονομήσατε ε-ήτ ήτοψασμένψ ΰ/ώ* fac^ dicii : Accipiu,$cd «ι palerna et j a n veatra, Poa- ΧεΙαν. Ούχ EIXXV, Αά6*τ€, αλλ* ώς τατρΰβ ^ υμών ή&η δντα, ΚΑηροτομήσατ*. tideU. Τήν έλεημοσύνην λέγει, "Ort oint kttuazk μ VBJLS. 4 2 . De deemoayoa loquilur : Q*od ηεη χαλ ού τούτο μόνον είχον, άλλ' ουδέ γηιύ didinis mki manducare; et non boc lanluiB a d n iωαγ*7ν· aeruni, sed non nodum operuerojil; e l quod tevina περιέβαλον χαλ δ χουφδτερον ήν, εοέέ if.^nti έπεσχέψαντο. eal, DOO inflrmura visilaverttnL CAPUT
XXVI.
ΚΕΦΑΑ. Κ(Γ·
V E M . 2*. Quid est : Congregati $unt prixcipt* *aΤί έστιν τδ, Σντήχβησατ
οί 4ρχιερεΓ<; Έέεφι cerdotum? Ostendunlur Judaica inilium aamereδτι τά ΤουδαΙχά αρχήν έλάμβανεν δ ι α λ ύ ε Ό dissolutionis. Nara Moysea tiuuni ease aacerdotum μέν γάρ Μωσής ένα είναι άρχαρέα έχελενεεν ά principem jussit; et boc morluo, tuuc alterum τελεντήσαντος, τδτε έτερον γίvεσθαu Τδτε & «ωί staiui. Sed turn eranl mulli aacerdotutn principes, ^ ήσαν αρχιερείς* ενιαύσιοι γάρ έγίνοντο" χεί νχη ainualea eiiim flebanl: et boc clariua oslendil L u - σαφέστερον δηλοί Αουχάς, 'Βξ εφημερίας ανώ cas diceus, loquendo de Zacbaria : Bmnc de tice elrai Ά β ι α λέγων, περλ τού Ζαχσρίου aau^* Abia μένος. Τί λέγουσιν, ΑΤή Φτ r*J aoprQ, Ira pk Viaa. 5. Qaid dicunt : Non in die fetto, *ε Ι Μ · muliusfierettn poputof limebaiit enim populum, eoγέτηζαι «V τ φ Λαφ; 'έ^δεδοίχεισαν γάρ ^ ub quod lidein babebat in Chrislum; ideo diein feauim δτι πίστιν είχον εις Χριστδν* διδ χαί φ έορτήν άνέμενον παρελΟείν. exspeelaverunt ut praeterireL Αιά τί έν οικία Σίμωνος τον λεπρού τοΰη μντV E E S . 6. Cur in doino Simoois lcprosi id memoμονεύει γενέσθαι; "Ινα δείςη πδθεν παρούσα ή Τ·^ raiur factum easet Ut oslenderelur quare mulier atl Cbriaium accesaerit, quod netnpe iste curalus τ φ Χριστφ προσήλθε ν, έχ τού εκείνον ίαθήναί crc κα\ τήν φήμην είναι. fueral nuper el erai de boc fatna. Ή γυνή αύτη δοκεί μέν είναι μία χΛ ή ι ^ V E E I . 7. Mulier illa fidetnr quidem una et ea~ dem in omniboa efangelistia, non est autem a i c : παρά τοίς εύαγγελισταίς άπασιν, ούχ έστι δέ* αϋΊ aed quas in i r i b o i legiiur, una oiibi Tidetur esse ^ παρά μέν τοίς τρισλ, μία τις εΤναί μοι δοκεί u\ \ αυτή* ούκέτι δέ καλ παρά τ φ Ιωάννη εστίν ή α<Η et eadem; minime vero apod Joannem eadem eai, aed aliera quaedam adniiranda Laxari aoror. Cur άλλ' έτερα τις θαυμαστή ή τού Ααζάρου &Φ,> non in publico, aed iotra domam adest mereirix? Αιά τί ού δημοσία, άλλ' έν οΐχία έρχεται ή «έρ*,; Επειδή αίσχροτάτη ήν χα\ ήσχύνετο έχ\ δχλου· « Qnia lurpia erat et propter lurbam erubeacebat: hon enim ot hsmorrhoisna, aut u l vidua, aut ut Mar- γάρ ώς ή α ί μ δ ^ υ ς , ή ώς ή χήρα, ί ώς ή Mipto άπαντφ. Διά τί ταίς θριξίν άπέμασσεν; Έα^, iba obviam adit. Cur capillis tereilt Quia magis quam pro bomine illam bonoriflcabat; qitod bono- πλέον ή χατά άνθρωπον αύτδν έτίμα· δ τιμιώτε^ είχε προσφέρουσα τήν εαυτής κεφαλήν άντί α* riOcenliai egit, afferens suura capoi pro Unteo. V E M . 8 · Gur indignantur discipull dicenies: δδνος. Uiquid perditio hwef Qula de eleemotyna motla Διά τί άγανακτουσιν οί μαθηταλ λέγοντες· * ή άχάχΛβια αύτη; Επειδή περ\ ελεημοσύνη; \™* a&ebai; permiett autetn atiper capui auam effundi πολλά* συνεχώρησε δέ χαλ χατά τής κεφαλή; « χ ' anguenlum, per magnam condeaeeiideatiam. χεθήναι τδ μύρον, άπδ πολλής συγκαταδάσι^· Αιά τί λέγουσιν αύτοίς τδ, Έδύπηο, έπετίμη*^ Vtas. 10. Cur diccnlibas illis potuti, objurgationfeui facltt ne mulleris curam et fldem ad mctutn ρ αύτοίς; *ίνα μή τής γυναικός τήν σχουέίΐν καί Φ πίστιν είς τδ έξαπορηθήναι έμβάλωσιν. ilti faftemlum adhibeanl. Αιά τί ούδένα άθλον πνευματικόν τέβειχε, 4^ \ V E E S . 13. Our nullam apirituale preiiuni dedit, τήν είς άελ μνήμην; Ε π ε ι δ ή ήρχει τούτο χε*«ί* aed memoriani perpeltiatn Τ Quia auflBciebat hoc vel έχείνων πείσαι θ α ^ ε ί ν αυτήν. Έργον tatiorfr iu ialia ad perauadendum ut animum sumcret illa. Opwa bonam opcrata erat, ut ait Chriatua; patet γάσαχο, ώς είπεν Χριστός · εύδηλον δτι ta\ ρ * άξιον λήψεται. Το δέ είπείν, Elc τότ ττταψ^ HUm dignam mercedem receptaram ease. Dicendo: μον ίχοίησεν, τούτο είπεν προλέγων τδtfata.* Ad tepelUndum me fecit, loquiior praedicens passfoπάντως είδώς χαλ τούτο άναμιμνήσχων βΟτοίν netn, quasl aeropcr eam cerncns et illia In recordaiionem addticeiia. V E R S . U . Quam obcauaam diciinr : Tmnc abiit Τίνος χάριν εΤπεν Τότε χορτνθτϊς 7eW«C* ΜΊΝΙ de duodecim, Judat qni dicebatur Itcarhtet? τών δώδεχα ό Λεγόμενος Ισκαριώτης; 1**$ U i ottemialur malierie lide illum oon fuisee perδτι ουδέ ή πίστις τής γυναικός έκαμψεν βόχον. & " • • U i m ; D*od4cim, ut ostendatur iiluin e precipots δεχα, είπεν, ίνα* δείξη δτι έχ των χορυσσί»* ί'' Juda» lacariolea dicilur , quia alter erat J u Ίούδαν δέ 'Ισχαριώτην είπεν, έπελ χαλ έλλο; ? <
Γ
1
Π61
SCHOLIA VETERA IN MATTHiEUM.
1162
Ίούβας. Διά ούν τής επωνυμίας χωρίζει αύτδν, ίνα Α das; per cognomeiu igitur, dcsignalur, ne videatur μή δδξη εκείνος είναι. Χρή δέ είδε ναι, και αύτομάτφ isle alter esse. Oporlet aulem scire illuin hor. proprio molu et ob levem pecuniatn agere. κινήσει τούτο ποιεί καλ χρυσίου δλίγου. V E R S . 4 7 . Primam Azymorum, diem anteAzymos Πρώτην τών Ά ζ ύ μ ω ν τήν πρδ τών Άζύμων φησίν * είώθασι γάρ άπδ τής εσπέρας άε\ άριθμείν dicit. Solebanl enim a vespera semper diem numerare, et de ista loqui, in qua ad vesptram Paτήν ήμέραν, κα\ ταύτης μνημόνευε ιν, καθ* ήν έν τή εσπέρα τδ Πάσχα έμελλεν θύεσθαι * τή γάρ πέμπτη acha immolari debebat. Nara ad quinlam a Sabbalo τών Σαββάτων προσήλθον * καί ταύτην'δ μέν τήν processerant, ei islam unuequidem diem ante A z y mos vocai, tempus indicana ad quod processerarii; πρδ τών Άζύμων καλεί, τδν καιρδν λέγων καθ* δν aller vero sie d i c i l : Venerat aulem άίεε Axymorum, προσήλθον * δ δέ ούτω λέγει · ΠΛΘετ δέ ή ήμερα τώτ 'Μύμων, έτ ή έδει θύεσθαι τδ Πάσχα · δ δέ in qua vportebat immolari Patcha; alius autem άλλος ευαγγελιστής τήν έσπέραν λέγει· άπδ γάρ evangelista vesperam dicit, nam a vespera incipieτής εσπέρας ήρχετο τδ Πάσχα. Διά τί έρωτώσι πού bai Pascba. Cur inlerrogant : Ubi comederaus P a ποιήσουσιν τδ Πάσχα ; Διά τδ μή έχειν αύτδν κατ- scha ? Eo quod non haberet babilationem neque domum. Cur celebrat Paacha ? U l oalendat ae legi αγώγιον μήτεοίκίαν. Διά τί επιτελεί τδ Πάσχα; "Ινα Β adversantem non esse. δείξη δτι μή ύπεναντίος τ φ νδμφ εστίν. V E R S . 18. Cur ad ignolum bominem mitlit? Διά τί πρδς άγνωστον πέμπει άνθρωπον; Δεικνύς Oslendensomniaillisubesse; elsi voluerit, non pasδτι πάντα υπακούει · καλ εί ήθελεν, ουδέ έπαθεν. aus fuerit; nain superno molu bominis non eum Ά ν ω γάρ τήν διάνοιαν τοΰ μή γνωρίζοντος πείσας, nosceniis mentero perauadens u i domini asinae, ώσπερ καλ τού κυρίου τής δνου, πώς ούκ άν τούς σταυ ρωτάς έπε ι σε ν, εί έβούλετο; Έ γ ώ δέ ού θαυ quomodo non orucifixores persuasisset, si voluisset ? Ego vero, non solum adiniror quod ignoius cum ilti μάζω μδνον δτι άγνωστος ών ΰπεδέξατο, άλλ' δτι κα\ fuerit, hunc accep*rit, sedquod fpcriculum auspiκίνδυνον ύφορώμενος κατεφρδνησε' σημείον δέ ciens parum curaverit. His vero aignum dat C h r i αύτοίς δίδωσι τδν τδ κεράμιον βαστάζοντα, επειδή sius bominem uroam gereniem , quoniain locum τδν τόπον ήγνόουν. Τδ, 'ΡΙψοτ τά χρήματα, οΰ ηοα cognoscebaoi. Libatione» /UHOV, non prseciκελεύοντας έσττν, άλλά συμβούλου θντος. Ό πορνεύpieiilis, eed consilianiis est. Qui meretricatua est σας πρδ νόμου καλ έν νόμφ καί μετά νόμον, πολλήν ante legem, in lege ei post legem muUam prabet ίχει τήν διαφοράν καλ τού αμαρτήματος κα\ καταdifferenliam e l i n culpa:etin condemnatione. Meroκ ρίματος. Έπόρνευσέν τις ίερεύς ώ ν έπόρνευσέν Ψ
•τινος ίερέως θυγάτηρ· ή μ έ ν ά ν ή ρ η τ ο , ή δέ κ α τ - (j Iricatuseatquldam sacerdos; inerelricaia eslcujus dam aacerdotie fiiia; Hia quidem ablata esi, iila απρήθετο · ού μόνον ώς πλέον, οίμαι, διδαχθείσα, auiam venuiidata est; non solum magis, ut opinor, Αλλά καλ τδν (ερέα δεικνύσα δση ή κατάκρισις, edocla, sed eacerdoti ostendens quae fueriicondemnaμάλλον εί εκείνος πορνεύσειεν. Έπορνεύθη τις tio, prscseriim st iste mereiricaius sit. Meretricalur βιαίως, έπορνεύθη τις πλουσία, πενομένη * πολύ τδ qtiaedam violenter,meren icalurqusedam dives,pauδιάφορο ν. Έπόρνευσέν τις άβάπτιστος, βεβαπτισμέper: multa esC differentia. Merelricatos est non baνος'· πολύτδ μέσον τούτων. ptizatus, aui baptizatus: mullum interest inler eos. Διά τ ί είπεν, Εΐς έξ υμών παραδώσει με; Βου λόμενος αύτδν μή αίσχυνθέντα καλ άπογνόντα, ώς ήδη νοηθέντα, μετανοήσαι κα\ διασώσαι αυτόν. Καλ διά τί αύτδν έξεκάλυψεν; Ε π ε ι δ ή Ελεγον * Μήτι έγώ είμι, Κύριε; καλ άπετεθνήκεσαν τ φ δέει · ίνα μή τή περισσότερα λύπη καταποθώσιν. Τίνος ένεκεν μετ* αυτού έβαπτεν δ προδότης; Ά π δ πολλής ίταμότητος · γάρ λοιπδν έτίμα τδν Διδάσκαλου. Χριστδς δέ έκαρτέρει, λανθάνειν βουλόμενος, ίνα διά τούτου έπιστρέψη αυτόν · ή καλ ημάς παιδεύων μακροθυμείν πρδς άναισχυντούντας. Διά τί λέγει, Ό μέτ ΥΙός τού άνθρωπου ύχάγει, καθώς γέγραπται περϊ αυτού; Προσέθηκεν τδ, γέγραπται, ίνα μή νομίσωσιν άσθένειαν είναι τδ πράγμα* έτι δέ καλ τδν προδότην διορθούμένοςίνα νομίσας άποκείμενον αύτφ τδ παθείν, ώς μή τδ πάν πταίσας, αύτδς παμφθή πρδς μετάνοιαν. Ποίφ σκοπφ λέγει Ιούδας τδ, Μήτι έγώ είμι; Άναισχύντφ καλ ύπόπτφ συνειδήσει τυπτόμενος. Αιά τί ούτως είπεν Χριστδς, Σύ είπας, αλλ* ουχί, Ω μιαρέ καλ αχάριστε; Ανεξικακίας δρους ήμίν τίθεις. Αιά τί εγκαλείται Ιούδας, τά γεγραμμένα
ουδέ
Τ
P A T A O L . Για. C V I .
D
V E R S . 2 1 . Cur d i c i t : Vnuivettrum me traditurui est Τ Vull illum, e u i non erubescit et negal, jam inielleciuni se aenlieiitem poeiiitere et aalvari. Et cur itlum patefecU? Quia dicebant : tiunqnid ego sum, Domituftl limore disperibaot, ne nimio lociu affligereotur. V E R S . 23. Quare cum Hlo inlingit proditor Τ Ob magnani inipudentiam, nam jam non bonorabat iiagiairum. Cbristua aotem susliuebat, occollare volena, u l per boc illum converterel; aui ut nos monerei longanimos eaae in iinpudeniea. Y E R S . 2 4 . Cur d i c i t : Filiut quidttn hominh t»adil, sieui icripium εεί άε itlo f Addidit illud, uri · piam εεί, ne pulareni rem debiliiatem eese; adbuc auiem ut prodilorem corrigeret, u i arbiiraius ei rcaervatoiu esae paii unquam omuia eompienti, ipse addocatur ad poenitentiam. Y E R * . 2 5 . Qua ratione dicil Judaa: Nuhqvid ego $um Mmpodenli et diflkletiti ronacienUa moiua. Cur ita dicit Cbriatoa : Tu dixittt, c l noo, Sceleate et ingraie? P a i l e i i l i * lerminos uobis autueos. Cur arguilur Judaa feciaac quae a prophetis acripu
37
U63
OPUSCULA SCRIPTURISTICA IN€ERT/E ATATIS.
utl
«raot? Quoniam non liac meute illud feeit, scd Α **ρά προφητών ποίησα;; Έπζιδή οντχύτιτ{γ*φΐ] τοΰτο πεποίηκεν, άλλά πονηρή προαιρέαει- xpij γίρ matigtia intentione; oportei eoiro propositwm in omnibus txquirere. Cur non inierrogat a principio τδν σκοπδν έξετάζειν πανταχού. Δια τί cux ip^j Jadaa : Nunquid ego tum t at-d poal alioa? pultbat *t ·»Ρχη« * Ιούδας, Μή τι έγώ είμι; άλλ' ώς Ειρ. motio lalerc; dicendo autem, Magiuer, irrideiiter et τ ο ς ; Έδδκει τέως λανθάνει ν · τδ δέ ειπείν, *fl ί,δάσχαΑε, διασύροντος τούτο έστι και Ιταμού. D ^ i impudenier loquitur. Quomodo Maubsus dicit, et Ματθαίος φησιν καλ οί άλλοι τών ευαγγελιστώ, evangelisUe alii, quod ubi prsparavil prodittonem Judas, tunc invaail eum diabolus; Joanncs vero δτι δτε συνετάξατο περ\ της προδοσίας ό Ιο.οας, τδτε αύτδν δ διάβολος είλεν , δ δέ Ιωάννης λίγε: dicil, Ροεί buceellam iniruvii in eum Satanai? Quia δτι, Μετά τό ψωμίον εΙσήΛΘεν είς avtbr ό Σατα illum in priucipio inapiraua lanium ei lentana, νάς ; "Οτι διακωδωνίσας αύτδν έν τή άρχή χα), χ* postremo sic intravit, i u iit uiruroque verum v i ραν ποιησάμενος, ούτω τελείως είσηλθεν* ώπιτί deaiur. Taaium erat impceniieiia Juda», u l vel αμφότερα αληθή έστιν. Τοσούτον ήν άμετεμ&τ,Ώ,' poat commuoionis participaiiouem remanserit obduratue; inde Joannes id innocna dicit, Pott δ Ιούδας, δτι κα\ τής κοινωνίας μεταλαχών έμεινεν ασυνείδητος. "Οθεν τούτο δηλών δ Ιωάννης Βερ, bucceliam intravit in eum Salana», Cur ai Paacba comederunt, contra legem comoderunt ? Nam recu- Β δτι Μετά τό ψωμόν εΙσήΛΟεν είς αυτόν όΣοχεώζ. Διά τί εί τδ Πάσχα ήσθιον, παρανόμως ήσθιον; (Κ baniea non licebat coincdere. Sed non comedendo γάρ άναχειμένους έδει φ α γ ε ί ν Αλλ* ούχέντφέσΟίε» Pascha recubabaiU, po&tquam vero coroedrsseat, τδ Πάσχα άνέκειντο, άλλά μετά τδ φαγείν αύτ&,Ι* illud reliquum manducaodo. πδν έστιώμενοι. Y K R S . 26. Cur in Patcba panem f r a n g i l ? U l Διά τί έν τψ Πάσχα κλφτδν άρτον; ΊναμάΙυρ dtacamu* illum vel veierts legis eaae auclorem, et χαί τής Παλαιάς αύτδν δντα νομοθέτην, χαΐτέ b q qusc sunt iegis graitae per veterem legem adumbrala χάριτι διά νόμου σχιαγραφηθέντα. esse. V E R S . 27. Posiquam legale Pascba comedisseot, Μετά τδ φαγείν τδ Ινομιχδν Πάσχα, είτουν *Αι id est, agnum, illis iradit gratia* Pascba per άμνδν, ούτω παραδίδω σι τδ τής χάριτος Πάιχα U panem. τού άρτου. V E R S . 28. Sanguinein Novi TeaUmeitii dicit, Αίμα δέ Καινής Διαθήκης λέγει, ώς τή; Πα)** quia tanguinem Velus non babuit nisi bruloruin. αίμα μέν έχούσης, άλλ' έξ άλογων * Αέγει δ έ κ α ΐ φ Dicil aulcm oausam effusionis sanguinis, quia pro ^ αίτίαν τής κενώσεως τοϋ αίματος- Ύχέρ * < Ά omliii peccaioribus Tffundiiur. Cur d i c i t : Uoc fa- άμαρτωΛών έχχντόμετον. φησίν, Διά τί W'-> cite inmeam comnumoraiionem? U l isiud, inquit, Τοΰτο ποιείτε είς τήτ έμήν άνάμτψιτ; 'fc (U iu niemoriai» iEgypii ei egressionis, ila iiunc εκείνο, φησίν, είς τήν τής Αίγύπτου μνήμην ώ ιιι meam moricm, et veatram per ine ex errore έξοδον, ούτω νύν είς τδν έμδν θάνατον, χαί ν? υμών δι* έμού έκ πλάνης έξοδον. egreasioDOin. V E R » . 2 9 . Quoiuodu inleUigilur, Amodo non biΠώς νοείται τδ, Άπάρτι ού μή χΐω έχ τοΰ τ* bam άε hoc genimine vitii, dunec Ulud bibamνήματος uovum τής άμπέΛου ταύτης, έως avzb *a* τον Πατρός μον ty* in regno Ρ αίτιε mei ? Oateodii per regnura Palris χαινόν έν τ$ βασιΛεΐα δέ τήν βασιλείαν τού Πατρδς τήν εαυτού ένάκεκ' suaru resurrecliojiein ; per gcnimen auiem viiis, γέννημα δέ τής αμπέλου» τδν οΐνον * 'Εως ον> ψτ vinum; Donec, ait, e morluis re&urgam,non bibam: σίν , έχ νεχρών άνασχώ, ού μή χίω' ί*^ bibii auiem posl reaurreciionem, ne pbaoiasma illuin puiarenl: unde in Aciibus 8CribUur,; Quicunqu4μετά τήν άνάστασιν. "Ινα μή φάντασμα αύτδν vc^* σωσιν. "Ο0ενκα\ έν Πράξεσι γ ρ ά φ ε ι · OUtrycircum illo manducavimus εί bibimus. Ilegnum Pairis εφάγομεν χαϊ σννεχίομεν αύτφ. Βασιλείαν ΒΛibi reaurrecUoaem saaiD Dominus vocal; novum δ
auUin bibcre calicem, i d e s t n o v e e l admirabililer: ο τρδς ενταύθα την άνάστασιν αυτού 6 Δεσπότη; non eoim n i primum corpore ejua eaca cgence καλεί · χαινδν δέ π α ϊ ν τ δ ποτήριον, τούτ' έστι χβι*ί seeuodum naluram el potu, sed tupernaliiraliteir χαΧ παραδόξως* ού γ ά ρ , ώς πρότερον, τοΰ βώμ^ jam incorruptibili faclo et riutiiua adniodum egeuie. βρώσεως δεομένου χατά φύσιν χαλ πόσεως, * ύπερφυώς άφθαρτισθέντος ήδη χαί μηδενός top " τδ σύνολον. V E R S . 3 0 . Cur dicitur : Hymno dxtio exUruni? Διά τί τδ, Ύμνήσαντεςδέ έξήΛθον, κεϊ:«; Id eat» cum graiiarum aclione el laudum bymno τού, Μετ' ευχαριστίας κα\ δοξολογίας Ιλαδον Φ receparunt communionem. Cur in rooutem exiii ? χοινωνίαν. Διά τί είς τδ δρος έξήλθεν; Ίνα μήϋί$ Ne videreiur abscondere se. Curabat euim in loκρύπτε σθαι * έσπευδε ν γάρ έπί τδν τόπον άλθείν ciifn ire Judse cognilum. καλ Τούδα γνώριμου. V E R S . 51. Gur dicit : Omru* uaudaUxabintOU in Διά τί λέγει τδ, Πάντες σ*ανδαΛισΰήσ&9ε '* έμοί; Όμού μέν καλ τήν πρβγνωσιν δηλών» nte?Simui qnidem pmacieiUian oaiendeas, aimul δέ και τούς σκανδαλισθησομένους έννοών. autero scandaiizandos innuent. VFRS. 52. Cur dicit : Vid4bo tot in Calilaiam ? Διά τί λέγει, δτι "Οψομαι υμάς είς τήν Γα> u
r
1166 SCHOLIA V E F E R A ΙΝ ΜΑΤΤΠ/EUM. Ut » metu eos libcrel; longe ettim a Judaels erat ΛαΙσν; Ί ν α τοΰ φόβου άπαλλάξη · μακράν γάρ τών Α GaliUea. Ιουδαίων ήν ή Γαλιλαία. V E R E . 54. Cur sinU Pctmm eadere ? Nc itimium Αιά τί άφίησιν τδν Πέτρον πεσείν ; "Ινα μή αυθά de se coniiuVns sit, neque animostis, sed ot propter δης είη, μηδέ αύτφ θα£0ών, άλλά διά τήν άνθρωπίbumanam inOriuilalem cadere alii cemenies de sc νην ασθένειαν και οί άλλοι ίδόντες, παύσονται Οα0contidere cessent; et ut veniani cnm accepcrit ρείν έαυτοίς· καλ ίνα συγχωρηθείς ώς απόστολος apostolus, cadcniibtis vcniam concedat. )deo igUur τοίς πταίσασι συγχώρηση, άιά τοΰτο ούν τής άνωθεν superno auxilio destitnlus est, Deo nalurara ejus βοπής έγυμνώθη, τήν φύσιν αυτού ελέγχοντος τού confundente. βεού. V E R S . 56. Cur orat absque discipulis ? Ut nos Αιά τί εύχεται χωρυς τών μαθητών; Κατ* Ιδίαν seorsim orare doceat. εύχεσθαι ημάς διδάσκων. V E R S . 57. Cur tres solos lunc assumit? Tanquam Διά τί τούς τρείς μονούς παραλαμβάνει τδτε ; Ό ς gloriae auae testes, et ut alii imperfectiores non τής δόξης αυτού θεωρούς * κα\ ίνα οί άλλοι ώς ατε conctdant. λέστεροι μή καταπέσωσιν. V E R S . 59. Quam ob causam orai ? Ne bypocrisis "Ενεκεν τίνος εύχεται; Ί ν α μή ύπόκρισις είναι ^ res esse videaiur ; iuanaut aulem sudores piopler δοκή τδ πράγμα · έπι^έουσι δ* Ιδρώτες δι* αυτήν eamdem ralionem. ταύτην τήν αίτίαν. 1165
Διά τί λέγει, Προσεύχεσθε Ίναμή εϊσέΛθητε εις πειρασμό*; Παιδεύων μή άπαυθαδιάζεσθαι, άλλά συντετρίφθαι τήν διάνοια ν. Τρίτη ευχή τδ, Γενηθήτω τό θέΛημά σον · δεικνύς δτι σφόδρα συνάδει τώ θελήματι τού βεού, καλ δτι πανταχού τούτφ έπε σθαι δεί καί έπιζητείν. Hf-οσηύξατο τρίτον, δεικνύς δτι άνθρωπος έ σ τ ι ν τδ γάρ δεύτερον καλ τρίτον έν τή Γραφή βεβαιώσεως έστι δεικτικόν.
V E R S . 4 i . C u r d i c i t ; OraU ηε ίηίτείιε in lenlaίιοηεηιΤ Ut moneai coiifideuliores non case, sed mente conleri. V E R S . 42. Tertia oratio est, Fiat voluniat lua : osleudit se adinodum consenlire volunlaii Dei, ei eam setnper sequendam et quaerendam ee*e. Oravil tertio, ut oslenderct se bominem essc. Naro secundo el lerlio in Scriplura conlhmaiiouia csl argumoatura.
αγω έλεγξα*
Y E R S . 45. Cor aecundo venil ad eoa? Et ut bomo Διά τί ήλθεν έκ δευτέρου πρδς αυτούς ; Καλ luctaua contra roorlem, etarguere eos volens, quia νιών ώς άνθρωπος περλ τού θανάτου, καλ adeo erattt gravati, ul preaeniiam ejus oon senseαυτούς βουλόμενος * δτι ούτως κατεβαπτίσθησαν, ώς μηδέ τής παρουσίας αύτοΰ αίσθέσθαι. Διά τί δέ ού ^ > rint. Cur aulem noa eoa excilai? ne jani afflietoa affligat. διυπνίζει αυτούς; Ώ ς μή πλήξαι πεπληγότας. Διά τί λέγει, δτι Καθεύδετε Λοιπόν χαί dVaπαύεσθε; καί μήν τότε γρηγόρησα ι έδει * άλλά δηκνυς δτι ούκ οίσουσιν ουδέ τήν δψιν * καλ δτι δεί πάντως ήδη αύτδν παραδοθήναι, τούτο φησιν· Δ ι ά τ ί λέγει, Έγείρεσθε, άγωμεν εντεύθεν. Ιδού {χγγιχεν ό παραδιδούς με; Ίνα δείξη ώς ούκ έφευ γε ν, άλλά μάλλον προσέτρεχεν αύτφ · ίνα μάθωσιν ώς ούκ ασθένεια, άλλ' οίχονομίας ήν τδ δλον * ή άπδ γής είς ούρανδν λέγων χαλ τούς τότε χαλ τους νύν έγείρεσθαι.
V E R S . 45. Cur dicit : DormtU jam εί requiescite ? Aliamen lunc vigilare oponebal : aed ut ostendat eos ipsius aspectum non laiuros, ct illum jam iradi oranino neeessariam eese, boc dicif. V E R S . 46. Cur dicil : Surgite, eamm hinc, εεεε appropinquavii qui «** trndet f Ut ostemfat se non fugere, sed potius proditori obviam ire; u l d i scaiu itlud non csso debililaleiD, sed omnino excogiiatum proposituin ; auldicita terra adcoelum boo qui lutic eraiil el bos qui nunc suril 9urgcre.
VERS. 47. Cam gladii* ei fusiibusdicunlur venire Τδ μετά μαχαιρών χαλ ξύλων είπεν έλθείν άπδ qui mtssi sunl a sacerdotibus, ad oslcndemlum τ ώ ν Ιερέων, διδάσκων ώς τοιαύτα ήν τ ά Κρατικά αυτών σκεύη καλ κωμωδών αυτούς. 1 tatem esse sacerdolalein eorum apparalum c i i r r i dendum eos. Y E R S . 48. Cur signum dcdit proditor? Quia swepe Αιά τί σημείον δέβωκεν δ προδότης ; Διότι πολλά comprebensus, iransivii per medium eoruro. κις κατασχεθείς, δ·.ήλθεν Βιά μέσου αυτών. V E R S . 50. Cur dicit : Amice, ad quid veniili? Διά τί είπεν, Εταίρε ip φ πάρει; Τδ μέν, Dicit, αηιιεε, u l illum convertai; et, ad quid ve» έτάϊρε, είπεν, ώστε έντρέψαι αυτόν - τδδέ, έ ρ ' φ πάρει ; οτι Ούχ\ αγάπης σκοπφ τούτο δράς, άλλά nffitTquasi dicerel:Non cbarilalis causa iilud agis, sed maligna inlentione. trovr,pj γνώμη. V E R S . 51. Unde babebat gladium Pelrus? Eeoena Πόθεν είχε ν μάχαιραν Πέτρος; *Απδ τοϋ δείπνου lcgali; agnutn enim comederat. τού νομικού* άρνίον γάρ έφαγε. Y E R S . 52. Cujus eausa dicit : Οιηηεε qui αεεερεΤίνος χάριν είπεν, δτι Πάντες οί Λαδόντες μά rini gtadium, gladio ρετΜηηί* discipulos ut moneat χαιραν, έν μαχαίρα άποθανούνται; Τούς μαθητάς putiilione violenla palrantium. Ego vero dico -παραμυθούμένος τή τιμωρία τών επίβουλευόντων inullos id pali quod facimil; si aulcm omnrt diciέγώ δέ λέγω δτι καλ πολλολ τοΰτο πάσχουσιν οι iur, pro muliis inielligendum est Eiexlcri quoquc^ βρώντες - εί δέ τδ, πάντες, πρόσκει :αι, άντι τού, οί %
1167
OPUSCULA SCRIPTURISTICA
I N G E R T A JBTATIS
llft
avibu$ omnibu$ dicendo, pro mutti$ omnibut iik- Α πολλοί, χρή νοείν χα\ οί έξω γάρ,οίωτο'σί «χάσι, λέγοντες, άντί του, χοΧΧοΤς, νοοϋστν αυτό. teliigunt. Πρδς Καίάφαν αύτδν άπήγαγον, επειδή Ιχείνος ϊι Y E E S . 57. A d Ca pham illiim duierunt, eo quod Ιερεύς* ούτω δέ ένυχτέρευον χαι ήγρύχνονν ϊή erai sacerdos. Sic auiem pernoctabanl et vigilabaal τ ο ύ τ φ , ως μή φαγείν τότε τδ Πάσχα, αλλ ιν έτερα interea, ut iu>o comcderem lunc Pascba, aed in ήμερα * διδ χαί έν τούτφ τδν νόμον έλυσαν δϊ έκώ> aliera die : ideo et in boc legero soWerant ob euμίαν σφαγής* εΐπεν γάρ ό Ιωάννης δτι πρωία ΐρ, piditalem bomicidii. Didt eniin Joannes, qood erat inane, ei adjicit : Non introierunt in pratorium, ul χαλ έ π ή γ α γ ε ν , Ούκ εΙσήΛθοτ είς τό xpmapwr. Ινα / ι ή μιανβωσιν, dJLV Ira φάγωσατ τό Πόσιμ non contaminartntur, %ed ul manducareni Paicha. Non enim violaviasel Cbrislus legem maoducando ου γάρ άν δ Χριστδς παρέβη τδν νόμον φαγών «W Pascba in veapera, priusquam opua foret. τή εσπέρα πρδ τού δέοντος. V E R S . 60. Quoraodo sunt falai tesies in Cbri Πώς είσι ψευδό μάρτυρες οί χατά Χριστού; kd stuin ? Ab eo quod dicoof i l l i ; Pouum detiruere τού λέγειν αυτούς- Αύναμαι καταΛνσαι xbr ratr templum Dei. Non enim lalia dixerat,aed, Dtttruue τού θεού - Ού γάρ εΐπεν ούτως, άλλά, Αύσατί r
9
;
1
%
audi Pilalum quid dicat : Accipite eum tot et Q τος λέγει- Αάβετε αύτότχαϊ χατά τόν νόμον ^ ucundum legem vetfram judicale eum. κρίνατε αυτόν. Y E R S . 67. Cur illum maciare dcbenlea, expttcΔιά τί άναιρεΤν μέλλοντες αύτδν, ένέχτυονεΐί^ banl in facicm ejus ? Ob snos insolenica inorea et πρόσωπον αύτοϋ; Διά τδν άχόλαστον τρόπον afrv» tiiagiuitii odium xal τδν πολύν φθόνον. VERS. 68. Cudentes dicebant: Prophetiza ttobit, Παίοντες έλεγον* Προρήτενσον ήμϊν ΐΐζ έσπτί qmi$ εεί qui ίε percutiil. Iloc autetn faciebant eo χαΐσας σε * τούτο δέ έποίουν διά τδ λέγεσθαι α6ά quod propbeia diceretnr. Aliua vero evangelista «ροφήτην · έτερος δέ τών εύαγγβλιστών φη«ν h dixit eos faciem cjus velamciilo operuisae ut percu- «εριδάλλοντες τδ πρόσωπον αύτοΰ τφ ίρατίω,τ*** lcrcxL έποίουν. VERS. 74. Quomodo Maliliaeus memorat CbriΠώςό μέν Ματθαίος φησιν, δτι εϊχεν δ Xpink» siuiu Pelro dixisae: Amequam gallus camet, ter mt Πέτρφ* Πρϊν αλέκτορα φωτησαι τρΙς άχαροι negabis; Marcas auiem dicit ubi ecniel lanluro με; δ δέ Μάρχος λέγει δτι δτε άπαξ ήρνήββτο,^· πρώτον έφώνησεν δ άλεχτρυών · δτε δέ τρίτον, & negaverat, tunc prinium galltim caniaese, et ubi δεύτερον ; πώς ούν εύρεθήσονταε αληθή Αμφότερ*, leriio negaverit, sccumlo galluni caulasse? quoinodo igilur vera invenientur utraque ? Quia D Επειδή χ α θ έχάστην άγωγήν χαλ τρίτον χει thif τον φωνεΤν είωθεν δ άλεχτρυών, δηλών ό Moftf secundtim nnainquainque narrationem, et lerlio f l quario vocem dare solebat gallus, oslendil Mar- δτι ουδέ ή φωνή αύτδν έπέσχεν, χαλ είς ήγαγε, τούτο φησιν* τοσούτον δε ήν άποτεθνηχω;» cus quod vox avi» non Pelruin detinuil, neque in meinoriam revocavit; adeo enlm eralpavore percul- δέει, δτι ουδέ έμνήσθη τού λεχθέντος · xe^ ™™ sus,ut nibil recordaius sit eortim quae dicla erant. Αουχάς δηλών, δτι *Ενέ6Λβψ8Τ βίς αύτότόΐμIdem ostendens Lucas dicit, Dominus respexii in eum.στός εΐπεν. Y E R S . 75. Cur dicitur : quod Egmtus foras fletil Διά τί λέγει, δτι ΈξεΛβων έξω έκλανα* Α aman ? Quia aperte flero non audebal, ne acctisa- κρως ; Επειδή φανερώς ούχ έτόλμα χλαΰσαι, ίνα μί relur ut discipulus. χατηγορηθή ώς μαθητής. ν
4
9
CAP13T
XXVII.
YERR. 5. Cur retulit argenteos? Qula non susiinebai conscientiam ipsum flagellanlem. Y E R S . 4. Cum dicunl principes sacerd lum et
ΚΕΦΑΑ. ΚΖ'. Διά τί άπέστρεψεν τά αργύρια; Επειδή ούχ ρεν τδ συνειδ*>ς μαστίζον αυτόν. Τδ είπείν τούς αρχιερείς χαι τούς πρεσ6«τί^»
1169
SCHOLIA VETERA IN M A T T E L f i U M .
Σύ © y « , μέγιστον αύτοίς έγκλημα καλ τούτο* Α φαίνονται γάρ μαρτυροϋντες τή τόλμη* κα\ κατακρίνουσι μλν τδν Ίούδαν, ύπδ δέ τοϋ πάθους ουκ αναχαιτίζονται* κατακρίνονται δέ καλ έκ τοϋ μ ή βαλεϊν αυτά είς τδν κορδωνάν, άλλ' άγοράσαι τόπον εί ί ταφήν τών ξένων, άπδ φόνου εύποιίαν ποιου ντες* δς άγρδς κηρύττει άελ τδ πράγμα έλεγχων αυτούς.
1170
seniores : Tu videris, maximum sibi peccalum et itltid faciunt. Nam videntur facinus ailcslanlcs; ei Gondemnant quidem Judam, sed pcr ejus misorandam sortem non deiincnuir. Condemnantur auiem ex boc quod non miserlnt argenteos in corbonam, sed emerint loeum in sepulturam peregrinorum, ex homicidio beneiicentiam exerccnlcs: qui ager rem proclainat semper illos iiicusans. Διά τί ούν άγξάμενος ώς μή μετανοήσας νομίζε V B R S . 5 . Cur igitur laqueo euspensus est, ila ut ται; "Οτι προεξήγαγεν αύτδν τής μετανοίας, ίνα non poeniluisse videattir? Quia se a pcenitviui.i μηδέν εντεύθεν καρπώσηται. primo averlit, ut nuUum inde fruclum retnlcrit. Διά τί ού λέγουσιν τψ Πιλάτω δσα οί μάρτυρες εί V E R S . i i . Cur non dicunt Pilato quod tesles d i πον , άλλ* είς δημόσια εγκλήματα τήν κατηγορία ν xerant, sed de publicis criminibus accusationem ποιοϋσιν; Επειδή έγίνωσκον ώ ; δ «Πιλάτος ουδέν faciunt? Quia cognoscebant Pilatum pro nibilo Ιχει τά νόμιμα αυτών. Ό Χριστδς ερωτηθείς, Ε ί σύ babere quae de eorum lege erant. Christus inlerroό βασιΛεύς τών Ιουδαίων ; είπεν · Σύ έϊχας; Διά * galus: Τη es rex Judceorum ? dicil : Γα dich. Reτοϋ είπείν, Σύ έίχας, ώμολόγησεν είναι βασιλεύς , pondendo, Τα dicis, confessus esl ae regem esse, άλλ' επουράνιος * δ χα\ άλλαχοϋ σαφέστερου έλεγεν sed coblestem. Et alias clarius illis d i x i t : Regnum πρδς αυτούς, δτι Ή έμή βασιΜΙα ούχ έστιν έκ meum non est ex hoc mundo. τού κόσμου τούτον. V E R S . 1 2 . Breviier respondct eiiierum tacett Βραχέα αποκρίνεται, και πάλιν σιγά* άπδ γάρ της nam ex absoluto silentio arroganliae opinionem sibi παντελούς σιγής δόξαν αύθαδείας δέξασθαι είχεν * έκ δέ τοϋ πολλά λέγειν, ού πείσαι αυτούς έμελλεν * conciliabal; scd muUa Hicendo, illos pcrsuadere non dcbebal; nam caeci erani volontarti. έτύφλωττον γάρ έκόντες. V E R S . 1 3 . Cur non dicil : Tributa sotoi, et afiis Διά τί ούχ είπεν, δτι Φόρουςδέδωκα, καλ έτερους καταβαλέσθαι έκέλευσα, καλ ήνίκα ήθελόν με ποιήσαι jtissi ut conferreni, et quando me regem beere voβασιλέα, έφυγαν; "Οτι διεφθαρμένον ήν αυτών τδ luerutit, fugi ?Quia c o i F u p i u m eraleerum iribunah δικαστή ριον· Ό Πιλάτος έθαύμασεν τήν έπιείκειαν έκ τής σιV E R S . U . Pilalus tniraius est cjus in ailcndii γής * επειδή δέ έοούλετο αύτδν άπολογούμενον άπαλ- ^ moderaiionem; quouiam autem volebal illum, posiν α ι , δια είπεν -· Ούκ χόσα ^ϊ α γ ή — - τούτο— " άχούβις —* ~σου ' quam se defendisset, dhnittere, ideo d i c i t : Nonκαταμαρτυρούσιν; Επειδή δέ πάλιν ουδέν ά π audis quanla adtersum le dicunl leslimonia ? Qnia εκρίθη, έτερον μηχανάται, ίναώςχατάδικον χαρίαωνvero itcrum nibtt respoudit, aKud inlentat, sciliccl ται αύτδν τή εορτή κατά τδ έθος αυτών * ούτως τδν iH Hlum quaai eoitdemnaium in die frsto sccundum χριτήν μάλλον παρακαλοϋντα ούχ ύπήχουον οί ύπδ anan» constietodinem gratia doncni. Sic jiidicent χείρα, άπδ πολλής παρανομίας καλ φθόνου. vel polius supplicantem tiou audicrunt cjus subdili, ob ntagnnm injustiiiam ct invidiam. Διά τί ληστήν είπών, προσέθηκεν είπείν χαλ, VERS. 1 6 . Cur de lalronc loqucudo, addilur i n έχίσημον; "Οστε μηδέ σκιάς άπολογίαν χαταλιπείν, tigncm ? Ita ιιι ne umbra quidem apologiae rclHiquaδτι τοιούτον υπέρ τοιούτου άντηλλάξαντο. lur, quod talem pro lali dimiswint. Διά τί ούχ δ Πιλάτος ό ρ | τδ δ να ρ , άλλ' ή γυνή ; Ή Y E R S . 1 9 . Cur non Pilalus babet somtthim, sed δτι αξία ήν μάλλον * ή δτι αύτδς εί είδεν, ούκ άν uxor? V c l quia digna magis e r a i ; vel quia ipse, si έπιστεύθη ώς βουλόμενος άπολϋσαι αυτόν * ή ούδ' vidisset, non credereior,quasi voknstUumdimiUere; δ\υ έξείπεν* χριτής γάρ ή ν χαλ ίνα 0 άνήρ πάθη τήν vcl non manifeslavisset, judex enim e r a i ; et ut vir ψυχήν διά τήν γυναίχα* χαλ ίνα, ώς γυνή, κατάδηλου β pauatur in animasua per suatn uxorem, el ut i l h , proποιήση πάσι χαλ γνωσθή. tiι imilicr, inanifealum omnibus faciat el divulgct. Ού σταυρώσοι μόνον θέλοντες, άλλά χαλ πονηράν V E R S . 2 0 . Νυη solum crucifigere volunt, sed niaα ύ τ φ βουλόμενοι περιθείναι δόξαν * ένόμιζον γάρ lam illi volutil famaio imponcre. Putabani enim κατασκεύαζειν έκ τούτου δτι τοϋ ληστοϋ χείρων ήν pra*s:are ex eo quod latrone pejor eral ei adeo noκαλ ούτω παράνομος , ώς μήτε εορτής άξιώμαν. σώ ccns, u l die feaii privilegio non aaWatus fuisscl. ζ ε σθαι * πάντα γάρ τούτου ένεκεν έποίουν ώστε αύτοϋ Oiiina enim bujus rei caosa faciobaiil Ua ut ejus τ ή ν ύπόληψιν διαβάλλειν* διά τούτο κα\ τούς δύο extsliiualioneni pervertepeiit;ideoeiiam duos latr?ληστάς αυτών συνεσταύρωσαν · άλλ' ή αλήθεια ού n» $ cuin eo crucinxerunl. Sed vcr.us ιιοιι soUim μόνον ού συνεσκιάζετο, άλλά καλ μχιζόνως διέλαμπεν. non latuil, sed etiam magis emieuit. Καλ διά τοϋ , Ti ούν χοιήσω αυτόν; έντρέπιι V E R S . 2 2 . fil per ilhid : Quia igiiur faciam dt αυτούς, καί κυρίους εκείνους μάλλον ή αύτδν ποι*ί- eo ? illos coufundere tenlai, c i doininoe illos facit τ;αι τής ψήφου. magis quam «eipsum stiffragii. Εί καλ τάς χείρας ένιψεν δ Πιλάτος άθώον έαυτδν VERH. 2 4 . Et si mamis lareril Pilalos, innocenάποχαλ'7>ν , άλλ* δμως ύπδ μαλακίας καλ άνανδρε ίας lciu sc proclaiuans, sed lamen pcr dcbiliiaicin e T
Λ Λ
Λ
Λ
i
1171
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTiE /BTATIS.
\n
sucordiam id comraisil sceliis. Oportebat enira ^ τοΰτο διεπράττετο* έδει γάρ μή παραδοϋνχι εδ-Αν, ηοη illum tradere, sed eripere, ul eenturio Paulum άλλ* έξαρπάσαι, καΟά καί ό έκατονταρχης τδι Oa»posierius. Idcirco ct culpam allribuil illi Cbrislus λον ύστερον * διά τοΰτο καλ έγκλημα προσάπτει βύ· dicendo : Qui me tradidit tibi majus peccatum habel; τ φ δ Χριστδς λίγων, δτι Μείζονα άμαρτίατ f^et d ergo ipse a peccalo noo eral iunocens. χαραδιδούς με σοι * ώστε ούδε εκείνος Ιξ» ην αμαρτίας. Τίνος ένεκεν έφραγέλλωσεν πχραδιδους ίνα οτε> Vf RS. 2G. Quarc uagellavit cum traderet eum ad ρωθή; Σχήμα περιτιθέναι καταδίκου τή χρίαει βοοcrticiflgiMidum? App.irenliam condemnati illi dare λδμενος. senientia volens. Αια τί μέσον αύτδν τών ληστών σταυροϋσιν; Ίνε Y E R . 4 . 58. Cur mc lium illum inler latronos cruciiiguul? U l illorum itifamiam parlicipei.cl vidiaiur τή δδξη τή (κείνων κοινωνήση, χαλ τφ δοχείν Οβας αύτώ γένηται. coniumelia affici. Πώς δ μέν Λουκάς φησιν, δτι δ είς ληστής άτεετίμα Y E R S . 44. Quomodo Luras duitquod uwus h i r o increpabat allerum blaspbemamem, MaUbsua au- τ φ άλλψ βλασφημούν», δ δέ Ματθαίος δτι άμφότερκ ύβριζον αύτδν καλ ώνείδιζον; Αμφότερα γέγν/ενtem qnod uierque ei improperabanl et cojivitiabantur? Uiruinque facluin e&t; primo enim ambo conπρότερον γάρ ώνείδιζον αμφότεροι, ύστερον δέούχviciabaniur, postca vero miuiioe. έτι. V E R S , 45. Non fuit eclipsU inodus quod lunc Ούχ ήν εκλείψεως τρόπος δ έπλ τδν ήλων τδτε γέ in sole comigit; non enim lam mullaa boras ecli- γονεν" ού γάρ τοσαύτας ώρας έχλειψις κρατεί. psis durai. V E J U . 40. Cur dicit. E / i , E / i , id est Deu* mexi, Αιά τί λέγει τδ, I L U , 'fl-U, τούΥ έστιν, βίέροτ, Deu$ meui, ut qxid dereliquini me ? Ut oslendat Θεέ μον, Ira τί με έγχατέΑίχες; Ίνα δείξη w quod usque ad flnem bonorabat Palrem, ueque μέχρι τέλους έτίμα τδν Πατέρα, χαλ ούχ f v άντίβεος. impius eral. Y E R S . 51. Yeli scissio vatlalionem tempH atgniΤού χαταπετάσματος ή σχίσις έρημίαν τον licai. E l a l i l c r : Yeluin lempli aciasum esl in duaa σημαίνει. Καλ άλλως· Τδ χαταπέτασμα τον vaev parles a suinmo usquedcoraum; rumpeiuibtia sane έσχίσθη είς δύο άπδ άνωθεν έως χάτω· μονονοηΐ ipsis qui antea templum habitabant, angelis, ruin- π ε ρ ι ^ η ξ α μ έ ν ω ν χαλ αυτών τών πάλαι τ6 ίχρδν peolibus conspicuam hauc telam; ul oudalus et ένοιχούντων αγγέλων • περι£|&ηξάντων τε τδ σερν^ vacuatus eorum cuslodia relicuis hic impeueira- ύ φ α σ μ α , ώ ς ά ν γ υ μ ν δ ς καλ έρημοςάπολειοΜ; αυτών φρουράς δ τών άβατων καί άδυτων τόπος, bilis ei inaccessas locus, inimicia el boaiibus aper έτοιμος έχθροίς καλ πολεμίοις χατασταίη. tus praestelur. Ό χεντυρίων διά τούτο έπίστευσεν, δτι $ Y E R S . 54. Ccutario ob id credidil, quoa oum poicstaie moriebaiur. Feiuot autem martyrium εξουσίας ά π έ θ α ν ε ν φασλν δέ δτι χα\ papiip* aubiisse bunc eenturionem conflrmalum in iide el έστιν τού χεντυρίωνος, τούτου άνδρισαρένοο Ivtj illutii Gonfi:enicin. πίστει καλ μαρτυρήσαντος. Y E R S . 56. Domini llater; uam Mariam Jacobi Ή τοΰ Κυρίου Μήτηρ • ταύτην γάρ Ίαχώ6ου»> illani vocat. ρίαν καλεί, Y E R I . 65. Sigillate sicut vuliis, iuquit, omnca Ό ς βούλεσβε σφραγίσασΒε, λέγει, dwittitw* suspiciones adimcns. Poierant euim dtcere, ai non πάντας υποψίας· έδυναντο γ ά ρ είπείν, εί ούχ ί* Mgillaluni esset, inililea corpus iradidisse discipuφράγΓσαν, δτι οί στρατιώται παραδεδωχασιν «δβνμ· lis. τοίς μαθηταίς. 4
c
CAPUT XXVIII.
ΚΕΦΑΑ. ΚΗ'. D Ό σεισμδς γίνεται διά τούς στρατιώτας. Ό «Τ^* V E R S . 2. Terrae moius factus eat propter milites. λος ήλθεν τοΰ λίθου ένεκεν καλ διά τάς •'υνεί*** Angelus venil ob lapidem ei mulieres. Αίή φο€εισβε * / Ι * « Γ , λέγει, πολλήν τήν «f* Y E R S . 5. Nolile timere roi, dicii, niagmun bonorem illia boc verbo praeaians; limere enim, ait, solos ένδεικνύμενος είς αύτάς · φοδείσΟαι γάρ, φη«^ι & νους δεί τούς Ιουδαίους. oporlet J udaeos. Αιά τί ούτε βραδέως ανέστη ούτε ταχέως; VERB. 6. Gur non tarde nec ciio reaurrexil? μέν θάττον άναστήναι αύτδν, ούχ είχεν δγκλημα* ^ tjuia citior illius reeurrectio non accuaalionem lubuisscl, lardior autein comradieiionem invenia- δέ βραδέως, είχον αντίλεγε ιν. sei. Έσχάτην δψιν είναι νομίζω τήν έν τή ΓβλΟ*», Y E R S . 7. Ullimam appariiionem reor caae eam δτε αυτούς εξέπεμπε βαπτίσοντας * είτα τη; quae facla esl iu Galilapa, quando illoa misit ad baλήψεως. piizanduin ; deinde ascensio. Y E R S . 19. Eunies docete omne$ genles, dogroalumΤδ, ΠορενΟέκπς μαθητεύσατε xdrra talto* τήν τών δογμάτων καλ τήν τών αρετών cl viriuium doclrinam iudicat. λίγει.
1173
S C H O L t A V E T E R A 1N M A R C U M .
1174
Τών αποστόλων μ-'χρι συντελείας του κόσμου μή Α V E R S . 2 0 . Apostolrs usque ad conftirmmalionem δντων έν ζ ω ή , πώς λέγει Χριστό;, Έσομαι μεθ* muiidt ιιοιι viveulibus, quomodo dicit Cliristus : υμών μέχρι τούτου ; 'ύς ένί σώματι διαλέγεται Ero vobiscum usque ad eonsummatiunem necuiif π ί σ ι τοίς πιστοίς. Quia uno corporc oronibus credenlibus unilur.
ΕΙΣ
SCHOLIA
IN
MAPKON.
MARCI
EVANGELIUM
Ex iisdem membranis bibliotkeea} Vaticanm.
ΚΕΦΑΑ. β'. Έρωτα πόσον χρόνον έχει τούτο παθών, ούχ ώς άι νοών, άλλ' είς χρηστάς ελπίδας αύτδν άγων. Τδ, Εί δύνασαι πιστεύσαι, πάντα δυνατά τφ πιστεύοντι, τοιούτον έ σ τ ι ν αίς αύίδν περιτρέπει τδ Εγκλημα, δεικνυς αύτψ, δτι Έάν πιστεύσης, δύ νασαι καλ αύτδς θεράπευε ιν. Άφίησιν αύτδν σπαράττεσθαι, ού πρδς έπίδειξιν, άλλά διά τδν πατέρα, ίνα πλέον θαύμασα ς έπαναχθή είς πίστιν · ίδών δέ τούς δχλους συναγομένους, έ π ετίμησεν, φεύγων τδ φιλότιμου. Σεληνιαζόμενον αύτδν καλεί δ ευαγγελιστής άπδ τής τών πολλών ψευδούς ύπονοίας. Έρωτώσιν διά τί ούκ ήδυνήΟησαν τδν δαίμονα έκ-
Β
CAPUT I X .
VERS. 2 0 . Rogat qmiHiim (emporis est ex quo ei boc accidit, non ui ignorans, 6cd in spcm saluiarem illum agena. V E R S . 2 2 . St potes ετεάετε, omnla po*$ibitia sunt credenti; ita inlelligi debel: in ipsam calpam rejicit, oslendens, quia S i «rederw, posses et ipse aanare. Vsas. 2 5 . Sinil eum dieccrpi, non in ostciwafionem, aed propler patretn, ni magis admiralus adducattir ad ftdem; videna auteaa Iwbae congre* gaias, increpavit ftigiens ambitionem. Lunaiicum ITODC vocai evangelista ab crronea m«lioruna opinione. g V E R S . 2 7 . Inierrogani quare noii potuisaetit cji-
βαλείν, άγωνιώντες μήποτε τήν χάριν απώλεσαν·
ccre daamoninin, anxii ue graiiam ibrte perdMeriuL
ΚΕΦΑΛ. Ι'.
CAPUT X .
Εκείνος άνθρωπον αύτδν ένόμιζεν είναι κα\ ού VERB. 1 8 . Isle hominem illum pulabat essc, non. θεόν · καλ τούτον έχει τδν νούν ή άπόκρισις · ΕΙ μέν Deiim; ei sensum htinc babet responsio. Si ciiim, γ ά ρ , φηαΛν, άνθρωπον με νομίζεις καί ού βεδν inquit, boimoem me putae et non iXeuin csse, ne me είναι, μή με λέγης αγαθόν * ού γάρ διαφέρει άνdicas bonum : non eiiim perlinct ad humauam naturam bonilas, sed ad Deuin soluin. Ει a d j i c i l : Ορωπίνη φύσει τδ άγαθδν, άλλά θ ε ψ μόνφ. Κα\ Ρταεερία notti; rogante aulem eo, Quw ? dicit: Non επιφέρει* Τάς έντολάς οίδας. Είρηκότος δέ εκείνου * adullerabii, non occides, elc. Respondil dicens : ΙΙοΙας; έφη τδ, Ού μοιχεύσεις, ού φονεύσεις, κα\ Hnc omnia obtervavi α juventute mea quKl adbuc τά έξης. Άπεκρίνατο λέγων · Ταύτα πάντα έφύdeesl? dixit i l l i : Si vi$ perfectus eite vade. vende λαξα έκ νεότητας μου * τί έτι υστερώ; "Εφη αύτψ * qucccunque po$$ide* et da pauperibus, εχ hahebh ΕΙ ΘέΛεις τέλειος είναι, ύπαγε πώλησαν σου τά lliesaurum ι/ι coelo; ει lollens crucem iuam seqnerc υπάρχοντα καϊ δός πτωχοις, καί έξεις Οησαυρόν έν ούρανφ καϊ Λαβών τόν σταυρόν σου άχολυύ- | me. Pcr boc igilur osicndil ci sibi bonitalcm conveuire, non eniin non bonuin aliquU sequi potest, ad Οει μοι. Διά τούτου ούν έδειξε ν δτι και. αύτφ διαφέ pobaidendani vilam aeicrnam. ρει τδ αγαθόν * ού γάρ τ φ μ ή άγαθφ δυνατά ί τις ακολουθών, ζωήν αίώνιον κληρονομήσαι. V E A S . 33. Res pramicdiiaia IICKI babct banc e Πράγμα προμελετηθέν ούκ έχει τήν άπδ τού repenlino lurbatiouem. Quod c l David dixil : Paraαίφντδίου ταραχήν · δπερ καλ ό Δαβίδ έλεγε ν Ήτοιlus tum ei non tum iurbalus: boc in lonilru accidit. μάσΟην καϊ ούκ έταράχθην τούτο καί έν ταις βρονταίς γίνεται * προλαοΌύσα γάρ ή αστραπή διδά Prjcinis&uni cniin fulgnr monelmeiiiem, expcciaiulutn σκει τδν νούν, δτι δεί δέξασθαι τήν βροντήν, ίνα τή essc tonilru, u l cxspcctaiionc solvalur ni;»jor inelus: προσδοκία λύση τδν μείζονα φόδον * ούτω καί ό Σωita etiam Sakvatur ne sitnul in passione lurbcnlur τήρ ινα μή άθρόον ύπδ τού πάθους ταραχθώσιν οί disc^puli, &rpins dicit: Ecce ascendimu* Jeroivhjμ α θ η τ α \ πολλάκις είπεν · Ίδού άναδαΐνομεν είς mam;ei non miiius in passiotie lurbaii s u u l ; iia 'Ιεροσόλυμα * καλ ουδέν ήττον έθορύβησαν ύπδ τού ut Salvator objorgare dcbeai aposiolos ei dicere ^άθου; * ώς τδν Σωτήρα δνειδίσαι τούς αποστόλους, post rcsurrcciionem : IIi sum sennonc* mei qnos κα>. είπείν μ?τά τήν άνάστασιν · Ουτοί εϊσιν οί Αό- dixi vobti quiu oportcl Filium hominis muUa pali. 9
%
t
9
(
1175
OPUSCULA SCRIPTURISTICA
JNCERTJE JETATIS.
Iffl
liloe objnrgavit quod propositum non impleverint, Α 7©* μου ονς έΛεγον ύμ7τ δτι δει xbr XUrr ιον propter quod Salvaior praedixerai. Prwdixi, iiiquit, άνθρωπου χοΧΧά χαθειν. Όνείδιζενα&τονςδτιτΙ* MI non turbemi*i9 εί iurbaiio νοε occupavit. σκοπδν ούκ έπλήρωσαν, U* ον 6 Σωτήρ χρείτη. Προείχαν, φησίν, Ινα μή ταραχθψε, χαϊ 6 Μρν6ος υμών εχράζησεν. CAPUT X I . ΚΕΦΑΑ. ΙΑ'. YERS. 2 0 . Plagam hominiboa nnnquam intulit, Πληγήν άνθρώποις ούκ έπήνεγχεν πώχοτε, αλλ sed in beneflciis tantam poteslaiero ostendit. Ιν εύργεσίαις μόναις τήν δύναμιν έπεδείξατο. Δεΐςαι Volensergo ostendere sibi poesibile esse caeti- ούν βουλόμενος, δτι καλ κολάζειν εστίν δυνατός, ώχ garc, non bomines deslruxil, aed ficum siccavit. Ανθρώπους άνείλεν, άλλά συκήν κατεξήρανεν. C A P U T XII. ΚΕΦΑΑ. ΙΒ'· 9
1
Ουδέ τ ή λέξει λυπεί - ού γάρ εΐπεν, Φοβ^βονηι VERS. 6. Non vocc utitur anatera. Non enim τδν Τίδν, ά λ λ \ Έντραχήσονταΐ' ώς «ε* d i d t : Timebunt filium meum, eed, Revenbuntur μων, ού πονηρών, διαλεχθείς · κα\ μήν ούχ ενε:ρ> u l do negligentibue et η · η malignis localus; et certe non reveriii sunl, sed polius occiderunt. Β πηααν, αλλ* άπέκτειναν μάλλον. 'Λρ' ούν του; εεελ9
Nnm igilur quod facere debebant ignoravit Pater ? non soluni uon ignoral, sed et p r s d i c i t ; bi non reveriti sunt. Prob dementia 1 Non enim mentitnr 4-aler, sed ad uUlitalem ignorantiam simulat. Ideo οι Filiua imUatur Pairem, et |in hoc osteudil cum Mlo aimilUudinem.
λοντας ήγνδησεν δ Π α τ ή ρ ; Καλ ούχ αγνοεί άλλά χαλ προλέγει* οί δέ ούχ ένετράπησαν · έαρ τής μανίας ! Ού γάρ ψεύδεται Πατήρ, άλλα τρο; τί χρήσιμου τήν άγνοιαν πλάττει · διά τοντο m 4 Υίδς μιμούμενος τδν Πατέρα, χαλ χατά τοΰτο πι πρδς αύτδν δειχνύς ομοιότητα· ΚΕΦΑΑ. Ι Γ . Περϊ δέ τής ημέρας έχείνης, φησλν, ov^C οίδεν, ουδέ ό Πός · ούχ άγνοών τήν ήμέρ»* έστιν ποιητής, άλλά πρδς το χρήσιμον τών άνθρώπων πλαττόμενος άγνοιαν. Ού γάρ συνίφερει w; άνθρώποις τήν ήμέραν της κρίσεως, ώσχερ wft έκάατφ συμφέρει μαθείν τής τελευτής τήν ήμίρει
C A P U T XIII. VERS. 5 2 . De die autom ilto, inquit, ηεηιο $eU wqut\ Ft/mi.t Non ignorat diem cujna auclor ipse est,'sed ad tjlilitaieiti hominum ignoraniiatn aimulat. Non enim proderat hominibtts scire judictl diem, n l non cuiqne prodest scire mortis diem. Quiaque enim praescientia iata fldena omne leropua in peccalo et nequilia consumeret, ad ipsam auieni Έμελλεν γάρ τις τή προγνώσει θα^&ών πέντε |ά τδν χρόνον κακία καί πονηρία συζήν, xaV α&φδ diem pieiaiem paorogaret. Nunc vero inscieniia diei τπν ήμέραν ευλάβεια ν πλάττεσΟαι · νύν δέ το άδηλον aiudiosoa eos qui volunt efBcit, qoamqoe diem τή€ ημέρας σπουδαίους τους βουλομένου; wul, ultimam pulantes. Qaomodo igilur d i c i t : Rcvereέκάστην ήμέραν έσχάτην νομίζοντας. Πώς & liuntar Filiumraeum? Quod decet ei debeturexseτδν ΤΙάν μον; Τδ πρέτον fMiendo ct nunquam violando: simul dissimula' φησιν, Έντραχήσονται γενέσθαι καλ δφείλον ε ί π ώ ν , οΰ τδ έχδηοόμρ*» rorum ad pejns propcnsionem, et poniiionem ad πάντως · ά μ α καλ κλεπτών αυτών τήν ττρος ά Itencficiitm vcrtil. S i enim dixisset : Miltamus χείρον £οπήν, χαί συλών κολακεία ν πρδς τδ ονμ?ί· Fiiium, scio autem quod illum cniciflgent, staρον. Εί μεν γάρ είπεν, Πέμψωμεν τδν Τίδν, otfa* lim contra Evangelia voeem corripuisaet ' i a δτι σταυ ρώσουαι τούτον • ευθύς χατά τών Euafli* ilsms: Hic dixit quod illum crucifigam, ei quomodo λίων ήρπαζεν τήν φωνήν δ Ιουδαίος · Αύτδς εί**. debuisset non crocifigi? qtiomodo asserliouem diviδτι σταυρώσομεν αύτδν · χαλ παις έμέλλ[ομ]« $ nam eludere possemus ? Ideo dicit: Reverebunlur σταυρούν; πώς άπδφασιν άνελείν έδυνάμεθα θείαν; Filinm roctim. Quid enim non fecii Filius quod Διά τοΰτδ φησιν · 'Βντραχήσονται τδν Tlor pmconvertere illoa posaettPrimuin,Doininue cumeaaet, formam aervi accepit et mortale induena imtnorU- D Τί γάρ ούχ έπραξεν δ Τίδς έντρέψαι τούτους Μ μενον; Καλ πρώτον δτι Δεσπότης ών, μορφήν δοΛlitalem communicavii, ipsum adventum praDstana χήν έπορίσατο, χαλ θνητδν ένδύς αθανασία ν δ*ένειμεν, mansuelum, ut onua praecedenlium servorura, αυτήν τήν παρουσίαν ποιησάμενοςήμερον,ώςείς multo aotem vel modesiiorem. Illi enim bonis froeπρολαβδντων δούλων, μάλλον δέ χαλ μετριωτέρεν* bantnr, ille vero non hal>ebat ubi caput reclinarct; μέν γάρ χαλ χτημάτων ευπόρουν , αύτδς έέ etaervi quidem asepe ptagaa his inlulerunt, ille vero plagam bominibua nunquam iptulil. sed bene- πού τήν κεφαλήν κλίναι · καλ οί μέν δούλοι τεολλάχι» καί πληγάς έπήνεγκαν τούτοις, αύτδς δε πληγήν fo" liciis soliim poioatatem exbibnit: Υεη'ιΐε ad mt, claroat, non cxspectnns donec bi ad se accederenl. θρώποις ούκ έπήνεγκεν πώποτε, άλλ' έν ευεργεσία μόναις τήν δύναμιν έπεδείξατο, ά&ντβ χρός Ρ βοών, ούκ αναμένων εκείνους αύτφ προσελθείν. Pro, Neque Filius seirel, nisi Pater, cum Pa Αντ\ τού, Ουδέ ό ΥΙός άν ήδε\ εί μή δ Πατ¥ tcret Filiua sciunl. έπείδ* δ Πατήρ οίδε, καί δ Τίός. ΚΕΦΑΑ. ΙΔ'. CAPUT X I V . r
1
V E R S . 15. Duo haee observat
aposlolos inslruit
Τά δύο τηρεί* χαλ τούς αποστόλους έφοδ*άζ«
U"
7
SCHOLIA VETERA I N LUCAM.
έρωτήσαι τδν οίχοδεσπάτην · καί Γνα μή νομίσωσιν Α άγνοεϊν, τδν τόπον λέγει · Αυτός ύμίν δείξει drdrator μέγα έστρωμένον. Εί προλέγεις τδν τόπον, διά τί λέγεις τοίς μαθηταίς έρωτήσαι περ\ τοΰ τό που; Πρίν έρωτήσομεν · τί συν έρωτώμεν; Ναλ, φησίν · κάμολ πρέπει προλέγειν ώς θ ε ψ , καλ Ομάς ερωτών ώς ανθρώπους · ούδαμού δέ Χριστδς παρα δ ί δ ε ι τδ μυστήριον έν ταπεινοίς τόποις, άλλ' εν τή ορεινή ή έν ύπερώω · ουδέν γάρ κατάγαιον έπί Χρί στου · διά τοΰτο καί δτε τήν έπιφοίτησιν έδέχοντο του
im
ad micrrogandom de domus domino, elncignorarc
putent, locum dicit : ipse vobis ottendet ccenaculum grande tlratum. Si locum pradieis, cur dicis diecipulia ui interrogent de loco ? prius rogabimus: Qtiid igitur interrogamua? Iia, dicit, e t m i h i c o n veniipraedicere lanquam Deo, et vobis interrogare ut hominibus. Hinime auiem Christus tradit myateriuro in humilibus locis, sed in elevatoet stiblimi. Nullum enim eral bumile ellerrenum in Chrislo. Ideo et quando communicalioiiero sanctl Spiritus αγίου Πνεύματος οί απόστολοι, έν ΰπερψφ ήσαν συν- ~ receperunl aposloli, Jn allo loco congregati erant. ηγμένοι. Τόνε, φησίν, άχέστειΛεν δύο έ* τών Tunc dicitur : Miitii duos εχ dhcipulis suii ut μαθητών αύτου έτοιμάσαι τό Πάσχα, Πέτρον ρατατεηί Patcha, Ρείτηηι ei Joannem. Pelnis erat xa\ Ίωάννην. Πέτρος ήν δ όμολογήσας, δτι Σύ εϊ j confessus fueral, Tue$ Chriitns Filius Dei ό Χριστός ό ΥΙός τού θεού του ζώντος* Ίωάνviventis; Joannes autem debebat anminliare: / » νης δέ έμελλε κηρυττειν τδ, Έν άρχή ήν ό Αόγος, Β prindpio εταί Verfram εί Varaiim εταί apud ϋεηιη, χαϊ ό Αόγος ήν χρός τόν Θεόν, χαϊ θεός ήν ό Οεχε εταί F*r6um. Mittil Ecclesia fundamentum, Αόγος. Αποστέλλει τδν θεμέλιον τής Εκκλησίας, et flltura tonitrui, nt in fundaraento quidcm figal καί τδν υίδν τής βροντής * ίνα έν μέν τψ θεμελίω religionia myslerium, in filio autera lonitrni, fnlπήξη τδ τής εύσεβείας μυστήριον, έν δέ τ φ υίψ τής ttiinet religionia praecepla. lternia car Pelnim e l βροντής, άστράψη τά τής εύσεβείας εντάλματα. Πά Joannem miliit? Joannes virgo erat, Petras in λιν διά τί Πέτρον καλ Ίωάννην αποστέλλει; Ι ω ά ν honorabili conjugio: o i oetenderetur qtiod et honoνης παρθένος ή ν , Πέτρος άπδ σεμνογαμίας, ίνα rabili conjugio el virginilati effusum sit donum; et δειχθή δτι καί τή σεμνογαμία καλ τή παρθενία fluni Paechae coromuoicanles qui ιιι bonorabili conήπλωται τδ δώρον * καλ γίνονται κοινωνοί τού jugio et qui in virginilale bene vivunt. H i l l i i virΠάσχα καλ οί έν σεμνογαμία καί οί έν παρθενία ginilatem et honorabile conjugium ut parent illi καλώς ζώντες * αποστέλλει παρθενίαν καλ σεμνογα Paacba; o l in monle Moyaen ct Eliam produxit, μία ν έτοιμάσαι αύτφ τδ πάσχα * ώσπερ έν τ φ δρει illiim quidem in honorabili conjugio, hunc vero in Μωύσήν καί Ήλίαν παρέστησεν,'* τδν μέν άπδ σε virginitate elucentem, ut osiendalur honorabile conμνογαμίας, τδν δ έ ά π δ παρθενίας λάμποντα, ίνα j g] i virginiUlem aslitisse juxta Cbnslum φανή σεμνογαμία καλ παρθενία παρεστώσαι Χριστφ. q u
e i
0
ΚΕΦΑΛ. ΙΕ'
u m
e
CAPUT X V .
Άντλ τοΰ, λαμπράν καί μηδέν θανάτου φέρουσαν σημείον · διδ καί τδν κεντυρίωνα πλέον τούτο ή τδ καταπέτασμα σχιζόμενον είς τήν περλ τού Υίού Οεογνωσίαν έπηγάγετο. Τί δ* ήν δ έκραξεν, ή τδ, Πάτερ, είς χεϊράς σου χοραΟι\σομαι τό χνεύμά μου;
V E R S . 57. Pro, vocem vatidam el nulluni morila signum ferentein. Ideo et istud magie qoam veli scisaio cemurionem ad Dei in Filio agniiionein perduxit. Quid vero clamavii? Illud certe: Ραίετ, in manu$ ίηαε commwdo tpirUum mexm.
ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΛΑΙΑ ΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ.
SCHOLIA ΙΝ LUCAM. (Εχ antiqaismembranis bibliolhec» Vatican». ΜΑΙ Clau. Axci., lom. IX, ρ. έοΙ.)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΙΡΟΤΟΝ. Ε π ε ι δ ή πολλοί επεχείρησαν άνατάξασθαι διήγησιν άντλ τοΰ, δτι χωρίς χαρίσματος ήλθον είς τήν άνα/ ρ α φ ή ν τού Ευαγγελίου * τί ούν έστιν δ λέγει; Τδ
>
C A P U T PR13IUM. VERS. 1. Quoniam malti conati sunt ordinare narraiionem, pro, cum sinc dono gratia accesscmnt a I scriptiooem Evangelii: quid est igilur quod dicii?
1179
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT/E .ETATIS.
])*,
ltluil cui lilultis est ad iEgyplios Evangelium, el cui Α έπιγεγραμμένον κατά ΑΙγυπτίους Ευβγγίλΐ&ν, »ή τδ έπιγεγ ραμμένου τών Δώδεκα Εύαγγέλιον αναγρίtitulus Evangeliura duodcctm &crib<»re coiiali euiU, scd meudaciler sub aliorum uonune. Evaiigelleui ψαντες επεχείρησαν, άλλά ψενδώς είς άλλων 01 δε εύαγγελισταί ούχ επεχείρησαν χα\ hikr.i cnim non conaii sum, nec tinperfccia reliquerunt, non scribendo b*»nc; scripsttrmu eiiim ex veriiale: χατέλιπον, διά τδ μή καλώς γράψαι* έγραψαν γαρ quia quod dicil Paultis, Cujni lau$ εεί ex Evaitgelio, Αληθώς, δτι δ λέγει 6 Πανλος. ό ixatnx; h \l. Lucam dcgignat ut apo&loluio. hr\ τ φ ΕύαγγεΜψ,χύν Αουχάν λέγει τδν ixdsrow. Ίί λέγει έξ εφημερίας 'Αβιά; "Οτι δύο ήεανχατί Vxxs. 5. Quid dicit, Ε vice Abia? Quia duo eranl allernis victbus facienles liturgiam sacerdolee, διαδοχήν Ιερείς τήν λεετουργίαν ποιουντες, δ 'A&i, Alwas, ei Zacbariaa. Cum igiiur iaie miiiiftraveral, καί δ Ζαχαρίας· Έ π ε ί ούν εκείνος έλειτονργησε ρπ' post illuai minUlrat, inquit, Zacbaria*. Primo q i i i - εκείνον λειτουργεί, φησλ, Ζαχαρίας. Πρώτον μεν ς* dem aspectu eacerdateui terrei, ul rircumspccttie σχήματι τδν ίερέα φοβεί, εν* ευλαβέστερος άχεενος ruagis boc ierrore faetus rccipiat Ixlanter myster τ φ φδβφ γενόμενος, δέξηται περιχαρώς τδ μυτψ rium. Quid est b o c i d k t i : sa»pe viciiwas adduccus ριον. Τί τούτο γ ά ρ ; φ η ι ί · πολλάκις θυσίας τ,ο»· angeluni non videraiu? Aaron priinua aacerdoiura αγαγών άγγελον ούκ έθεασάμην * ουκ Ααρών δ τρί princeps non vidil angJam, cura inlrarct in San- Β τος αρχιερείς άγγελον είδεν είς τδν ναδν ilzzlfot, ctum, neque Joaed«'C magnua ilte aacerdoe. Iu ούκ Τωσεδέκ δ Ιερεύς δ μέγας. Έ ν άπόροις toiw anxielate igiuir Zacbaria versaio, et tnagno ύπάρχοντι τ φ Ζαχαρία, χαλ φόβφ πολλφ χιτε^μliinore pertcrriio, iguotuin enim inlerim erat proνψ (άδηλος γάρ τέο>ς δ σχοπδς τής δψεως ήν), poaitum appariiioiiis, vocem dirigii Gabriel eecu~ σει φωνήν πρδς αύτον δ Γαβριήλ χέιραγωγών άφοδί^' lilatem illi prsesiana. Dixil autetn illi augelus: εϊπεν δέ πρδς αύτδν άγγελος* Μή φοβον, Ζαχαρία. 2Y* linuat, Zuckaria. Priiuo quidein ejus liioorcm Πρώτον μέν αυτού διαλύει τδν φόβον, ΙΥ Αταρέχ« amovei, at auiino noo lurbaio axgeli verba exci- τ ή ψυχή τήν άγγελίαν είσδέξηταε. Όσπερ γαρ it\ pial. U i eaiin in agilataiii undam HOA lioel vietii σαλευομένφ ύδατι ούκ ένεστιν ακριβώς τήν δ> pcneirare, ita tiiuore lurbala mena non capax eal ένοτττρίζεσθαι, ούτως φόβφ σαλευομένη ψο/Λ ™ί accipieudi doclrinam ullam, quaodiu limore non οία τε δέξασθαι διδασχαλίαν τινά μή χαθαρ6είθ3 ή aoluta esi. Ideo d u i i ei : A« timnu; η σα venio ad φόβφ * διά τούτο είπε πρδς αυτόν* Μή poiov' te forens molesium num»um, noo niiiiae in geulem ήκω σοι φέρων λυπηράν άναγγελίαν, ούχ απειλή proferens, uaa ut Samuel Heli, aaoerdotii ablationein χατά τού έθνους κομίζων, ούχ ώσπερ δ Xauourl'» nuniiaua. (j Η λ ί α ανατροπήν Ιερωσύνης μηνυων. V X R S . I I . Our a dexlris altarig inceusi steiit anΔιά τί έκ δεξιών τού θυσιαστηρίου είιτήχπέ geltis? quia dexlrum nuntium affcrens aderal. Cur άγγελος; "Οτι δεξιδν μήνυμα κομίζων παρήν. iti d i c i l : AUarU tncensi? Quia eral eliaui altcrum a l τί είπεν, Τού Ονσιαστιιρίον τον θυμιάματος; U r e aureum oblaiionuin. Ε π ε ι δ ή ήν καλ έτερον χαλκούν θυσιαστήριον τ» καρπωμάτων. V B X S . έ 5 . Quaenara eat connexio? Pro populo deΠοία εστίν ακολουθία, δτι υπέρ τού λαού χαριπf recaoli Zacliaria», aiigelua dicit : Exaudila esi de- λούντος Ζαχαρίου, είσακουσθήναί φησι τήν oltjji' precatio l u a ; et de quo d i c i l : Parie* fibum? quia σου ό άγγελος; καλ περλ τίνος ε ί π ε ν Εαϊ ΜΪ1 Joannea debt* bat ostendere Cbrisium populo, dicens: Ylor ; Ε π ε ι δ ή δ Ιωάννης έμελλε δεικνύειν τφ λαφ Ecce Agnut Dei qni tollil peccaium mundi, illud τδν Χριστδν λέγων, Ιθβ ό αμνός τού θεοϋ ό αίρ* igitur erga poputuin dictum est. τ)\ν αμαρτίαν τού κόσμου · υπέρ τού λαού ψ τοΟτό έστιν. V E R S . 17. Quid est : In spiriiu ει virttte EUm? Τί έστι τδ, Έν χνεύματι καϊ δυνάμει U1W, In spirilu, quidem, quod eumdem Spiritttm sanctum Τδ μέν, Έν χνεύματι, δτι τδ αύτδ άγιον Π*ίε» babebit ac Elias; / n virlule auiem, propier uiini- D έξει καί δ Ηλίας- τδ δέ, Έν δυνάμει, δι* τ* γεθος της διακονίας* δ μέν γάρ τής δευτέρα; * aleriiraagnUudinem. N*m secundi quidein advenlus ΊΙλίας παρουσίας έσται κήρυξ, δ Ιωάννης δλ ^ Elias prscocrtt, Joaiines vero priini; vcl de voluuπρώτης· ή τδ έν προαιρέσει Ίίλιού κα\ θαύμ*« lalc et prodigiis Elirc intelligi eliam poiesl, ul arbiνοήσομεν, ώς ηγούμαι. Πώς νοητέον τδ, ΈχιαΡ tror. Quomodo inleirigendum ilUid : Cwwlel corda ψ-αι καρδίας χατέρων έχϊ τέκνα; Τεχνα patrum in /Μοε? Filios apoalolos dicil, palres αποστόλους λέγει, πατέρας δετούς Ιουδαίου;. Επι atiiem Judxos; converlet igilur Judaeos ad apostoστρέψει ούν τούς Ιουδαίους εις τήν τών aiwfft^ ioruin praidicalionem. Qui enlm de Cbrislo (alo διδασκαλίαν. Ό γάρ περί Χριστού τοιαύτα μ*Ρ^ lcsiimouium perbibuit, conjunxil codcm lcstimonio ρήσας, συνεισήγαγε τή αυτή μαρτυρία χβι ^ Cliristi discipulos, et ex boc illis crcdibilitalem Χριστού μαθητάς, καί τδ άξιόπιστον σύτοίς έχτ»· asseruit; sic enira, ΙηντεάπΙοε ad prudenliam juτου κατεσκεύασεν ούτως δέ καλ τδ, /A*«0*'C * itorum, inlelligendum cst. φρονήσει δικαίων, voηθήσετau Τίνος ένεκεν Ζαχαρίας μέν αμφιβάλλων Vxxs. 20. Qtiam ob causam Zacbarias bxstlans θη, παρθένος δέ αμφιβάλλουσα πρδς τδν έΤΤ*** rcprchcnsus c*t, Virgo vero bxsiiaus ctiam 9
f
r
1
9
1281
SCnOLIA VETERA IN LUCAM.
1182
ουδαμώς κατεκρίθη; Πώς γαρ έσται μοι\ φησλ, Α minime reprebensa est? Angelo enim rcsponτούτο έπει avfipa σύ γινώσχω; Τί ποτ' ούν tJit Qnomodo fiet Hlud, quoniam virum non coτ") παράδοξον τοΰτο; Μή αδικία « ρ ά τώ θ ε ψ; Μή gnotco ? Quae ergo cst isia anomalia ? nonne itt— γένοιτο Ι Ζαχαρία; μέν ούν είκότως έδωκε δίκην· juslilia apitd Deum ? Absil ! Zacbariaa quidero Ιχων μέν παραδείγματα πλείστα τού στείρας καλ ergo poena mulclatus est; babens quidem exempla γεγηρακυίας τεκεϊν, δμως είς ουδέν άποβλέψας τών plurima sterilis ei aetaie provecUB parieuiis, a i προτέρων , καίτοι νομομαθής τις ών καί τδν νόμον lamen non ad anteriora tempora reepicii, licel εξηγούμενος π ά σ ι ν έχρήν γάρ αύτδν είς Αβραάμ b»gis peritus sit el legem omnibus exponat. Oporle άπιδείν καί τήν Σ ά ^ ό ζ ν έχρήν αύτδν ένθυμηθήναι bal enim illum in Abraham respicere et in Saratn, 'Ρεβέκκαν έχρήν ένθυμηθήναι τού Σαμψών τήν oportebat recordari Rebeccam, oportebat recordari μητέρα* έχρήν τδν Έλκανά καλ τήν "Ανναν καλ τδν Samson roalrem, Eicana e i Annam et David canenΔαβ:δ ψάλλοντα* Ό χατοιχίζων στείραν έν οίκφ, tem in Ptalnrfs, Qui habitare (acit iteriUm in domo, μητέρα έχϊ τέκνοις εύφραινομένην. Αιά τούτο matrer* in /i/foa lcBianUm. Ob earo igitur causam in γούν έπί τής γλώττης δέχεται δίκην τής μηδέν έκ lingua poenam recipil, quod nullain e legie cogni* liono ulililatero relulerit. Virgo aiitem haesiians, τής αναγνώσει*; ώφεληθείσης τού νόμου* ή δέ Παρ· θένος αμφιβάλλουσα, δίκην ούκ έδωκε, πρώτον μέν Β poenain non rrcipit, priuium quidemquia mater esae δτι μήτηρ ή μέλλε είναι τοΰ μέλλοντος κρίνειν τδν debebal futuri mundi Judicis; non auscs esi auiem κόσμον ούκ έτόλμα δέ Γαβριήλ δίκην έπιθείναι τή Gabriel poanain aamere de matre Judtcis, adorat μητρί τοΰ Κριτού, προσεκύνει δέ φρίττω ν, ορών έν vero tremens, videns in illa Deura creationis au> αυτή τδν πλαστουργούντα θεόν. Έχρήν γάρ έκείclorcm. Oportebat enim illam iinmorialem uierum νην άθάνατον τήν γαστέρα φυλάξαι, έν ή τδν δεύτε· conaervare in quo aectindus Adam conclustis eral. ρον "Αδάμ έζωγράφει* χωρίς δέ τούτων ουδέ δίκαιον Prater flla vero non erai jtislam virgiuem poenas ήν τήν Παρθένον ύποσχείν δίκην τής λέξεως της dareob sennonis ampbibologiam. Non enim babeαμφιβολίας* ού γάρ είχε ή Παρθένος είκόνα τών έν bat virgo exemptum rerum qaae ln ipsa compleban* αυτή τελουμένων, ούκ είχεν ένοπτρίσασθαι τδ τηλι- lor, non habebat videro ot in apeculo lanlnm m v κούτον μυστήριον* διά τούτο φησι- Πώς έσται μοι sterium. Ideo dicit : Quomode fut mihi Utud f non τούτο; ού γάρ ήκουσα Παρθένον δίχα μίξεως γ ε onim audivi virginem sine coiiu unquam generasse; γεννηκυίάν ποτε* οίδα τεκούσας πολλάς, άλλά μει- acio tuultaa peperiase, sed virginee mansisse potl νάσας παρθένους μετά τδν τόκον ούκ οίδα· Διά τί parinm nullas acio. Gur ex alcrili Deiparens nascU έκ τής στείρας ή Θεοτόκος γεννάται; Έ π ε ί ούν ιυτ ? Quia igiiur debebal virgo Deipareus ex Anna έμελλεν ή Θεοτόκος Παρθένος έκ τής "Αννης τίκτεnasci, non audebat naiura producere bunc grali» cOai, ούκ έτόλμα ή φύαις προλαβείν τδ τής χάριτος fraciiitn, et steriiie mansil donec gralia bunc fruf λάστημα, άλλ' έμενεν άκαρπος έως ή χάρις τδν clum gertninarefeeiLOportebatenim priinogeuilam χαρπδνέβλάστησεν έδει γάρ πρωτότοκον τεχθήναι oasci quae pariiura erat primog«*iiUum lolius creaτήν τεξομένην πρωτότοκον πάσης κτίσεως, έν ψ τά tioirs in quo oiunia conslant. πάντα συνέστηχε. V E B S . 2 9 . Iilud, Cogiiabat virgo qnm eiiei iHa Τδ, ΑιεΛογίζέτο ή παρθένος ποταπός εϊη ό ασπασμός ούτος, άντλ τού, Μή άρα τις άτοπος talutaiio, diciiur pro, nonne eaael iadecens aalutaώς έξ άνδρδς πρδς κόρην, ή θείος· επειδή καλ θεού tio viri ad puellam nisi divioa : quoniam Doi μνήμη έίτίν έν αύτφ, διά τδ λέγειν αυτόν* Ό Κύριος menUoiiem faciebal, dicendo : Dominui tecum. μετά σού. "Οτι τδ, ΚΛηθήσεται τό όνομα αύτον Ιησούς, Y B U . 3 2 . IHud, Vocabitur nomeneJHt Je$ui, Salvatorem aignifieat aut Dei salulem el aanaiionem. Cur σωτήρ σημαίνει ή σωτηρία θεού χαλ ίασις. Διά τί non dicit, Filtua AllUsimi eet, eed, Vocabitur? ούχ είπεν, Υίδς Υψίστου υπάρχει, άλλά, ΚΛηθήσεται; Διά τδ άνθρώπινον τούτο λέγεται * έχλήθη D Propier bumanum iia loquilur, nam vocalus est bomo Dominicus uuione nalurse divinac Filius Dei. γάρ καλ δ Κυριακδς άνθρωπος τή μετοχή τής θείας lllud, Dabil illi Dominxi Deu$ thronum David patri* φύσεως Τίδς θεού. Τδ, άώσβι αύτφ Κύριος ό θεός τόν θρόνον ΑαθΙΘ τού πατρός αύτον, τή οίκονο- eju*, incarnaiioni adaptatur. Thronumaateni innuii μία άρμόττει* θρόνον δέ ούκ αίσθητδν, άλλά τδν non materialem, sed nibil moriald occ caducuiu babenleni, ct in universum orbera dominanlcm. μηδέν θνητδν ώς έπίκηρον έχοντα, τδν καθ* όλης τής οίκουμένης Vxas. 55. Indomum Jacob, u i intelligendum esl. Έπϊ τίν οίκον Ιακώβ, νοήσομεν, τούς έγκενexcilatoa in domum Jacob elbnicoa dicit. Et regni τρισΟέντας έπλ τδν τού Ιακώβ οίκον εθνικούς λέγει * τδ δέ, Καϊ της βασιλείας αυτού ούχ έσται τέΛος, ejut non erii finu, regnum ut regnum Dei aelernum τήν ώς θεού α'ωνίαν βασιλείαν λέγει. indtcat. ΟΙ-κ άπιστεί πρδς τδν λόγον, αλλ* απαιτεί τδν V E A S . $4. Non sermoui diflidit, aed roodum exτρόπον. Ό ούν Ζαχαρίας ήπίστηκεν ή δέ Παρθένος quitil. Zacbariaa igiiur credcre abnuit, virgo au ούκ άπιστεί. Εκείνος έλεγε* Κατά τί γνώσομαι ; icm crcdcre aunuit. Hic dixit : Unde hoc tciam? έζήτει σημείον λαβείν ίνα πιστεύση - ή δέ Παρθένος qua:rcua signum accipcro ul credat, virgo auiein d i %
Γ
1183
O P U S C U L A SCRIPTURISTICA I N C E R T * JETATIS.
11Μ
λέγει · Πώς Ισται μοι τοΰτο; Ό μέν λόγο; έζώ. πιστός, 6 δέ τρόπος Απορος· ούχ οΤδεν ή φύτι; i λέγεις. Έπελ ούν καλώς ήρώτα, ό άγγ*λο; α υ τ ή ν Συγγνώμη σοιάπορούση. Τψ μέν γάρ ΖΙΤΙρία ού συγγινώσκει, άλλ' έπεστόμισεν αύτον ιχά; άπιστη σαντα, τή δέ Παρθένφ συγγινώαχει * ού γάρ ήν υπόδειγμα παρβένφ· στείρας δέ xotti ήν τι υποδείγματα· διά τούτο τ φ Ζαχαρία σινχήν άντί τιμωρίας έπιτίθησιν. "Ινα τί επέρχεται άγιον; Επειδή αγία μέν ΰπάρV E R S . 35. Cur dicit tanctum\? Quia sancta quidem χεις · δεί δέ σε γενέσθαι άγιωτέραν δτ* άν γάρ λά$| tu ea, oportet aulem aanciiorein le fleri. Quando ftiiim sumit artifex ligmtro, aul faber ferrum, adbdc ό τέχτων ξύλον, ή δ χαλχεύς σίδηρον, έτι ε Β χι· θαίρει χαί έπιτηδειότερον πρδς τήν τέχνην έργά^εillud puriue et aptios ad ariem exercendam efflcit: et lu igiiur virgo quidem es, oportet antem te aan- ται. Καί σύ τοίνυν παρθένος μέν εί, δεί δε c άγιωτέραν γενέσθαι, ίνα τδν άγιον συλλέ%. 0 cliorem fieri, ut sancium ccncipiaa. Gabriel manifealans explicationem Irium Personarum aic d i x i t : Γαβριήλ εμφαίνων τήν έρμηνείαν τών τριών i r * στάσεων ούτωσί έλεγεν* "Υψιστος γάρ ό Πατήρ. Altiasiimis eoim Pater est; virtua AUissiini Filtue; Αύταμ*ς Υψίστου ά ΥΙός' διδ περί τού Πατρδς 5?. ideo de Paire dicil quod AUissiinua est. Γα $olu$ "Τψιστος· Σΰ μονός "Υψιστος έχϊ χοσαν τ^νγψ. AUUsimut in omnem lerram. Tola, inquit, Trinilaa "Ολη, φησί, ή Τριάς σοι πάρε στ t ν, ώ Παρθένε, την adesl libi, ο Virgo, reaiaaratiotieiu crealionis operans, quae dixil olim : Faciamx$ hominem ad ima- άνάχτησιν ποιούμενη τής κτίσεως, ή είποΟσα τ&χ' Ποιήσωμβν άνθρωχον χατ* βΐχόνα ήμετέρατ χαϊ ginem nottram εί similiiudinem. Non enim debuit χαθ' όμοίωσιν. Ού γάρ έμελλεν έπί μέν τοϋ άγ*»· quidem in ingralo Adam primo adease, sccundo μονός *Αδάμ τού πρώτου παρείναι, τω έέ feyrJ» auleni non mirabililer coaptari Spirilua aanclua : μή συνήφθαι λαμπρώς. Πνεύμα άγιον IOOJ τΑ occo Spirilua saoctua, el virius, eccc iterum Filiua. Chri$tu$ enim virtu$ εί iapientia Dei, Allissimus; Πνεύμα τδ άγιον, καί δύναμις, Ιδού πάλιν ό ΤΜ; Χριστός γάρ θβοϋ δύναμις χαϊ Βεού σοφία* "ί> ccce iierum Paler bac voee proeiamalur. Ει virius στος· Ιδού πάλιν δ Πατήρ τή φωνή ταύτη κηρυττεAUissimi obumbrabit tibi; Filium hidicai, Chritiu* Υψίστου έχισχιάσει r « . Vn enim Dei virtus εί Dtisapientia. — Obumbrabil libi, ται. Καϊ δύναμις
cit : Qxomodo fiet mlki istud t Sermo quidem credi- Α bilis, aed modus difUciliB; nescil naiura quae dicis. Cum igiturbcnc interrogai, angelus illi dicit, ignosciiiir tibi lueailanli. Nani Zacbarias iton ignoacit, aed.illum increpavil inale diffideiilem, virgini aulem ignoscit. Non enim erat exemplum Virgini; sieiili anirm mulia erant cxempla; ideo Zacbariam lacere cogil in poeuara increduliiaiia.
pro, circttmdabit lo el vallabit to et circum te c r i l . Q Τίδν λέγει· Χριστός γάρ Βεού δύναμις χαϊ βκ» lla tagendom : Ideo σι quod nascetur tx U $anclum, σοφία. Τδ, Έχισχιάσει σοι, άντλ τού, Περιδώεί σε χαλ χαρακώσει σε καλ κύκλω σου έσται. Ofos' vocabitur Filiut Dei; non aimpliciter angelua quod άναγνωστέον Αιό χαϊ τό γεννώμβνον ixcov apar nascetur sanclum staiim exprtmil, aed d i c i t : Quod χΛηθήσεται ΥΙός Βεού. Ούχ απλώς δ έ γ ^ ' ^ ηαεεείητ, quoniam communia qiuedam csl vox ad omnca quos mulier parit, ne miraculum communi- γεννώμενον τδ άγιον ευθύς έπιθείς, άλλ' είπών. Γ* γεννώμενον, επειδή κοινή τις υπήρχε ή φωνή xpfc late loctitionie depriniatnr, dicil : ldeo εί quod nascetur tx ίε, aiatim tanqtiam limore quodam oo- τους έκ γυναικδς τικτομένους, ίνα μήί τδ θαύμσ i κοινωνία τής λέξεως σμικρυνθή, είπών, Αώ καί d cupatus ob alupendam incarnaiionem, e l contemγεννώμενον έχ σού, ευθύς ώσπερ τ;νι φόδφχ»· platus ejus qui naaciiur polestatem, et quanlorum bonorum auctor fuiurus ait bumano generi, tro- τηθείς πρδς έκπληξιν καταστάσεως, xa^ λογισάρε· νος τού τιχτομένου τήν δύναμιν, χαί όσων άγαθώ mendo exclamavtt: Sanctut, eamdem ac aerapbim πρόξενος έσται τ φ γένει, φοβερώς έ[χε]χρεύΤ ' vocem in illo proferens. Non euim forie a Triniiaic •Αγιος % τήν αυτήν τοίς σεραφλμ φωνήν itrt toaw video, non privaium enm cerno aelerna divinitate; Ροών. Ού γάρ έξω τής Τριάδος δρω, ού γορ*» ideo el ego memoriam Triiiilalis feci. 1> αύτδν βλέπω τής άίδίςυ θεότητος· διά τεντο x i ^ μνήμην τής Τριάδος πεποίημαι. 1
αΓ&Υ
V E E S . 56. Illud, Cognala iua, seneum querodam insinual. Nemo le, mquil, ο virgo, ob parlua lui miraculura, alius cujuavig naturae esse putei; nemo ob bumaniiatein superana prodigium, bumanae naturae exaortem te faciai; neroo neget a to sumpiam formam cognalaui bominum esse. Cognaia Elisabelb tu es; licet Eliaabetb Domina facu sis, eadem ac ipsa consias natnra, idem ac ipsa corpas gerens, eamdcm habens animarn. E i aliler : Quomodo Z a cbariae non ignoacit angclus, Yirgini vero non cred^nii ignoecil? Quia ille tnulu babebat exempla. MnlUe enim sieriles pepererant, vit-go aulciti nulla; undc iguofcciineruitdiccns, Quomodo fiet mihiiilud,
Έμφαντικδν τδ, συγγενής σου, διανοία; «Λ· Μηδείς σε, φησλ, ώ Παρθένε, διά τδ τού τόχον t* ράδοξον, άλλης τινδς φύσεως νομιζέτω· ρη&|ί» τδ υπέρ άνθρωπον θαύμα, τής άνθρωπίνης έξω ποιείτω· μηδείς άρνείσθω τήν ύπδ σού λαμδ> νομένην μορφήν, συγγενή τών ανθρώπων ύχέ«Ρ^ συγγενής τής Ελισάβετ υπάρχεις, χ ά ν δ ε β ^ ^ ' Ελισάβετ γενήση, τής αυτής εκείνης χαθέετφ* φύσεως, τδ αύτδ ταύτη σώμα φορούσα, τήν έχουσα ψυχήν. Καί άλλως· Πώς τφ μέν Zn*V* συγγινώσκει δ άγγελος, τή δέ Παρθένφ συγγινώσκει; "Οτι εκείνος πολλά είχε τ« « ^ * γ μ α χ α · πολλαλ γάρ στείραι έτεχον, χαρθένο;^*· m
1185
SCHOLU VETERA IN LUCAM.
118C
δεμία* δθεν καλ συγγνώμης έτυχε λέγουσα* Πώς Α quod, vtrgo cum sim, pariani? QUODIOJO cogtiataiu Μσται μοι τοΰτο, δ η παρθένος ούσα τέξομαι; Πώς Elixabelb dicil Deipareniis? vel quod cx uno avo Jacob erant, vel quod anle legis promutgationem συγγενή>έγειτήν Ελισάβετ τής Θεοτόκου; Ή ώς Aaron duxit uxorem Elisabeih e iribu Levi, filiam έξ ένδς προπάτορος του Ι α κ ώ β , είτε διά τδ πρδ τής Aminadab, e i sororem Naasaon qui erat ex iribu νομοθεσίας λαβείν τδν Ααρών έκ τής του Αευΐ φυ Juda. λής δντα γυναίκα τήν Ελισάβετ, θυγατέρα ούσαν τού Άμιναδάμ, τήν άδελφήν Ναασσών έκ τής τού Ιούδα φυλής υπάρχοντος· VER8. 59. Propier angeli sermonem e i i i l virgo ad "Οτι διά τήν τού αγγέλου φωνήν άπήλθεν ή Παρ monlana : dixeral euiui : Ecce ElUabelh eognata θένος είς τήν όρεινήν · εΐπεν γάρ · Ίδού Ελισάβετ tua εί ipta concepit. ή συγγενής σου καϊ αυτή συνειληρυια. VRRS. 41. Tunc impielua esi Spiritu sanclo ίιι "Οτι τότε έπλήσθη Πνεύματος αγίου δ έν γαστρλ utcro inclusus adbuc Joannes, et panilus est graών Ι ω ά ν ν η ς , καί μετεδίδου τής χάριτος τ ή μητρί, tiam cum nialre, e l propbelizavit postrento Eliaaκαλ έπροφήτευε λοιπδν ή Ελισάβετ, Ευλογημένη belb ; Benedicta tu in mulieribut, diccns, εί ben8σύ έν γυναιξί, λέγουσα, καϊ ευλογημένος ό καρ Β dictui fructus venlris lui. πός τής κοιλίας [σου]. V E R S . 42. Recle fructus venlris vocaiur quod in 'Οτι καλώς καρπδν κοιλίας ώνόμασε τδ έν αυτή , tlla est, quia absque viro eral; uam pairuiu ttlii δτι χωρίς άνδρδς ή ν οί γάρ έκ πατέρων, εκείνων sunl frticms, aed DOII malris. αίσί καρποί, άλλ' ούχλ μητρός. VEES. 46. ilagnifical anxma mea Dominum, ei "Οτι τδ, Μεγαλύνει ή ψυχή μου τδν Κύριον, καϊ εχιπίΐανίΐ spiritu» meus; spiriltis e l aniuia idem ήγαλλίασε τδ πνεύμα μου* πνεύμα καλ ψυχήν τδ suut. αύτδ λέγει. ΈποΙησε κράτος έν βραχίονι αύτοΰ. Βραχίονα VERS. 51. Fecil ροίεηίΐαηι in braehio IUO ; braΠατρδς, τδν Τίδν λέγει, άντί τού, ίσχύν. cbiutii Palris Filius dicimr, ul ejus robur. Πεινώντας ένέπλησεν αγαθών, καί έξης. Τούς VERS. 55. Ειηήεηίεε impltvii bonit, elc ; Judaeoa Ιουδαίους καλ τά έθνη λέγει, ούς άπώσατο καί Α ei genlca dcsignai, quos repulii, ei quas asπροσελάβετο. sumpsil. Έμνήσθη τού ελέους αύτού καθώς έλάλησε VBRS. 5 1 . Recordatug εεί miiericordia %ua*, ticni πρός τούς πατέρας ημών. Διά τδ, 'Ενευλογηθήlocutut εεί adpatrei ηοείτοε: boc dicil ptopler i l σονται έν τφ σπέρματί σου πάντα τά έθνη, ^ Iud : Benedicentur ίιι εεηιίηε iuo οηιηεε genUt. λέγει· "Οτι τ δ , "Εμεινεν Μαριάμ ώσεϊ μήνας τρεις VERS. 56. Mamii Maria ιπσηεινκε ίΗέκε apud παρά τή ΈΛισάδετ, άντί τού, έως τής γεννήσεως Elizabtth, id est, osque ad iiaiiviiaiem JoanuU, Ιωάννου* τψ έκτω γάρ ήλθε μηνί. "Οτι τδ, "Εμεινε nain sexto mense venerat. Manut aulem, miraculi δέ, τού παραδόξου θεωρούσα τήν έκβαιιν καί έπλ ul conlemplarel extlum, et de suis propriis anxia, τοίς καθ* έαυτήν απορούσα, καί τί δεήσει γενέσθαι el quid oporleal fieri acire volens. Nou simpliciler [μανθάνειν] βουλομένη. "Οτι ούχ απλώς είπεν ή dixil Elizabetb, Λοαηηεε νοεείατ, eed tanquam pro•Ελισάβετ, Ιωάννης κληθήτω, άλλά ώς προφήτις · pbeiissa, uesiiebat euim quse nuntiala eranl Zaουδέ γάρ έγίνωσκε τά χρηματισθέντα τω Ζαχαρία.* cbaria*, niuius enini isle eral. άλαλος γάρ εκείνος ήν. VERS. 60. Joannes, Graiia Βεί ιηίετρτείαίκτ, c "Οτι Ι ω ά ν ν η ς , χάρις θεού, ερμηνεύεται, άπδ liogua Hebraica in Grxcara translatus. τής Έβραίδος γλώττης είς τήν Ελληνίδα μεταβαλ 9
λόμενος. Διά τί προκατασκευάζεται ή σιωπή Ζσχαρίου, VERS. 64. Cur prius efflciiur imilua Zacbarias, είτα τδ λαλείν αύτψ δίδοται; "Ινα πάντες θαυμάσον- jy poslea aotem loquela ei reddilur? U l omnea admiτες ώς άχούσαντες τδ παράδοξου, δέξωνται τδν ί ω ά ν ranies audiendo prodigium, excipiant Joamiem νην κηρύττοντα, έχοντες τ ή μνήμη έναυλον τδ p r * licaniem, babcnles reccntem prodigii meiuoriam. θαύμα. VERS. 68. Βεηεάΐείκε DomiiM ϋεηε ϊεταεΙ, quia "Οτι τδ, ΕύΛογψός Κύριος ό θεός τού Ισραήλ, vUUavit εί fecii τεάευιρίίοηειη pUbit suat; e i loia δτι έπεσκέψατο καϊ έποίησε λύτρωσιν τφ λαφ illa prophelia i n CbrUluro ct de Cbrislo eal. αυτού, καί δλη ή προφητεία είς Χριστδν χαλ περλ Χριστού έστιν. "Οτι τδ ποιήσαι έλεος μετά τών πατέρων ημών τοιού τον έστιν, δτι Τδ έφ* ημάς γενόμενον έλεος, καλ πρδς τούς πατέρας ημών ανατρέχει* κοινωνοί γ ά ρ είσι τής ευφροσύνης ημών, φησί, καλ αύτολ ώς αίσθανόμενοι. Πώς νοητιον τδ, "Ο^κον δν ώμοσε, καί έ ς ή ς ; "Οτι είπ:ν αύτψ ό θεός · ΠΛηθύνων πληθύνω τό
VBRS. 72. Illud. Facere misericordiam cum patribus noslris, laleest: Facta in nos misericordia, ad paircs quoque nosiros rcirogrediiur; pariicipes enim sunl nostri gaudii, et ipsi quasi ilJad scn-
liunl. VERS. 75. Quomodo inlelligendtiro. Jmjurandum quodjnravii,e\ quae sequunlur? quodDcus illi d i i i l ,
1157
OPUSCULA SCRIPTCRISnCA INCERT/E
lhS
Muilipiicats mmUrplieahc semeu imum; mallipltca- \ σπέρμα σου· έπληθόνθη γΑρ το σπέρμα 'ACpaia, ε!ς σπέρμα χαλ τ ώ * εθνών λογισθέναι** αύτφ A i Itu» eat eoito sauea Abraha io semrn, genlibe» in Χρεττου εές δν εκείνοι έπίστευβαν. tpso benedidis per Cbriaiiin) in qttem iali credidermni. V E E § . 7 6 . C l mirabileni haboerat naltvttatem Joannee, iia niirabileoi babcl quoque inlelligeniiam; quando enim dicitar, Et tn, puet, tanqiiam ad audientem et inlelligentein dicilur. Propbetizai aulem dicendo : Preibit emim ante faciem Domini parare νϊαε eju$: id auicm aicniucai qood paolo po*i non debei poerum babere iu domo aoa cdocatom. V E E S . 7 7 . Siietiliaro salulis quamnam dicit Zacharias? Salmiferatn in Christam Odem, et quia aeientia aaluiia in peccaiorum reuiiaaione erit. C A P U T II.
"Οτι παράδοξον ώς γέννησιν έσχεν 4 ούτω καλ παράδοξον of σ§η«ιν - δτ* Αν γΑρ λέγη. crt>, παιδίαν, ώς πρδς άχούοντα λέγει χαλ έ>*^4> μενον. Προφητεύει δ έ έ ν τ φ λέγειν" Dpcxcptix^ γάρ πρό προσώπου Κυρίου ετοίμασα* ό&ενς αε τού · τούτο δέ σημαίνει, δτι μ ε τ ' ολίγον ού p£uz έχειν αύτδν π α ρ ' έαυτφ τρεφόμενον. Γνώσιν σωτήριας τίνα λέγει δ Ζ α χ α ρ ί α ς ; Την ε ς Χριστδν σωτήριον πίστιν, χαί δτι ή γ ν ώ σ ι ς της σω τηρίας, έν άφέσει αμαρτιών έσται. Β
ΚΕΦΑΑ. Β ' .
V E R S . 1. Isia deseriptio uiilia flt ad iniplendaao •Οτι ή απογραφή χρήσιμος γίνεται, Γνα τεληρω^ Sctiplurain dicenieni : Ει lu, Beihteem, domms ή Γραφή ή λέγουσα · Καϊ σύ, Βηθλεέμ , οΙχ*ς r«. Epltratha. Deseriplio iit, ciuilieudo ifdinc Detparani. Έφραβά. Ή Απογραφή γίνεται, τήν βεοτάχον έκεϊθεν έχπέμπουσα, V E V 5 . 7 . Cur dicilevangelUla Filium ejus primeΔιά τί εΐπεν δ ευαγγελιστής, Τότ νΐόν αύτης r*r gtnitum? U l primuin iutcr orouea. In praestpio poπρωτότοκον; ' β ς πρωτεύοντα έν π ά σ ι ν . "Οτι έν ΤΤ uilur, u l noa ab inaaiiia liberel. φάτνη τίθεται, Γνα ημάς τής άλογίας λυτρώσηται. Ποία εϊσιν & συνετή ρε ι πάντα ή Μ α ρ ι ά μ ; Ότι V E E S . 19. Qtiae siiut illa quae conservabai omuia εΐπεν αυτή δ άγγελος, δσα νΰν ύμνοΰσιν άγγελ*, Mariat Quanla d i i c r a l iili angelua, quanla minc δσα λέγουσι ποιμένες. Συνέκρινε δέ tx πάντοιν, δτι angeli cantant, quamadicunl pasioies; ex omuibus Θεδς έστιν δ τεχθε\ς έξ αυτής. *ulem conciudebal Deiiei essequi es illa naltiseal. Vaaa.21. Quod in circamciaiotie aecaium est, *Οτι τδ τής περιτομής κοπέν, οί μ έ ν είς τά τέσ alii dictmt iu qiiataor elementa dtbsolutum fuisae, σαρα στοιχεΓα άναλυθήναι} λέγουσιν, οί βε έπί γτ; alii in ierram jactum esse u l aaiiciiflcaret terram, C ί-φήναι, Γνα άγιάση τήν γήν, ώς καλ το {χεθέναύτύ u l poalea tanguia ejat et aqua; alii autem Cbristum αίμα κα\ τδ ύδωρ · οί δέ δτι έτήρησεν α δ τ δ φ ο& τρδπω, έν τή αύτοΰ άναστάσει ιπροσλα66μβνος ζύτέid conienrasae quo acWtt modo, et in sua resurreχαΐ γάρ κα\ ημείς έν τή άναστάσει τ ο σώμα τέ ciiono aibt resiituUec; elenim et noa in reaarreημέτερου πλήρες άποληψδμεθα. etione corpua noairum iaiegrum accipkmos. ¥SJU>. 2 i . Dicente evangelisla : Po$tqxam impteti •Οτι τδ λέγειν τδν εύαγγελιστήν τ 6 , "Οτε ixJtyαυτών «βτέ •tmi αωε purgatfoni* σ/αε $eeundum legem, beue ad- σθψταν αϊ ήμέραι τοϋ καθαρισμού τόν νόμον, καλώς έπήγαγεν · μόνου γ ά ρ ή ν άχαβ*> Jacit, nam aoliua fanpuri erai purum parere. του, καθαρδν τεκείν. V E R S . 25. Quod de Simeon dicitur, Erat exspe•Οτιτδ περι τού Συμεών είρημέν.ν. δτι "£rV πριχetan$ consotallonem hrael, illud est : quando per δεχόμενος παράχΛησιν του ΊσραήΛ. τούτο" Ι σ τ τ Ποτέ διά τοΰ Χριστού παράκλησιν, ήτουν ιτσρα?>ChrUtum consolationem, scilicet correctionera, l n θίαν εύροι δ Ισραήλ. veniret lerael. VEKS. 29. N*nc dimiltit tervum tuum Domine, iHundum verbum tuum inpact. — Nunc dimtitis, de vlla In carne dicit; tecundum verbum tnum, quod D prophetia Ulia ei dala erat. V E R S . 54. Quod posiius nit Dominus in rulnam et in reaarreclionem muttorum in Israel, laudabiliter soluro inielligiiur. In ruinam quidem positus est paeeionum el tnalarum eogitalionum in quoque credentium, in reaurraclionem autem viriuium et omnia cogilalionia Deo placeiuls. Quomodo iniclligendum e s i : Ε ί in iignum cui contradicetur ? S i flntcm, pro cruce elpassione quam in illasubiit; cui contradicehir, quia bi quidem passibilem in passione iUuin diccbant, illi vero non passtbilem; et bi quidem lerrcsircm, illi vero ccclestem. Quod signum ail cmx, audi : Po««ff Uoyws serpentcm in *'gno, id t
Τ δ , Νύν άποΛύεις τόν δούΛόν σου Αέσππε, χατά τό ρήμα σον, έν εΙρήν$ · τδ μ έ ν , ΆποΛύεις, «ερλ της ένσαρχ\ ζωής ε ΐ π ε ν τ δ δ έ . Κατά τόρ^ι σον, δτι χρησμδς ήν αύτψ τοιούτος δοθείς. Τδ κείσΟαι τδν Κύριον είς πτώσιν πολλών χχ. άνάστασιν έν τ ψ Τσραήλ, έπαινετώς μόνου νοοΰμενον, είς πτώσιν μέν κείται τών έν έ χ ά σ τ φ τών r,στευόντων παθών τε καλ πονηρών λογισμών, ά>> στασιν δέ τών αρετών καλ παντδς θεοφιλούς λογι σμού. Πώς νοητέον, Καϊ εϊς σημείον άντιΛεγνμεπτ; —Σημείον, διά τδν σταυρδν κα\ τδ έκεΤ πάθος - drτιΧεγόμενον δέ, δτι οί μέν παθητδν αύτου τδ cate είπον, οί δέ ού·καλ οί μέν χοικδν, οί δέ έπουράν.ονλέ γουσιν δτι δέ σημείον δ σταυρδς, άκουσον* ΚαϊίθηνΜ Μυΐσ7\ς τύν δ?ιν έπϊ ση/ίβ/ον,τουτέστινέπΛξυλεν. cst, in Ugno. f
SGHOLIA VETBRA IN LUCAM.
1Μ0
Ό τ ι τδ, Σον δέ αυτής τήν ψνχήν διελεύσεται Α V E E S . 5 5 . Tu&m iptUu animam periratttibii gladius, de paasione dicilur Cbristi. 17ε revetenlur ex φομφαία, περί του πάθους λέγει τοΰ Χρίστου · τδδέ, multh cordibus cogitaiione$ ostettdU quod si sean"Οπως άν άποκαΛνφβώσιν έκ ποΛλών καρδιών daluin in cruce Ctirisli dalum fnerit itiscipulia el διαλογισμοί, δηλοί δτι μετά τδν σκανδαλισμδν τδν ipsi Dripara, confeelim quwdam sanalio secnlura έπι τοΰ σταυρού τοΰ Χρίστου γενδμενον τοϊς τε μαatl per lidem iti Cbrislo. Aut aliler ut cujusqne coθηταις καί «ύτή τή θεοτόκψ, τάχιστα τις Γασις επ ακολουθήσει είς τήν πίστιν τεύ Χρίστου. "Η έτέρως· gilalio revcletur, quomodo de illo repiriaveric el "Οπως άν έκαστου ό λογισμός άποδειχΟή δπως ύ π - q u U amavorii et quisoderit eam. ετόπαζε περ\ αυτού, καί τίς δ αγαπών αύτδν καλ τις δ μισών. V E R S . 5 8 , Quid significat i&lud, Anna prophclma Τί λέγει δτι ή προφήτις "Αννα άνθωμολογείτο τ φ confitebatur Deo?idesi graltas agcbal. Loquebalur β ί ψ ; 'Αντί τού, Ηυχαρίστει · έλάλει δε περ\ αύτου, atiiem de illo, illum fuiurum esse Redempiorera, δτι αύτδς εΓη δ Αυτρωτής, αύτδς δ Σωτήρ, οδτος είς Salvaiorem, et in lactiliam eonversurum trisliiiain. χαράν περιτρέψει τήν κατήφειαν· VERS. 40. Crescebat tapientia εί gralia, non iu Βύζανε σοφία καϊ χάριτι, ούκ έν τ ψ προσλαμάνειν τ ι - άελ γάρ είχε τδ πλήρες · άλλά τού βεού Β accipicndo quidpiam, semper euim babiiil pleailudinem, sed quod Deus Verbum sccundum corpori* Λδγου τή τοΰ σώματος ηλικία συνεκτείνοντος κατά increineiUnm expromebal sensim sapientiae et giaβραχύ τής σοφίας καλ τής χάριτος τήν έκφανσιν. tiae maiiifestalionem. V E R S . 4 8 . Quoiuodo dicii sancliisima Dtipara : "Οτι πώς λέγει ή παναγία βεοτδκος, Ίδοϋ έγώ Ecce ερο el Pater iuu$ dolenles qua>rebamu$ tef καί ό πατήρ σον όδννώμενοι έζητονμέν σε; Sciens so vjrgiiiiuiem iuviolaiam seryare, i(a loΕπισταμένη δτι έκ παρθενίας έστιν αμόλυντου, quilur ob dociorcs audienles, quia putabatu illum διά τούς άκούοντας διδασκάλους, επειδή ένόμιζον G foruicaiione natum esse. Quomodo ptiuUant eum αύτδν έκ πορνείας είναι. ΙΙώς ένόμιζον αύτδν ά π abiisse? num quoJ crraasel aulperiissei? niinime; εληλυΟέναι; άρα ώς πλανώμενον ή δτι άπδλωλε; sed puiabanl cum illos reliquisse ei abeaae ab illis. Ουχί * άλλ' ώς νομίζοντες δτι κατέλιπεν αυτούς ή Iileo et ipsa Joaeph ui ejut> palrera vocavU propier άπέστη ά π ' αυτών · διδ καλ αυτή ώς εκείνου πατέρα Judseos. llle lianc siiupicioncm ut adiineret d i x i i : τδν *Ιωσήφ ώνόμασε διά τούς Ιουδαίους · αύτδς τήν Nesciebati* quia in Λίε quw Patris mei εκηί οροτίέί ύπόνοtαν έκκό-των ταύτην πάλιν έλεγεν · Ούκ ήδειτε 9
Ιτιέν τοις τον Πατρός μον δει είναι με; πατέρα ^ ^εεε ? palrem suum Deum osicndcns, ei ιιοιι Joαύτοΰ δηλών τδν βεδν, άλλ* ού τδν Ιωσήφ · έν τοις twpli. / « άι'ι quat Ραίτίε ε*Μ dixit, propter iemτού Πατρός δέ είπεν διά τδν ναδν έν φ ήν, δπου καί pl«m i» quo eral quauUo qu&aitus iDvenirelur. ευρέθη ζητούμενος. Y E R S . 51. Gur scribitur : Et crat subdilui ρετεηΔιά τί γράφει · ΚαΧ ήν ϋποτασσόμενος τοις iibus suii? Utexempluj» nobis prsrelereiur cjua γονεύσιν ανζού; Παράδειγμα τδν αύτοΰ βίον καί viia vei absqiie docirina. χωρίς τής διδαχής ποιούμενος ήμίν. Vcas. 52» pTofkitbal sapientia εί mlaie, signi"Οτι τδ, Πύξανε σο^Ια καϊήΛικιη., σημαίνει δτι ficat lempus a!lalis conaequi DiviviiaUa nianifeσυμπαρήγε τψ χρόνψ της ηλικίας, τήν έλλαμψιν slalionem. τ ή ς θεότητος. 9
CAPUT I I I .
ΚΕΦΑΑ. Γ .
Αιά τί μέμνηται τοΰ χρόνου τών αρχόντων λέγων* V E R S . \. Cur icmpus priocipum memorat, d i Έν έτει πεντεχαιδεχάτω ΤιβερΙον Καίσαρος; cendo: Anno quinio άεεϊηιοΤΜετϋ Cwtarit* Ut oo"Ινα γνώμεν δτι έν τοίς τής ενανθρωπήσεως χρόνοις gnoscamus quod iit tempoiibas incarnationis Juκαθόλου άρχων Ιουδαίος εξέλιπε ν, D dftorum prhicipalua omnino ceesaverat. Διά τί γέγονε τδ 0ή μα τψ Ιωάννη έν τ ή έ ρ ή μ ψ ; Y E R S . 2 . Cur Taclum est verbum Domiui supcr Ε π ε ι δ ή πολλά τά τέκνα δι' αυτού έμελλε γίνεσθαι Joanncm in (kscrlo?Quia plurea filii per illum lieri τ ή ς έρημου καλ άνανδρου ή τής έχούσης τδν άνδοα, debebant derelici» ei ah.e viro, quam habenua virum. "Οτι τδ μέν τών Ιουδαίων βάπτισμα πάντη ατε V E R S . 5 , Judjeorum quidem baplisma adcnodom λές ήν * τδ Ιωάννου τελειότερσν διά μετανοίας * το impet-fecluo» eral, Joaunis perfectios per poanilen* δέ Χριστού έξαλείφον χωρίς μετανοίας αμαρτίας. liatn; CbrUti vero baptisma mundaos peccata eino pu3liil£Q|ia,
Ηώς νοητέον τδ, Πάσα φάραγξ, πληρωθήσεται, καϊ πάς βοννός ταπεινωϋήσεται; Επειδή γάρ α ί π ε ν * Ετοιμάσατε τήν όδόν Kvpiov * αποκρίνε τ α ι ώσπερ έκ τού διαποροΰντος πώς τούτο ενδέχε τ α ι , λέγων δτι πάν τό πρδς τδν τής αρετής δρόμον έμτ-.οδίζον, διορΘωΟήσεται ύπδ τού Χριστού * δπερ
VER*. 5W Quomodo iiticlUgendiim ; Οιηηϊε ναΐίίε implebitur, εί οηιηίε ηιοηε humiliabitur f Quoniain «nim diaii : Parau wow Damini, respondet, qoasi aliquia dubiftarel quomodo id coniingerc possit» dicendo>; Omne coiura viitotis cursum obslaeubim aufcretur a Cbrislo, qualisest mons; ti si ntalitia
1 191
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTiR AETATIS.
profundum occurraf, in aquale etplaoum coinpara- Α δρος, χάν βάθος κακίας έχη, πρδςέξί**, bilur. έτοιμασθήσεται. Y E R « . 6. Quid Mgniflcal : Videbil omnii caro Τί λέγιi, Kul vfitrcu χάσα σαρξ τό Σντψη Salulare Dei f l d esl, non Jud*u$, ei bic vet ilie; τοΰ θεου; Τουτέστιν, ούκέτι Ιουδαίος, καί δ τις wU bed ad lerminoa lerrae prsedicabilur. εις, αλλά πρδς τά κέρατα της γης κηρυνθήβκιι. VBRS. i i . Interrogatus a lurbis Joannea, cntqtie "Οτι ερωτώμενος ύπδ τών δχλων δ Ί·Λάννη;, b> propriam opein lulit : lurbia quidem u l roolua στφ οίκεϊον βοήθημα τέθεικε * τοΙς μέν δχλοκ, ?ucbaritaie u u n l u r ; publicania, avariliam prohibei; αλλήλω φρονήματι κεχρήσθαι, τελώναις & ψ niililibus, neminem ot conculianU πλεονεξίαν χωλύειν, στρατιωταις δέ μηδένα fcav
V E R S . 3. Cur trigtnta annoa babens venil u l baplizetur? Quia aHas illa jatn conflrmala est; i u Adam perfectus creaius est, ei uaturaJeni legeiu recepii. Discordantia quardam ease videtur de generatione aecuiidum carnera Domlni Jesu Cbriaii:
σείειν. Διά τί τριακονταετής έρχεται έπλ τδ βάπτισρι; Ε π ε ι δ ή με μαρτυρημένη* έστλν ή ηλικία ταύτη · οδ* καλ Α δ ά μ τέλειος έπλάσθη, χαλ νόμον iU$n φυσιχόν. Διαφωνία τ ι ς είναι δοκεί περί τήν mi Β Τ*ννη<κν tou Δεσπότου Χριστού · τφ τδν φ Ματθαίον, άπδ Σολομώντος αύτδν γενεαλογείν, χει φθάνειν είς τδν Ματθάν, χαλ Ιακώβ, καί Ιακτ^' τδν δέ Αουκάν, άπ^ τού Νάθαν, καί φθάνειν εις tb Ματθάν, χαί Ήλί, χαί Ιωσήφ, αναμφιβόλως Ιχαστ» αύτδν έτερον κατάληγε ιν γένος. Καί δοχεί των «> νάτων είναι τδν Ιωσήφ τδν νομισθέντα άνδρα ή; παναγίας Θεοτόκου τόν τε Ιακώβ τδν 'Βλ\ ϊη^ύναι πατέρα. Άλλά )χατανοήσωμεν τήν foxeisji είναι διαφωνίαν · τρίτος άπδ τέλους κατά τήν Ματ θαίου γενεαλογίαν εστίν δ Ματθάν, πέμπτο; i i iri τέλους χατά τδν Αουκάν δ Μελχί. Τούτων των Kc χατά διαφόρους χρόνους γαμετή γέγονεν ή '£&' τού γάρ Ματθάν προειληφότος αυτήν καί ποιήσαντος έξ αυτής τδν Ι α κ ώ β χαί τελευτήβεκοζ,
Haubaei quidein genealogia a Salomone inc>pit ei desinil in Matbam et Jacob et Joseph : Lncae vero genealogta aNatban descendii, et deeinit in Maihar, Heli et Joseph, iia indubie quisque eorum aliaiu generationem e i p o n i t ; et videtur impossibile esse Joseph qai nominatur vir sanctissimab Deipane et Jacob patrem Heli babuisse. Sed recognosceinus apparenlei» taniiim ease discordanliam : Terlius a fioe secundura Maiihaei genealogiam est Maihan . qutnius autem a ffne aecunduin Lucam est Melebi. Uorum ditorum diveraia tcmporibus uxor facta est Esiba. Matban eoim cum illam rfuxisset primo, et ex ea Jacob suecepissel, morluue e*t; viduam illara ex eadem iribu, aed altera cognaiione, duxit Melebi, et suacepit ex ea Heli. Jacob igitur ex llcli C ejtiadcm mairis atini frairea ex Esiba n a l i ; Hcli voro cum uxorem duxtaaet et aine liberis niorluua casei, Jac^b, aecunduro legein, iulravil ad illam ut iraler filioa auaeiuiurue frairi suo Heli. Suscepil ergo iosepb,et inventua esi Josepb, filiusaecundum naturam Jacob, aecundum legem Heli. Maibeus vero paluralem memorana Joaepb palrero Jucob dixil, el generationem equa Joaeph descendit; Lucas auietn legalem palrero Josepb nominana Heli dixit, et generalioucm e qua Heki descendil. Inde duobus patribus
σ
ά
ρ
χ
α
β
ν
α ύ τ ί
ν
α ν
4
α
ύ
τ
υ λ ϊ
ς
* ^ * °** * ^ * · ' συγγενείας, ήγάγετο δ Μελχί, χαλ έπαιδοτοίηπνίξ αυτής τδν Ή λ ί . Ό Ιακώβ τοιγαρούν xaU'Btt όμομήτριοί τυγχάνουσιν αδελφοί έκ τής Έβίί' άγαγομένου δέ τού Ήλλ γυναίχα ώς άτέκνου τείε»· τήσαντος, χατά τδν νόμον είσήλθεν δ Ίαχωβ zfo αυτήν, ώς άδελφδς, παιδοποιήσων τ φ τελευτής άδελφψτψ Ή λ ί . Έπαιδοποίησεν ούν τδν Ίωση©»»* ευρέθη δ Ιωσήφ, υίδς μένων φύσει τοϋ Ιακώβ, νψ¥ δε τού Ήλί- δ Ματθαίος δέ τδν χατά φύσιν λέγαν ατέρα τού Ιωσήφ, τδν Ιακώβ είπεν, καί τδ τ*** iu l)avi»l coadunalis, omuis aequivocalio adimilur. δθεν δ Ιωσήφ κατάγεται · δ δέ γε Λουκάς τδν χ»".ι νόμον λέγων πατέρα του Τωσήφ, τδν Ή λ ί είπ*ν, κ λ τδ γένος δθεν δ Ήλλ κατάγεται - δθεν τωνίλ πατέρων είς τδν Δαβίδ άνατρεχόντων, πάσα περιηρηται άμφισβήτησις· CAPIJTIV. ϋ ΚΕΦΑΑ. Δ'. V B R * . δ. Quomodo inlelligilur: Ottendit ϊί/ί omnia Πώς νοείται τδ, Έδειξετ αντφ χάσας τάς β* regna mundi in momenio fempom/ldeat, descripsit σΟείας τον κόσμον kr στιγμή χρόνου; Μ.«*. Διέγραψε τ ψ λόγψ τήν οίκουμένην, καί ώς tp4s» oratione orbem lerrae, et quodam modo oaiendit, ut puiabat, in aua cogtialione omnia.
τινά ύπεδείκνυεν, ώς ώετο, έν τή διανοία αυτοί
V E B S . ά. Qoomodo inlelligi poteat: Regre$$u$ e i l Jesut in virtuie Spiriiu* in GaiUmaml Propter divina niiracula iaiud dicitur, qua* complebal Jeaas virlaio aaacii Spiriius, Unqaam propria soa vlrluio illo uleos, sed non, ut sancti, ab cxterao ei prasstauin faanc virtutem recipiena. V B R S . 18. Qnae in Isaia prophela acrlpta eraot, in illo impleia aunt; ipae euim eat uncios divinitate, ipae piacatores evangeliaaos, ipse mali capcivilaii aubjecioa liberans.
πάντα. Πώς νοείται τδ, Ύχέστρεψτν Ίψτοϋς kr ή vdpui τοΰ Πνεύματος είς ΓαΛΟαίαν; Διά θεοσημείας λέγει τούτο, άσπερ έπετέλει τ} έυνέαβ τοΰ αγίου Πνεύματος, ώς οίχεία αυτού δυνά^' τούτψ χρώμενος, άλλ* ούχ, ώς οί. άγιοι, έξωθεν d πεπορισμένην ταύτην λαβών. "Οτι τ ά έν τ ψ προφήτη Ησαΐα γεγραμμέν*. ί» αύτψ έπληρώθη · αύτδς γάρ δ χρισθείς τ} 1ε*Φ* αύτδς δ τους αλιείς εύαγγελισάμενος, αύτδς 6 t«X ύπδ τού πονηρού αίχμαλωτισθέντας ^υσάρενος.
1193
SCHOLIA VETERA IN LUCAM.
Αιά τί εύφημεί αύτδν τδ πνεύμα τδ ακάθαρτου Α λέγον, Οϊδά σε τΐςεί, ό άρος τον Θεού; Ύπονοών διά της τοιαύτης ευφημίας δτι χενής δόξης αύτδν έραστήν αποτελεί. . Αιά τί συνεχώρησεν αύτψ δ Κύριος ^ίψαι τδν άν' Ορωπον 4ν ψ ή ν ; Ί ν α δήλον γένηται πάσιν δτι τδ δαιμόνιον έλάλησε, χα\ ούχ έχ τής καρδίας τού άνI θρώπου Κύριος. f
1194
VERS. 34. Cur praedicat eum spirilus imimindus diccns: Scio te qui$ είε, tanctvt Deil Suspicabatur pcr baoc laudem illum f a n » gloriae amaiorein efficere. VEOS. 35. Cur permisil ei Dominug prqjicere bomieera in quo erai? Ut manifeslum fiai omnibua qnod dsemonium locutus fueral, et non ex ^orde bominia istius Dominus. CAPUT V .
ΚΕΦΑΑ. Ε ' .
VBRS. 2. Per piecaiorias arles piscamr discipuloe piscaior ipse Christus dicens: Laxute reie.
"Οτι διά τών αλιευτικών επιτηδευμάτων αλιεύει τούς μαθητάς κα\ αλιείς δ Χριστδς είπών · Χαλά σατε ΓΟ δίχτυυν. ΚΕΦΑΑ.
CAPUT VI.
ς\
qood dlcit evangelista, ln Τί έστιν δ λέγει δ ευαγγελιστής, Έν Σαδδάζφ δευτεροχρώτφ; Ό άγιος Ισίδωρος δ Πηλουσιώτης β Sabbato tecundo priwo? Sanctue Isidorus Pelusioia ita dicil, secandum prtmam dici quia secundtjm ούτως λέγει, δτι δευτερόπρωτον εΓρηται επειδή quidem esl Pascbae, primam antem Azymoruro. S i δεύτερον μέν ήν τοΰ Πάσχα, πρώτον δέ τών Ά ζ ύ vero Sabbatum dicitar, ne adinireris : Sabbatmn μων. ΕΙ δέ Σάββατον είρηται, μή θαυμάσης * Σάβ'dichoromnis feslus dies, indicat reqaiemet oiitjm. 6ατον είρηται πάσα εορτή, δηλοί δέ καταπαυσιν και V E R S . 1.
άργίαν. Διά τί έξήλθεν δ Ιησούς είς τδ δρος προιεύξασθαι, Καϊ ήν, φησί, διανυχτερεύων έν τ ή χροσευχή του θεοϋ ; "Εδειξε διά τούτου, ώς Κύριλλος φησι, τύπον άσκητικδν, υποδεικνύων διά π ρ α γ μ ά των αύτοίς ώς καί διά λόγων, δτ' άν λέγη · Σύ δέ, δτ* άν χροσεύχχι, χΧεΙσον τήν θύραν σου.
est
Qaid
VBBS. 12. Cnr exiit Jesus in montem orare, Ει εταί, dicitur, ρετηοείαηε in oralione Deil Oslendit per hoc, u i Cyrillus dicit, exemplum asceiicum, exbibenarelnia HHs priusquam verbis, quando d i x i i : Τη νετο cnm oras, claude januam luam.
CAPUT V l l .
ΚΕΦΑΑ. Ζ \ "Οτι ή έν τή οίχία τοΰ Φαρισαίου έλθούσα γυνή, -ήτις ήν άμαρτωλδς, ούτε ή παρά τ φ Μάρκφ εστίν, ούτε ή παρά τ φ Ιωάννη, ούτε ή παρά τώ Ματθαίφ * άκείναι μέν γάρ πρδς αύτδ τδ πάθος τούτο εποίησαν, αύτη δέ έν μέσοι ς τοις σημείοις. Διά τί λέγει τή γυναικί, Ή χΐστις σου σέσωχέ σε; Διά τδ πιστεύσαι αυτήν δτι δύναται άφιέναι Αμαρτίας.
VERS. 37. illa qoa in
c
Pbaritiei dotnara venU mulierquae erat peccalrix, non eadem esC q u « apud Marcum, apud Joannrm eC apnd Matiheum : late enim circa passionem i p s a » boc egcruiii, illa vera inter media miracula. V E B S . 50. Gur dioit mulieri : ΙΊάεε lua ω εα/aim fecit ? Quia cretebai illuna possc peccata dimiiiere. CAPUTIX.
ΚΕΦΑΑ. β \
VERS. 49. Cum dicunt discipuli ad Cbrislura "Οτι τδ λέγειν τούς μαθητάς πρδς Χριστδν, ΑιPraceplor, vidimus quemdam in nomhie Itto ejicieu δάσκαλε, εϊδομέν τινα έχϊ τφ ονόματι σον δαι Um dmmoma, non esl iavideiilium sermo, scd diμόνια έκ€άλλοντα ούχ έστι φθονούντων δ λόγος, scerc voleulium uuin et aliis islud concedeoduiu άλλά μαθείν εθελοντών, εί καί άλλοις τοΰτο δο foret. θήσεται. VERS. 50. Qui non tU adversum νοε, pro vobii εει. "Οτι τδ, "Οστις ού καθ* ημών, ύχέρ ημών έστι. τούτο λέγει, Τών άγαπώντων με, οίτινες είς δόξαν D
s a l , c e l
%
U l o r u i B
oi
i n e
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERTA ATATIS. 1196 exbibebat; « d quatrere m retiiinllaret flucluantig Α ^δ δέ ζητείν άποτάξασθαι, μεμερισμένον έβ-cWtJ est anhni. διάνοια. Y E E S . W . / V M O mJf/au numam arf erofram tf "Οτι ουδείς έχιδαΛώνΗτν Z**pa έχ' apetpw,' respicien* retro, aptu$ **J reetio D « . U l euim, dicil, χαϊ στραφείς είς τά όχίσω, εύθετος έστιν ε^ιήτ agricela arare cum catperit, sl in reliqoo cesaa- βασιΛείαγ τού Θεοϋ. "Οτπερ γάρ, φησλν, όγητβ*; terit, toiam perdet, ita et qni secutidum Deum τού άροτρων άρξάμενος, oV άν δχνήση npfct* operatnr, ai ad atlort quidpiaira otiart iuveiilui λείπον, τδ * f v άπώλεσεν · ούτως χα\ δ κιτέ fcb fuerit. εργαζόμενος, εί «ρδς Αλλο τ ι άα^τλοόρεν»; tiΚΕΦΑΑ. r.
CAPUT X .
Αιά τί άλλους έβδομήκοντα μαθητάς προαεϋ&η; V i a s . I . Cur alios sepluagiota discipuloa asΕπειδή πολλή Εμελλεν ή διδαχή γίνεσθαι, %ι\ τάeumpsit? QuiamulU dcbtfeai fleri praedicatio, etin λαχου κα\ πρδς Ιουδαίους καλ πρδς τά ΙΦνη. mulUs locis, ad Judaeos et ad genics. Τί σημαίνει τ δ , *Εθεωρουτ τδτ Σατατάτ & VERS. 18. Quid signiflcai: Videbam Salanam ui χεσόττα έχ του ουρανού; Τοΰτβδηλοί, fulgxr ε cato cadenttm ? Oaienditur bia, quia ai illo- Β άστραχήτ rum princepe decidil, servi quid a vobis pau exape* δτι Εί δ άρχων αυτών κατέπεσεν, ςΐ δούλοι τί τρ«ctabuiit? Vi fulgxr, dicit, quia splendidus nauira δοκώσι παθείν δι* υ μ ώ ν ; ,*Ως άστραχτρ61 εΐπεν, erai, eisi leoebroaua faciua s i i volunlale. Quod ΙπειΓή φωτεινδς ήν τήν φύσιν, εί χαλ σκοτεινές etiim faeii Deus hoe bonuro eal; quod aalem niu- γονε τήν προαίρεσιν. "Ο γάρ έποίησεν ό βεδς, τονω tavit diabolua, iUud roalum : veJ quod ex allo in παλόν * δ δέ μετεποίησεν δ διάβολος, τούτο κακόν lerram deJertur oaieadil e gloria i a ©pprobrium ca- ή τδ έξ ύψους είς γήν χατενηνβγμένον δηλοί έχ Kfc αίς άτιμίαν. dene. χαΐσχοράν* V * a * . 19. Celcmrt εχρετ urpextt* εί εεοτριεχεε, d* "Οτι τδ, Πατεΐν έχάνω δφεων περλ τών δαιμόνων λέγει. Τδ, Μή χάνετε foin dscmonibua dicitur* άντλ τού, Μή «*Α· VEI8. 20. Noliie gauder* quouiam $piritus vobh κνεύματα ύμίν ύχοτάσσεται, *ubjUiumur; id e*t, nolile vana gloriari. GamtUu ξείτε. Τδ, Χαίρετε δέ, δτι τά ονόματα ύμωτέγρ**; autem quod nominaveilrn ienpta*unt tu cmlh, nou έν τοις ούρανοις, ού διά μέλανος, άλλά διά μντμν βεον,λέγιι. de alramavio, aedde memoria Μ ificii. b "Οτι δ νομιχδς έτέροις έλατα τδ, χΛησΙοτ, *+ Vxao. t f . Lefia peritaa atiter feabuU proxhxum, C δόξων · έν γάρ τψ λέγειν, Τίς έστί μον xJty^ f m gleriaiua: dkondo e o i m : Qui§ ut tmx$ prozi* «ttsa? hoc propoiih : qmU, a i l , mibi «qoali* « l ? τοΰτο υποτίθεται* Τ ί ς , φησλν, έσοςμοι; proiiiuuio juaitJBi babena joati. Jeaua autem per νοών τδν δίκαιον τψ διχαίψ * αύτδς δέ τ% evfi^ebsi iiMhtkfeatittn locatus eti, et per modum curattonis. Ιλεγε, χαλ τψ τρόπψ τής θεραπείας. V K M . 30, Bomo Λεεεεηάεε+Ι ε Jinu+Um, in Jeri- £ ^ Τ δ , "Α,νθρωχος χατέδαινεν αχό 'tyamtit άπδ τής έν παραδείσω ύψ«/ή(»: cho, ab eximia et picifica in paradift» v i l a ; boc είς Ιεριχώ, euim paeen& aigoiflcai. A d Jericbo, cavam, demia- είρηνιχής διαγωγής · τούτο γάρ είρήνην σημαίνει. Πρδς τήν Ιεριχώ τήν χοίλην χαλ χθαμαλήν u\t» sam aidenlem et arctam dejeclus esf, i d eat ad aeramnotam vilam.Latrones dicil dttmonum caier- ματώδη χαλ πνίγηράν κατωλίσθησεν, ήγουν Φ vam, aut pasalonea q u * viriuiia veaUmeiiiia eum έμπα§ή ζωήν. Αηστάς δέ λέγει, των δειρέ** f σύστημα, ή τά πάθη, άτινα τών άμφιβσμέ«ι* imdantea, peccaii tulnera inftxeruni. Αρετής έκδυσαντες αύτδν, τά τής Αμαρτίας τρύω* έπέθηκαν. | Αευίτας δέ χαλ Ιερείς, τδν νόμον λέγει, Α; Α , T E E S . 34. Pcr Levitae e l aacerdoiea legem deaiι gnal, ut quae tioo cadcntem curaverat. Pertran$iit D τδν πταίσαντα θεραπεΰσαντα. Τδδέ, ΆντιχαρήΛθεν, άντλ τού, Ίσάιτήιί**· j id eat >ldena relroceaail ileram undc venerat, nihil τίαν έδωκε πάλιν δθεν ήλθε, μηδέν ώφελήσας. opie fcrene. 9
9
t
y
Vaas. 53. Bamariianua aulem, vel modestus esse vidciur, u l ipse repulabatur et focabatar ab eis ; vel e\ boc omnem hominem per banc appcllaiionein, Judasum et elhnicum aaaamptum dicil. VERS. 34. Jumeiitum corpus auum dicit, junxit enlm humaniuti diviDitalem; imponenp, pcccata sanavii, id eai vulnera. Vinum docirina? raiionem aspcram vocal. Curo olao autem, quia benigniiaie aermoneni istum temperavit; id vero ut ae inclinarct publicanis. In jummituM $UHM impoiuit i7/«i>i;nam in ae noa lulit, sumus eiiim membra corporit fju». Slabulum, Ecclesiam vocal omnee
*0 δέ Σαμαρείτης, ή δ δοκών ευτελής είναι, * αΰτδς ένομίζετο χαλ έκαλεΐτο παρ* αυτών*ή ί< του τδν διά τού αύτοΰ φυράματος πάντα xs\ ^ δαίον χα· έθνικδν προσλαβόμενον λέγει. Ύποζύγιον δέ, τδ αύτοΰ σώμα λέγιι· Ιζ^-Ψ τή άνθρωπότητι τήν θεότητα · έπιστάς, 4j*»?^ έθεράπευσεν, ήγουν τ ά τραύματα. Olvov δέ tA» * δασκαλικδν τρόπον τδν στύφοντα χαλεΤ. ^ δέ, δτι φιλανθρωπία τούτον έχέρασε τδν λόγον δέ διά τδ συνανακλίνεσθαι τελώναις. Τδ δί, ^ ' τό ίδιον ύχοζύγιον άνεδίβασεν αύίόν,ϊ^' γαρ ημάς έφόρεσε · έσμέν γάρ μέλη τβδ &
1197
SCHOLIA
VSTBRA I * MJCAM.
αύτοϋ, ΠανδοχεΖον δέ,τήν 'Εκχλησίαν καλεί τήν πάν- Λ τας δ ι χ ο μ έ ν η ν αλλ* μή χατά τδν νόμον λέγουσαν • 'Αμματίτης χα\ Μωαβίτης είς έχχΛψχΙαχ Κυρίου οϋχ *Ισβ1εύ
1198
acclpiemem; sed non legU inalar, dieeiUQm: Aetmomta ει Moabita in ucleiiam Damini mn intrabil.
VEAS. 37. Dare stabulario duos denarioa ut c u ram de illo habeat, eignifical eum frjcleaite prefeciu dicere apostolis ei docioribue, iu secundo meq advenlu ipercedem docloribus qui euraro babqerint reiribparo. Veas, H, Hospitali(ab3 melior est fides. 14 ellam oaiendjl Chrisliss in M-irtJia et Maria. Hane eijiw ·« roiaUlerjo cessaniem aiUepowi Cbri^ms utsermones ipeius ati
OPUT II, ΚΕΦΑΑ. ΙΑ'. V E * S . 0. QumiU ει ptdtaU εί αρετίείητ νοέίε* Τδ, Ζητείτε χαϊ κρούετε, καϊ άνοιγήετεται ϋμϊν, χαλ τδ, Πορεόεσβε έν νυκτϊ πρός τότ φΙΛον είς εί if« media ηοοίε ad amicum ad τεεψίεηύχί* τό Λαβείν η , τήν δχλησιν χαλ τδ μή ταχέως τ ή ς aiiquld\; his iraportuniiaiera et iton promplai* «ύχής άφίστασθαι λέγει · νύχτα δέ είπεν, μάλλον δε ab oraiietie eeesaiioDem paiendii. ^oeiaai vera μεσονύκτιου, τάς έσχάτας χαί πρδς τψ τέλει έλπί- 4teii, aot potiui aaedian «ootero, oitrema» * o Αας ημών * οίκοδεσπότην δέ, τδν βεδν αύτδν· τρείς alras esae apea et iu fiiiem apeciantea; domiM δέ άρα ώνδμασε, τήν είς Πατέρα χαλ Υίδν καλ άγιον dominum, Deuro ipstim; ires aulem nominavii, Πνεύμα πίστιν. Ό δέ φίλος δ παραγενόμενος έξ οδού fidem in Patrem e i Filium et Spirkum sanctun innucM. Amicas vei* venjeng e via *έ abo» bospUto έπιξενωδείς αύτψ, νοηθεί η άν είκότως δ άγγελος, ήγουν οί άγγελοι οί πρδς τά έσχατα παραγινόμενοι aceeptus, UiiolUgi p-atest verifiiniliter axfalua, id παραλαβείν ημάς * φιλούσι γάρ ημάς καλ αύτολ ώς eet aagtli qui ia eiiretjiif vooiani ad ejiselpieoattai φιλάνθρωπου βεού φιλάνθρωποι ύπηρέται* τά δ ! noa; am*«4 ejiiift M S *t ipai ir* bonigfa beniguiuUe παιδία τά έπί τής κλίνης άναπαυόμενα, τους τρα- B%i « i n l e l i i . t*ueri q«i in cubiii qujaacui|i, hi s x i * φέντας Ας τά παιδία χαλ έν άπλή χαρδίφ πεπιστευ- C Ψ* eenfa n l e«Bl«t puari al io «iropWd ε+rd* cr«r diderunl Evangflio, et digni babitt aopl cum Oo · κότας τψ Εύαγγελίψ,χαλήξιωμένους τψ Κυρίω συναναπαύεσθαι * άναίδειαν δέ ενταύθα λέγει τήν μεθ* mino qniotcere. Improbilattm vero h\e dieii oratSoneni ««οι palientia perseveraateai. υπομονής έπιτεταμένην προσευχή ν. V B O S . 27. Cur, muliert dieanie, Mgaiu» vexttr Αιά τί τής γυναιπδς ε ί πού ση;, Maxapla 4 κοιΛΙα ή βαστάσασά
C A P L T XII. ΥΕΧ$. 13. Cnr 4 i « ^ l i v*iavn,Mwstcr dic fratri ΨΜΟ ui dipidai m$am JvtrtfilMm, rapondU diccna: f
Μ91x9 > quU ηιε cww*U jujicsm εψί dimortm *uρετ voi? l d auluip dtsJl, ei φ ι ί α an^pponcbai i u f
1199
©PUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT Ε ^ T A T I S .
1»
terrtatria dmois, et quia jam anle dixeral : Aufe- χ τούτο χαί διά τδ προχρίνειν αύτδν τα γί>ε τ«ν renii libi tua noli rscntar*. Non euim eal, inquii, ιιι θείων, καλ δια τδ προειπείν * Αχό βέ τον αίροηοζ auperabundanlia viia, D a r o uon cuin diviliis extcn- τά σά μή άΧαΙτει. Ού γάρ έστι, φησλν, έντφτικ»» σεύειν τιν\ ή ζωή, διά τδ μή τψ πλούτψ σννεχτιί. diiur vil» mensura. νεσΟαι τδ τής ζωής μέτρον VERS. 5 2 . Notitttimen,puiillni grex, pro, nolite Τδ δτ, Μή φόβου τό μικρόν χοΐμηον, πί* diffldere, ditiiur. Pusillum auicm vocal aanctos, άντίτού, Μή άπιστήσης, εΓρηται* μικρδν δε ονομάζει vel quia pusillus locus in boc mundo tanctis reτούς αγίου Γ, ή επειδή παράχειται μιχροτης td; servaiur, u l qtii voluniarie atint pauperea; vel quia άγίοις έν τψ κόσμψ, ώς) εκουσίως άχτήμοβιν'ήδι angelorutn multiludiiii inferiorea euni naoiero. τδ ήττάσθαι τή τών αγγέλων πληθύί. V E R S . 5 9 . Siui lumbi vettri pracineti; vel mens "Εστωσαν αϊ όσφύες υμών χεριεζωσμέταΐ' ύ parala sU ad operaiioneui utilium : ideo doclriuae τής διανοίας έτοιμον είς φιλεργίαν τών χρ;βτΜ liicerna excileltir et ardescal ad virlutia exerciέργων * διδπερ δ διδασκαλικός λύχνος ψυχοΰβτ*) t& lium. Nupiias vocat, eo quod illic non inesl iriaii- άρδευέσθω ύπδ τής πρακτικής αρετής. Γέρα*;» t i a ; Iniempeila nocte dirii, propler incertilodiiiem; δνομάζει, διά τ δ ' μ ή είναι εκείθεν τι κατηφές. 'iwfJ in ucunda et lerlia vigilia oatendit bos qui eispe-Β νυκτών, λέγει, διά τδ άδηλον - τδ δε, 'Er r j to* clanl ejusadventum. Beaft, inquil, urti Uli; εε e*im τέρα καϊ τρίτη φυλακή, λέγειν αύτδν, τονς ενώ protcinget et miniitrabil Μίε, id eat, lanquam « q u a -νοντας τήν παρουσίαν αυτού. Μακάριοι, ε/ηώ, α libus nobis succedet el ui laborantea relcvabil, de- βουΛοι εκείνοι. Περιζώσεται γαρ καϊ otaxcticu licias uobie praeeiana spiritualea. Vcl prima rigllia, αύτοις - τούτο έστιν, δτι τοίς ίσοις ημάς araacrj* primam aeuiem, secunda, eecundam, el terlia ae- ται, χαί οίον κάμνοντας άναχτήσεται, τρυφας fca uectoiem iiidical. παραθείς τάς πνευματικός. "Η πρώτην μέν φύεφ, τήν πρώτην ήλικίαν* δευτέραν, τήν δευτέραν ήλιχί»· τρίτην, τήν έπί τδ γήρας. Αιά τί δ δούλος δ μή γνούς τδ θέλημα τον xuju* V E B S . 48. Cur eervus qui non cognotil voiuataUra domini aui rationem reddidii? Quia noo cogno αυτού υπείχε λόγον; άιότι μή ήθέλησεν είδένει, rV νάμενος μαθείν * ποίος απαλλάξει λόγο; τον χρί* acero voluii, com discere poluisset. Idem innuil πολλάς ύπομείναι πληγά; τδν ειδότα καί ^αθυμούντ»; acrmo oportere eofiioaoenletn el oeglig«ni«tii multU Είπών, Παντϊ φ έβό&η χοΛύ, χοΛύ ζητφ\<&» piagis vapulare. Dioendo : Oxmi cui mulimm datum εεί, multum qnctntur «6 «ο, osleodit;graviua ease Q xap αϋτον, έδειξεν δτι φορτιχώτερον των διδασχ^ των έστί τδ κρίμα. docentium judicium. Γήν ημών τά σκηνώματα λέγει, είς & Ρούλετ» V E K I . 4 9 . Tcrrani voral noatraa babitaiionea, in quibus vull incendi cclcrilcr vividam ei igneam prae- ταχέως άναφθήναι τήν όξυκίνητον τής διδασκαλίβί αυτών χαί διάπυρον πράξιν. dicacionia eorum aciioiiein. %
%
1
%
ΚΕΦΑΑ. Ι Γ .
CAPUT XIII.
V E R S . 1. De Galilaeis de quibus iinnlialuiD eal Περί δέ τών Γαλιλαίων ών ά π ή γ γ ' ά α ν ^ Cbrislo quod aanguinem eoram Pilaiaa miscuii cum δτι τδ αίμα αυτών δ Πιλάτος έμιξε μετά τών fow*, sacriflciie, oportei acire istos esae secutoa dogmaia χρή γινώσχειν δτι ούτοί είσιν οί τοίς δΟγμβ«» £ Judae Galilaei, cujus ipse Lucaa in Aclibua aposio- ακόλουθησαντες Τούδα τού Γαλιλαίου, ού χείεϋΜ lorum ra*ininit. Tale eral ergo Judae dogma, ut i o - Αουχάς έν ταίς Πράξεσι τών Αποστόλων μΐ>νιρ sepbus dixit: Docebat ueminem vocandum eaaedo* Η ν δέ τδ δόγμα τού Τούδα, ώς Ιώοηαος W itiiuutn niai per familiariutem, et sacrifliia Roma* έδίδασχε γάρ μηδένα κύριον λέγειν μήτε κε?ί?' nos erga iniperaloret oWala el eoram aaloiem non λοφροσύνην * χαλ τάς θυσίας δέ τάς δπέρ τύν , aecundum Moyacm csse, et veunda fure. Ob baec f) μαίων βασιλέων προσφερόμενος χαί τής αύτώ ω- , iraiaa Pilatoa coutra aacrilicia ipsa secuudum legem τηρίας ώς μή έχ τού Μωσέως ούσας, άτέχοτΰΐ' | ab iptU oblau, illos occidere juaait. Dicit ergo έπλ τούτοις άγαναχτήσας δ Πιλάτος παρ* **** \ Chrislu* qui paaai eranl aon peccalom pcjorea ταίς χατά τδν νόμον προσφερομέναις θυσίσις * | fuiste, aed peccaiorea quoniam diviai eraut. α υ τ ώ ν , χατέσφαξεν αυτούς· Αέγει ούν εώ' | Χριστδς Αμαρτωλούς, ού μήν τών πεπονθότων χείρονας, αμαρτωλούς δέ διά τδ στασια** ' τούς· χ
Τ
!
11;
Y E E S . 4. Turrie cecidit in eos, ei decero e( oclo occidii, urbem per hanc lurrem aignillcavlt, «i per occisos, maclandoa a Tilo. VERS. 0 . Fieua parabola alerUilatetn argnii, folia Unium amara produceDtis el florea ad speciem, sed frociuni non fcrcBtia: ter dicil veniaee; per Moyscn, per prophctae, et per ipwnu Evangelica b(a ficus,
"Οτε δ πύργος έφ' ούς έπεσε, χαλ τους &χ*** χατέσχεν, έ σήμαινε διά μέν τού πύργου, Φ ^ λιν · διά τών χαταχωσθέντων, τούς έαλωχ^ε; vfl Τίτου· Ή τής συχής παραβολή, τήν άχαρπιεν Uffl τής Ιερουσαλήμ, φύλλα μόνον πικρά ανθηρά τ ψ φαίνεσθαι, χαρπδν δέ μ ή έ χ ε ν ε ^ ' ^ τον λέγει έληλυθέναι, διά ΜωΟσέως· W τά* « μ * 8
1201
SCHOLIA V K T E R A IN L U C A M . V
1202
τών, δι* έαυτοΰ. H ευαγγελική συκή, ή άνθρωπο- Α humanilasest: domus dominus, Deus Paler; cultor aulem, Filius Dei ad laborandam et mundandam της εστίν - ό οικοδεσπότης, δ ββδς καλ Πατήρ * δ δέ vineam vcniens, Dcns aulem Paler et. domus domiαμπελουργός , δ Τΐδς του Θεοΰ δ φιλόπονη σα ι καλ IIUS, ille. est qui jubct ficum ut sterilero succidi. έχχαθάραι τδν αμπελώνα Ιλθών. Ό δέ θεδς κα\ Πατήρ ΏΜΐίε iliam el hoc anno, dicitur, per. legem et ό χαί οίκοδεσπότης, εκείνος έστιν δ κελεύων τήν συpropbeiaa non melioree effecti sunl, ei meis sioe χήν ώς άκαρπον έκχοπήναι. Τδ δε, Άρες αυτήν rigari doctrinia, aiquidem bouum fecerintTrucluni; καϊ τούτφ τφέτει, λέγειν, διά νόμου καλ προφητών ain autem, in fulurum succides, in eequeoiem a>.iaούκ έδελτιώθησαν, καλ τοίς έμοίς άρδευθήναι δόγμασιν * ώς εί μέν ποιήσωσι καρπδν, εύ * εί δε μ ή , είς lem et in Judicium. Priina aulein c$l reprobatio, quae in Paradiso; secunda, quae in lege; lertia τδ μέλλον έκ κόψεις, είς τδν Ιπειτα αίώνα χαλ είς τήν κρίσιν. "Εστι δε ή μέν πρώτη άθέτησις, ή έν τψ πα- vcro, quae in gratia. ραδείσψ * ή δευτέρα, ή έν τψ ν δ μ ψ · ή τρίτη, ή έν τ8 χάριτι. Έ συγκύπτουσα χομολ, έπαθε τούτο έκ σατανικής V E R S . I I . Quae ad terram inctinata erat, Ifoe paliebalur e i Salana crudeliute, taiiquam a Dco άγριότητος, ώς παρεωραμένη παρά* θεού δι' οίκεία Β derelicla propter suas culpas evidenler. δηλονότι πταίσματα. V E R S . 3 1 . Exi et ναάε hine, quae dicuntur a PbaΤδ, Έξελθε καί πορεύου εντεύθεν, τών Φαριrisaeis, ex iuvidia prodeunl; non eniin volebant σαίων λεγόντων, έκ φθόνου έστί * ουδέ γάρ ήθελον eminere quospiam, nec divina signa facere, proώφελείσθαί τ ι ν α ς , ουδέ θεοσημείας γίνεσθαι άπδ φθόνου. Έ ν δέ τψ λέγειν αυτούς, *Ηρώδης σε θέλει pler invidiam. Cum auiem d i c u n l : Βετοάεε vutt te άχοκτεΐναι, προφασιζδμενοι έλεγον χαλ έκφοδούν- οπίάετε; pcr prete&lum dicuni et iimorem. Ideo cognoscens ille hos mcnliri, d i c i t : Dicite vulpi iiti. τες. Διδ χαλ ώς γινώσκων δτι ψεύδονται, λέγει* Quidam puiaveruni per valpem Herodcm designari; Είχατε τ ή άλώχεκι ταύτη· καλ τινές μέν ένόμισαν, non aulein sic se babel; aed vulpem dicil eorum άλώπεκα τδν Ηρώδη ν λέγειν * ούχ ούτως δέ έχει * astutiam el inepiiam, reciisaime proximo tiausvoάλλάάλώπεκα λέγει τήν εκείνων δολιότητα καλ σκαιόcabulo, non enim dicit vulpi i l l i , sed isti. Objurτητα, ευφυέστατα μέση χρώμενος φωνή * ού γάρ gane vero iilos, addit: tVce ejicio damonia et sanU είπεν, Εκείνη τή άλώπεκι, άλλά, Ταύτη. Έπιtatei ρετβαο; dicendo, CoMummor, mortem suam inπλήττων δέ αυτούς, λέγει · Ίδού δαιμόνια έκβάλλω nuil, et quod Itbeoa moriiur, el quod neque Heroχαϊ Ιάσεις επιτελώ* διά τού είπείν, Τελειονμαι, dea neque ipsi ante terapus quoddam facere possint. τδν θάνατον αυτού μηνύει, καί δτι εκών, καί ούτε Η ρ ώ δ η ς , ούτε αύτολ, πρδ καιρού τι ποιήσαιεν. C V E R S . 3 3 . Non eapit ρτορΗεΙαηχ ρετιχε extra JeΤ δ , Ούκ ενδέχεται χροφήτην, έζω Ιερουσα rusalem, de se dicil, tanquam accusationein verλήμ άποθανειν, λέγειν αύτδν, ώς κατηγορίαν είσάγει bum feiud adjtciens. τδν λόγον. CAPUT X I V . ΚΕΦΑΑ. ΙΔ'. V E R S . 15. Qui dicit : Beatus qui manducabit paΌ είπών, Μακάριος δστις φάγεται άριστον έν nem in τεαηο ewtormn, non recle loquitur; puiabat τη βασιλεία τών ουρανών, ού τέλειος ή ν ένόμιζε eniin corporalcm escam e»se in caelo. γ ά ρ σωματικήν βρώσιν είναι έν τ ψ ούρανφ. VERS. 6. Uomo quidam \εε\ί ccenam. Per bominem Τ δ , "Ανθρωπος τις έποίησε δείπνον, άνθρωπον, Deus Pater desigimlur; flgurae enim parabolarum τ δ ν β ε δ ν καλ Πατέρα λέγει- αί γάρ εικόνες τών π α verum ilnguni; itla auiem non omnino sunt vera. ραβολών, πλάττουσιν άλήθειαν * ούχ αύτολ δέ πάν Cmnam dicit, non prandiuio, id est, in consumτ ω ς είσίν άλήθειαι. Αειπνον, φησλ, πεποίηκεν, ούχ matiotte perChiisti passionem orbis congregatioΑριστον* έετΛ γάρ συντελεία τδ Χριστού πάθος τήν nem. Vocavit mutios, niuliiiudinem nempe Judacoο ι κ ο υ μ ε ν ι κ ή ν πανήγυριν. 'Εκάλεσε δέ ποΧΙούς, ^ rum. Quis vero niiasus ille quem aervum dicit? τ ά πλήθη τών Ιουδαίων. Τίς δέ ό απεσταλμένος δν Cbnstus ipae qui prr carncm formam eervi acceχ α λ δούλόν φησιν; Αύτδς δ Χρίστος διά τήν σάρχα pit. Quid paravii inviiatis ? peccaioram remissioμ ο ρ φ ή ν δούλου ανέλαβε. Τί δέ ήτοίμασε τοίς χεκληnem, adoptionis praerogativam. Ονρετηηΐ limul εχμ έ ν ο ι ^ ; "Αμαρτιών άφεσιν, υιοθεσίας λαμπρότητα. cutare; id est una convenienles ui nullius invilalioΤ δ δ έ , Ήρξαντο άπό μιας παραιτεϊσθαι, τούτο nem facereiil, terresli ioribus imprudentcr se dedeέ ο τ τ ι , ' -τδ έξ ένδς συνθήματος μηδένα λόγον ποιήσα runt. Iiiviiali sunl auiem pro illis qui in plateis με ν ο υ ς τής κλήσεως, γεωδεστέροις άσυνέτως προσνε- et vicis eranl, qui c Judaica mullkudine debilein, ν α υ χ ό τ ε ς * κέκληνται δέ άντ* εκείνων οί είς τάς πλαet ignobilem, et obacuram, el claudaro uaquedum - β ϊ α ς χαλ τάς £ύμας, οί έχ τής Τουδαίκής πληθύος intelligenliam babueranl. Saui auieni el valentea Α σ θ ε ν ή τε καί άγεννή τήν διάνοιαν έως τινδς έχοντες per Bdem in Chrisluin facli suiU. Sed, adhuc Ιοεηε χ α λ Αφεγγή χαί χωλεύουσαν · υγιείς δέ χαί εύρωστοι ει\, dicit servas ad invilandum oiissus, ob ruaiiStx ττ)ς είς Χριστδν πίστεως. Τδ δέ, "Ετι τόπος ciorcs el jumenlis aptus ita locuiu*. έστί, λέγει τδν δε&πνοκλήτορα, διά τούς άγροικοτέ· ρηνς λέγει πάντη καλ κτηνοπρεπεϊς.
Ι2ΤΪ3
OFUSCULA SCRlPfURiSTICA
INCERTiE Λ Τ Α Τ Κ .
m
VcaA. tt. Quod nobis ex aediflcaUooe turrU Α Το ix τής του πύργου όίχοδομής ήμίν ύποοηλονostenditur, boc & l : φιί ausccperinl vitam egregie μενον, τοΰτό έστιν, tva ol τήν εύχλεά ζωήν xat^dirigerc, sutScSeiitom in eo antorem, in suo proνουν έλόμενοι, τήν αρκούσαν έν τούτφ χροέυμί», posito stabiks etbibeant. τ φ εαυτών έγχαταθέμενοι vot διατελωσιν. VERS 3 1 . Aut qnit rex iturus commiitere bettmm 1© οε, V τις βασιλεύς χορευόμενος έτ χαί τέ Ιξξς advertut aliufn regem, etc...; til eo siguificaiur, βασιΛεϊ συμβύΛειν είς χόΛεμον; ronira adversariaa poiestales nobis prselium es*e, τούτο σημαίνει, δτι Πρδςτάς εναντίας δυνάμεις Ιπ.< i i l dicil Apostolua; adhtic eiiam contra prudenliam ήμΝ δ άγων, χ α θ ώ ; δ Απόστολος φηειν fct & χα\ πρδς τδ φρόνημα τής σαρχός. Λιδ τδν fcw carnis. ldeo Deum habentes auxilialorem, minime έχοντες βοηνδν, μηδαμώς περί είρήνηςτοΰς 1^^; de pace ad nostroa hoalea d&motiea legaiioneiti iniuamua, quod est paasionibua servire : aed po- ημών δαίμονας έρωτήσωμεν, δπερ έστ\ oWAuAtvn τοΙς πάθεσΑν* Αλλά μάλλον άντιστώμεν σ,ύτοις, ά tivs iliis resistamua, poientem Deum noatrum in χραταιδν βεδν ημών είς άντίληψιν όλοψύχως ώ auxiliom loto animo et sine mora advocantes. αδιαλείπτως επικαλούμενοι.
ΚΕΦΑΑ. ΙΕ'. CAPOt XV. VERS. 8. De drarbma ita foqutiur 8. Gregoriua: ' ' Περλ τής δραχμής φησιν δ άγιος Γρηγόρης ουτι^ Acrendil lueernam Cbrisius, evidenler suam carδτι Λνχνον Τ)ψε Χριστδς, δηλονότι τήν έαυτεΰ σέμι, nem signifloans, et domtim everrii, roundum a p e o χαί τήν οίχίσν έσάρωσε, τής αμαρτίας τδν χώμι cato purgans; dracbmam quaesivit, id esi regia άποχαθαίρων* χαλ τήν δραχμήν έζήτησε, τήν (Μ liguram pasaionibus deletam; ei convocat amicaa λιχήν είχόνα συγχεχωσμένην τοΙς πάοεσι- χαίενγ· polenliaa in invetitioBe dracbmae, et partb ipes facil χαλεί τάς φίλας δυνάμεις έπί τ ή τής δραχμή; suae toiitia», qoaa inelitmi aui coopcralrices fcc* σιι * χαλ κοινωνούς ποιείται τ ή ς ευφροσύνης, Ifxftl rat. τής οίχονομίας μύστιδας έπεποίητο. Είπών δ Δεσπότης Χριατδς, δτ» 'Avdpuxtt tn VXJLS. I I . Diccns Domious Cbrietua :Homo quiείχε δύο νΙούς, Αμαρτωλούς λέγε* χαί tobvr dam duot /i/ta«, peccatorea iodicatel jueloa. Adoleνεώτερον δέ λέγει τδν υίδν, ού διά τδν χρόνον, έϋ! acenlioreio vero dieit fliium, non ob eeiatem aed ob mores. Da mihi portiomm sub$lant'ue qua m$ διά τδν τρόπον· Τδ δέ, Αός μ* τδ ixiUUorfi eontmgii, id eal independens volo ease et non pa- μες τής ουσίας, άντλ τού, Αυτεξούσιος έΜωώει χαί ούχ ύπείχειν σοι · έδωχε δέ αύτφ 6 πατήρ Η rere itbi. Dedit anlem iili pater quod cotuingebaii independemfom aul tegein naiuralem. Ρε^τε pro- * επιβάλλον, τήν αύτεξουσιότητα, τδν φυσιχδν Τδ δέ, Άχεδήμησεν ού τοπιχώς νοήεεκ» άλϋ fectut e$t, non locum sed vohiBlalem mutana, a προαιρετιχώς* άπδ Θεού άπέστη, χαλ 4 & l)eo reoeaait, et Deoa quoque ab illo. Dtoipavti ieoBtantiam $uam, id est, iiaturaiein rationem, pru- αυτού. Τδ δέ, ΆνήΛωσε τ ή τ ούσίαν αύτοΰ dentiam, et alia. Vatla eat aotero itli famea au- έστι, τδν έμφυτον λογισμδν, τήν σώφροννην, η\ diendi verbum Dei. Et AAkanU %n% civium regionis τά έξης. Γέγονε δέ άυτίρ λίμδ^ τού άχούιει 'ώρ illiut, id esl d*moni; ideo Mi$it illum in villam θεού. ΈχοΑΛή&χ, 0ά, φησλ, εν\ τ ώ τ xoMtmr^P $uam ut pateeret porco$, porcorum vilam habilu- δαίμονι. Διδ, *Κχεμγεν είς εούχ αγρούς avtcvfr ' rus : ita enim bonorani dsemonee bonoranlea ipsoa, σχενν χοίρους * χοιρώδη βίον έχειν* Ούτως μώσιν οί δαίμονες τούς τιμώντας αυτούς· Ή#* el pasccbal percoa! Vcieraecens cnim tn malitia# δέ χοίρους* χρονίσας γάρ τ } χακία, «αί hdisak Hagitiorum doctor efficilur. Cupiebat impiere reuασωτίας γίνεται. Τδ δέ, Έχεθύμε* έχ εύτ «?*· trem $uum άε iiliquit απαε ρυτει mand*cabanl εί ηεηιο i//t dabat; Id esi : alios mala docena, ipse τ ίων ών ήσθιον οί χοίροι, χαίούδεϊς έδίδου ενά inalorund non sattetaiem suraebat. Siliquae pecca- τούτο έστιν δτι Αλ).ους διδάσκων τά χαχά, α6τΛ;ω> lom indtcant, quia suaves et asperx aunt iUa, ut χαχών ούχ ελάμβανε κόρον. Κεράτια δέ τήν ipt peccatum. In ιε auUm reveriui, id est priora cogt- ^ τίαν είχάζει, δτι γλυχέα έστλν εκείνα χ*Λ τραχ* tana, dixit: Qmanii ηιετεεηατύ patrU nui abun ώσπερ χαί ή Αμαρτία. Είς έαντον δε έΛΘ&*«^ dant ραηε, id est, edocenlur Scripluris! Surgem έστι, λογισάμενος τά πρότιρον, εϊχεν Qoc*P tenit ad palrem; aurgcns a vefuptalc venil ad σΟχπ τοϋ Πατρός μου χερισσεύονσατ dprvr!**' Deum. Cum aulem adhue longc ειιεί, id est praevc- έτη χατηχούμενοι άπδ Γραφών. Άνοστες nil beniguitas poenilcntiam; et reliqua babenl quae πρός τόν πατέρα* Άναστάς έχ τής ηδονής, Fcquuitlar. PrcfaU stotam prbnam, Μ est, ildem. πρδς τδν θεόν. Έτι δέ αυτού μαχραν frw, ^ Et daU annulum in tigillum, id esi, baplrsma, ει τού, Προέλαβεν ή ευεργεσία τήν μετάνωαν tt\ * caluanunla, evaflgelicaut viaro. Vitnlum aiiirm έξης έχει τήν άχολουθίαν. Ένέγ*ατε φ im^ iaginalum, Gtiriaiam iminolatum ad orbis convcr- τήν πρώτην τουτέστι, τήν πίστιν. Καϊ έέα & eiouem. E i cvperunt ερηίαη. ttam gandium fit m δαχτύΛιον, τήν σφραγίδα, τουτέστι τδ f i ^ i * catit mper uno ρεεοαίοτε pamiunttam αρεηίε. Qood Καϊ ύχοδήματα, τήν εύαγγελιχήν δδόν. anlem murmuravit senior, non invidiam in aanclo δλ σιτεντόν, τδν τυδέντα Χριστδν υπέρ τής eaae CQHI peccaiorea aalvi Ouni, sed auperabundanμένης, τήν μετάληψιν. Καϊ ήρξαντο ευφραίνει tiam benignkaiii oatondcns hoc diciiur. Quoniam — Χαρά γάρ γίνεται έν ονρανοϊς έρ krltyf f
ψ
%
1
Γ,
%
%
1205
SCHOLIA VETERA 1N LUCAM,
ΠΜ»
τωλψ μετανοονντι. Τδ δε δτι έγόγγυσε 6 πρεσβύ- Α aulem sic parabola loquilitr, aon oportoi Qumia τερος, οδ φθόνον είσάγει τ φ άγίφ έν τ φ σώζε σθαι quse contioet exquirere; simul igiiur ac bonoa lalia τους αμαρτωλούς, άλλά τήν ύπερβάλλουσαν φιλανdicendo premunit, uou itividiaiB aceipere de paccatorum salote. AHi vcro aeniorem dicunt angelos θρωπίαν έμφάναι βουλόμενος τούτο λέγει. "Οτι δέ ή ease; adoleaaentioreni aoiem hominos. Attt qoWlein παραβολή όντως λέγει, οδ χρή πάντα τά τής παρα βολής ερευνών, δμως σδν ω ς προασφαλίζεται τοδς* per eealorem, feraet caraalem factom designari; et per adolescentiorem, gentea. Sanelua vero Cyrilltia αγαθούς τοιαύτα λέγων μ ή δέξασθαι φθόνον έ π ί σωτηρία αμαρτωλών. "Αλλοι δε λέγουσι τδν μέν id non rccipit. πρεσβυτερον, αγγέλους · τδν δέ νεωτερον, ανθρώπους * έτεροι τδν μέν πρεσβυτερον, τδν πατά σάρχα Ισραήλ δηλοΰσθαι · διά δέ του νεωτέρου, τά έθνη * 6 δέ άγιος Κύριλλος ταύτα ού δέχεται. 9
ΚΕΦΑΑ. i q \
CAPUT X V I .
0
Ανθρωπος τις ήν πλούσιος, Ις αϊχεν οΙ*ο*ό~ VEBB. 1. ilomo quid&merat dmt, mmi ksbeoat wiWμον χαλ τά έξης. Έ σ τ ι ν ούν δ σχοπδς ώς πρδς πα» c*m etc. PropoeitotD igiu»r u l a est, u l in parabola ραβολήν μή πάντα έχουσαν. Βούλεται γάρ δ τών δλων q u » o m i a ΒΟΒ indudti. V « l l enlm Itoaa aniversoθεδς W άπερισπάστως οπηρετώμεν α ύ τ φ · δ ε ί κ ν υ σ ι rum ooe aUie iinpedtmento illi aiiiiJairare. Oaleadit δέ διά ταύτης δτιπερ εί μέν βούλοιντό τίνες πάσαν aulem per baoc parabolain, quia si quidam voloerint omBem in lerra auaa rellnquare subtuaiiani; τήν έπί γ ή ς αυτών χαταλιπείν περιουσίαν, χάν οίκο νόμοι γενέσθωσαν τών πτωχευόντων, συμμεριστΑς el fadi aint paupcmn diapeoaatores, partidp^i τών υπαρχόντων τούτου; ποιούμενο», δπως φίλους illoa diviiiarum facientea, lanquam amkos et χαλ μάρτυρας τής εύαπλαγχνίας κτησάμενοι, δτ' ά ν teslea niaericordije adepti» quando Ulis defecerit αύτοίς ή επίγειος έχλείποι ζ ω ή , τυχεοσι τόπου το» lerreettis vila, locum aUqoeaa obtinefcuni; si vero νός· ι ί δδ μ ή βούλοιντό, άποετεσούνται πάντως τής Ο · Α voloerlot, a tHIicatione ΟΠΗΙΙΒΟ amovebualur» οίχονοεεέας* χαλ διά τήν άπανθρωπότητα, τφαΐωνέιμ et ob tuaai iiiktinantlalefn, aHcino tradeetar igBi. παράδοση σονται πυρί. VERS. 1 0 . Quid est iilud, Qulfideihεεί in Τί έστι τδ, Ό πιστός ενόλαχίστω ; "Ηγουν έ * τ φ γηΐνφ χαλ εύτελεί τούτφ πλούτφ, καλώς δαπανών ximoTId est, in terittaftri et loniii ifclo lbesauro,bouo είς τούς δεομένους. Τούτον τδν πλούτον, χαλ άδιχον prodigva i n iadigeBlea; bunc l b e a a « r a n ioiq«r*ui qooque manBiooa.dicU Im s|M>Uiiaiibu§; qui eooira μαμωνά λέγει έν τοίς πνευματιχοίς * ό δΐ τουναν ς auleei eat ia illo iofid^IU art. τίον καλ έν έκείνφ άπιστος. Y E O S . i%. Alieaaai bo*OT*m tmtemoaomiumi* Ό τ ι αλλότριου τήν τών χτημάτων περιουσίαν nUf taoquam ooa ex aaiara, aed ookia aoqai^ia ώνόμασεν, ώς ούχ έχ φύσεως, άλλ' επίκτητα ήμίν B W U : ι Eeo enin «έ wea, ot alieaa, » u i gcoiUea δντα. ι Έ γ ώ γάρ χαλ τά έμάχαλ τ ά Εξωθεν, * ώ ς οί dicofit. έξω λέγουσιν. < VIAO. Iv. Bomo quidam #roi dim; divilia iaiioa "Ανθρωπος τις ήν πλούσιος. Τδ δνομα ού λέγει nomea BOO dicii. Dicit enioi Doua de bia qui uon τού πλουσίου * λέγει γάρ δ θεδς περί τών μή φοβού linteia eum, Nou rtcordobor nmiaum tOTum ρετ μενων αυτόν - Ούμή μνησβώ των ονομάτων αυτών lubia mea. Habet aulem aermo, fuiaae in Jeroaaleui θιάχειλέωνμον. "Εχει δέ ό λόγος, ώς ήν έν ΊεροLazarum querodam noroine, in boc lemporia exσολύμοις Αάζαρός τις ονόματι, κατ' εκείνο τού χ α ι uenia Baupertaieet valeiudiuelaborana. Non Bjeρού έσχάτην νοσών πενίαν καί ά^&ωστίαν - ου μ ν η minisfteDoroieus dicitur, u i inexempJuiu pracbtuia μονεύσαι λέγεται τδν Κύριον ώς είς παράδειγμα bominem queindam coguilum: neiuo auiera arbiλαβόντα αύτδν γνωριζόμενον · μηδείς δέ νομιζέτω t n t u r jani faclam csse roirUiuUonem, namibi paδτ: γέγονεν ήδη άνταπόδοσις · έστι γάρ παραβολή τδ rabola cat quod dicilur. λεγόμενον. Διά τί έν τοίς κόλποις αύτδν Αβραάμ δρ$ ; "Ινα & Veau. 23. Cur in aiuu Abrabae iliiuu \i;U»i? u\, exprobraloreui accipial aiuu ixiio#pi4aliUlU bo^piλάβη συναίσθησεν τ ή ς μισοξενίας τδν φιλόξενου lalem Abrabam. Αβραάμ. Y E R S . 2 1 . Cur ad t a i a m i n non ioquiHir, aed ad Διά τί πρδς τδν Αάζαρον ού λέγει, άλλά πρδς τδν Abraliam?.Qaia putabil οοιιιίιιο jnaJaoi dese w c Αβραάμ ; Επειδή ένόμιζε μνησιχακείν αύτφ πάνmoriana eiua ftervarc; i:t uon diciUir, O p i s t i , aed» τ ω / ούκ έχιι δέ, δτι Έλαβες, άλλ' δτι Απόλαβες, AccepUti ιιι prxmimu i u s ipains voIunUUa. Coooa ώς άμοιβήν τής αυτού προαιρέσεως. Τδ δέ. Χάσμα ιιιασιιιιΐΜ firmaium ejd ad oaiejideBdam joaloa inter μέγαέστήριχται, τήν τών δικαίων διαφοράν αίνίττιci peccaiores diaUniiam. Rogal auiem ut L a z a n u τ α ι πρδς τούς αμαρτωλούς* αίτεί δέ τδν Αάζαρον reanrgai, x i videalea eitfB, ail, cradaot; propbelif, άνασεήναι, ίν' ίδόντες αύτδν, φησλ, πεστεύσωσι* ciiini jion i u c f t d u a i : qvod aniam proiibetaa ut τοίς γάρ προφήταις, ούχ ούτω πιστεύουσι· τούτο δέ fabularuoi narralorea babeant ex seipao cognoacit. δτι ώς μύθους τούς προφήτας έχουσιν, έ ξ αυτού έ γ ί QIIIKJ ille qui Hoyaeo «OM auJit, noci DorlaiiBi ra> νωσκεν. "Οτι δέ δ μ ή Μωσέως άχούων, ουδέ yixpov surgeniemaudiuirusbit, oilrnderuut Judari Uojraem άνιιταμένου αχούσα ι, 2&ιξαν οί Ιουδαίοι, μήτε Μωnou credcnies, nequc illos quos Cbristus susciσέα πιστιύααντες, μήτε τους ύπδ Χριστού έγερ%
f
Β
9
#
1207
OPUSCULA SCRIPTURISTiCA INCERTiE Λ Τ Α Τ Κ .
lffi
faverat. Sinum vero Abrahse divina otU aanctui Α θέντας* κόλπους δέ Αβραάμ, τάς θειοτάτβς λ^ξκς δ άγιος Διονύσιος λέγει. Dionytiui dicit. C A P U T XVII. Vutf. 5.De anliquioribu* sancii» dictl apoafoltis, Perfidemvxurunt regna: apoeioli ergo id adeniea, dicunt Cbrieto :Adauge nobiifidm. Nonpetunt aimpliciter fldem, non enimerani infldelee, eed aogmentum fidei, idett in ihleconunnaiioiiem.
ΚΕΦΑΑ.
ιζ\
"Οτι περλ των Αρχαιοτέρων Αγίων φησιν έ Ά4. στολος* ΑιΑ χίστχως κατηγωνίσαντο βασιΧάβς* 01 Απόστολοι ούν τούτο είδότες, λέγουσι τφ Χριηφ* Πρόσθτς ήμ»ν χίστιν. Ούχ αίτούσι δέ πίστιν έτλάτ ού γάρ ήσαν άπιστοι* άλλά προσβήκην πίστεως, τουτέστι τήν είς τούτο βεβαίωσιν. Vcaa. 7. Quii ex vobit haben$ $ervum patcen- "Οτι τδ, ΤΙς έξ υμών δονΛον έχων χαρείlem\ etc.... Docet bis Dominicae auctoriuiis potea- νοντα, χαλ τά έξης, διδάσκει δτι τής άεετβπή; Ulem uidebiirMi semper a faottlU obedleniiatn exi- εξουσίας ή δύναμις ώς δφλημα πανταχού «αρέ w gere; non eiiim, aii, gratiam ease fatebitiir eiai ab οίχετών ζηττΧ *ήν ύποταγήν. Ού γάρ χάριν, φησλν, ομολογήσει, χάν εί γένοιτο παρ* αύτου πάν δπω ΒΓ illo facium fuefitqaod tteri oportebai, aed BOH im« p]enU,perieuli»m es4;implantiaiilero, noila babetur ρ γενέσθαι· άλλά μή πληρούντος μέν, κίνβνοτ *qρούντος δέ, ουδεμία έσται χάρις. gralia. Έ ν τ φ λέγειν, δτι ΉβασΜα τον θβονέη^ V E M . 2 1 . Diceado: RegaumDti iuira νοε eit, qutd IniHiii? fn raosiria nempa esao veluntatibus, ύμωτ έση, τί λέγει; "Οτι Έ ν ταις πρεαιρίπικ υμών, φησλ, κείται τδ έχλέξασθαι ταύτην. iilnd regniim eJigere. Τί λέγειν βούλεται Χριστδς δΥ άν φή · VJUvc* V M A . 2 2 . Quid dicere vult Cbrialua cum ait: VenUul die$ qxaxdo d$$iderabUi$ vidert unum diemταιFUU ήμέραι ότι έχιθνμήσ*Τ8 μίαν τώτ ήμερώτΓΛ komini$ $t non videbUi* Τ Id est, ejua iu terra con-Υίον τονάτθρώχον Mstr, χαϊ οϋχ tyfoft,ΤΟΗveraationja ; quamvia uliimo cam illo futuri estis. έστι, τής έπλ γής συνδιαγωγής αυτού· κοίτα u\ Hoc aotein dixit ob iribulationea quaa debebant έσχατον συνόντες αύτφ · τούτο δέ έλεγε διάτες Νί &Qsiioero a lyraonit. ψεις άς έμελλον ύπομένειν ύπδ τών τυράννων. CAPUTj X V I I I . ΚΕΦΑΑ. ΙέΤ. Τ ί άν είη δ χριτής ούτος; Αεγέτω Δαβίδ· *0 V B M . 2.Qvia easepoieat bic judex ?dicat David: Dmu }udexjuitu$ forHi etputietu; m audiri poleatχρντής δίκαιος χαϊ Ισχυρός καί μαχρόθνρος' k Q έστιν αυτού άκούσαι χαλ πάλιν λέγοντος, δτι Οΰη eiiam diceoa: Neqxe ab tgrenu «οίε*, neque ab ocέξ εξόδων, οΰτβ άχό δνσμώτ, οΰττ άχό έρήρ* ca$u, neque α deurti» montibu$ quoniam Deu$ judex, tii. Habel aotem qvaal propriam civiutem Deua, όρέωτ, δτι ό θεός κριτής έστιν έχει δέ ώ; τά" fuamnam illam ?Eccle*Um. Glorio$adicta $*nt dt te, Ιδίαν δ Θεδς , ποίον ταύτην; Τήν Έκκλησίαν.έ> civiias Dei. l a u dvilaa iniiUiio eal coelealia civilatU δοξασμένα έΛαΧήθη χ*ρϊ σον, ή χόΛις τοΰ Θεοί. Jorusatem. Deum non ttmebal, neque horalnem reve- Αύτη ή πόλις μίμημά έστι της ούρονοπόλε»; Τε rebaior: Deua «nim non Doum habet quem limeat, ρουσαλήμ. Μήτε Θεδν φοβούμενος, μήτε άνβρτ* neque;hominem quem revereaiur ;personararo eaim έντρεπόμενος* δ γάρ Θεδς ούτε Θεδν έχει δν φοί^ acceptio no» eal apud Hhiro. Οήσεται, ουδέ άνθρωπον δν έντραπήσεται · ωποληψία γάρ ούχ έστι παρ* α ύ τ φ . V E B S . 5 . Omnia anima in Eccteaia calumniatorem Πάσα ψυχή εκκλησιαστική ή τόν ποτε βιάβολον virum Giim reKqueril et rejecexit, ei Cbriatam am- άνδρα έάσασα χαλ άπο^όίψασο, χαλ Χριστδν ίνβηρ* plexa fueiit, vldua eel, et soHiciiat otnni die et nocle νισαμένη, χήρα τυγχάνει, χαλ δέεται χαδ' έκαστων jodicem, dicens: Vindica me ab adveraario meo. ήμέραν χαλ νύχτα τού χριτού, λέγουσα* ΈχδΧχη^ Qoia esl anlem bic adveraariua jconlra quem pro με άπδ τού αντιδίκου μου. Τίς δ* άν εΓη δ i v r t o camur nocle acdicfdicat aposiolus Petrua: Fi/to/ί, D ^ty η ύχόμεθα νυχτδς χαλ ημέρας; Αεγί» * ad9er$arini vetbev diabohti, nt leo rngitnt cirenitαπόστολος Πέτρος* Tsxrta, ό αντίδικος ύμώτ&ιί qxBTtn* queni devoret. 6οΛος, ώς Λέων ώρνόμενος διέρχεται ζητών tti* χαταχ&ιν. V E E S . 6 . Judex iniqtrifatis, non esi [Deua, ui Ό τ ι δ χριτής τής αδικίας, ούχ έστιν δ Θεές, *> tnolii loquaces dicunt, sed quidan eral judex iniqnus οί πολλοί φλυαρουντες λέγουσιν* Αλλά τις ήνχρΗ& άδιχος χατ* εκείνο χαιρού, ώς δ Χρυσόστομο; λέγει, in illo tempore, ulCbryaoalomua inquit, inquetnex πρδς δν έξ αύτου τήν παραβολήν ποιείται Χμβ^' ipao parabohmi instruit GbrUtus. Vult aulem per βούλεται δέ διά τούτου δείξαι, μή έχχαχείν έντφ fd oslendere non ceaaandum eaae ab oratione. D i προσεύχεσθαι. Έ ν δέ τ φ λέγειν, Ωόσω μαΛΛοτ ο cendo vero, Qxanto magis Pater %mUr cwk$ii$, ali um Πατήρ υμών ό ουράνιος I άλλον είναι τδν έ$*°* e$sc inlqeum jadieem, aHom eaae Deum indicat. Sed χριτήν, χαλ άλλον τδν Θεόν. *Αλλ* δτε άχονε*;* cum intdlexeris Dearo esse jodicem iniquitatie, non Θεδν χριτήν άδιχίας, μή φοβηθής εϋεεϊν αύτδν ψ' timabla dicere illum esae judicam iuiquHatis et non τήν άδιχίος, χαλ ού δικαιοσύνης* Αιχαίφ γάρ rtpt jostltiae: J*$to evim lex nou euhlH. οϋ χ*Ίταΐ· %
9
t
0
β
1209
SCHOLIA VKl i R A Ι Ν L U C A H . 1210 Y B E S . lO.Pbarirai etpublicaiii pambota oatendit Τού Φαρισαίου χα\ του τελώνου ή παραβολή ύπο- i oportere scienler orare. Mulla enim illius eraut δείχνυσιν δτι έπ*.στημόνως δεί προσεύχεσθαι * πολλά γάρ αύτου τά εγκλήματα. Έθαύμασε γάρ αύτδς peccata: aeipsuni admtrabaiur, et mulios c*teros αύτδν, χαλ πολλούς έτερους σύν τψ τελώνη χατέχριcum poblicanoconderanabat. Verum igiiurest q u o l νεν. Αληθές ούν τδ γεγραμμένου £ητδν, δτι Έστι acriplum eat verbum , Juttus perit in justhia $ua. δίκαιος άχοΛΛύμτνος έν οικαίω αύτοΰ. "Οτι πώς δ μέν Φαρισαίος μεγαλο^ημονήσας έπλ VERS. Ι δ . Quomodo Pbarisaeuaquidemsiiperbiens τοίς οίκείοις διχαιώμασι χαταχέκριται, δ δε Τώβ in propriis justitiis condemnatur, Job autem in eoέπι τούτφ αύτφ μάλλον χαι δεδικαίωται; "Ότι ούτος dero magie jusliftcalur? Quia ille quidem netninecon* μέν μηδενδς άντιπίπτοντος χα\ παραχινούντος ή tradicenle velturbante aut excitanle, superbil; hic έρεθίζοντος, μεγαλο££ημονεΙ· δ δε έν μέν τ φ εύδοvero cum laudatur seabscondit; et cum accusalur abEltpbaz vel adiabolo, illata crimina repellit. (Ila κιμείν, έχρυβεν έ α υ τ δ ν έν δέ τ φ κατηγορείσθαι ύπδ τού Έλιφάζ ή τού διαβόλου, άποδύεται τά έπι- Pelmiota.) φερόμενα έγχλήματα. (Τον ΠηΛονσιώτον.) "Οτι λέγει δ ευαγγελιστής, δτι Ουδέν τούτων σννY E R S . 31. Dicil evangelista : Nihil horum intel* texerunt, $ed erat verbum istud abtconditum ab eU. ήκαν, άΛΧ ήν τοΰτο τό Ρήμα κβκρνμμένον άχ' Id est, de resurreclionr, quare? Quia nondam recte αυτών, ήγουν περλ τής αναστάσεως. Διά τ ί ; Επειδή sciebant quae de |illo a propbetia dicebatilitr, M ούδέπω ήδεισαν άχριβώς τά παρά τών προφητών pote piscaiorea. έπ' αύτφ λεγόμενα, ώς αλιείς. Y E R S . 35. Csecua andiens Scripturas, illum ui F i "Οτι ό τυφλδς άχούων τών Γραφών, χαί άπδ τού liuin David et Deum babuit, et clamare non ccss;iv'it. Δαβ\δ χαλ θεδν είχεν αύτδν, χαί έ πιστόμιζόμενος Unde audit, Fide$ lua le salvum jecit. Sinil eum auούχ !παυεν * δθεν χαί άχούει * Ή χΐστις σον σέtem loqui et claroare, ut oslendat praeaeolibus ejua σωκέ σ* · άφίησι δέ αρτον λαλείν χαλ βοάν, τήν π ί fldem. στιν αυτού δειχνύων τοίς συνούσιν. VERS. 42. Lux facia e»t vox sua caeco, e loce enSm "Οτι φώς γέγονεν ή φωνή τ φ τυφλψ * έχ φωτδς γάρ ήν δ λόγος αληθινού * ούτος ίαθελς ήχολουθει erat verilaiis aermo. Isle aanalus sequebalur euio. αύτφ. CAPUT X I X . ΚΕΦΑΑ. W. Y E B S . 8. Car Zachseua pubHcanua qui Cbrfsturo Αιά τί δ Ζαχχαίος ό τελώνης δποδεξάμενος Χρι στδν, τοίς ήδιχημένοις τετραπλούν άπέδωχε; Κατά < excepil, hia qaos defraudavit qaadruplum reddil? Secundum legem hoc fecit praecipienlem pro ona τδν ν4μον τούτο πεποίηχε, τδν χελεύοντα άντί ένδς qaatuor o?es sohere. Zachreua quidem neacieiu τέσσαρα πρόβατα άποτιννύειν. Ό μέν Ζαχχαίος quod agebat, ardenti zelo moios et diviuo atnor* άγνοών δ έποίει, θερμφ ζή\ω φερόμενος χαλ θείω flagrans, in sycomonim ascendit. Domimis attlem έρεοτι φλεγόμενος, έπλ συχομορέαν άνέτρεχεν * δ δέ mytieriostim quitl cernena dixit. Descende inde, deγε Κύριος μυστιχόν τι θεωρήσας, έλεγε · Κατάβηθι scende asycomoro: memento Adam nudalitm, sub εντεύθεν, χατάβηθι άπδ τής συχομορέας * μνήσθητι δτα δ Αδάμ γυμνωθείς, ύπ^τήν συχήν έχρύπτετο * συ flcu se abscondissc; ta roiens salrari, in ficum non asccnde : oportet me banc aycomoriim aiccare, ci θ ε ί ω ν σωθήναι, έπλ συχήν μή ανάτρεχε · δεί με τούτο τδ συχόμορον ξηράναι, χαλ άλλο φυτεύσαι aliam plaiilare Cbrisli cruciflxi arborem. οταυρόχριστον δενδρον. 1
Ό σχοπδς τής παρούσης παραβολής, δλην π α ρ ιστάτής Χριστού οίκονομίας τήν δύναμιν. "Ανθρωπος γ ά ρ ών άνέβη λαβείν έαυτφ βασιλείαν · δηλονότι ένανθρωπήσαντι τ φ Τ ί φ δ Πατήρ χαί ή τού Αόγου , ύπόστασις δέδωχε τ φ προσλήμματι τήν βασιλείαν. Οί δέ μισούντες αύτδν οί πολίται, αυτοί είσιν οί Ι ο υ δαίοι. Ποίους δδ δούλους χαλέσας τούτοις διένειμε τ ά ς δέχα μνάς; Τούς τελείους τήν έξιν,τούς μυσταγωγείν έτερους είδότας* ύποστρέψαντος μετά τδ λαβείν τήν βασιλείαν τού άνθρωπου τοΰ ευγενούς, ευγενούς διά τήν θεότητα δντος, έντρυφήσουσι δεχαπλασιάσαντες χαλ πενταπλασιάσαντες. "Επάνω ούν δ ί χ α πόλεων ή πέντε γενήσονται · τουτέστι, δοξασθήσονται πλειόνως ή πρότερον* ατιμία δέ έσται τοίς δχνφ νιχηθείσι. Τ φ δέ χρύψαντι τδ τάλαντον, τουτ έστι τήν χάριν ήν έκαστος έλαβε, λέγει* Αιά τί τοίς τραπεζίταις; τουτέστι, Αιά τί μή προύθηκας είς άπόλαυσιν τοΙς εύ ειδόσι δοκίμαζε ιν τά παρά σού; Έ γ ώ γάρ έλθών, έπραξα άν, τούτο έστιν, Άπήτησα
Y E R S . 12. PropoeUum praeaeniis parabolas, vtnP vcrsam inatltuU Chrisli vinulem exbtbet. Homo enim cum esset, ascendit acctpere BHH rfgnum; evidenter bomini faclo Filio Pater ei Yerbi pei aoita deditasstimptx bumaniuti regnum.Civea atiletii qui eum oderant, Judaei aunt. Qoo» vero servos vocans, divisit eis deeem mnas ? Perfeclo* moribus, alios iniiiare scienles. Reverso posl acceptom regnum bomine nobili, nobili quidem ob divinitaiem, laeiabttntur qui decuplum feoeraiit, el qui qainiuplum; nam snper decem antquinque civiiales fieoi: id est, Gloriflcabuntar magia quam antea. Dedeces aotem erli his qut plgritia auperati euol. E i qoi uleDtum ^ abacondit, id est graliam qnam qoisquo recepit, di» c i l : Qoare non dediati labulariit, id eat, Cur noa propoanistl in usaram bia qtii bene novaranl probare quae erant apud te? Ego eiiim venieM exegiaaero,ideel,;RogavIsaemcoin usura quod meuro erau E l illi quidcm booa recepcrunt; bi aulcmqui nolue-
OPUSCULA SCRlPTURtSTlCA
1211
1 N C E R T A
ATATIS.
121}
τδχω τδ έμόν · χαλ ο! μέν άπέλαδσν τέ έ^Λά· ot 61 μή Φελήσοντες τδν ευγενή άνσρωχον βαπλενχι έπ' αυτούς, χατεσφάγησαν έμπροσθεν αύτου. Kfo 51 δπερ έπαθον έσχατον Ιν τή αλώσει * xa\ b ή ^ 6ερ$ αύτου έλεύσει, πάντες ώς σφαγ} τξ iwiia παραδοθήσονται. "Οτι έδάχρυσεν έπ\ Ιερουσαλήμ 6 ·ιλ4νβα*Β; T E M S . 4 1 . Flevlt auper lertisalem benignna Domtnua, ut osienderet ae de illa dolere; inde post Κύριος* Γνα δείξη δτι λυπείται περ\ αυτής, fcvnt qulnque et iriglnta annoi abejus ascenatone, etpn- μετά τριαχονταπέντε Ιτη τής αναλήψεως βώταΐ, f άλωσις γέγονεν, άναδολήν μετανοίας τού %tw sotgnaiio faota rtt, Deo apatium p
M«H haiiiinetn uobttctn regnare stiper oe, iirterfecli Α sotil coram eo. Dicit atfiem qnae passi snnt poatrenro in expugnatione u r M a ; et In ifinendo φ § advemu, omnet tit intafectioni, ttJppHcio tradeniur.
,
1
,
«
~»—
"~""« ιι
t«r ecire nolafsti. Temput auiem tHUaiionU ixm, llla dicitnr quam fccit descendena utque eoa rieilana* CAPCT XXI. Vcas. 2. Yidua obola duo obtulit, bate enim aunl roinula, accepit auiem abundantiui; quia tolatu saam vilam larglcna, niagiio aniiuo oblulerat. CAPUT
D
• Εκουσίως ούχ ήθέλησας Καφότ rmuKn & )t> τής έχι&χοχής σον, ήν είδέναι. αύτδ, έποιήαατο ώς έπισχεψδμενος αύτους. ΚΕΦΑΛ. Κ Α \ "Οτι ή χήρα δύο δβολους προσήγαγε * ταύτα φ είσι τά λεπτά * προσεδέχθη δέ ύπερβαλλέντως* «ι ώσπερ άποχτωμένη δλον αυτής τδν βίον, μεγάλο^ χως πάντα προσήγαγεν.
XXII.
Vaaa. 15· Dieendo, Duiditavi koc Pasckx m**~ dxcart tobiicum, oalendit ae aponle ana paiaum ease.
ΚΕΦΑΛ. ΚΒ*. "Οτι είπών, Έχεόύμησα τοΦτο* του Βάσχβ ρ ycTr μεθ υμών, δείχνυσιν δτι έχουσίως Iw«t. %
V I M . 2 7 . Qaotnoda iniolbgUar quod dicii : 1 « ΙΊώς νοιΓται τδ λέγειν αύτδν, Εγ* έτμέσψ έρντ m*io XHUrum $mm *icui qui mixUirmi f D» buaumi- ύμιάκ Staxormv; Τούτο διά τδ πρόσχαρα Up. lato taa boe dicit. Vrua. 30. t7l edaiU « I bibsiii *uper wuxixm Τδ, " Μ ι έσϋίφε «εκ χΐνηττ έχϊ τής rpu^ Ι Η Μ Μ in regno «σο. Propter aanclorum iUic fcliciμουέττη fiavOeiA μον, διΑ τήν τών ά γ ^ ι ι ε ^ t a l e m dicil per meiapbarain c o n T i v a m i a m cnm re* λαμπρότητα λέγει, Απδ μεταφοράς τών αννεριπ*gilHie, τιυν τοΤς βασιλεύσιν. Y B M . 51. Cur aliot lioqaeiia, Petrum alloqaitur, Αιά τ ί τους άλλους άφελς, πρδς τδν Πετρ« ετΛ SUtum, Simon, ac^f Solaxo* txpetitrii νοε ut cribraΣίμωτ, Σίμων, Οον ό Σατανάς iffjrvVffM bfk Μ ticul iriiiam? Ut illuui xuouerel ae in ae c o n f l - otvatoai ως τον σίτον; "Ινα «ααδεύση «fefe Α d a l . Qttid eai cribrara ! agiiaro, nooere; moa enixi έαυτφ θ α ^ ί ν . Τί δέ έστι οννιάσατ; Τάραξα, β* egi Salaiue hoe qui probaotur appetere, ut v i d e - ψαι· έθος γάρ τψ Χαταν^Ι τούς <ύδοχ<μ·υνια< φ»· mtu ln Job. τεέσδαι, ώσπερ χαλ έπ\ *Ιώβ. V E » S . 32. Dicendo, Ego ropovt pro U, oatendil ae Τδ δέ λέγειν αύτδν, Έγω kMfitpr αερί
αρχάς
f
[Λ
1213 SCHOLIA VETERA IN L U C A M . 1214 καλπαρ' εαυτών τι εΙσενέγχω3ΐν Αλλά μή τδ πάν Α De» virtuU oxspectoQl. Dicendo* gjaditmemat* Jtjώσπερ έν άψυχοις τιολ τής τού βεού £σπης νομί%ηται· dttorum In Μ iovasionem dicit, loqu
51, Ίδού, Κύριε, ώδε δύο μάχαφαι,
χαλ τδ λεχθεν
μ ή συνιέντων, αύτδς φησιν* Ίκανόν.ΕΙ μέν σύν Αν θρωπίνως βοηθείας έδείτο, ουδέ εί έχατδν ήσαν μάχαιραι ίχανα\ ήσαν * επειδή δέ μή τούτο, χα\ αί δύο τεεριτταί* ώστε χάριν μηνύσεως τής προδοσίας ταύτα λέγει * ίνα γνώσιν δτι προεγίνωσκεν, ούχ ένεκχν τον χρήσθαι τα είρημένα. "Οτι, "ίδρωσε* ώσεϊ θρόμβους
αίματος,
τήν
Ανθρωπότητα δηλών - τδ δέ, Ένίσχυσετ αϋτον άγ* „ γεΛος, ούχ ώς δεόμενον, Αλλ* ίνα πληρωθή τδ f ητδν Β τδ λέγον - ΑΌΙ ένισχνσάτωσα* αύτφ πάντες άγ» γεΛοι Θεού - τούτο έστι ι Αιά τήν ύπιρδολήν τής θαυμασιότητος δοξολογών αύτδν δ Αγγελος έφαίνετδ» οία λέγων,· Σή έστιν ή ίίχύς, Αέσποτα * «δ γάρ Γσχυ#ας κατά θανάτου, έλενθίρώσας τδ γένος τδ των ΑτΦροιπισν*
non *el ceiHum gladil aaite ruisaeni; quOAiam autan illud non « t l , dao aimie eunt; ita ut ad i n nuandam prodiuoiiem ila loquatur, ut cogaoacant qoia prreadret» c l uott ad adbibenda q*a dicebal>
V B H S . 44. Sudamt juam guiia* tangnmin, hu<»a~ nitaa iia oaiendiiur. Anjp/a* ecnfiriaiu$ εεί t*m non ope indigelUern, sed a l itnpleretur Verbum f
quod dicelxH : Confvrlintur
"Οτι πάτριον ήν αύτΛς χατά έορτήν άπολύειν Ινα * δπερ είδώς ό Πιλάτος, συνεδουλευσε τούτον μάλλον άπολύσαι> άλλ' ό φθόνος ούχ εΓασεν*
ονκηεε
a*§ttt
CAPBT XXIH.
ΚΕΦΑΑ. Κ Γ .
"Ότι άπιστος ήν ή κατηγορία ήν χατηγορείτο Χριατδς 6πδ Ιουδαίων· ούτε γάρ φορον έχώλυσε Καίσαρι δούναι, άλλά μάλλον χαλ αύτδς Ιέδωχαν* ούτε γάρ βασιλενσαι ήδούλετο, άλλά χαλ βαλλομένων αυτών τούτο ποιήσαι, άνεχώρησεν εκείθεν. 'Αλαζο* νιχδςούχ ήν* πε{δς γάρ ώδενε* χαλ τούτοένόησέ Q μέν δ Πιλάτος* έρωτα δή χλευάζων αυτούς* £ύ Λ ό βασΟεύς των Ιουδαίων, εί καλ β Κύριος τδ δντως είναι βασιλεί* οίχ Αρνείται· ΑιΑτέ πρδς Ήρώδήν «αρά Πιλάτου αεμφθελς, ουδέ αποκρίνεται; Επειδή ούκ έδει πρδς άνθρωπον Αποχμίνεσθο* ουδέν άξιον Αποχ^ίσεως έχοντα · πάλιν •δ <ύδέ διδασκαλίας ήν 4 κα«ρδς, ουδέ έκοδείχνοσΟαι σημείων δύναμιν, τ φ πρδς τεραστίων δψιν φιλόθεα* ρονι μάλλον, ,ή σημεία θείας δυνάμεως ίδείν βουλομένφ. "Οτι Ηρώδης χλευάζει τδ σεμνδν καλ τίμιον * μαρ τυρεί δέ δι* ών χλτυάζη δτι μηδέν άδιχον έπραξε Χριστός· οδ γάρ έσθήτος Ιδει λαμπράς έπίτσυ" κακόν τι ^δραχότος ή είρηχοτος* δθεν Ιουδαίοι χαί ο&τω καταισχύνονται, έχ τού δικαστηρίου χαλ τ % κατηγο D ρίας αυτών* άπιόντος τού κατηγορουμένου μετά λαμπράς έσθήτος · σέ χαί διαπαίζων Ηρώδης έποίει τούτο* ούκ Αν δέ τούτο διεπράξατο είπερ οργής ήν καιρός» Μαρτυρεί δέ αύθις χαλ 4 Πιλάτος δτι ψήφος ήν αύτη τού Ήρώδου, μηδέν ήδιχήχχνατ τδν Κύριον, έξ ών πρδς τούς αρχιερείς χαλ τους άρχοντας (είπε], δτι ϋροοΊενέγηαεέ μο% τδν άνθρωπον τοντσνϊ άποστρέφοντα τόν Jaav\ καϊ ίδού άγω ένώχιον υμών άναχρίνας, ουδέν εύρον έν τφ άνθρώπφ τούτφ &r χατηγορεΊτε αυτού - αλλ* ουδέ Ηρώδης.
eum
Jki; id eat, Ob magiiitudiaem prodigii glorifleana eom angelua apparuit talia diceos : Tua aal tinua, Domita); nam tu contra moftem pnevaleaat ttlwraali fosua bomiBnm»
Υκκε. 2. Ineredibllia ent accaaatio qua aocusabftlur Clniatua a Judeia. Non enkii tribvtam ττν η ο ι ι dara C*wari, eed petitja itttid fp§e aolvil; **a enitt r«gnaro >otefeit, eod tolentiboa lurbia id fatara, abiil iudte. Sriperbift M a eral, natn pedHmt aoibttlabai : at boc inlelteiil qnlAen PHaieo. to~ terrogai igHdr, boa illudeM, ΤχεεΨε* Jwta+rtm Τ qnaoiTii Domimia ragaan revora ae non oegau V X M . 7 . G«r ad Barodata α Piktlo mlaaiis, aiMt rrepondetTQula tion reepondeadum «m bomliii q t i oibil mpoDame r i i g a a a i Jtabtt Siraiul et aaoendl a O B erai tenpva, aoqae oalonaeiirlf tigKamm virkilem, bomini aptcuculonim atopoodomrvi magia avido, quam signadhinae virlulia videre volenli. Veat. 1 1 . Herodea iUudk qaod KobHa et hoaoranduia eal. Atteelatar aatem h»e κρεα irrislo Gkrialam oibil noxii admisitee» Noa aaim oporle* bai veMts indnefo r*5gali komitioni qoi mali aliqaid aat fecisaet am dixilaau inde Jud«t eliam ipei •rttbeacuat ex eorum IribunaH ©4 a c c v A a i l o a a ctraalcra, aceuaaiam veale ivjgali Sndvn tUii per ludatii Karodea hoe gesaerit, noa ilbid Uniea loeiatei, quoniftn ina tempus cral« Teacator rorana» ei Pilalua arraBi toae idem a c Herodio auffragifam, aihil criimiois in Doffiino eeie. Ez quo prmcipibtia aaeerdbliMi ei i B a g i r r t r a t i b i » dfeiu (VTOUK 4 4 . ) 06JaiMlit KiiW kotninem huxc ανεηεηίεηι papuimm, εί ecc* ego eoram vobis ίχίεττοααηε, nullam oauiam inveni in ko%ni\u uto εχ his in quibns exm acanaii$, ud ηεοπε Ηετοάεε. V E R S . 1 7 . Mosertl lllis pcr diem iesiiim dimiltere
uooin ; Q * M 4 acieaaPilaiurH propotoil iHim putfHa dimiitere aed tavidia a w coxacBilu 4
1215
O P U S C U L A S C R l P T U R I S T t C A I N C E R T i B A2TAT1S.
|fj
(
*fBM. 28· Cur increpat lentea muHeres quando Α Αιά τί επιτιμά τάς κλαίουσας γυναίκας δα ϊύ τον σταυρόν ήρχετο; Ό ς τροπαιούχος τοΰ θανατά · ad crpoRm Ibai? U l τροπαιούχος morlis. Illi enitn τ φ μίν γάρ άχοντι συμπάθεια παράχλησιν φέρει* » q«l Intiie moritar conmiseratio folalium affert, illi aufem qoi Kbenler, injariam facit. ldeo increpavit δέ έχοντι, Wptv · διά τοΰτο επιτίμησε ταύτας * η\ illaa, ei fumra evenienda praedixil, qiue Romano- τά μέλλοντα συμβήσεσθαι «εροεμήννσεν, έταρί *Ρο>μα!ων πόλεμος είργάσατο. rum belliim indtixil. εύλον ύγρδν έαυτδν λέγει, διά τήν έν τφ βώμι* VERS. 31. Lignam viride scipsnm dick, ob diviiiam tn IUO corpore vilam iinmortaletJi, et frnctos αύτοΰ θείαν ζωήν τήν άμάραντον, χα\ τδ ίγχαρχον el florea prodacenlem. Quod aiilem dicit, tale eat: χα\ εύθάλές* δ δε λέγει, τοιούτον έστιν- Ε! έμέ, σταζ Si me, inquit, taniia ei Ura aawia oneravertjiit op- τοιαύταις δειναές δποβεβλήχαστν άτιμίαις οί Ύ»· μαίων στρατιωται χαλ δ τούτων στρατηγός Πιλάτος, probriis Romani niilileset illorum praiectua Pilatas, τ£ δράσουσιν ύμίν τψ ξηρφ ξύλφ χα\ άχάρπψ τφ u$ quiti facient vobis ligno arido et aterili, Jiukeonitn τών Ιουδαίων προσπολεμούντα τά των *Ρωμα(ντ populo, bellanlia Ronianorum aginina, nollara in στρατόπεδα, μηδέν έ π ' αύτφ τ φ λαφ τών Ίουδα^ν ipso Judttorum populo mirabilium e l fracUnn Juδηλονότι τεθαυμασμένων χαλ χαρπδν &txatw% atiiiae babentium rerum cerneniea, qiiarum cauaa jttsUim forct illoa honore et veoia digoo* baberi ab * εχόντων βλέποντες , έφ* οΤς ήν είχδς τιμής tA ipsia ? inio vero combnrent τοβ u l lignutn aridoin, φειδοΰς άξιωθήναι τής παρ* α υ τ ώ ν ; μάλλον δέ αid eat, ν ο · expugnabuut ob vealram i n Salvatorent ταχαύσουσιν υμάς ώσπερ ξύλον ξηρδν, ήγουν twJwr χήσουσι τής είς τδν Σωτήρα δυ ασεβείας ένεχεν. Πώς Ματθαίος μέν χαλ Μάρκος τους δύο Upai V n s . 38. Quomodo Maltbaena qtiidet* et Marcus duot dicunl lalronea Cbrislo improperare in cruce, ληστάς δνειδίσαι τδν Κύριον, Αουχάς δλ τδνένα; Ό τ ι έν άρχή μέν οί δύο λησταλ παραπλήσιε τα; Lucas vero unum tanlum? quoniam in inilio duo Ίουδαίοις έφθέγγοντο, χαριζόμενοι αύτοίς, efa* latrones siinilia Judaeis couviciabanlur, illot blatidieotes ai forie aliquaro opero apud illos invene* τινά βοήθειαν εΟροιεν παρ* αυτών/ επειδή 5έ έερ προσεδόχων ήργησαν, θάτερος τών ληστών,αυτέ,» r i n l . 8ed poatquam q u « cxspeetabani inutilia visa άνένηψε χαλ τδν άλλον είς τοΰτο προετρέχετο. Πόθεν awH, unns e laironibva e l ία ae rcveraua eat, e i alienim ad idem exborlabalur. Uade auieu unua δέ δ είς άνένηψεν; ούπω γάρ ή ν τ ά χατά τδν ewp» θεασάμενος θαύματα. Έ χ των λόγων ίσως δνιαρ & in ae reversus est, nondum enim viderat quae facta aant iu cruee prodigia? Ε verbia foriaase quibuo Κύριος παββησία είπεν πρδς τδν Πατέρα * Αεϊερ, Cbrialua libere Palrem compellabal, Pater, dimiut Q άφες αϋτοις Γήκ άμαρτίατ ταύτψ" οϋ γορ OMOCT UIU koc peccttum, netciuul enim quod faciunl. tl xotovcir* Vxas. 42. Maulueus quidciu ei Marcno featioaiilea "Οτι δ μέν Ματθαίος χαλ Μάρχος άπειγόμενκ alia oarrare njque ad illud, Laironea impropora- πρδς έτερα είπδντες έως οδ ώνείδιζον αύτδν ^ ^jh baut ei , reJiquam geaiortjm m cruee hiatoriam σταλ, τ ά λοιπά τής Ιστορίας τ ή ς περλ τδν π*Φ pnpterroiseraHt. Lucae autem priora preleriens, παρέλιπον, Αουχάς δέ άφέμενος τών προτέρων, ά>' Unquam ab aliia dicU , q u * preteraitserft-H illi, παρά τοίς άλλοις είρημένων, τά παεαλει^ίνα in eat, UDioa lalronia cooveraionem narral, iiiciέχείνοις, τουτέστι τήν τού ένδς λοστού έπίγνωει» piendo a veibis q u » d i i i l Doninua : Pater, d i Ιστορεί, άπδ τής φωνής άρξάμενος ή ν ό Κύριος ilter miiu i i / i i . Πάτερ, άφες αύτοις. V E K S . 43. Quomodo Domini promisaio ad lalroΠώς ή τοΰ άεσπότου ύπόσχεστς είς τδν ληστήν«επλήρωται; 'Ος Θεού* εί γάρ χ α ί έν άδη ύιτη/r/c, izl uern impleU esl? lanquam a Deo iacia. S i eium in itiferno, et ln coalo adeat, sed eliara in paradiao, u i έν ούρανφ, άλλά χαλ έν τ φ παραδείτφ ύς Μ . "Οτι χαλ τού Αποστόλου λέγοντος * "Iraph 7^ Deiia, Apotiolo dicente, Ne $ine nobu coxixmήμώτ τεΛεαύΟώσι, π ω ; άπέλα€εν ό ληστής ^ tWK/xr, quomodoexcepil latro paradisum? qoia non illaeat prouHesiodeqtia Paulus d i c i l , sad coelesiia D παράδεισον; "Οτι ούχ αυτή έστιν ή έπαγγελί* ήν Παύλος λέγει, άλλά τά ουράνια αγαθέ* (Λ Τ*Ρ bona. Non enim in paradisum nobis a Oeo promitείς παράδεισον ήμίν επαγγέλλεται δ %Λς είσελθείν. tiiur inlrare. Ubi impleluin est quod d i x i l : Quando Πού πεπλήρωται τδ λεγόμενου, δτι 'Οτ'οτ ty*** εχείΐαί** (αετό, omnet iraham ad metpiumf Hoc in τότε χάντας έΛχύσω xpoc έμαντότ; Τούτο χε*< ^ ervce imptelvro eat et in ascensloue. In croca qaidem, qaia incepii rotilioa atlrahere cum ccn* τού σταυρού πεπλήρωται, χαί έ π ί της ΑναΑήψβωί * έπί μέν τοΰ σταυρού, δτι ήρξατο σαγηνεύειντοΜ^ν turio videns quse flebant gloriOcavii Deviu, et lalro δθεν χαλ δ έχατόνταρχος ίδών τά γινόμενε, ί»π>* nou videns. Percuiiebanl auteio peclora tua Judsoτδν θεόν · χαί ό ληστής, μή Ιδών. Έ^πτον δΐ»» ruin aliqui, cominoti admodum et ad convmionero τά στήθη τών Ιουδαίων τινές, χατανυττόρενοι ε*> lendeotea. τως χαλ είς έπί γνώσιν ερχόμενοι. CAPUT X X I V . Vtits. 15. Cnr apparet discipulis euntibus Emjnauin? Qiioniam interim incredulitate laborabaui.
ΚΕΦΑΑ. ΚΑ'. ΑιΑ τίέπιφαίνεταιτοίς μαθηταί; τοϊς iropew»^ είς Εμμαούς ; Επειδή άπιατία είχονίο *Μ' *
J
1217
SCHOLIA VETSRA 1N JOANNEM.
1218
πώς, Αχουσον. Αέγουσι γάρ, δτι * Ημείς ήλπίζομεν Α Qttomodo, audi. Oiciinl enifn : Nos spcrabamus qnia ipae est; el iiiulierum sprmonea qua&i ntigas δτι αύτδς έστι* καί τών γυναικών δέ οί λόγοι sestiiuant, et alia dicunl mulia similia. ώαβλ λήρος έφάνησαν, καί άλλα λέγουσιν τοιαύτα πολλά. Y E K S . 31. Cur post resurrectioncra dum confabuΔιά τ ί μετλ τήν άνάστασιν δμιλών αύτοίς άφαντος lareiur cum eia, evanuit ab octilis eorum ? U i ad έγένετο ά π ' αυτών; "Ινα ε!ς πλείονα πόθον αυτούς majus desideriuni illos adduceret, aliter autem έφελκύσηται, άλλως τε δέ χαλ ούχ είχε, φησλν, Ιτι non babet, d i r i i , corpns isttid divinum adbuc τδ σώμα τδ Θείον εκείνο ούτως ώς πρότερον συνδιTobtscum ut anlea semper conversari; aubiilius άγειν μετ' αυτών άεί - λεπτότερον γ ά ρ ήν καί.Θεοειemin divinius factum eaf. δέστερον. V E R S . 35. Non in ipsa bora inveneruul duode"Οτι ούκ αυτή τή ώρα εΰροντούς δώδεχα χαλάπήγcim et narravernul de Domiuo et de itinere, eed γειλαν τά κατά τδν Κύριον χαλ τήν δδδν, άλλά μετά posl altquol boras, quantura necesse fuit ut cuttdo τινας ώρας δσαςείχδς ήν αύτοίς ποιήσαι τδ διάστημα percurrerent sexaginta sladiornm itcr. l n l e n a τών έξήκοντα σταδίων βαδίζοντας - έν αίς διά μέσου Doniinus apparuit quoque Sinioni, el alii dicebanl χαί δ Δεσπότης ώφθη τ φ Σίμωνι. Κάχείνοι μέν έλεγον τοίς δυσί δτι δντως ήγέρθη δ Κύριος χαί liis duobus quia vere surwexil Dominus el apparuit ώφθη τ φ Σίμωνι* αύτολ δέ έξηγούντο τ ά έν τή δδψ, S i m o n i ; isll auiem narrabant quae gesla erant in χαί ώς έγνώσθη αύτοίς έν τή χλάσει τού άρτου. vi:i, et quomodo cognovenint eum in fraclione Ταΰτα δέ φησί, ΛαΛούντων αυτών, αυτός έστη έν panis. Dum autem loquunlur, dicit evangelisia, μέσφ αυτών, ούκέτι κρατουμένων τώτ όφθαΛμών ipse tletit in ntedio eorum, non oculis suii fidenαυτών, tium. "Οτι τδ, ΕύΛογήσας αυτούς άνεφέρετο είς τόν Ycas. 51. Benedhent eis ferebatur in cvtum, post ούρανόν, μετά τεσσαράχοντα ημέρας χρή νοείν quadraginta dies faiium esse iiilelligenduin cst. γεγονέναι. Β
9
ΚΑΤΑ IiiANNHN, SCHOLIA IN JOANNEM* Ex iisdem membranis bibliothec® VAlicanao.
ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ
ΠΡΟΤΟΝ.
C
. Δχλ τί άπδ θεολογίας ήρξατο; "Ινα μή τή τών άλλων ευαγγελιστών χατά σάρχα γεννήσει άχολουθών, νομίσωσι τδν Χριστδν οί άνθρωποι ψιλδν άνθρωπον* Αλλ* ούν ουδέ ούτος τής οίκονομίας ήμέλησεν - άλλ' ουδέ εκείνοι τά χατά σάρχα λέγοντες, της θείας γεννήσεως ήμέλησαν. Διά τί είπεν, "Εν άρχή; Διά τ δ τούς ανθρώπους τδ πρεσβύτερου τ ι μ | ν , χαί τίθεσθαι θεόν. Διά τί, άφείς τδν Πατέρα, περλ τού Τίού διαλέγεται; Διότι εκείνος δήλος ήν, κάν μή ώς Πα τ ή ρ , άλλ' ούνώς θεός · ό δέ Π δ ς ήγνοείτο. Τδ δέ, Ην ουδέν έτερον δηλοί, εί μή τού είναι δηλωτιχδν καλ απείρως είναι, λόγον δέ αύτδν χαλεί, ίνα μή «αθητήν τήν γέννησιν ύπολάδωμεν, χαλ διά τδ άπαγγείλαι τά τού Πατρός. Διά τί Λόγον είπεν μετά D τ ή ς τού άρθρου προσθήκης; Ό π ω ς τών λοιπών λόγων χωρίση * ουσία γάρ απαθής ούτος χαλ θεός. "Οτι θεδν χαλ θεδν είπών (χαλ γ ά ρ , θεός, φησλν, ήτ ό Αόγος), ούχ εμφαίνει τι μέσον τής θεότητος * επειδή ούχ ήττον θεδς δ Υίός. ψ
9
CAPUT P K I M U H . VBR*. 1. Cur a ibeotogia incepii? Ne ai aliorum evaegeltstarum de generaiione secundura carnem narraiionem eccutna « a e t , kabeani CbriMum homines ut merum bominem; sed igiiur neque Joaiines iucarnatiofient neglexit, neque alii qua» de carne eranl dicentes divinam ejus generalionem parum cnravemnt. Cur d i c i t : In principw Τ Quia hominca qiifid veiua magis esl honorani et Deiitn slatuunt. Cur Palrem miuetis, de Filio disaetil? llnia ilta noscebaiur etti non ut Pater, *ed lamen ut bcns. I*ilios auleni non cognoeccbatur. Haec vox, Erat, nibil alied oatendit nisi ease evidenter et itiliuite. Verbum auieai illaiti vocal, ne generaiionem pasaibilem aupponaroos, et quia quae Pairie minl nm> tiabat. Cur verbuiit vocal cam apposhione arliculi ? U l a reliquis Verbia distingtiat; aubstantia eniin jmpaaaihilis ilfo et Deus. Deum el Deuro nominattdo, nam Οεηε, att, erat Υετέκτη, non indical aliqud medium indiviuiiaic; cui» nontmnusDeussii Filins.
V E * S 2. Dicemlo, / n prineipw eral, seicrhilatcin "Οτι διά τού, 'Ετ άρχή ήν, τδ άΐδιον αυτού Α ejus ostendii; Erat in prineipio apud Oeum; ne arδείκνυσι · διά δέ τον, Ούτος ήνένάρχή αρόςτόν
1*19
OPUSCULA SCRIPTURISTICAINCERTA ASTATIS.
1»
bitreria, inquii, preotsiMt) etai*l*nthiiii Palrfe; til Α θεόν, δηλο!, δτι δΐή νομίσης πρεσδυτίοιγ ά», φ η σ ι , τήν ύπαρξιν τοϋ Πατρός · ώ; γάρ *Ai-a> eitint ooli» aptemlor qoi ex ip»a nalura aolii est, γασμα του ηλίου έξ αυτής δν τής τοΰ τήλ£ον ε>ε»;, non poeieriorem e*ac dicimut aoltt naiun-», ita et ούχ ύστερον εΤναί φαμεν τ ή ς ηλιακή; φύσεως·»* YerJmin e i eo estnec t;o posteriua est. xal δ Λόγος, καί Ιξ αύτου, καλ ούχ ύστερον tfai. Yeas. 3. O W I I M per tpixai fac/α iunt: Μ eai, tten Ό τ ι τδ, Πάττα ©V σϋτοΰ έγένετο · τακιβ* ού τ ι αίσθητά χαλ άπτά, Αλλά καλ τά νοητέ. sulum seuaibilia el visibilia, acd etiatn «pirlfttiaUa. Ού χρή δέ τήν τελείαν στιγμήν ουδέ h inhthx, Νυιι oporiei aaloni Ooata» nolaaa n o a a d m appoχατά τούς αίρετικούς* εκείνοι γάρ ούτω; ttyw nere u i faduiii fuerctici dicaoitff: qu#d facimn Ό γέγονεν, έν αύτψ ζωή ή ν βουλόμενοι τδ D*J;S esi i» ipao viia eral ; voleaioa Spiriitini aauclum crealuraiu dicere. Deinde de crealione loquens, τδ άγιον, χτίσμα λέγειν. Είτα ειπών χερ\ ττ,ς μιουργίας, επάγει χαλ περλ τής προνοίας. Ίνα jb ailjicti de piovideiilia : Ut eitimnort«iubiteinua quom o d o f e c e i i i dicil, In ipto vitaerat; id csL, i u ipoo μή άταστώσεν δτι πώς έχτισε, λέγει* "Erain^ tjr* τουτέστιν δτι έν α ύ τ φ Cfl πάντα, χα\ έν ι·:^ omiiia vivunt, ei in ip$» provideniur; ei qiiod de προνοείται · δ χαλ περλ τού Ιΐατρδς* "Ou irett* Patre dicilur : In ip$o Oivimub, movtmur ei tumus.
ζώμεν, καϊ κινούμεθα* « α ϊ έσμέν. Τί έστι, Καϊ ή ζωή ήν τό φως των artyuur; Vcas. i. Quid c a l : Yita εταί l** hominum ?H Νοητδν φώς λέγει τήν ψυχήν φωτίζον αυτήν. epirilualem dicit lucemauiinam iptam illuiitipauteiQ. Τί Ιοτιν, δτ* Τό &ως kv tf oxatia pcrifn, Y E R S . 5. Quid e s l ; Lux m Uuebrii lucct TTeoebras Σχοτίαν λέγει, ή τδν θάνατον, ή τήν «λάην. U vocal aut morlein aut erroreip. GregorUis aulem μέγας Γρηγδριος, τήν χατά σάρχα τον XptnriU.magtiusde carnc Cbritd intelligU; alii auiem l u o m γ ε τ άλλο* δέτήν διδαχήν λέγουσι φως. dicunl.docirinaiD ea&e. Tenebrat eam mmctmprgkeHderunt. Quia neque e r r o r illum atiperavil, neque 7/ cxotia &έ αυτέ οφ nmrUatev. ΈτιιΑ; ^ mors, neque bumanae pa*&toues. ή πλάνη ένίχησεν αύτδν, ούτε θάνατο;, οδπ τάέν θρώπινα πάθη. V B M . 6. Fuit, non naius eti, csse aiinpliciler Έγένετο, ού τδ έ γ ι ν ν ή · η ή τδ είναι άχλώ; "t>' ostendh; sod missloiiifl Spslus inoduin lndicat. άλλά τής αποστολής αυτής τδν τρέχον βηλοέ. Y E E * . 9. Illumiuai omnem hominem, et quomodo Τό φωτίζον πάντα άνΰρωπον. Καί πάς αρη* muifri Mini sineluce? venicns euiai in Ofaoetn boiai* στοι πολλοί; Τδ γε ήχον είς αύτδν, πάντα ισ&ιχι neui illuxil. (
Y E E S . 10. Ει mundut εηιη ηοη cognotil : miui- Kai ό κόσμος αυτόν οϋκ έγνω. Κόσμον ίπιΛ τδ χνδαίον χαλ δημώδες λέγει, χα\ τδ τφ χο^ν dum ibi quod terresire el iguubiie «ai vocal, et q«*d προσηλωμένον. raundo adbarei. VERS. I I . Inpropria vemi, tla J u d ^ a dkeium\ est, Κίς τά Ιοη ήΛθε. Περ\ τών Ιουδαίων λ έ γ κ , * εξαίρετου λαού χαλ περιουσίου. Ποίον τέτον άφελ;* lanquam prxcipuo el poieuii populo. Quein locum τά πάντα πληρών ή λ θ ε ; Τδπον μέν ούδένα ή μ ψ liiiquena qui omuia replel, venii ? Locom quidem τή δε πρδς ημάς συγχαταΛέσ* τούτο είργέ»"· nulluin inulavil, sed ad nos dcscendendo boc fecil. Έδωκεν αύτοις έξονσίαν τέκνα θεον γτίβ^Yaao. 12. Dedit ei$ poteslatcmfiliotϋεί /feri : Ούκ ε!πεν, δτι Έποίησεν αυτούς, Αλλ', W** Mon d i i u feril οοε, sed Λεέα th foltuaHm. Et V&bitm CATO {aelwn tu; eoa iialura «fua iti earoenαϋτοΤς έξονσίαν. — Καϊ ό Αόγος ζίάρξ tfttu* Ού τής φύσεως αυτού μεταπεσούση;*^ ^ Ρ ' ®* uaoswttiaia« aed nuuieiHe q«MMt eral, e» forman acr\i accipime. Factum eal, dicitur itiotot UHiior, μενού σης αύτης δπερ ήν, τήν τοΰ δούλο» jwp# άναλαβιύσης.Τδδλ, Έγένετο, xftmiw^ ut ila dicam, ob eoa qui «ouietidutii ouui faiaac οδτω πως διά τούς λέξοντας αντδν έν e*vW?iautaaticuju, Τί έστι τδ, Έσκήνωσεν έν ήμΤν; Τδ, Y u s . 14. Qukl e a , tlabUam in nobhl KabUtmH σετ, ού ταυτδν έστι τξ> σκηνονντι · ώστε ίχ ^ uon ideiu aouai ac babilac, ila «1 ex hoe aeqvatur έγέτ*ο.νρ quod Yrraxm caro [acUun e$L Diivuiui quideui έλύθη χαλ τδ, Ό Αόγος σέφξ θείος άπδστολος Παύλος τήν τού Λόγου γνω^ν » aposiolutf Pavluo Yerb* toguU oueai hafcafe et μέρους έφη γινώσκειν· δ βε μέγ*^ ε&αγγώ^ parlo d i c i l . Haguua aoinni «vaofeliaia ioaaaea, ^ JT vidisse dicil plenam gloriam ε$*ε, gUriam αααεί Ιωάννης, τεθεάσθαι λέγει πΑήρη Unigcniii α ΡαΙτε, pfeunm graiim εί εεηίαίΗ. Ά τον, δόξαν ώς Μονογενούς χαρα Ιΐατρύς* *· nuaquaiii quidotu «ajiciu» Paoias eoguiikmeiii ρης χάριτος «αϊ άΛηβεΙας. Καλ μήποτε δ μέν^Τ^ la^iquiuu Dri Yerbietpajle Imbere d k U ; ι α « α ϊ Παύλος τήν ώς θεού Λόγου γνώσιν έ χ ^ Ρ · * ^ γινώσκετν. Έ χ γάρ τών ενεργειών ποσω; operaiiunibMa laiuuio quodawoioao togiH*cilur* ^ Cognilio eiiim de ilba aecuudaoi aabaUofiaai e i νωσχεται. Ή γάρέπ* αύτψ χατ* οδσί*ν« στχσ«ν γνώσις, ομοίως πάσιν άγγέλοις τε %ε\ . pcraouaui, pariter moiubue augelis ei bowimbm ποις καΟέστηκε άβατος. κατ* ουδέν ουδενΐ ^ * ' exsiai iiiaccti»»a cl in wullv nnlliiiabeiMia. & M H * * S μένη. Ό & άγχος Ιωάννης τέλειοι *» auiem Joaojies pcrfectuu $w bumimbus tjicoraa lionU Yerbi oeruioiicia iariiMia, gWrum Vcrld ui τδν τής ενανθρωπήσεως τού Αόγο« Η"* Μ
0
ν
Ϋ
1221
SCHOLIA VETRRA IN JOANNEM.
1222
τ ή ν ώ ς σάρχα Λόγου δόξαν Ιφη θβάσασθαι· τουτέστι Α carwe vidisse d i x i t : id eat, rationcm, v*l propoτδν Αόγον, ήγουν τον σκοπδν χαθ* Αν δ βεδς γέγονεν ftiftiim propler qeod Dous iiono foetxe «at, ρΙ^ηοαι graiias el vcriialb vidil. Noo eoim proul aecundwn άνθρωπος, πλήρη χάριτος έθεάσατο *α\ αληθείας. aabaUntiam Deaa ei Oeo Patri eonsubtiantialis Οΰ γ ά ρ χαθδ κατ' ούσίαν Οσος χαλ τ φ β ε ψ Οατρλ Uirigenitus gralia dunalus eat; sed proiii nalnra per ομοούσιος ά Μονογενής κεχαρίτωται - άλλά χαθδ φύ σει χατ* οίχονομίαν γέγονεν άνθρωπο;, χαλ ήμίν ^ocarnatiooem factus esi bomo, ei nobia eonsubομοούσιος δι* ημάς κεχαρίτωται το6ς χρήζοντας alanliaJK propter noe gratia donalus esi graliani accipienies ex ejus pleniludiiieel omniiioad omneni χάριτος έχ του πληρώματος αύτου, διά παντός χατά nosirain profectom proporiioaatam graliam recipit: πάσαν ημών προχοπήν τήν αναλογούσαν χάριν δεχό i u ut rationem periecura io se conservaiia, my^leμενος· "Οστε δ τδν Αδγον τέλειον έν αύτψ φυλάξας, riuin Dei Vcrbi propter nos incaruaii p r » se ferat άβέβηλον τού δι* ημάς σαρχωθέντος θεού Λόγου τήν πλήρη χάριτος χαί αληθείας χομίσηται δόξαν τού δι* pleiiUudints gratic et veritalis gieriam, ejoe qui propter noa ei sccundnni noa ae ipaiim gloriiicavit, ημάς έαυτδν χαθ' ημάς δοξάσαντος, χαλ άγιασαντος e i aairclilicavit per svam prxfceoiiau* ; Cuw enim χ α τ ά τήν αυτού παρουσίαν. "Οτ' άν γάρ, φησίν. έχετνος ******* *°τν έσόρ^Θα. Αόξαν Β | ' >" ^ * · « · « » . afarflaeal erimx*. 6io riam qua$i (Jnigenili α Patre, plexum gratim ει ώς Μονογενούς παρά Πατρός, πλήρης χάρατος weriiaiU: σκάει, ibi uon coniparalionera .ted titniiiχαϊ αληθείας. Τδ δε, ώς, ενταύθα ουχί παραβολής, tttdinen i u d i c a i ; id eal, gtoiiatn qaalem eontiuii Αλλ* δμοεώσεως * άντί τού, Οίαν Ιπρεπεν έχειν μο babere uuigaiilura el proprimn F i l i u n . νογενή χαλ γνήσιον Υίδν δντα. Ιωάννης μαρτυρεί περί αύτου, τίνος χάριν τούτο Y E I I . 15. Joannes lesliroonitim perblbcl de ipso; λέγει· Ό τ ι μεγάλη ήν ή δόξα τότε τού Ιωάννου, cujus causa boc dicilur? Quia magna eral tunc χαλ τοσούτον μεγάλη, δτι χαί Τώσηπος διά τήν τού gloria Joannis, et qtiaulo majorcm, quod Jusephus του τελευτήν λέγει τήν πάλιν άφανιοτλήναι. Τί έστι dicil per ejus moriem civilaleni ob&ouratam fuisse. τδ, χέχραγε; Τήν παββησίαν αυτού διά τούτου δηλοί· Quid est iaiud, Clumavit f Hoc oslendiiur ejua in Τδ, Έμπροσθεν μον γέγονεν, ότι πρώτος μον ήν, dioendo libertas. Qui αηίε me faetus esf, guia prior ά οπίσω μον ερχόμενος* Τδ, όχίσω, άντλ τού, Ό me erat, ροεί me ttniurui eu. Ροεί, id eat , Posi μετ' έμέ χηρύττων. Τδ δέ, έμπροσθεν μον, άντλ, me praedicana; Αηίε me id eat, nobilior, dignior; τού, λαμπρότερος, εντιμότερος. Τδ δέ, πρώτος μον Prlor m* εταί, quia ηοιι ex proieciu aliquo, prior ψ% Ό τ ι ούχ έχ τίνος προκοπής, φησλ, πρώτον με mecoip aii, poai me eaae incepii, sed aemper prior δντα οπίσω πεποίηχεν αίνοι, αλλ* άελ πρώτος ή ν εί C erat, eliamsi poslea venerii χαί ύστερον παραγίνεται. Τί έστι τδ, Έ χ τον πληρώματος αυτόν ήμεΐς V E E S . 16. Quid eat: De plentiudine eju$ no% omnet Ζάντες έλΛΒομεν; Ό τ ι ού μεθεχτήν έχει τήν δω acctpimui? Qula non commuiiicaiam liberalilatcm ρεάν, άλλά αύτοπηγήν χαί αύτορίζαν, ώστε άντλ του liabei, sed propriaro radiccm el fontem in se posδπαρτελείον βούλεται λέγειν τδ δνομα τού πληρώ aldeniem, *ua ut pro auperabundanlia aumi debeai ματος. Καϊ χάριν άντϊ χάριτος· άντλ τής παλαιάς, TOX pUniiudo, El gratiam pro gratia; id est, pro τήν χαινήν. •eleri, novam. Ό τ ι τδ, Jtv τΙς τόν κόλχον τον Πατρός, τδ Y E E S . 1 8 . Quieiiin itnu Palrh, consiibsianliaδμοούσιον δηλοί. lem indicat. Ό τ ι Ά. χ Εγώ φωνή βοώντος έν τή έρήμω, λέ Y E E S . 25. Egotox clamanlhin deterlo, qanmodo γειν αύτδν πώς νοήσομεν ; Έπλ τδν προφήτην χατintelligi debcl quod dicit ? ad propbeiam aufugil, έφυγεν, άξιόπιστον λόγον ποιών- χαλ γάρ ό Ήσαίας snum fidc dignum aernonem ut facerel : iiam id τούτο φησιν· Isaias dicit. *Ον ύμεις οϋχ οίθατε. Άντί τού, Περλ οδ ύμείς ^ Y E R S . 26. Quem vo$ uescitis; id est, De quo vos Αληθή δόξαν ούχ έχετε. veram opiuionem non babelis. OS οϋχ είμϊ άξιος τό υπόδημα Λΰσαι. Τήν YEE8. 2 7 . Cujut non ixm dignus calccamtutum έσχάτην διακονίαν έν τούτω δηλοί. tolvere; inioin ministcrium hoc sigiiiflcnt. ΑΑΑ τί μνημονεύει δτι ταύτα άν Βηθαβχρφ έγένετο; YER8. 28. Cur narrat bacc in Belbabaia facia "Ινα μή τ ι ς ε ί π η , δτι έν γωνίφ, χαλ ούχ έν πλήθετ futssc? Ne qtiis dicat illum in angulo c l non coram έ π α ^ σ ι ά σ α τ ο . Χρή δε γινώσχειν, δτι τά Ακριβή τών muUitudiiie libere loculum cssc. Oportel auL-fu Αντιγράφων, έν Βηθαθαρφ· ή γάρ Βηθανία ούχλ π έ scire recte dicereqiucdauiexemplaria, in Belhabara, ραν τοΰ *1ορδάνου άλλ' έγγδς τών Ιεροσολύμων namBcibania non eel irans Jordancni, auJ juxla εστίν· Jcrusalem est. Ίδε ό αμνός τον Οεον. Άμνδν αύτδν καλεί, Y E E S . 29. Ecce Agnxt Dei; agnam eum vorai, τής προφητείας άναμιμνήσκων αυτούς τού Ήσάίου, propbeiiae llfis menioriam revocans loaia?, et umχαλ τής αχεας τον τόπου. braruro figurae. Y E R S . SO. Auie me faclui esl, id €sl, h o l i l i o r ; ΈμΧ{*σθέν μον γέγονεν. Ά ν τ ί τού, εντιμότε noblliorautem, quia baplisabit tn Spiriki eanclo, i d ρος* εντιμότερος δέ διά τδ φαπτίσαι έν Πνεύματι lollenduni peccatum mundi. άγίω, διά τδ^τάς αμαρτίας λαβείν τού χδσμου. d
c U l , r
f
t
%
1223
O P U S C U L A S C R I P T U R I S T I C A INCERTiE J E T A T I S .
1»
V t M . 5 3 . Εί e§o netcitbam eum dicit; quia ae- Α
Κάχω οϋχ fl&tr αυτόν, λέγει, διά τδ Ebutto, συγγενή χατά σάρχα. Καλ γ ά ρ ά άγγελος *ρ\- tr, cundum caroem ejiia cognatna erara. fcUeniin aaή συγγενής σον. % . gelus Marue d i x i l : Ecce Elixabetk coqnata tua. IJl Μ α ρ ί α ν 'Ιόού ΈΛισάόιτ ergo non vUleaiur gralia donalus e*ee ob cogna- ούν μή δόξη χ α ρ ί ζ ε σ α ι διά τήν συγγένειες «va, Itonem, d i c i l : Vidi Spirilum dnctndeuUm in Utum. φησλ καί, "Οτι τεθεαμαι τό Πνεύμα xaratatrorb E l , Super quem tidtm Spiritum detcemdtnltm. H«c a v r o r - χαλ, Έρ»' Jbr A r f£flc *ό Πνεύμα χα> θαίνον. Ταΰτα πάντα, άληθεύων μέν λέγει, « oinnia, veriiaii consotia quideni dicil, et ρ*τ ea ύπάνοιαν αναιρεί. coiijectvraa adimil. "Οτι έμβλέψας τ φ Ιησοΰ περίπατουντι λέγο· YBES. 3 6 . Reapiciena Jesuiu ambulaiilero, d i x h , 7 £ · * Γνα διττώς χαλ διά τών οφθαλμών, χε\ i i i ή; Eecs; ui duplici mado, per oculoa ct per vocem, noti φωνής τους μ ή προσεσχηχοτας έλχύσηται. obacculos aitraberrt. 9
Διά τί έρωτφ, ΤΙ θέΛετε; δ πάντα γινώσ«νν;ΉΒ έφελχΰσηται αυτούς διά τής ερωτήσεως. "Ος άλλαχοΰ λέγει, δτι Οϋχ έχει χοΰτίρη*· Αήν χΛΙναι ό ΤΙός τον άνθρωχου. πώς tokityr Έρχεσθε χαϊ ϊ&ετε; Οΰ τδ μ ή μένεινέν oixbfcγεν έχεί, άλλά Tb μή εύπορ είν οίχίαν χαλ αέΐφ Ιδίαν. Αιά τί δτε ήλθον πρδς αύτδν οί μαθητχΐ ΊααΥ νου, δ ευαγγελιστής έπεσημήνατο λέγων Όρεήτ*; δεχάτχ; "Ινα τήν σπουδήν αυτών έχ τής ώρας ssδείξηται. Διά τ ί τδ τού έτερου ούχ έγνώρισεν δνοαε, oUi τδ τοΰ Ανδρέου μδνον; ΑιΑ τδ αύτδν είναι τδν ί1· γοντα. Διά τί λέγει* Σύ χΛηθήσχ Χήρας, xx\fct ο£}> Έ γ ώ σε χαλέσω; Ό τ ι τέως άρχή ήν, χαιονχι&· λετο τήν αύθεντίαν δείξαι. Τί σημαίνει τδ, Πρό τον σε ΦίΛιχχοτ ptrijue όττα ύχό τήν σνχήν εϊόόν σε; Τδ χατ'ανϊΓ,νφ r* ώραν δτε έν τή συχή ούδενδς παρόντος, μόνες 6 Φί* C-ft -ΑΛ ^ . ™ λΛίππος^ —Λ τ φ lΝαθαναήλ χατ** Ιδίαν περιΥXpww h
VEES. 3 8 . Cur iuterrogat, Quid qumriti$ omnia sclcns ? U i adducat eos ad ae per inierrogaliouem. Yaas. 5 9 . Qui albs dicit : iYo* habet ubi eapui wclinet Ftiiut hominii, quotnodo hic d i c i l : VeniU etdidetcf Non illic i n doino non manere dixit, aed * iton potsidere doitiatn nec babiiaiiouem propriam. Clur, ciim ad illuni veiiiaaeul Joaunia discipuli, evangcliaia notavii dioeodo: Hora εταί qu*$i decbna? U l iUorum ardorem per boram oeteodert*. 9
Y E E » . 4 1 . Cur allerius non indicavit noroen, aed UBlaio Andreas nomen ? Quia ipse qui acribii arai. VEBS. 4 2 . Cur d i c i t : Tu vocaberit Cepka», tl noo, Ego le vocabo? Quia tunc iiiiiium erai, el nolebai aucioriialem suaui revelare. VERS . 4 8 . Quid signiflcat iliud : Prixiquam u Pkitippus vocaret, eum εεεεε $ub ficu, widi ίε ? Ea oadem bora cum tub flcu nemo adeasel, Pbilippu» · . . - lkJ-.ι Ι«ΓΙ.-:..- · ι.. aolua Nalbanaelι aeorsuin dc Gbrisio loquebaiur. V E R S . 4 9 . Quomodo dicit, tlabbi ? Tu Μ Filius Dei Ια «t Rex ltrael? Filium Oei non, ut Petrus poslea, natura dicit, sed u i in virlute est at po&lea babeiur. VERS. 5 1 . Cur dicil Cbrislus : Amen dico vobis, tidebitii ccelum aptrtum, elc? Α lerra se paululum elevans, quia Dcus e e l ; Aicendentti indical, iu cruce, in aaeen&ione, in sepuliura et in baptisumie. t
ελέγετο. Πώς εΐπεν αύτφ 'Ραΰθί, σύ εί ό ΥΙός τον Λ», σϋ εί ό βασιΛενς τού ΊσραήΛ; Υίδν θεώ <*η * ό Πέτρος ύστερον φύσει, αλλ* ώ ς έν άρετ) βνα d ύστερον προσδοχώμενον. Αιά τί εΐπεν δ Χριστός· Αχάρτι δψεσΟβΦ & ρανόν άνεψγότα, χα\ τά έξης ; 'Απδ τής γης χατασμιχρών, δτι θεός έστι. Τδ δέ, άτα6αΙτ9ΤΤ8ζ> δηλοί, έπλ τοΰ σταυρού χαλ της αναλήψεως χε1ώ τάφου χαλ τοΰ Ιδρώτος.
CAPUTII. VIRS. 4 . Quid mihi εί tibi e*f, mulierl nondum veuii hora mea. Propierca iia loquhur, ui non tus- D picio babeaiur de faclo miraculo : elenim non oporlebat a maireexpcti, &ed ab inviiatis. Quid eal: Notidum vtnit hora meo Non borarum neceasilaii aubjecius, neque boraruiu obeervalor eal letnporum Creator; aed quod omnia in lempore cotivenienter operalur : cam dtacipuli nonduni videranl, neque aliquia amicorum ad id boriaiua fuerai, non erai ob miracula noius; ideo dicil, Nondum νεηΐί hora mea. YERS. 5 . Dicit maiar ejus niiuislris : Quodeunqu4 dlxerii voaii, /ociw. Sciebat enim repulsam non cx debiliiaie esae, sed quod ipae non volebat io miracnla irruenavideri. YEaa. 6 . Nonslmpliciter dicil : Secundum vuri9
ΚΕΦΑΑ. Β ' . Τδ δέ, ΤΙ έμοϊ χαϊ σοϊ, j w a < ; ούχω ήχα 4 ψ μον* τούτου ένεκα έλεγε ν, ώστε μή ύποπτευνην»^ γενόμενον θαύμα. Καί γάρ ού παρά της μ ^ ' παραχληθήναι έχρήν, άλλ' ύπδ τών χλη'έντ«ν. Τ« έστι τδ, Ούχω ήχει ή ώρα μου ; Ούχ Ανάγκηώρ^ υποκείμενος, ούδλ ώρας παρατηρούμενος ό Δημιουργός- άλλ' δτι πάντα μετά χαιρού χρηώτως εργάζεται- έπελ οί μαθηταί ούδέχω φι* ουδέ τις τών φίλων παρεχάλει είς τοντο, ουδέ ^ ήν πρδς θαύματα* διά τοΰτο λέγει- Οΰχωή&Ι ωραμου. n
Ό τ ι τοίς διακόνοις εϊχεν ή μήτηρ β*™* * Α> Λέγη ϋμττ χοίήσατε. 'ξίδει γάρ δτι ονχ νείας ήν ή παραίτησις, άλλά τοΰ μή δδξα πτειν αύτδν τοίς θαύμασιν. Ούχ απλώς δέ είπεν, Κατά τόν xaOapurpbr nfir %
1226 1225 SCHOLIAVETEI k Ι Ν ΪΟΑΝΝΕΜ. ficationem Juda>otum setl ne quidant ex increduΙουδαίων · άλλ' ινα μή τίνες των απίστων ύποlis suspicentur aliqiicm fseces rcltqiiisse, deinde πτεύσωσιν δτι τρυγίας τις εναπομείνας, είτα του aqua injecta e i inimisla, viiium leuuissiniim faύδατος επιβληθέντος χα\ κραθέντος, οίνος λεπτότατος γέγονε, δείκνυσιν δτι ουδέποτε εκείνα γέγονεν οίνου etttiD esse, osiendil quod ilbe uriwe nunquaui vint rccepioria fuissent ; cnm eiiim Palxstina siiie δοχεία* επειδή γάρ άνυδρος έστιν ή Παλαιστίνη, aqua sit, ct diflicile sil iu ntullis locis fonlcs inveκαλ ούκ ήν πολλά χού κρήνας εύρίσκειν, έ πληρούν άεί τάς υδρίας ύδατος, ώστε μή τρέχε ιν είς ποτα nirc, impiebanl semper bydrias aqua, ne ad rivos currerenl, si impuri fierem. Sed e nihilo ιιοιι v i μούς , εί γένοιντο ακάθαρτοι. Έ ξ ούκ δντων δλ ού num facit, spontc minueus miraculi magnitudinem. ποιεί οίνον, περικόπτων εκών τδ μέγεθος τών θαυ μάτων. VKRS. 8. Printo archilriclino fcrrijubet, tanqoam "Οτι πρώτον τψ άρχιτρικλίνφ δοθήναι κελεύει, ώς νήψοντι. Καλ γάρ οί τήν τοιαύτη ν διακονίαν πεπι- jejuno. Nam qui lale minisierium implent mullum suni temperanic3, nl o m n i a x u m ordineet ornalu στευμένοι μάλιστα είσι νήφοντες, ώστε έν κόσμω καλ τάξει πάντα διατίθεσθαι. Εί γάρ τοίς άλλοις dtsponanl. Si eniin aliis datum fuisset, dicereliir illis jam ebriis, et sine ralione, c l non discerueniiέδοθη, είπον άν δτι μεθύσυσι, καλ άλόγοις καλ μή bus potum fuisso dalum. διακρίνουσιν έδωκε πιείν. t
Διά τί τδν νυμφίον Ιφώνη^εν δ άρχιτρίκλινος, καλ ού τούς διακόνους; Ούτω γάρ άν καί τδ θαύμα έξεκαλύφθη· κατ' οίκονομίαν γέγονε τούτο, Γνα μή πάν τες γνώσιν. Ό τ ι δ βασιλικδς διά τούτο αύτδν πρδ; τήν τού παιδδς ύγείαν προσεκαλέσατο, διά τδ μαθείν τούτο αύτδν πεποιηκέναι τδ σημείον δπερ καί πα ρ ά δηλων δ ευαγγελιστής έλεγεν, οπού έποίησε τδ ύδωρ οΤνον · ούχ απλώς δλ οινον έποίησεν, άλλά οίνον κάλλιστον.
V E R S . 9. Cur sponsum vocavit arcbilriclinus, ei nnn minislros? Ita enim miraculum revelalum fuisset; ex inslilulo islud faclum est nc omnee cognosccreut. Regulus ideo illum ad sanilalcm filio dandam vocavit, quod didiceral illum hoc signum fecisse; quod desguans cvangelisla dicil, ubi fecit aquam vinum; non vinum eimpliciler fecil, sed v i niimopiimuin.
Δ ι ά τ ί κατέβη είς Καπερναούμ; Ί ί διά τήν είς Μητέρα τ ι μ ή ν , ίν' άποκαταστήση τήν Μητέρα καλ τούς αδελφούς. Καί διά τί είς Καπερναούμ ούκ έποίησε σημεία; "Οτι ούχ ύγιώς προσέχει ντο αύτφ · καλ τούτο έδήλωσεν είπών · Καϊ σύ, Καπερναούμ ή έως τών ουρανών ύψωθεΐσα,έως φδου χαταδήση.
VKRS. 1 2 . Gur descendil in Capbarnatiin ? Cerle ob matris rcvcrcnliam, utse matri el fratribus resiitueret.Ei cur in Capbantauro signa non fecil?Quia immoderate illum urgcbant : id qnoque osiend i l dicens: Et tv, Capharnaum, qum uiqxe ud cotlum ascendhti, ad infernum descendisti.
9
Τ
Διά τού είπείν,δτι Ην εγγύς τό Πάσχα τών Ιουδαίων, δείκνυσιν ήμίν δτι ού πρδ πολλών πάνυ ήμερων τού Πάσχα έβαπτίσατο. Ό τ ι τούς πωλοΰντας και αγοράζοντας έξέβαλεν έκ τού Ιερού λ έ γ ω ν Μή ποιείτε τόν οϊχον τού Πατρός μου, οϊχον εμπορίου · έτερος δέ ευαγγελι στής λέγει, σπήΛαιον Ληστών. Όθεν ού κατά τδν αύτδν καιρδν αμφότερα γέγονεν · έκεϊ μέν γάρ πρδς αύτδ τδ πάθος έλθών, ενταύθα δέ έν προοιμίοις τών σημείων ύφβιμένως τή επιτιμήσει. Έ π ε ί ούν καί ό λόγος καί ό χρόνος διάφορος, διχώς τδ πραχθέν. "Οτι τδ λέγειν αυτούς, Τί σημείον δεικνύεις ήμίν δτι ταύτα ποιείς; έσχατης άπονοίας έ σ τ ί · ποίου γαρ σημείου χρεία ήν ώστε τά κακώς γινόμενα π α ύ ocu» ήγουν τούς άμαρτάνοντας έπιστρέφεσθαι; Οτι τ δ , λύσατε καϊ έγερώ, δύο είσάγει νοή ματα, καί δτι άναστήσεται, καί δτι βεδς ό άναστήσων • έαυτδν γάρ είπεν · Έγερώ. Πώς νοητέον τ δ , Έν τεσσαράχοντα καϊ έξ έτεσιν φχοδομήΰη ό ναός; Τήν ύστέραν οίκοδομήν έδήλωσεν* -επί γάρ Κύρου ήρχθη τδ έργον, είτα άνεκόπη· μετάδέ ταύτα πάλιν ήρχθη έπί Δαρείου· έπλ γάρ Σολομώντος είς είκοσι έτη έκτίσθη. ΚΕΦΑΛ. Γ . Ό τ ι δ Νικόδημος νυκτδς ήρχετο · έφοβεϊτο γάρ. PATROL. G R . C V l .
1
V E R S . 1 3 . Dicendo quoniam, Prope eratPauha Ju* dmorum, osiendit nobis quod pauci» ante Paacba diebus fuit bapiizatus. , V E R S . 1 4 . Yendenies c l emenlea ejecit e leinplo dicens : ΝοίΊΐε [αεετε domum Patrii mei domum negotiationu; alius evangclisia dictt, zpeluneam latronum. Unde arguitor non codem lcmpore otrumque factum esse; nam iilic ad passionem appropinquaus, ibi autem in inilio eignorum modesla voce increpando. Cum igiiur leinptis el aermo diversa sint, bis illud Tactain est. Y E H S . 18. Curo illi dicunl : Quod signum nobit o$tendi$ quia hxt facii? summam demeniiam ostendunt. Cujus enim signi opus erat ιιι male acia desinerenl, id csl ui peccatores converterenlur? ^ E R S . 19. Solvife εί εχάϊαϋο; duas senlcoiras ineludil, et quod resurgct, el quod Deus «islqtii resurgct; dicii eniin desc: Excilabo. VERS. 2 0 . Quoinodo intelHgendum : Quadraginta et sex aiwh adificatum e$t lemplum? Ultiniam a»di« ficalionem memorat; nam sub Cyro inceplum est. opus, dcinde interruplum; postea vero rursus i n ccplum est sub Dario; sub Salomone enim vigintf annis exstructum fuii. CAPUT III. V E R S . i . Nicodcmus nocle venit, timcbat enim, 39
1227
O P U S C U L * S C R I P T U R I S T I C A INCERT.« /ETATIS.
1»
«sl qiii loquitur inmedti» Erangrlto dc Chrislo : Α JVxm lexnostra judicat ntiquem, nist ρπιιε andiverit abip$o qnid dieatf Isie ausiis cslcorput expclcre, ct allera vicc Nicodemus dicit Christo : Nemo ροίεεί facere tigna quat fecif, ni$i Deu$ fuerit cum iito.
Οδτός έατιν ό λάλων έν μέαι>» τοΰ Εύ^γγελ^υ tef Χριστού · Αίή ό νόμος ήμων κρίνει r/ra, kbtr p\ άκούσχι χρότεροτ τί λαΛεΐ; Ούτος χα\ rA;if :ΐ; ήτήσατο τδ σώμα. Καί έτερον δέ ό Νιχοδτ,|»ς lfy. πρδς Χριστδν, δτι Ουδείς δύναται τά (π\μέα j χοιεϊς χοιήσαι, έάτ μή $ ό θβδς μετ' αϋτον. VF.RS. 5 . Quid est: Nisi qui$ renatus fverit ex atto Τί έστιν, Έάτ μή τις γεττηθή άνωθεν, ob Ηnon polett de me bene cogttaret Ex alto, id fcsrt, e ταται χερϊ έμού χαΛώς δοξάσαι; Τδ δέ, amdtr, έχ τοΰ ουρανού. Y E R S . 5 . Cur duo, ct non tanlum Spiriius, stifliΔιά τί τα δύο καί ουχί μδνον τδ Πνεύμα atopx;; ccrcpnleinr ad Bapl snii perfrctioncm ?CoinposUus ένομίσθη πρδς τήν συμπλήρωσιν του ραπτίσματκ; est boroo et non simplcx, ιιι recic sciinus; et ob Σύνθετος δ Ανθρωπος, χα\ ούχ Απλούς, ώς &χρ&; eam rcin duplici ol composilo cognata et sitnilia έπιστάμεθα · χα\ διά τούτο τ φ διπλφ χα\ avve,V remedia in saiiattonem arfbibita sunt; corpori qui- γμένφ τά συγγενή χα\ δμοια φάρμακα πρδς Θ^Ρ·*"* dem visibili, aqua sensibilis; animae vero Invlstάπεχληρώθη · σώματι μέν τ φ φαινομένω, ΰ&*ρ bili, Spiritus incorporalts. Ad fidem vocaitir, qua? αίσθητόν · ψυχή δέ τή άοράτφ. Πνεύμα τδ Αφανές· sine verbo dalur; aqua aotcni prodcst a*d ostenπίστει χαλούμενον, ά ^ ή τ ω ς παραγενδμενον* ί&* dendam pui ifioalionem; quum enim soleamiis δέ υπηρετεί, πρδς ένδειξιν τής χαθάρσεως. ΈβιΊ; corpus sordido lulo deformalum, aqua lavanles γάρ είώθαμεν χαλ 0ύπψ βορβόρου τδ σώμα χβίνίμtmindum oslendcre, ideo el in rayslica aclione idcin σθέν, ύδατι ^ύπτοντες χαθαρδν άποφαίνειν · Ai wto suscipimus : re sensibili, spirilualem osieiidinius χαί έπλ τής μυστικής πράξεως αύτδ παραληιίέ*· splendorem. Et paulo pott. In uau vero, ires imμεν · τψ αίσθητφ πράγματι, τήν ασώματο* mer^ioiies adbibenlur. Illud ideo conlingit : Quaτες λαμπρότητα. Καϊ μετ' ολίγα* Πρδς δέ χρείαν. tuor elemcnla cognoscimus, e quibus mundus couαί τρείς καταδύσεις παραλαμβάνονται * τοΰτο ?J* stal, igiiem, aerem, terram et aquam. Dcua ergo χάνει · Τέσσαρα στοιχεία γνωρίζομεν, άφ' ών δ Γ iioslor ti Salvalor propter nos iucarnaiionem pcrάμος έχει τήν σύστασιν, π ύ ρ , άήρ, γη, χεί ύδωρ. flriens in unumex bU quaiuor lerratn deecendil, ut Ό τοίνυν θεδς ημών χαί Σωτήρ τήν δττ*ρ ήμί«.· inde vUim producercl. Nos autembaplismcin autοϊκονομίαν πληρών, τδ τέταρτον τούτων ύπηλθί ττ. cipienlca in iinilaiioiiem Domini, magislri et ducia γ ή ν , ϊν' εκείθεν τήν ζωήν άνατείλη · *ήμιΤς β Λ noslri, ηοιι ία lerra qmdein acpclimur; illa enim ^ βάπτισμα παραλαμβάνοντες είς μίμησιντουΚνρ uioriui laitliun corporia babilalio fll, iniirniilaiem χαί διδασκάλου καλ καθηγεμόνος ημών, ε!; c i corrupiiouciu noairas nalurae opariens. S.ni in ού θαπτόμεθα * αυτή γάρ του νεκρωθέντο; coguaiuiu tcrrae elcmenlum aquam intrantes, illa λώς σώματος γίνεται σκέπη, τήν άσθένεαν xat ci»nosmel occulumus, ul Salvalor l e r r a ; ct ler id faράν τής φύσεως ημών περιστέλλουσα· Ιπ\ δέ ττ; cicnua, irium dieruin ejus reaorrcctioiiia graliam γής τδ συγγενές στοιχείου τδ ύδωρ ερχόμενοι, έχι'ν. iiniiamur. εαυτούς έγκρύπτομεν, ώ ; δ Σωτήρ τή γ ? τε\ψ t
4
τον τούτο ποιήσαντες, τήν τριήμερον της ενα^α· σεως χάριν έξεικονίζομεν. V E I U . ϋ . Quid eol : Quod nalum εεί ε Spiriiu, Τί έστι· Τό γεγεττημέτοτ έχ τού Πνεέρ**&;> ipiriiu* εεί ? lbi nalmlaiem secuoduD) gloriam et χνεϋμά έστι; Γέννησιν ενταύθα, τήν κατέ tiib gratiaoi dicit per bapiismi rcgeneralioneiu et adκαί χάριν λέγει διά τού βαπτίσματος α ν ε ^ ^ opliourm. καί υιοθεσία ν. VERS. 8 . Cur exeaiplum afferl dicens : Spiriiu* Διά τί φέρει παράδειγμα λέγων · Τό Πνεύμα csn' ubi vull ipxrat, εί vottm eyui αχάίι, $ed ηεεάε %ηάε θέλει χνει, χαϊ τήτ φωτήν αύτοϋ άχονεΐζ, ch uniat εί quo vadalf talia eat ista sententia : Si D οΤδας δέ χόθετ έρχεται χαϊ χού ύχάγει; Έ ^ ' eniin, ail, venti cujui senaatione auditum pcrcipis, τδ νόημα τοιούτον* Εί γάρ, φησλ, τού Ανέμου,ονTJ \ i m eiplicare nascia, quomodo divini Spiriliia opeαίσθήσει δέχη τήν άκοήν, τήν δρμήν δέ έρμη*»* raiionein conabcria inielligere? ούκ οίδας, πώς τήν άπδ τού θείου Πνεύματος^ γειαν περιεργά^η νοήσαι; V E R S . 1 0 . Si ίεηεηα dixi vobi$ et ηοη ετεάίίίε (id ΕΙ τά έχίγεια είχον ύμΐτ, χαϊ ού xtcrtvw e s l , de bapiismo ei de nalivitaie sccunduni gra(τουτέστι, περί τού βαπτίσματος καί τής tiani): Quo.nodo $i dxxero vobii caleslia (id est, de χάριν γεννήσεως )|· χώς έάτ εϊχω ύμίν τά ε**** ineffabili generatione)? Alii aulem lerrenura inlelli- ράνια (τουτέστι, περί τής άπο^ΐήτου,ιχώ Αφράτα· gunide venli operalione; si vero baplismum lerreγεννήσεως); Άλλοι δέ τδ έπίγειον, περ\ τής w hum dicil, vel quia in terra perficitur, vel pcr comάνεμου ενεργείας νοούσιν. Εί δε τδ βάπτιεμ»» ί * paraiioncm coelcsli ipsius generaiioni. γειον λέγει, ή διά τδ έν τή γή τελείσθαι, ί *Ρ*» σύγκρισιν τής άνωθεν αυτού γεννήσεως. VEES. 1 3 . Cur d i x i l : Nemo auendit in coslum Διά τί είπε τ δ , Ουδείς άναδέθηχεν εΙ< « nitiqui dcicendil decalo Ί U l Nkodcniuni cinemlaret ούρανόν, εί μή ό έχ τον ουρανού χαταδάς; 1
Τ
%
1229
,
SCTOLIA VETERA ΙΝ JOANNEM.
1220
τδν Νιχόδημον διορΟώσηται, έπελ εκείνος είπεν, Α cum ilbsdixcrfl: Scimut quia α Dto vtni&ti maguter. Tollil igitur ejus superbiam in non babettdo eutii δτι *Αχό θεού έΛήλυΟας διδάσκαλος. Έκκόπτει magistrum. οδν αυτού τδ φρόνημα είς τδ μή έχειν αύτδν 6ctV*σκαλον. VERO. 1 4 . Giir dixit : Sicut Motjset ειαΙίανΗ εετΔιά τί είπε · Καί xoflo* Maxrtjc Α^ωσ* *o*ρεηίετη in άεεετίο f Primo qutdem, ut discamus coδφιν έν τή έρήμφ; Πρώτον μ ε ν , Ινα μάθωμεν δτε gnata esac vetera novoruni, ei ut cognoscamus id συγγενή τά παλαιά τοίς νέοις, καί ίνα γνώμεν δτι ού non iualam fuisse; deiude si ad imaginem »ri*aiii κ α κ ό ν Επειτα δτι εί πρδς είκόνα χαλκήν δφεω; serpeniis aspicienlcs Juda»i merlem vilabani, mullo βλέποντες οί Ιουδαίοι διέφυγον θάνατον, πολλφ magis qui in crucifixum credunt; ideo adjccit : μάλλον εις τδν εσταυρωμένου πιστεύοντες. Διά Ul omnii qui credil in εηηι ηοη ρετεαί. τοΰτο έπήγαγεν · "Ινα χάς ό χιστεύων είς αυτόν, μή
άχόΛηται. Τ δ , Οϋχ άχέστειΛε τόν ΪΊόν αϋτον ίνα χρίνη τόν κόσμον, άΛΧ Ινα σώση τόν κόσμον · τήν γάρ κρίσιν, φησλν, έν τή δευτέρα έλεύσει δεί γενέσθαι. ' 0 χιστεύων είς τόν ΤΙόν, οϋ κρίνεται. Φυ- Β λάττων δηλονότι καλ τάς εκείνου έντολάς. Ενταύθα δέ τ δ , Ού κατακρίνεται, νοήσεις. "Ο δέ μή χιστενών, ήδη κέχριται. Π ώ ς ; "Οτι αύτδ τδ ά π ι στεΐν, κόλασίς έστι, τή τον πράγματος καταδιχαζόμένος φύσει * ώσπερ ό φονεύς, καλ μή κρίνοντος τίνος μή καταδικασθή, τή τού πράγματος χαταδεδίκασται φύσει. V χοιών τήν άλήθειαν, έρχεται χρός τό φως. Ό τ φ Χριστιανισμό) προστρέχων δηλονότι. Διά τού είπείν, δτι, Μετά ταΰτα έξήλθεν ό 7?|σονς είς τήν Ίονδαίαν γήν, δείκνυσιν δτι έν ταίς έτρταίς είς τήν πόλιν άνήει καλ δίδασκε ιν καί θαυρατουργείν» "Οτι καί οί μαθηταί χαί δ Ιωάννης έβάπτιζε, τδ II τέλος έπετίθει Χριστδς τδ Πνεύμα χαριζόμενος. Τί σημαίνει ή λεγομένη ζήτη*Κ «Χ *ών μαθητών Ιωάννου πρός τινα Ίουδαίον περί καθαρισμού; Τήν ζηλοτυπίαν αυτών ήν είχον άελ πρδς τούς του Χριστού μαθητάς πρδς αυτόν τε τδν Χριστδν, ώς τού παρά αυτών βαπτίσματος πλέον έχοντος τών τοΰ Χριστού μαθητών * δτι δέ τούτο έστι, τ ά έξης δηλοί. "Ήλθον γάρ πρδς τδν Ίωάννην λέγοντες· 'ΡαδδΙ, δς ήν μετά σον, τουτέστιν δς τάξιν έχει μαθητού, άποσχίσας βαχτζεΐ' άντλ του, *0 °* μεμαρτνρηχας, άντλ τού, "Ον σύ έβάπτισας.
* VERS. 1 7 . Non misit FHinm atixm ui judieet mundum, led ut salvet muudum. Judiciuin eniio, inquii, in secuttdo advenlu oportel fieri. V E R S . 1 8 . Qui credit in FUium, non jxdkatur. \d est evidenlcr, qni observat ejus mandala; ibi aulem, Non condemnatur, intelliges. Qni auiem ηοη crTdU, jam judkalu* est. Quomodo? Quia ipsa i n credvlitas supplicium est achis naiura condemnalo: iit homicida, elsi a judiee nullo condciiinauis fuerit, acles nalura coudetanalua esl. VERS. 2 1 . Quifacil τετΗαίεηι, νεηϊί ad lUcem. Μ est, qui ad Chraiiaiiismtira accedit. V E R S . 2 2 . Dicendo quod , Post hmc venit Jesus bt terram Judaam, ostendit Hlum diebus festis in ci~ vitaiem aacendere, ut doeeret et signa facerct. V e a s . 2 3 . Dtscipuli et Joannea bnptizabant, perfeciionem aiilero adjecit Christus Spiiilnm donans. V E R S . 2 5 . Quid stgnilkat qiiaesiio, dc qua diciuir, ex discipulis Joannis cum atiquo Jndaso de pnrificatione? Zolotyptam qtia isli laborabaitt sempcr conira Chrislt disctpulosct conira ipsuinChrislum, ut bapiismo ab ipsis collalo majua quid habente quatn baplisrtius Cbristi discipulornm; quod aittcm id fueril, q u * seqminliir osicudunt. Nam veiieront ad Joabnem dicemes : Rabbi, qui εταί lecum, id cst, qui dtacipuli nomcn babet, aeparaiue baptizat qnasi dixerini: Cui tuUilimomum perkibntiti, qitem tu bapiizasti. t
Τί έστι τ δ , Χαρςί χαίρω; Διά τδ έκ της φωνής V E R S . 2 9 . Quid est, Caudio gaudet ? Q tia a voco τού Νυμφίου τήν Νύμφη ν έπιγνώναι αυτόν. *Υ) λ έ · Sponsi Sponsum agnoscil Sponaa; quod dicii lale γει τοιούτον έστιν* άντί τού, Εί μή προσήλθεν ή D e s l : Si non venissei Sponsa, id «r8t |K>pulus vel KcΝύμφη, τουτέστιν ό λαδς, ήγουν ή Εκκλησία, τ φ clesia, ad sponsum Gbrisluttt, lutrc dolebatn, titinc νυμφίφ Χριστφ , τότε άν ήλγησα* νύν δέ τούτου aulem hoc facto u i amictis gaudto gaudco. γενομένου, ώς φίλος χαρ$ χαίρω. Τί σημαίνει* Ό άνωθεν ερχόμενος, έχάνω χάνV E R S . 3 1 . Quid signiflcal: Qui desursum venit, των έστί; Τήν ύπερ€άλλουσαν τής δόξης αυτού inper οηχηεε eit? Superabutidantetii glortse Hliiis ύπεροχήν. Τδν δέ έκ τής γής δντα καλ λαλούντα, magnHudtneni. Qui est de terra ei de terra loqitiεαυτόν φησιν, ούχ δτι δέ γήινα έλεγεν, άλλά παρα tor, de se dtcii, iinn qnod lerrrna loqoatur, sed βάλλων τά αυτού πρδς τδν Χριστόν. sua confcrt cum Christo. "Οτι δέ ειπεν · Τήν μαρτνρίαν α{*τον ουδείς YER9. 3 2 . Teuimonium ejus nemo aceipit, id est, Λαμβάνει, άντί τού, Όλίγοι, φησίν ώσπερ γάρ τδ, Pauci accipiunt; ul enim omnes pro multis intelliΠάντες, in\ τών πολλών νοείται, ούτω καί τδ, Ουδ gitur, Ha, iVtmo, pro paucis. είς, έπλ τών ολίγων. Τί έστιν Ό γάρ Λαδων αϋτον τήν μαρτνρίαν V E R S . 3 3 . Qui est: Qui enim accepit ejns tcstimoέσψράγκσεν δτ% ό θεός άΛηθής έστιν; Άντί τού, Ttium, lignavit quia Deu* verax esf ? ld esl, qui ilii
1231
O P U S C U L A SCRIPTURJSTICA INCERTJE JETATIS.
|£j
non crcdil, Patri quoque noncreriil; Ϊ\ΛΊ\, Sigiatit \ 'ύστε ό μή τούτφ πιστεύων, καί τω Πατρ\Κ IMC idcm sonal ac, Siguificat. στεί* τδ γαρ, "Εσφράγισεν, ενταύθα, Έδειξε, JN μαίνει. VERS. 34. Quid est: /Von etiim flrf m^Miiirflm dal Τί έστι το, Ού γάρ έχ μέτρου δίδωσιτ ό *\ Drus Spmtnm * Ibi de operalione loqiiitnr. Nos qui- Πνεύμα; Ενταύθα τήν ένέργειαν λέγει. Ή · » ; dcm i 'imr, ait, ciim truMiaura operalioncm reriptμέν ούν, φησ\, μέτρφ τήν ένέργειαν λιμββνί^ in iis ; illc amom plcnam omnibus operalionem αύτδ; δέ όλόχληρον πασι τήν ένέργειαν *αρέ/ο, prxsial. n
CAPUT IV. Y i RS. 2. Jesus ipse non baptizabat, sed discipuli, sed nunliantcs dc illo id dicebant ul excitarenl audicnles quia Christua baplizat. Dicebant aulciti, quia non cognoscebaut proposilum Joannis quod In Cbrisium babebat. V E R S . 4. Quomodo inlelligendum : Oporubat Β auicm eum iransire per Samaripm? Quia expuleranl wim Judsei, aJ genits ibat. Dnde vocati sunt Sainarilani, et quomodo constiluti eranl? Somor inons quidam dicebalur a possidente, ut Isaiasdicit: Ει eapul Somorum Ephraim. Sed incoljo non Samariiani scd IsracIilxvocabantur.Temporisautem lap>u hi Dcum oflciideriinl, el regnanlc Pbacee venit Pbelgapbafiar, urbes cepii rouUas el dadil E l a , el hunc auferent, Osee regniim dedil. Sed in islum progrcdiena Salmanaear,cepii urbes alias, e l Iributa iuiposuil. Scd is e primo quidera regnavit, poslea vero regno excesait ad socielaiein Alihiopum confugiens. Cognovii id Assyiius c i impugnans et aufercns cos, non genlem illic maucre permisit ob suspicioncm sedilionis; ex his autem, plurimoe in ^ Babyloniam el Mediam adduxit, et inde genles e d i versis locis adducena, c o i m i l u i l iu Samaria, ila ut poslremo securum sibi regnum faceret, locum babenlibus incolis. Quibus geslis, volena Deus oslenderc s u a m poienii.tm, ei se uon per debililatem Iradidissc Judaeos, sed ob illoiura peccara, miait teonea in barbaros, qui vaslaverunt geniem lotam. Nuiuialum esl ergo rcgi, ei miuit aaccrdotatn qucmdam qui illis praberel legem Dei. Sed nihilorainus non ideo ex pleniiudine suae impietalis abscesscrunl. Tempore clapso, idolts qiridero reiiundaveruiH, et adoraverunt Deum. Rebus ila se babcniibus, ascendenies bi qui eranl ex Juihea, invidiose in illos se gesseruiit, qua3i in alienigenas, j) ei a monle Samaritanos vocavertini. Non parva aulein oxinde oria eai ittimicilia; nam non omnibus Scripturis «lebanlur, sed Moysis libris, minime vero propbelarum. jEmulabantur aulem in generis nobililaie iis sequaies esse, c l de Abrabam gloriabaniur, el patrem illum esse prae se ferebant, u l pote qui e Cbaldaa essct. Judaci auiem cum omuibus qui genliliter vivebanl, hos quoque exsecrabanlur.
ΚΕΦΑΑ. Δ'. "Οτι αύτδ; ό Χριστδς ούχ έβάπτιζεν, άλΐ'οί μικ τοί* οί δέ άπαγγέλλοντες έλεγον τοιαύτα, οία*; k εγείρωσι τούς άχούοντας δτι δ Χριστδς βαττ&τ Ιλεγον δέ μή γινώαχοντες τδν τοΰ Ιωάννου βχο^ι δν εϊχεν είς Χριστδν· Πώς νοητέον τδ, "ESei δέ αυτόν διέρχεσβαιίά τής Σαμάρειας; "Οτ* αν, φησ\ν, άκήλαυνον airi οί Ιουδαίοι, έπί τ χ έθνη ήρχετο. Πόθεν itiifcn Σαμαρείται, χαι πώς συνέστησαν; Σομδρτδ ί^'ύίγετο άπδ τού χτησαμένου* χαθάπερ χαί Ήσαίας STJ/ ΚάίήχεφαΛή Σομ όρων Ε<ρραΙμ· άλλΌΙ Qhur.i;C Σαμαρείται, Αλλ* Ίσραηλίται έλέγοντο- χρόνουδέ-?ρεΐδντος προσέκρουσαν τ φ Θεφ, χ α ί βασιλεύει*»;*!· χεέ ανήλθε Φελγαφασά ρ, πόλεις τε αίλε πολλας, za'; έπέθετο τ ώ Ή / ά , χαι άνελών αύτδν, Ώα\έτή» βατ.λείαν έδωχε* χαί έπί τούτον έλθών όΣαλαρανβδίο,ιΓ/ί πόλεις ετέρας, χαί φόρου έποίησεν ύποτελεί;. οίίτος τδ μέν πρώτον ήρξεν* ύστερον δέ artirr π,; αρχής, χαλ πρδς τήν τών Αιθιόπων χατέφυγε τιρμχ ί α ν . Έ γ ν ω τούτο δ Άσσύριος, χ α ί επιστρατεύω άνελών αυτούς, ούχέτι τδ έθνος έχει μένειν άγίτΓ διά τήν τής στάσεως υποψία ν άλλά έξ αύτα», ' ,.,' μέν είς Βαβυλώνα ήγαγε χαλ Μήδους* itzlto δ έθνη διαφόρων τόπων άγαγών, χατώχισεν έν ή 1*· μαρεία, ώστε λοιπδν ασφαλή α ύ τ φ τήν άρχί;ν Σ'ΤΓ. τών οίχείων εχόντων τδν τόπον. Τούτων δέ γ: νων, βουλόμενο; δ Βεδς δείςαι τήν αύτον ί^ιρ· χαί ώς ού δι* άσθένειαν έξέδωχεν Ιουδαίου;, δι' αμαρτία:, έπαφίησι λέοντας τοίς βαρδάρη *• τίνες έλυμαίνοντο τδ έθνος άπαν. 'ΑπηγγΛη & ταύτα τψ βασιλεί, χαλ πέμπει ίερέα τινά τδν π ρ · δώσοντα αύτοίς τδν θεού νόμον αλλ* δμω; ^ · ούτως έ ξ ολοκλήρου τής ασεβείας άπέστητιν. Xf νου προϊόντος, τών μέν ειδώλων άπέστησαν,ΙσεβΟ'» δέ τδν θ ε ό ν χαί τών πραγμάτων έν τούτοις δν»., άνελθόντες οί Ιούδα, ζηλοτύπως πρδς αύτους είχ». άτε πρ^ς αλλοφύλους, χαλ άπδ τού δρους lipF-' τας αυτούς έχάλουν. Καί ού μικρά εντεύθεν \* f-λονεικία · ουδέ γάρ ταϊς Γραφαίς άπάσαι,* έ χ » · ^ άλλά Μωσέα, τού; δέ προφήτας, ουχί. Έα-ιλο*!»·* μέντοι είς τήν εύγένειαν ίσωθήναι αυτού;, ·τ* λοτιμουντό έπί τ ψ Αβραάμ, καί πρόγονβν βν:|| έπςγράφοντο, άτε άπδ τής Χαλδαίας δντι. 0:^ Ιουδαίοι μετά πάντων τών εθνικώς ζύπΜ τούτους έβδελύσσοντο. %
(
ρ
ι
Είπών δ τ ι , Κεχοχιαχως έχ+τής όδαχομαζ* Y E R S . 6 . Direndo quod : Je*u$ faligatus εταί ex itinere, osleiidil illum ila ardvnlcr ilcr fecisse ut ξεν δτι ούτως έβάδιζεν εύτόνως ώς χαί χο*ιά" ' γάρ ύποζυγίο.ς έκέχρητο, παιδεύων ήμίν τδέ-Ρ^ faligaius forcl. Non cnim jumeniis ulebalur, clocens τον, καί μή πολλών δ:ίσθαι. Έ τ Ι γην δέ, άλ>' QOS mediocrilalcin ncquc magna ctiporc. In lcrra ι
ί
1133
SCHOLIA VETERA IN JOANNEM.
1234
έπί θρόνου καθίζεται, καί παρά πηγή διά τδ ψύχος· Α vero et non in calbcdra sedet, el juxla footem ob aestum : ob eam rem quoquo evangelista dicit ώσεϊ δ.ά τούτο καί δ ευαγγελιστής έδήλου Πνδέ Erataulem hora quasi εεχία. illws auteni a fasttt ώρα έκτη. Τδ δέ άτυφον αυτού φαίνεται έκ τού μό aversio ccrnitur in eo quod solus iu ilinere invcνον καταλειφθήναι έν τή δδώ, κα\ τδ περί τάς τροnilur el itlius circa cibos indiflerentia ex eo oslenφας ήμελημένον έκ τού άπελθεϊν τούς μαΟητάς ditur quqd diicipuli abieranl ut cibos emerent. Et άγοράσαι τ ροφάς δείκνυται. Καϊ μεζ* όΛίγα' Πώς δύναται, φησιν, ίσος εΐναι δ Υίδς τώ Πατρί; Ό γάρ paulapost ; Quomodo potesf, dicilur, aequalis essc (ilius patri? non enim Deus unquam faligalur; Jeθζδς ουδέποτε κοπιά· δ δέ Ιησούς έκοπίασε. "Ακουε sns vero faiigatus erat. A-idi cnim propbetara γαρ τού προφήτου λέγοντος Ήσαΐου* Ό Θεός ό αιώνιος, ό θεός ό κατασκευάσεις τ ά άκρα τής γής, Isaiam dicentein : Deus &lernu$, Deus qui conslituit ίεττα exlremitalei, non esurkl, non faiigabilur; ού πεινάσει, ουδέ κοπιάσει* ουδέ έστιν έξεύρεσις non εεί invenfio illius prudeniia*. — Gonccdo e l της (ρρονήσεΐύς αυτού. Σύμφημι κάγώ σοι, Εύνό ego libi, Eunomie, Deura nunquam faligari; a«d μιε, δτι θεδς ουδέποτε κοπιά* άλλ' δτ* άν ακούσης Ίησούν κεκοπιακέναι έκ τής όδοιπορίας, μή τδν quando audieris Jesum fatigaium esse ex itinerc, noli arbiirari Deum Yerbitm in illo faligatum, sed θεδν Λόγον τδν έν αύτψ φαντάρου κεκοπιακέναι, • τ τ » R άλλά τήν τού δούλου μορφή ν θεδς γάρ όύδέ πώποτε formatn servi; Deus enim nunquam faligalur, dolorem non patiiur. Sed qnod Deus Yerbun» eesel ίιι κοπι$, πάθος ούκ επιδέχεται. "Οτι δέ δ θεδς Αόγος ήν τή τού δούλου μορφή, λεγέτω καί δ Ιωάννης* servi forma, dical Joannes: Ει Verbum caro factuni Καϊ ό Αόγος σαρξ έγένετο, καϊ έσχήνωσεν έν εεί, εί habitavit in nobxt. Non converstinr, non Iransmulalum, scd carnem assumens; til igitar ostcii* ήμίν ού τραπε\ς καλ μεταβληθείς, άλλά σάρκα deretur quia bomo est, faligatus est. προσλαβών. "Ινα ούν δειχθή δτι καλ άνθρωπος έστι, χεκοπίακεν. Πώς δ λέγων είς πόλιν Σαμαρειτών μή είσελθείν, VERS. 7. Quomodo qui dieebal non intrare in c i Σαμαρείταις διελέγετο; Κατά τύχηνέξήλθεν ή γυνή viiatem Samaritanorum, cum Samarilams loqeebaάντλήσαι ύδωρ- τψ δέ Χριστψ ή καθέδρα διά τδν lur?Forte venit mulier ad hauriendam aquaro; κόπον γέγονεν, ού μήν διά τήν γυναίκα. Christus autem sederal proplcr lassitadinem, non propler mulierem. Πόθεν αύτδν ΤουδαΤον έγνώρισεν δντα; Ά π δ τού VERS. 9. Unde Judaeum illum esse cognovii?A vesiimenio el voce. σχήματος καί άπδ τής φωνής. V E R S . 11. Unde habes aquam vivam, dicil in fonte Τδ, Πόθεν έχεις τό ύδωρ τό ζών> είπε πρδς Q aqueiltius aquam exquirens. Nunquid enim, dicir, τήν πηγήν εξετάζουσα τοΰ ύδατος, τδ εκείνου ύδωρ. Ουδέ γάρ, φηο\, κρείττων ε! τού Ιακώβ, ίνα κρείτ major ea Jacob, ut meliorem des aquam ? τον ύδωρ δψς. V E R S . 12. Quomodo dicii : Jacob paler ηοιίετ Πώς λέγει τ. Ιακώβ ό πατήρ ημών έδωχεν ήμίν τήν πηγήν ταύτην; Χρή γινώσκειν δτι δ τόπος ήν dtdii nobis hunc puleum t Oponet scire bunc esse έ>νθα περί τής Δείνας οί περλ τδν Λευΐ κα\ Συμεών locum ubi propter Dinatn fllii Levi et Shncon iraiP άγανακτούντες, τδν χαλεπδν εκείνον είργάσαντο alrocem baoc cadem feceram. χρόνον· Ποίον έστι τδ ύδωρ τδ ζών δ λέγει Χριστδς παρVERS. 14. Qualie esi aqua vivens quam dioit άρχειν; Ό καθαρμδς έξ αύτοΰ, καί ή παραψυχή ή έκ Cbristus Prasiare? purificaiio quse 'ex ipso est, et -πίστεως. levamen quod esi ex fide. Τδ, 01 πατέρες ημών έν τφ δρει τούτφ προσVERS. 20. Ραίτεε nostri in ηιοηίε hto adoraverunt, αχύνησαν, τούς περί τδν Αβραάμ δηλοί· καί γάρ de Abrabam dicit; eienim HHc fertur Iiunc iilium εκεί φασι τον υίδν άνενηνοχέναι. oblutisse. Πώς λέγει, δτι ' Τμεις προσκυνείτε δ ούχ οϊδατε; 0 Y E R S . 22. Quomodo dicil : Vos adoratis qucd "Οτι μερικδν θεδνκαλτοπικδν ένόμιζον είναι* ούτως nesciiin? Q\i\di parlicularein et localera Deum putaγάρ καί Πέρσαις πέμψαντες άπήγγειλαν, δτι δ τοΰ bant esse. Ita enini Persis miuenies nunliaveram, τόπου θεδς αυτούς λυμαίνεται. Πώς λέγει, δτι ΉμεΊς Dcum loci illos depopulari. Quomodo d i o i i : Nos προσχυνοϋμεν δ οϊδαμεν; Πρδς τήν ύπόνοιαν τής adoramui quod scimus ?Secundum inulieris opinioγυναικδς λέγει· είχε γάρ αύτδν ώς προφήτην Ι ο υ nem loquitur, qua* habcbat eum propbetam JudaBUtn. δαίου. Τοιούτους γάρ ό Πατήρ τούς προσκυνοΰντας α ύ VKRS. 25. Taiea enioi Paler qnaerit qui adoreot τον ζητεί, τούς μή τόπψ περικλείοντας τήν λατρείαν. eum, qui loco non terminenl suam adoralionem. Πνεύμα ό θεδς τδ άσώματον λέγει, καί δτι ή λα V E R S . 24. Spiritus esi Deus incorporalis, inquil, τρεία αύτοΰ ασώματος θέλει είναι, καί διά τού έν et illius adoralio incorporalis eliatn es*e debet» et ή μι ν ασωμάτου προέρχεσθαι. ex incorporati noslra parle exire. Πόθεν Σαμαρείται τδ προσδοκφν τδν Χριστδν ε ί V E R S . 25. Unde Samarhani expeclationem Mesχον, τόν Μωσέα μόνον, άλλ' ού τούς προφήτας έχον siae babjfibant, qui nempe Moysem soluro et non τες ; Έ κ τοΰ λέγειν τδν "Ιακώβ, δτι Ουκ έχΛείψει prophetas admiltebant? Ε verbis Jacob : Non oufeν
D
1*35
O P U S C U L A S C R I P T U R T S T I C Y I N C E R T E JETATTS.
123
retur $c$pirum άε Juda εί dttx de femort eym, domec Α άρχων έξ Ιούδα %α\ ηγούμενος έκ ro> ρ τ ^ ΜΝΜΙ o«t niiundm εεί ; et lloyacs ipae d i c i l : αυτού, έως άν έΛθη φ άχόκειταΐ' χαλ αυτΛςΜο σής· Προφήτην ύμΐν αναστήσει Κύριος. PropkTtam wbis $*$ciiabli DomiuM. . V » 8 . 27. £ i adrairata»J»r aaia a m ηικίίετε Καϊ έβαύμασαν δτι μετά γυναικός έ4ά1α.Τί έθαύμαζον; Το άτυφον, τδ μεθ' υπερβολή; ucloqwbalur. Quid admirabanlur? Modeelitfn, « i n i νδν, δτι πενιχρή χαλ Σαμαρείτιδι δ«λέγετοθ*1;ί*. mam humilitaiem, qnta patjpcrcute mttlteri, ctiui Deus esset, loqnebalur. V i a s . 29. ΥεηΜε, εϊάείε nmquid ipm εεί Ckruix*. άεντε, Ιδετε μήτι ούτος έστιν ό Χριστός. Αιϊ Car dicii, flunqnid? Non voli ilioaper propriam τί λέγει τ δ , Μήτι; Ούχ έχ της οίχείας aitto ά^· siiara indicaliouem adducere, ecd parlicipes facero φάσεως παρεισαγαγείν βουλομένη, άλλά χα\ cnpU fjttsdem opinioni». της τοιαύτης ψήφου ποιήσαι κοινωνούς βουλομΐ*. V E M . 5 1 . Rogabant auUm etim dizcipuH: Rabbi, Τδ, "Πρώτων δέ oi μαθηταί τδν Χριστάτ' *Ρα6Γ., manduca. Patria eorum lingua, Aooar*, Exbortari, φάγε. Τή έγχωρίω αυτών φωνή τδ, Ερωτώ, 0α;
(
VER9. 50. CBT dScil illi ι Vade fiiim tuu$ wkii t ut oslendat IHi quod vel abaens aaoal; debiuaenini erat cum dicilur : Βε$εεηάε ϋορύαε, aMquam tnoήαίητ filiui ηιεπε. ΥΕΕ». 54. Non aimpliciler, Stcundum, propoauit, aed osleodilquod, faclosecuiido signo, non propier aamariianorum aliam maasiiMiem deeraiit qul ooo iioum iigoum videratii. 9
9
CAPUT V . Y E B 8 . 1. Diem feaiam ibi Pmiecouts dteii. SoJebal auiem in fesiie commorari; u l oalenderet ae eum ittie feaiiini cel^brarc; boc vcro propicr ninJKUidiiiQm, nam inaxiiuc i» bis diebus mediocree macoiicurrebaiil.
Ο Διά τί λέγει αύτψ • Πορενου, ό νΙός σον "Ινα δείξη αύτψ δτι χαί απών θεραπεύει · ά^ . γάρ ήν έν τ ψ λέγειν, δτι Κατάδηθι, Εύρα, Ψ άχοθανεϊν τόν ΥΙόν μον» "Οτι ούχ απλώς τδ, Δεύτερον, προσέθηχΣν, δειχνύς, δτι χαί δευτέρου σημείου γενομένου, ο.* πρδς τδ ύψος τών Σαμαρειτών έφθασαν τ ώ ν ο ^ ' σημείον έωραχδτων. Γ
;
ΚΕΦΑΑ. Ε'.
Έορτήν ενταύθα τήν Πεντηχοττήν φησι. ^ εχώς δέ έν ταϊς έορταις έπιχωριάζει' τοΰ» ίνα δεί?η μετ' αυτών ίορτάζειν · τούτο & «·* ^ πλήθος · μάλιστα γαρ ε> ταΰταις ταϊς ^ P ' ^ αφελέστεροι συνέτ^εχον. 1 1
1137
SCHOLIA VETKRA IN JOANNEM.
1233
"Οτι τδ έν τή προδοτική κολυμβήθρφ τελούμενον, Α VERS. 2. Quod in probalica piscina complebaiur, iigura eral baplismi. τύπο; ήν τού βαπτίσματος. VERS. 6. Non fidem ab cis esigcbal anle mira"Οτι ούς άπήτει πίστιν ού πρδ τών θαυμάτων, c u l a , sed postquaqn illum miracula facicniem άλλά μετά τδ ίδείν αύτδν θαύματα πεποιηχοτα videranf, exigebat. άτφει. Ηρε δέ τδν εαυτού κράβαττον, επειδή άμα ήκουσε, VERS. 9. Tulil grabamm suum. cum siimil audiπιστεύσας ήγέρθη. Δ^ά τί ούχ έρωτώσιν αύτδν, Τίς vil, credens s u r r c i i l . Gur non illuip iutcrroganl : έστιν δ ποιήσας υγιή ; άλλ', Ό είχών σοι · *Αρον Quis esl qui fecil le sanum , Qui dixit tibi: Tolle τόν χράδβατόν σου; 'Απδ πολλής κακουργίας· άνω grabatum tuum? Ob inagnaio roaliliam ;nam indiscriminalim transgressioneni quam Hbuerat inlra γάρ χαλ κάτω τήν δοκού σαν παράβασιν είς μέσον Sabbatum admiltebani. ήγον τού Σαββάτου. VERS. 1 3 . Cur dcclinavii posiquam mirarulum Αιά τί έξένευσε ποιήσας τδ θαύμα; "Ινα μή πλέον fecissel ? Ne magis bis preberei excitationis oceaπαρασκευάση αυτούς έχχαήναι οίδε γάρ καί δψις sioneni. Sciebat enim visum solum cjus quem odeμόνη τού δια φθονούμε νου ού μικρόν τοϊς βασχαίrint non parvam invidis scinlillam injicere. νουσιν ένιέναι σπινθήρα. Β Y B R S , 14. Cor dicit : Εεεε, sanus faclus e$, noli Διά τί λέγει· "Ιδε, υγιής γεγονός, μηχέτι άμάρquidem, quia e peccatis homini τανε; "Αμα μέν δτι έξ Αμαρτιών έτέχθη τψ άν- ptccarefSimul morbus orlus esi; deinde autem, u l discarous aupθρώπψ τδ νόσημα · έπειτα δέ ίνα μάθωμεν ώς ή ατελεύτητος κόλασις, ούχ έχει άποχατάστασιν · οδ- pHcium aelernum non babere redbibitionem. lsle τος γάρ άμαρτήσας, μικρού δεϊν δλην ζωήν άνθρώ* enipi quia peccaveral, fcre loiara borainis pcr v i που έχολάζετο. Ουδέ γάρ έν χρόνψ τά αμαρτήματα lam puniebaiur. Non euim ex lempore peccata Juκρίνεται, άλλ' έν αυτή τή φύσει τών πε πλημμελή- dicanlur, sed ex aatura ipsa offensarura. E l id μένων · καλ τούτο δέ μανθάνομεν, δτι χάν χαλεπήν discimua quia licet asperam demus de peccaio pueδώμεν υπέρ αμαρτιών δίκην, είτα τοίς αύτοϊς πε- naro, si deinde in eadem iniidaimis, rmtllo acerbiora fore credentimn esl. Ut iosensibilis ot con* ριπέσωμεν, χαλεπώτερα πολλψ πεισδμεθα μάλλον * temptor lunc punilur : et cur non omnes ibi corri · ώς αναίσθητος γάρ χαί καταφρονητής κολάζεται piuntur ? quia longiore indigeni pccna quam pro τότε. Καλ διά τί ού πάντες ώδε παιδεύονται; "Οτι tempore bumanae viiae; ct quod sic se rca babeai μακροτέρας δέονται κολάσεως, ή χατά χρόνον ζ ο ή ς άνθρωπίνης · χαί δτι τούτο έστι, λέγοντος άχουσον audi Paulum diceriiero; Judicati α Domino corripiΠαύλου* Κρινόμενοι δέ ύχό Κυρίου χαιδευόμεθα, Q » ** damnemur. Morbi incurruni ui in palaiiis aliquem Ίνα μή συν ε φ κόσμω χαταχριθωμεν. "Οτι τά ~ ^ ob peccaium, ~ ~ ~ '~"" ~ videmus ' podagra laborantem, et ob bonam faroam, ut i u νοσήματα ή δι* αμαρτίας, ώσπερ χαί έν ταίς Βχσιλείαις όρώμέν τινα ποδαλγία κατασχεθέντα · καλ δι' Job videmus; oriuntur etiam e pigritia etgyla. Τ
#
M I C R
c
u
m
l i 0 C
!
9
εύδοκίμησιν ώς έπί τού Ίώβ γίνεται χαλ άπδ ρα θυμίας χαί άπδ γαστριμαργίας, YtRS* 1 7 . Ραίετ nteut η$αχε modo ορεταίχτ εί "Οτι τδ, Ό Πατήρ μου έως άρτι εργάζεται, εαοορετοτ, conaiibeianiiaJiUiem oatemlii; ei eoa χάγω εργάζομαι τδ 4{»JOUOIOV δείχνυσι * χαί άνάγων iaducU ab obediendum illi ut Deo; quia Provideoαυτούς Ινα. προ 3 έχω σι ν αύτφ ώς θ ε ψ * δτι ή προ νοητική δύναμις καί έν Σαββάτψ έστί * (ΛΙ γάρ τδ iiae virtus et in Sabbato e i s i s l U ; fluit cnim aqua, et ojnuia aeminantur, crescuni etwovenlur. ύδωρ χαλ σπερμαίνει πάντα, χαί αύξει χαλ κινείται. YERS. 49. Npn poieti EUixs α Μ (ατετε quidquam, Τδ, Ον δύναται ό ΥΙός άφ' έαντον χοιεϊν ουδέν, pro S w Ραίτε;\ά eat nibil aliennro, uibil exierum. άντλ τοΰ, Ανευ τον Πατρός · ήγουν, ουδέν άλλδτριον, Si enini inud non idem eat ac ; Ραίετ m*u$ αεηχε ούδεν ξένον. Εί γάρ μή τούτδέστιτδ, Ό Πατήρ μον έως άρτι εργάζεται, χάγω εργάζομαι, έναντιωθήσεται τού-' modo operatur εί ego ορετοτ, conlradicloria forent τ ψ τδ 0ητό> "Α γάρ, φησίν, ό Πατήρ χοιεϊ, ταύτα χαϊ D b*c w b a inter se. Qua euim, ait, PaUr facii, hmc ti Film είΐΝίίίωτ facU : είϊά rureusconsubsiaiiiiaό Υϊός ομοίως χοιεϊ* χαί τούτο δέ πάλιν τδ δμοούσιον lilaiem arguit. Εί pauio ροεί. Νοχ ροίεεί, argumeii* κυροί. Καϊ μετ* όΛίγα * Τδ, Οϋ δύναται, ούχ lam e$i non iDiirmiiaiig, sed aumin« Patri similiuiασθενείας, άλλά τής άκρας πρδς τδν Πατέρα ταυτοdinia. Nam invposwbiliiae in lilio non illiciiuio φυίας μοι πίστωσις * τδ γάρ αδύνατον έφ* Υίού ού sigoifical, ut Smpoaaibtliiaa ineiilieodi in Poo iudi* τδ άνεγχώρητον δείκνυσιν* ώς τδ αδύνατον ψεύσασθαι cium esi non inftrmiiaiis, aed summae poleataiia, Θεδν, ούκ ασθενείας, άλλ' άκρας δυνάμεως ένδειξις. Nam magnam maxime ad dicendam veriiateni baΣφόδρα γάρ έν τ ψ άληθεύειν πολλήν έχων τήν δύ liena poieoiiam, non infirmilaia ferretur unquam ναμιν, ούκ άν ύπ* ασθενείας κατενεχθείη πρδς τδ ad metidacium ; ija cum non ροίεεί Filiw au fa* ψεύδος · ούτως τδ, Οϋ δύναται 6 ΥΙός άφ'* εαυτού εετε qmdquam, illidUiiB dicilur eaae iilio ut baχοιεϊν ουδέν, άνεγχώρητον φησι τδν Υίδν διηρημέbeat dialioetam a (paire operationem. Noa enim νην τοΰ Πατρδς έχειν ένέργειαν. Ού γάρ δυνατδν τδ poseibile eal gemUim exlra ganitoreBi quidquaan γέννημα δίχα τού γεννήσαντος τλ π ο ι ε ί ν ούκ facere, mm Ucei spleudorem exira pairom emiilerc. άγχωρεί τδ απαύγασμα δίχα τού Πατρός άνατέλλειν' aoa licel truacum exUa ratficem ffuclum facero;. ούκ ε τ ι τδν κλάδον δίχα τής (*ίζης φέρειν καρ^ f
9
ν £ 3
12,9
OPUSCULA S C R l F r U R I S T I C A I X C K R T J E ,£TATIS.
ηοιι polesl fluere rivus distiuclu* a fonle e quo Α οι ilur. Quoquo modo igilur, beate Evangelistn, felud nobia interprelare, dic consequentia quae obscuravit Arius. Εί post pauca. Ut si quis bomo neqtiam Oeum non esse e i Scripiuris demouatrare austis fiierit, si quis cnim per itlud, Dixit imipiem in corde *uo: Non est Deus. printia verbis adeuiptis, dixerit Scnpturam affirmare Deum non esse, profrrens laiituiu, Non esi Deus, a quo videbilur ignoraniibus e Scripluris dibseruisse? Sed simililer Scripluram lacerans inipius, sed non prout e Scrt · ptuia loquitnr impius e&t isie, Scriplurara sibi pugnantera ostendens verilaiem de mendacio convinccre niliiur. Hoc enim lu facis, ο Arie. Cur enim posiquam sci tpsisli, Non potetl Fitiut α $e facere quidqnam, minime adjecisli qnae sequunlur, Qua: enim Pater fecerit, hac εί Fitiui simt/i fer facit ? Sed iiitiut*li boc adjicere, vcritus ortam tnde demouKiralionem. Si enim siinililer Palri facit, evidenler cuin aadoriiale facil, ergo uon simitiler f a c i l : incaesuin juxia te ctaiuai, Qute enim Ραίετ facit, hcec εί Fitiu» timitittr faeit; Shnitilcr, eniin mcnliiur, si dc omniLus non dicilur s/mt/t.er, vel lu per boc obscuravisli. Nrni alia quulem Patcr, alia vero filius operalur; sod ba»c facit qnae ttle facit. Cur igttur diccrel, si lllius cadeni facil ac paier, iniirinuirc poienlia et modo iuferior esl? ob hocdtxi, ail : Hac εί Filiut iimititer facit. Audis, Arie, Similiier, et lu dicie Non shuilitcr ? ihniliier facil cum eadem virtule, cuin eadem potesiaie. Si enim ai obediens facit, uon simiHler facil; si ut crealara facit, non similiter facil. YERS. 20. Uuomodo intelligendum : Et majora Iris άειηοηείταΜί Η opera, ut vot miremini ? Οεηιοηttrabit, rursns dicilur «t furorem eortim reprimat; iuajora autetn faciet Chrislua, qnld est aliud, nisi morlNos snscilare Τ V E R S . 21. Sieui Pater tuscitat mortxot ei vivificai, ila ei Fitius quot vull vwfitat. Nam dtcendo: JSicut Ραίετ suseiiat, potenliae ostendit aequalitaiem; ei, Qnot wuii viwficat, pofceslatis paritalem. V E I S . 22. Et aliteT: Ciiristo suam cuin Paire siniUiludiiieoi pcr eas voces $icu4 ei Ua oslcndenle, lu id occulians, hoc aolom qttod sequiiur proxinie scripsisli : Non enim PaUr yudieat quemquam, sed οηιηε judicium άεά'ιί Fitio. Ex illo vet bo, DedU, ο maligne, Filium deprimere vohiUti. Necesse eiiim erai exscnbere leciionem qiue ita se babel: Sicui enim Pater εχεείίαΐ morluo» εί vhificat, ila εί F i /itti quos vuli vhifkat, twti εκνη Ραίετ jxdieai quemquam, ud οεεηε jndkium άεάϊί Fiiio. S i euim vidisses consentientetn libt Scripiiiram, non illam adulieravisses, non occullavissea Cbriaii diguiiatein, non verba Scriplur* aduitaravisaes, uon initia aola execripsiss^s, aul conclusionea solas proluliases ; sed BI in onmi juslilia locuius ebhes salva 4
K|
π 4 ν ού δύναται £είν ποταμδς τής βλνζούβτ^οι^ μένος πηγής. Πώς ούν, μακάριε, έρμήνευβον *|μί», εύαγγελιστά, τδ τοιούτον * είπε τδ άχόλου$βνδ*> έκρυψεν "Αρειος. Καί μετ' άΐ/γα'ΊΙεπερ ε? τις rsκοΰργος καλ τδ μή είναι βεδν έκ τών Γραφών έπ· δείξαι τολμήσει. Ε!γάρ τ ι ς τ δ , Εϊχεν ά?ρωτ&χψ δία αύτον · Ούχ ιστι θεός, τήν αρχήν άφελόμενχ, λέγει τήν Γραφήν είρηκέναι μή είναι θεδ*,*ροψέρ«ι μδνον τδ, Ούχ Ιστι θεός, άρ' ού δδξίιε τοις frpwra έκ τών Γραφών διαλέγεσθαι ; αλλ* δμως xiiaajitn τήν Γραφήν άσεβης, άλλ' ούχ ώς έκ Γραφτή )AW ευσεβής δ τοιούτος, τήν Γραφήν έαυτξwkjKwsm δεικνύς τήν άλήθειαν ψεύδος διελέγχειν τειρέτει. Τούτο καί συ ποιείς, ώ "Αρτιε. Διά τί γαρ γράψας, Οϋ δύναται ό ΥΙός άρ' έαντού χοαϊνοϋδέτ,ώνν, D
προσέθηκας τδ άκδλουθον • *A γάρ άν ό Πατίφ *<*i ταύτα χαϊ ό ΥΙός ομοίως ΛοιεΓ,'Άλλ* Ιφο% τούτο προσθείναι, έδεισας τδν άναφυδμενον έλεηρ». ΕΙ γάρ δμοίως τψ Πατρλ ποιεί, δηλονότι ρετ* a> θεντίας ποιεί, δήλον ώς ούχ ομοίως πβιεί' με> κατά σέ γε βο$ · Ά γάρ άν ό Πατήρ *οιε<, rewa χαϊ ό ΥΙός ομοίως χοιεϊ. Τδ γάρ'Ομοωτψεύ&π·. εί μή κατά πάντα δμοιον, ή διά τούτο κατέχρνΧ
Ούχ έτερα μέν δ Πατήρ, έτερα δέ δ ΤέΛς astppζεται, άλλά ταύτα ποιεΤ άπερ εκείνος ποιεί. ΤΪΟ'Λ, είποι, εί μέν τα αυτά δ Τίδς τ ψ Ηατρί, άσθενεστέρ» δέ δυνάμει καί τρδπω προσχωρούμένος; άιι wv^, φησίν, εϊπον · Ταύτα ναϊ ό ΥΙός dpo/wc » ^ 'Αχούεις, ώ "Αρειε, τδ, ΌμοΙως, καί τό ανόμοιο^· γ ε ι ς ; Ομοίως ποιεί μετά τής αύτης αυθεντίες, μετά τής αυτής εξουσίας. ΕΙ γάρ ώς ta»S*i ποιεί, ούχ δμοίως ποιεί· εί δμοίως ποιεί, ώχ * υπακούων ποιεί· εί ώς κτίσμα ποιεί, ούχ δμω»ς««· Πώς νοητέον τδ, Καϊ μείζονα τούτων fclfc «»τφ έργα Ινα ϋμεϊς θανμάζητε; Τδ δέ, Δε/ftt, τ&' λέγει, ίνα τήν μανίαν αυτών συστείλη. Τδ δλ μεί^ ποιήσαι Χριστδν, τί έστιν άλλο, άλλά νηφ* έγείραι; Τδ, 'Οσχερ ό Πατήρ εγείρει τους νεχρονς » ζωοχοιεϊ, ούτως χαϊ ό ΥΙός οϋς θίΧει ζω*®*· Τδ μέν γ ά ρ , 'Ωσχερ ό Πατήρ εγείρει, τής Α* μεως δείκνυσι τήν άπαραλλαξίαν · τδ δέ, ϋ£γ ζωοχοιει, τής εξουσία; τήν ίσότητ·* jy Κα\άΛΛως- Τήν πρδς τδν Πατέρα ταυτέιτ»^ τού, ωσχερ καί ούτως, ένδείξαντος, σύ τοΰτο ψψας, τούτο μόνον τδ ευθύς ακόλουθου έγραψις' γάρ ό Πατήρ κρίνει οϋδένα, άΛΛά τ^ν χάσαν δέδωχε τφ ΥΙφ - έκ τού, δέδωχετ, ω νηρέ, τδν ΥΙδν διαβάλλειν θελήσας. Δέον γάρ «*»» γράψαι τήν λέξιν έχουσαν ούτως · 'flcraep Τ"ί Παεήρ εγείρει τούς νεκρούς χαϊ ζωοχοιεϊ, cvt* χαϊ ό ΥΙός οϋς ΟέΛει ζωοΧοιεΙ' ουδέ γάρόΠ^ κρίνει ούδένα, χάσαν δέ τήν κρίσιν δέδα** Υ/ψ. Εί γάρ *δεις συνηγορούσαν σοι τήν ΤρΦ ούκ άν έ'^όθευσας ταύτην, ούκ άν έκρυψες υψηλά τού Χριστού, ούκ άν τά μέν τής Ι>? * παρεποίησας, τών δέ τάς άρχος μόνος προέγρ*ν " τών δέ τάς τελευταίας μόνας προύβάλου · έΆ' 9
(
u
1
?
ι
1211
SCHOLIA V E T E I U IN JOANNEM.
1242
έπλ πάσι δικαίοις έφθέγγου, σώα πάντως τά κεφά- Λ omnino capila Seripturarum proposuisses. Cur d i cil eis quia, Οιηηε judicium dedil Filio? Illos ut λαια τών Γραφών προέφερες. Διά τί αύτοίς λέγει, δτι, Τήν κρίσιν πάσαν δέδωκε τφ ΥΙφ; είς φόβον in metum injiciat; sicut aulem, dedit rilam, pro, αύτους έμβ άλλων · ώ ι π ε ρ δέ χΙ'Εδωχε ζωήν, άντί genuit eum viveuiem, dicilur ; ila, Dedit eijudicium, τοΰ, Έγέννησεν αύτδν ζώντα, έστιν, ούτως καλ τδ, pro, genuit eum judicem, diritur. Iierum, dieendo, "Εδωκεν αύτφ κρίσιν, άντί τοΰ, Κριτήν αύτδν έγέν- Ραίετ τηεηε χεφιε modo operalur εί ego operor, νησε. Πάλιν έκ τού ειπείν, *0 Πατήρ μου έως άρτι oslendit paritatem digniuiis. Volebarit cuin proεργάζεται, χάγώ εργάζομαι, έδειξε τδ δμότιμον. pter hoc mnctare Judaei; ideo sermonem quidem Ηθέλησαν αύτδν διά τούτο άποκτείναι Ιουδαίοι * διδ omiltit, sententias aulem easdem profert iia diτήν λέξιν μέν καθυφίησι, τά νοήματα δέ τά αυτά cendo : iVon ροίεεί Filius α se facere quidquam. προτίθησ:ν ούτω λέγων · Ού δύναται χοιεϊν ουδέν Oeinde ilerum ad sublimta ailollil dicens: Quacnim άρ' εαυτού ό ΥΙός. Είτα πάλιν έπί τά υψηλά αν UU (εεετιΐ, licec εί Filius ειηιΗΊίετ facii. Deiude rurάγει λέγων · *Α γί/ρ άν εκείνος χοιή, φησί, ταύτα sus ad bumiliora deacendens : Sicul exiro Ραίετ
1243
O P U S C U I A S C R I P T U I U S T I C A I N C E R T J E dETATIS.
1U4
tettitnomum perhibet de me, et tcio quia verum εεί Α μαρτύρων χερϊ έμού, χαϊ olda δτι άΛηθής έστιν μαρτυρία αύτοϋ , περλ Ιωάννου λέγων. Ί ν α δέ itHimonium ejus; de Joannc loquens. Ne auiem λέγωσιν, δτι Χαριζόμενός σοι τούτο έποίησεν , επι <)icaiit, u l tibi placere", hoc fecit, a d d i l : Vos miχαϊ siiti* ad Joannem, εί tetiimonium perhibuit terilalL φέρει · 'Τμεις άχεστάΛχατε χρός Ίωάννην Non enim, ail misisselis, si non crcdibitam illum μεμαρτύρηχε τή άΛηθεία · ούχ αν δ έ , φησλν, άπεστείλατε, εί μή άξιόπιστον αύτδν ήγεϊσβε. babuissetis. v
χαρά άνθρωπου τήτ μαρτυV E B * . 54. Quid : est Kgo non ab homine tetlimo- Τί έστι τ δ , ύμεϊς nium recipio; sed hcvc dico ui VOJ lalvi tiiU ? egoρίαγ οϋ λαμβάνω, άΛΛά ταύτα Λέγω Ινα σωθΐχτε; Έ γ ώ μέν, φησλ, ούχ έδεσμην τής τούτου qnidem, inquil, nou cgebam illius tea&iinonio, cum μαρτυρίας, θεδς ών, τής άνθρωπίνης- επειδή II Deus βίο», buiuaoo. Quoriam auiem magis illi μάλλον αύτφ προσέχετε ήπερ έμολ, διά τούτο υμάς obediiis quaui mibi, ideo vobis leslimoniuui ejua άναμιμνήσχω τής μαρτυρίας αυτού. ptufcro. Αύχνον δέ χαιδμενον λέγει τδν Ιωάννην • δεά τδ V E R » . 55. Lucernam ardenUm voeai Joaanem, μή οίκοθεν έχειν τδ φ ώ ς , άλλ* άπδ τής τού Π ν ε ύ μ α · quia non propriam lucem lubcbat §cd luceoi tpiri* ιιι& graliae. Quid e $ l : F o i toluiuh ad ηοταιηεχεχί- g χ ά ρ ^ ο ς . Τί έστι τδ, Ύμεις ήθεΛήσατχ άγαΛΐοτε in luce ε}*% ? oalendtiiir quia recepcrani qui- Λιασθήναι χρός ώραν έν τ φ φωτϊ αυτού ; ΑηλοΙ δτι άπεδέξαντο μέν τά είρημένα παρά Ι ω ά ν ν ο υ , χαλ i\tm quae a Joaniio dicebaniur, et reclum de illo jiKlicitim egeraot, aed tomporale e l BOD aiabile fuU όρθήν περί αυτού χρίσιν είχον, άλλά πρόσκαιρος ήν χαλ αβέβαιος έχείνη ή σπουδή. Εί γάρ ε π έ μ ε ι ν α ν , boe studiuffi. Si eniin pcrseverasaeot» celariiar eoa ταχέως άν αυτούς έχειραγώγησε πρδς Χριβ-τάν. maDudiuUaei ad Cbrisliira. Τί δέ έστι τδ, Έγώ δέ έχω τήν μαρτυρία* μείζω; Y E R S . 3 6 . Qnld aoi : Ε§ε εχίεη% Μεο tettimonium niaju*? Id eel, majua Joamiii Leatimonio; ei Τού Τωάννου, κάί ποίαν ταύτην, δηλών λ έ γ ε ι - Τά μαρ quale sit islud ostenden* d i c i l : Ορετα t»im qum έργα ά έδωχέ μοι ό Πατήρ ίνα χοιώ, οντά τυρεί δτι ό Πατήρ με άχέστειΛεν dedil nifVij Ραίετ ul [aciam, teuimoniam perhfat quia Ραίετ mtft! ηιε. μεμαρτύρηχε Vetw. 3 7 . Qui tuitit m Paier, t>** lefiimoxium "Οτι ό χέμψας με Πατήρ, αυτός perhibuil άε nu. Ubi? quaudo dixil ; Hie Μ Fiiftu χερϊ έμού. Πού; "UV άν ε ί π ε ν Ούτος έστιν ό ΥΙός μου ό άγαχητός. ηιεεε diUcluu Τί έστι τ δ , Ούτε ωωνήν αύτοϋ άχτ\χόατε, Quid eal : Neqxe εοεεηι ε}χε audiitn? id dicit, 9
quia in Deo non v o i esl neque facies; et ne dieere C Τούτο λέγει, δτι περ\ βεδν ούτε φωνή έ σ τ ι ν , ο&τε είδος * τούτο δέ είπεν ίνα μή έχωσι λέγειν δ τ ι M**rct ροεοΊιιΐ Moyaj Daum loculun fuiaae. λελάληχεν δ θεός. V E R S . 59. Mon dicit, Legite, sed,Scrutamini. Non Ούχ είπεν, Άνάγνωτε, άλλ', Ερευνάτε* ού γ ά ρ ή ciiim mera leciura prrotarei scianiiam, sed assidua ψιλή άνάγνωσις παριστ$ τήν γνώσιν, άλλ* ή άχριβής mtidiiaiio prasiat quod quserttur. χατανόησις παρίστησι τδ (ητούμενον. Περλ τίνος λέγει, δτι Έάν άΛΛος &l4ff «V rip V E R * . 45. De quo d k i t : Si aliut w u r t f w rtoΙδίω, έχεινον Λήψεσθε; Περλ τού Ά ν τ ι χ ρ ί σ τ ο υ λέ tnint iuo Wum wipUtk 7 De AnucbrUlo loquiγει. Hir. CAPUT V I .
ΚΕΦΑΑ. q*.
Διά τί απήλθε πέραν τής θαλάσσης της Γαλιλαίος V E R « . 1. Cur abtit trans mare Galil;?* Tiborfad i s ? u l e x bis quas dUcral invidiam non exctiaτής Τιβεριάδος; Διά τδ μή έχ τών είρημίνων φβάνον rct. χινηθήναι. VERS. 3 . Ciir non ascendil in Pa&clia, sed in GaΔιά τί ούχ άνήλθεν ούν είς τδ Πάσχα, άλλ' είς xrv l.bra, elitllc in Capbarnaiim? sensim landem lcgem D Γαλιλαίαν, χάχείθεν είς Καπερναούμ; Ή ρ ε μ α λοιπδν aolvebaf, occasionem sumcns e Judaeorum maliύπεχλύων τδν νόμον, άφορμήν λαμβάνων ά π δ τ ή ς tia. Τουδαιχής πονηρίας. Y E R S . 5 . Qtiid , Sublevans oculoi tuos εί vident, Τί έστι τ δ , Άνα6Λέ$ας τοΊς όφΰοΛμοΊς αύτοΐ\ dixii Qula nunqtiam simplicUer consedft, sed cuεϊχεν; "Οτι ουδέποτε απλώς έχάθητο , άλλά μ £ τ α κηδεμονίας τής πρδς τούς μαθητάς. Τί έστιν δτι οί ram babcndo de atiis discipulie. Quid est, qtiod alii μέν άλλοι εύαγγελισταλ τούς μαθητάς φα σι προσελevangelislse dixeruii disciptilos accedentes inicrroθόντας ερωτών χαί παραχαλείν ώστε μ ή άπολυσαι gare et bortari ne sinat fame perire, Joannea auαυτούς νηστεία, οΐΐτοςδέ ό ευαγγελιστής τδν Φίλιππο* loin Pbilippum a Clirisio inierrogari? Mihi ergo έρωτηθήναι παρά Χριστού; Δοχεί ούν μοι αμφότερα videiur ulraque esse vera, sed non in eodem temείναι αληθή, άλλ' ούχ έπί τού αύτου γενόμενα χ α ι pore babita. Cur inierrogai Pbilipptim? quoniam ρού. Διά τί έρωτφ τδν Φίλιππον; Επειδή έγίνωσχε. aciebat quie indigerel majore instiiulione. Islc τίς έδέετο πλείονος διδασκαλίας* ούτος γ ά ρ έστιν i cnim eel qul dicit : Oitende nobtt Patnm εί su/pcii λ έ γ ω ν άειξον ήιίΐν τόν Πατέρα, xul άρχει ήμίν. xobis. Gur dicil : Ondeememutpancs, xlmanduceni Διά τί λέγει · Πόθεν [άγοράσομεν άρτους, ] 7να /{ifNuni ut iidiorans atix fleri dcbebnni ? absit ;
ή
1-45
SCUOLIA V E T E R A IN JOANNEM. τ
φαγωσιν ούτοι Αρα ώς άγνοών τδ μέλλον γενέ- Α σθαι ; Απαγε ! άλλά διά τδ είρηκέναι τδν Φίλιππον, δτι Αιακοσίωτ δηναρίων, χα\ τά έξης. Είρωνικδν ούν τδν λδγον ποιείται. Διά τί έπί μέν τοΰ παραλυτικού καί τοΰ Λαζάρου καί δτε τήν θάλασσαν έχαλίνου ούχ ηύξατο, νΰν δέ εύχεται; Τύπους ή μι ν διδούς, ίνα έν τφ τροφής μετα λάμβανε ι ν ημάς, εύχώμεθα. Δια τί συνεχώρησε περισσεύσαι τ α ύ τ α ; Ού δι* έπίδειξιν, άλλ' ίνα μή φαντασία δοξη τδ γενηθέν. Ούχ έδωκε δέ τοίς δχλοις βαστάζε ι ν, άλλά τοίς μαθηταίς * επειδή τούτους μάρτυρας έδει είναι μάλλον χαλ κήρυκα; τών θαυμάτων· "Ο?ι χρή θαυμάσαι δτι Ισαρίθμους τών μαθητών τούς κοφίνους τών λειψάνων έποίησε περισσεύσαι, ίνα έν τψ βαστάζειν μιμνήσκωνται. Δ:ά τί θαυμάζουσιν οί δχλοι τοΰτο μάλλον τδ ση μείον ; Δι* ύπερβολήν γαστριμαργίας. Τί λέγει, Μή μεριμνήσψε, φησίν, είς τήν αύριον ; Δη λοί δέ ού τδ μ ή μεριμνάν, άλλά τδ μ ή προσηλώσθαι τ φ κδσμφ καί τοίς βιωτικοίς πράγμασιν * Ιξεστι δέ έργαζόμενον μηδέν, εις τήν αύριον θησαυρίζειν · ού γ ί ρ ταυτδν μέριμνα καί εργασία. Τί έστι τδ , Ενός έστι χρεία; Ού περλ έργου νύν έστι καί εργασίας, άλλά περί τού δείν καιρδν εί δε ναι , καί μή τδν τής ακροάσεως πρδς τά σαρκικά αναλίσκε ιν. Ου τοίνυν αργία ν νομοθετών, άλλά προσηλών τή άκροάσει ταΰτι έλεγεν. Τί έστι, Τούτον γαρ ό Πατήρ έσφράγισεν; Άντί τού, Ό θεές* τουτέστιν απέδειξε διά τής αύτοΰ μαρ τυρίας.
IM5
sed quia dixerat Pbilippus, Ducentortm denariorum etc. Irouicum igilur sernionem babct. t
Τίνος ένεκεν είπον · 01 πατέρες ημών έφαγον τό μάννα έν τή έρήμφ; Νομίζοντες αύτδν έρεθίσαι εις τδ ποιήσαί τ ι σημείον τοιούτον, δπερ αυτούς θρέψει σαρκικώς · τούτο γαρ έ πεθυμούν διά γαστριμαργίας ύπερβολήν. Διά τί λέγει· Ού Μωσής δέδωκεν ύμΤν τόν <5ρτον, καί τά έξης; "Αρτον δέ άληθινδν καλεί, ούκ {.πειδή ψευδές ή ν τδ θαύμα τδ έπί τού μάννα, άλλ' δτι τύπος ήν, ούκ αύτοαλήθεια.
VERS. 1 1 . Cur neque in paralytico, neque in L a zaro, ucque quaodo mare sedavit, oravil; nunc vero orat? exempla nobis u l dct, ut in suineudo cibo oremus. VKRS. 1 2 . Gur permieil lantum superare? non ad osienlationem, scd ne viderelur fanUhtice isiud factum esse. Non dedii auiem auferenda lurbis sed discipulis; quoniam illos oportcbal lestes esse polius et pracones miraculorum. Y E R S . 4 3 . Admiraudum esl quod aequalcs discipulis numero copbinos iragroentonim supcrare feceril, «l in tolleudis meminerint. VERS. 1 4 . Cur admiraniur lurba» boc magis s i gnum ? propter golae immoderantiam. Cur d i x i t : Ne εοΜάΙ'ι ittis ia crastinum ? Inlelligit non solliciium esse, aed non adhaerere mundo ei morlaHbus negotiis. Licet autem absquc anxietaie in craslinura Ibesaurizare; illud enim non esl sollicimdo neque anxieias. Quid esl: Uuumesl mcetsarium? Non de opere pracsenfiet actione dicitur, sed de necessitate sciendi tempus, et non adbibcndi tempus auditionis verbi ad obeunda lerrealria. Non llaqueotium prascribens, sed audilioncm commendans ila louutus est. V E R S . 2 7 . QnicJ esl : Hunc enhn Ραίετ signavil! id e s t , Deus bunc patefecit per suum te&iimoiiium. VERS. 3 1 . Cujus causa dicunl : Palret noslri manducaverunt manna in άεεετΧο ? Pulabant illum excitare ad facienduni signum tale, quod eos nutriat secundum caruetn; e( id cupiebant p r o ^ V giitae immoderantiam. V E R S . 3 2 . Gur dicit : Non Μουεεε dedit vobh ραηετη, etc? Panem autem verum vocat, non quia mendax fuerit mannae prodigium, sed quia figura eraf, non veritas ipsa. .
Διά τί λέγουσι, Κύριε, δός ήμίν πάντοτε τούτον τόν άρτον; Επειδή έτι αίσθητδν πράγμα ένδμιζον. Πώς νοητέον τδ, Άρτος τού Θεού έστιν ό καταβάς έκ τού ουρανού καϊ ζωήν διδους τφ κόσμφ; Ούκ Ίουδαίοις μόνον, άλλά καί τή οίκουμένη. Ζωήν δέ λέγει, έπελ πάντες ήσαν νεκρωθέντες τή αμαρτία.
Y E R S . 3 4 . Quare dicunt: Domme, da nobis $εηιρετ ραηεηι hunc ? Quia adbuc materialem rem pola^ bant. Quomodo inlelligcndum : Panis Dei est qui άε cmio descendit et dat vitam mundo ? Non Judseis. lanlutn, sed universo orbi; vitajn autem dicit, cuui omnes essent morlui per peccalum.
Τί έστι τδ , Πάν δ δέδωκε μοι ό Πατήρ, πρός έμέ ήξει; "Οτι ού τδ τυχδν πράγμα ή- π ί στις ή ε ί ς αύτδν, άλλά τής άνωθεν δείται £οπης, χ α ί ψυχής τίνος γενναίας κα\ ευγνώμονος,δεχόμενης πίστειτήν τοΰ Πνεύματος άποκάλυψιν.
VERS. 3 7 . Quid e s l : Omne 7110α* dat mihi PaUr ad ηιε veniet ? quia non foriuila res est iides in illuui, sed virlute ex alto indiget, et anima quadam generosa et magnanima recipienle per lidem Spiri|u& revelalionfeiu.
Διά τί, είπόντων αυτών, Ούχ ούτος έστιν Ιη σούς ό νΙός Ιωσήφ; μή άπεκρίθη αύτοίς · Ούκ ε ι μ ί ; Διά τδ μήπω δύνασθαι τδν Οαυμαστδν τόκον άκούσαι τδν έκ παρθένου * εί δέ τδν κατά σάρκα ούκ ήδυναντο άκουσα·, πολλφ μάλλον τήν ά ύ£ητον καί άνω γέννησιν. Διά τί είπεν, δ;ι Ουδείς δύναται έΛΟειν προς
YERS, 4 2 . Gur diccniibus Mlis; NonneJUcetf ίεεηε fiiiusJoseph, oon responilil: N011 sum? Quia noudum poleraai mirabilem comprebendere partura ex virgine. Si aiiicm parium secuDduro carnetn non inleUigere potuissent, miiho ininus iHdTabilera c l toilestcin giMicralioncm. YERS. 41. G u r d i c i i : Ntmo polat venire ad m?*.
4
9
1217
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT/E vETATIS.
Hi§
ttisi PaUr meu$ Iraxeril eum ? Non coaclum tiinuil, Α έάτ μή ό Πατί\ρ μου έΧχύση αυτόν; ϋ$τδ* ίχ βίας αίνίττεται, άλλάτδν πολλής έκθεοϋ άκολιύονπ sed maguum recipieutem a Deo auxiliuni. συμμαχίας. Τί έστιν δ λέγει Γραφικόν Έσονται χύτης V E R S . 45. Quid est quod dicit sci i p l u m : Erunt οιηηε* docibiles Dei? Quia lunc per homines quae διδαχτοϊ θεοϋ ; "Οτι τδτε δι' ανθρώπων έμάνδ«ν« τά τοΰ θεοΰ, νΰν δέ δι* αύτοΰ ΤΙοϋ τού θεοϋ χι\ simt Dei discebant; nuuc auiem per ipsuiii Dei F i του αγίου Πνεύματος. lium et sanctum Spirilum. Πώς άκουστέον * Τόν Πατέρα ούδεϊς έώραχσ, V E R S . 46. Quomodo inlelligendum \Palremnemo vidit, nisi is qui ε$ί α Deo ? Non oportet aulem id εί μή 0 ών έχ τοϋ Θεοϋ ; Ού χρή δέ κατά τδν τ?„· αίτιας λόγον νοείν ενταύθα" πάντες γαρ έχ θεώ iikleligere eecuitdnm causoe rationem, iiam omnes χατά τδν τρόπον τής άληΟυυς γενν^a Deo sumus, sed secuadum moduro verae gencra- έσμεν · σεως. tiunis.
άλλά
VERS. 52. Qui mandueaverit ex hoc ραηε, vivet "Ος άν φάγχι έχ τοϋ άρτου τούτου, ζήσεται είς iu aiernum. Aut carneni dicit aut salulis prac- τότ αίώνα. "Ή τήν σάρχα λίγε ι, ή τά σωτήριε ά· δάγματα. cepla. βρώσιν καλ πόσιν; Αιά ύ VERS. 53. Cur verum dicil cibum et vorum po- Β Διά τί σώζειν τάς ψυχάς τών πίστει λαμβανόντων, οϋ' luin? Qnia salval animas flde recipientium, et non ούχ άπολλύειν ώσπερ τήν πρόσχαιρον βρώσιν. peril sicut cibns tenrporalis. . VERS. 54. Qui manducat meam curnem, tn me "Οτι ό τρώγων μου τήν σάρχα, έν έμόί phrtL niunet: indicat unam per boc ipsmn cum Cbrislo Τήν δι* αύτοΰ τού έν αύτψ Χριστώ άνάκρασιν U*a, coiijunclionem, quae ex transforroatione oritur. τήν διά τής μεταλήψεως.
αληθή
αληθή
V E R S . 55. Quid e s l : Ει ego retuicUabo eum in Τί έστι · ΚαΧ έγώ αναστήσω αυτότ έν rjj ίσχάη twvittimo die? Et ego osleudit illum aequalem ήμέρφ; Τδ, Κάγω, δείχνυσιν αύτδν Ισοστάσιον τώ Palri. Πατρός. t
VERS. 53. Et ego vivo per Patrem, quomodo Κά}ώ ζω διά τόν Πατέρα, π ώ ς νοητέον; *(h itileUigendum? Quod sictil vila esl Paler ila et ego χαθώς έστι ζωή δ Πατήρ, ούτω χάγώ ζώ. Καϊ i viro. Εί, qui manducat ηιε, εί ipu vivet perme. Vitainτρώγων με, χάχείνος ζήσεται δι* έμέ. Ζωήν )i}w dicens frequenter resurreclionem exhinc. Cur dc συνεχώς τήν άνάστασιν τήν έχείθεν. Διά τί ζωΐ; vila ubique loquilur? Quia desiderabile esl islud μέμνηται πανταχού; "Οτι πόθεινδν τοΰτο άνθρωΛΐ;» boitiiiiibus, el nibii lam jucunduiu qiiam non χα\ ουδέν ούτως ήδύ ώς τδ μή άττοθανείν. iuori. Διά τί έν συναγωγαίς χαΛ έν έορταί; έδίδχσχεν; VERA. 60-Cur in synagogis et in festis diebus Όμού μέν τδ πλήθος θηράσαι θέλω ν, δμού xa\ Uidocebai? Sive quidem volens multiiudinem appreχνύων έαυτδν ούχ εναντίον τω Πατρί. hcndere, sive ostendens se non adversari Palri. V E R S . 65. Cur d i x i t : Si tideriiis Filium hominis Διά τί έλεγεν Έάν ϊδητε τότΤΙότ τοϋ άνθράχον ascendentem ubi eral priut ? ul per boc illis persu-άναβαίνοντα δχου ήτ τό πρότερον; Καί διά τού dct se non esse ex Joseph. των άπάγων αυτούς ώς ούχ έστι τοΰ Ιωσήφ. Y E R S . 64. Quid *st quod d i c t t : Spirilut εεί qui Τί έστιν δπερ είπε , Τό Πτενμά έστι τό ύ*· viviftcat? Si spiriliialiler audiunl illi q u « ab ipso ποιούν; Τδ πνευματιχώς ακούει ν αυτούς τών £if dicuntur. Nam qui carnaliter audil, nibil proficiet; αύτοΰ λεγομένων. Ό γάρ σαρχιχώς άχούων, ν&ι carnale aulem esl audire quomodo e coelo descenώφεληθήσεται. Σαρχιχδν δέ έστι τδ άχούειν χώς α derit, et quomodo oporieat carnem manducare, τοΰ ουρανού χαταβέβηχε, χα\ π ώ ς έδει τήν αίρω quae oportcrei myslioe et spiritualiler inlelligere. φαγείν, άπερ έδει μυστιχώς χαί πνευματιχώς νοείν. Idco addit: Verba qum loculut $um vobis, tpirilns Διδ χαί επάγει* Τά βήματα ά έγώ ΛεΛάΛηχα ν ρ \ D
ει vita $unl, id esi, Spiritualia eunt, nibil carnalis πνεύμα έστι χαϊ ζωή. Τουτέστι, Πνευματικά έστιν, ουδέν Ιχοντα σαρχιχδν. babenlia. V E R S . 6 5 . Quomodo inlclligendum : Sciebat enim Πώς νοητέον τ δ \ 'φδει γαρ έξ αρχής οίτιτίζ ab initio qui etsent non credenHt ? Id est, a mundiεϊσιν οί μή πιστεύοντες ; "Απδ καταβολής, φησι, principio; et ba*c dicit de Juda et Judueis incre- κόσμου * τούτο δέ περλ Ιούδα καλ τών άπιστηών· dulis. των Ιουδαίων. Y E R S . 6 7 . Uuid indicat: quod mulli discipulorum Τί δηλοί, δτι ΠοΛΛοϊ τώτ μαθητών αύτον axtfl' ejnt abkrunl τείτο t Non de duodecim dicilur,sed de θοτ ε)ς τά οπίσω; Ού περί τών δώδεκα λέγει, άλϋ aliis discipulis ac ipsis apostolis. Quod aulem ita περί άλλων μαθητών αυτών τών αποστόλων δτ: £ se res babeat, ostendit quod discipulis d i c i l : Nunούτως έστλ, δήλον έκ τοΰ λέγειν τοϊς μαθηταί;' Λ qnid εί vos vuliis abire ? χαί ύμεΤς θέΛετε ύπάγειτ; V E R S . 6 9 . Cur, diccnte Pelro, Ad quem ibimus ? Διά τί, είπόντος τοΰ ΪΙέτροΜ,ΠούάπεΜυσέμε^'ί non beaium dixit illum Cbristus ? Nc vidcrelur quia ούκ έμακάρισεν αύτδν δ Χριστός ; "Ίνα μή ^ pcTbCvcrabaut, sc illis adulari. τδ έμμείναι αυτούς, κολακεύειν αυτούς.
12«
SCHOLIA
VETERA
ΚΕΦΑΛ. Z \
ΔΆ τί λέγουσι πρδς αύτδν ol άδελ;οί αυτού, ΜετάβηΟι εντεύθεν εις τήν ΊουδαΙαν; Δοχεί μεν άπδ φιλίας ειρήσθαι - Ιστι δε ούχ ούτως, άλλά δει λίας καλ φιλοδοξίας σκώπτουσι. Τδ μεν γάρ είπείν, Ουδέ έτι έν κρυπτψ ποιεί, δειλίάν εγκαλούντων έστί* τδ δέ καί είπείν έν φανερφ είναι, φιλοδοξίαν.
Α
IX
JOANXEM
1250
CAPUT VII. V E R S . 5 . Cur dicunl illi fialres ejus : Transi kluc in Judatam? vidcntur quidem ob aroicitiam loculi esse. Non autcm ita esi, sed limidiialem el gloriae cupidilatcm inlendunt. Dicendo enim, quod non jaro in orcullo facial, limidilatem exprobraulium est; dicendo aulem palam esse, glonae cupiditatem.
V E R S . 6 . Quid est: Ίειηριι* meum nondnm αάνεΤί έστι τδ, 'Ο καφός ό έμός ούπω πάρεστιν, ό nit, lempus αιιίεηι veslrum ιεηιρετ esi paruium ? Tm» · δέ καιρός ό υμέτερος πάντοτε έρημος; Καιρδν pus suum ciucifixionis timpus dicil, ei lempiissemίδιον τδν τού σταυρού λέγων, καιρδν δέ έρημον per paralum. Quia, inquii, non vos auferenl, quaniπάντοτε * "Οτι, φησίν, ούκ άναιρήσουσιν υμάς, κάν vis sempcr cum eis fuerilis. Quomodo inlelligenάελ μετ' αυτών ήτε. Πώς νοητέον τδ, Ό καιρός ό diim : Tempus meum nondum implelum ειΐ ? Quia έμός ούπω πεχΛήρωται; "Οτι έδει καί σημεία γ ε ^ oporiel quoque signa fieri. νέσθαι. V E R S . 7 . Non poietl mundus odisse νοε, tanquam Ού δύναται ό κόσμος μισεΤν υμάς ώς τά αύτοϋ quce sua snnl volenles; ηιε aulem odit, quia conβουΛομένους· έμέ δέ φησί, μισεί, δτι ελέγχω demno cum. αυτόν. Διά τ ί . ο ύ κ αναβαίνει μετά τών αδελφών, άλλ' Y E R S . 8. Gur non ascendit cuni fralribus, sed έσχατον ; Τούτο μέν μή βουλόμενος δήλον έαυτδν poslea ? quia non vull quidetn seipsum manifeslum καταστήσειν, καθώς εκείνοι έ δούλο ντο * αναβαίνει δέ, facere, ut ipsi volebanl: ascendil auiem, ne timiίνα μή δειλία; είναι νομίσωσιν εκείνοι τδ μείναι diiaiem isli pulent, ai infra maneret. κάτω. Τίνος ένεκεν ζητοΰντες αύτδν, ούκ όνομαστί έλε· V E R S . 1 1 . Quam ob causam quaerentes eum non noγον, άλλά, Πού έστιν εκείνος; Ά π δ πολλής ειρω minaiiics dicunl, sed, Ubi ειί ille ?Ob niagnamiroνείας καί φθόνου. niam el invicliaiii. Y E R » . 1G. Qtiomodo intelligemlum : Mea dociriΠώς νοητέον τ δ , 71 έμή διδαχή ούκ έστιν έμή, na non e*i mea, εεά ejus qui misil ηιε ? Quod dicit lale άΛΛά τοϋ πέμψαντόςμε; "Ολέγει τοιούτον έστιν* est: M h i l babeo diversum, licel persona alia sinu Ουδέν έχω παρηλλαγμένον, εί καί ύπόστασις άλλη είμί* άλλ' ούτω καλ λέγω καί πράττω, ώς μή νομί- ( Sel i u loquor el ago ul non babear aliud quid a Paire. ζεσθαι έ:ερόν τι παρά τδν Πατέρα. Y E R S . 1 7 . Qutd signiflcat: Si qui$ νοίηετΊί volun- * Τί δηλοί τ δ , Έάν τις ΘέΛη τό θέΛημα αύτοϋ talem ejus [αεετε ? Id est, Qui amal vilam quae es ποιειν; Τουτέστιν, Ό εραστής τού βίου τοΰ κατ' sittuiidutu virlulcui cognoscet de doclrina ;. vel, άρετήν γνώσεται περί τής διδαχής · άντί τοΰ, "Ος Qui in propbelas respicit, cognoscel meam doαποβλέπει εις τούς προφήτας, γνώσεται τήν έμήν clrinam. διδαχήν. $
"Οτι χρή σκοπησαι δτι τού ταπεινά φθέγγεσθαι αύτδν, πολλαί εισιν αίτίαι, οίον διά τδ μή άγέννητον είναι νομισθήναι - διά τδ μή άντίθεον * διά τδ σάρκα περιβεβλήσθαι * διά τδ ασθενές τών άχουόντων* διά τδ δίδασκε ιν τους ανθρώπους μετριάζει ν. Τά δέ υψηλά φθέγγεαθαι, μίαν εύροι τις αίτίαν, διά τδ μέγεθος τής θείας φύσεως.
V E R S . 1 8 . Cunsiderare oportct illi bumililer l o quendi mulias causaa esee, sciiicel, ut noibus essc, non repuleltir; ut non impiusin Deum crederetur quia carne iudnlus e r a l ; quia iuflrmi erant auditores; ul docerei bominea inodestos eaae, vel aublimia dicenics, unam iuveniat aliquis causam ob magnitudinem divii.ac nalurx.
Y E R S . 1 9 . Quid csi quod dicit : Νοηηε Μονεεε Τί έστινδ λέγει, δτι Ού Μωσής έδωκεν ύμίν τόν j dedit nobis tegem? Qtioniam enim exprobrabaut γόμον; Επειδή γάρ ένεκάλουν αύτφ δτι τδ Σαββά illi quod Sabbalum solverei, idco instat: Lex dicit: του έλυε, πρδς τούτο ίσταται, ώσανεί·*0 νόμος είπεν* iVon occides; vos aulem uccidilie. Omitleuks igiΟύ φονεύσεις* ύμείς δέ φονεύετε. Αφέντες ούν τδ lur vos ipsos condemnare, de boc me incusaiis u i εαυτούς καταδικάζειν, περί τούτου έμοί εγκαλείτε ώ : παραβαίνοντι τδν νόμον δτι τεθεράπευκα ά ν · violalorem legis, qnia sanavi bouiiimn. θρωπον. V E R S . 2 2 . Qiiid d i c i l : ΡτορΙετεα Mvyui aedil Τί λέγει καί, Αιά τί [leg. Διά τούτο] Μωσής δέvobis ciriumciiionem, non quia ex htoyie ett, sed δωκεν ύμίν τήν περιτομήν, ούχ δτι έκ τοϋ Μωσέως έστϊν, άΛΛ" έ» τών πατέρων; 'Ο νους τοιούτος ex palribns ? Sensus lalis esi : Cur, a i l , ncino exprobravil Moysi, aul obcdire abnuil jubeiili per circutiiέστι * Διά τ(, φησίν, οΰδεις ένεκάλεσε Μωσεί ή ήπείθηαε κελεύοντι διά τήν περιτομήν λύεσθαι τδ cisionent solvi Sabb:iluin ? Evidenier quod Sabbalo major cst circiimcisio. allaincn n»n csl a Σάββατο ν ; Δηλονότι ώς Σαββάτου, τής περιτομής cin unn ibio. Haec autem d U i l ul oatendercl se nptis ούσης κυριωτέρας, καίτοι ούκ έστιν έκ τοΰ Μωσέως ή π^ριτομή.Ταΰτι δέ έλεγε Οέλων δείξαι, δτι μείζον circiimcisionc majus fccisse. Oicendo auicm luliim
1251
OPUSCULA SCRTPTURISTICA INCERT.fi /ETATIS.
|£
boiuinein, ostcndil parUcuUrem medelam e>se Α έργον έποίησε τής περιτομής αυτός. Διαολ ν»ιί> πείν δλον Ανθρωπον, δείκνυε», μεριχήν ύγιίιγψ circumciwonem si cum inlegra paralytici sanalione περιτομήν πρδς τήν του παραλυτικού χύιία γ* quam iccit eomparciur. μίνην. V E R S . 28. Et ηιε icith, et unde *«m, sed unde Τδ, Καϊ έμέ οϊδατε, καϊ οϊδατε χόβετ Εΐμ\,ά).ϊ qui mLit me eic. Dicens atiiem, Quem vos netcilis, δθεν ό χέμψας με, Χαί τά έξης. Είπών δε,"0τΰρι?ς illam q u » cx operibus esl ignoranliam eigniflcal. ούκ οϊδατε, τήν διά τών Ιργων άγνοιαν λέγει* ο6 γάρ Non enim ignoraiuiae erat culpa, sed nequilix. Ab αγνοίας ήν τδ αμάρτημα, άλλά χαχίας. Το {*, ΪΙαρ' ipto *um, id est, Cum ipso s u m ; quod dicilur , αύτοϋ είμι, άντί τοΰ, Μετ' αύτοϋ είμι* τούτου ne putciur alienus esse a Deo. εΐπεν, ώστε μή νομισθήναι αλλότριος τοΰ Θεού. V E R S . 30. Quid ostendit, quod in die fcslo eoΤί δειχνύει τδ είς τήν έορτήν αυτών αυτί» ζητε5 rum quaerebant eum apprebendtrre ? Menlem eoπιάσαι; Τήν γνώμην αυτών τήν άθεον, δτι ουδέ b rum imptam, quia nou in templo Ulia facere tneναώ τοιαύτα ποιειν έφοδούντο. tuebant. VERS. 51. Quid est quod e lurba alii quidem boΠώς έχει δτι τών όχλων ο! μέν άγσθίν ε·λίν nuiu esse eum babu*rint, alii vero miiiime aed Γχον οί δέ ού, άλλά πλάνον; Έχείνη μέν ουν, ώς seduclorem? llla quidem, ut mllii vldetur, eral δοκώ, ή δόξα τών πολλών έστιν, αύτη δέ τώνφmuhoruni opinio; h
B
£
9
9
α
ncraiil. Vsas. 5 8 . Quomodo intelligeodum : Qxi crMt
υ
τ
ι
Πώς νοητέον τδ, *0 χιοτεύωτ
είς έμέ,
fit rwe, atcvl dicii Scriptnra,fluminaάε νεηίτε eju$ εΪΛετ ή Γραφή, ποταμοί έχ τής χοιΧΙας avw flutni aqucevivatf Venircni ibi pro corde d i c i i ; sicul fisvcovcir ΰδατοζ ζώντος; Κοιλίαν ενταθεί Φ alibi dicilur : Legem luam in medio ventrh καρδίαν me\. λέγει* χαθάπερ καλ άλλαχοΰ λέγει* Aat tir Ubi dixil Scriplura : Fiumina άε νεηίτεε}χε flueni,νόμον σου έν μέσφ τής χοιΛίας μου. Πον ιί«Λ A u l ibi oportei delcre, Sieut dixit Scriptura. Dico Γραφή · Ποταμοί έχ τής χοιΜας αύτοϋ /iwrct" illa verba, Flumina άε νεηΐτέ ejv$ fluent aques σιν;*Η rf wr, ενταύθα δεί ύποστίξαι, ε ί ς τδ, Kauto;*!*» essc illius scnteiUiae terba. Nam quia Scripmra ή Γραφή' λέγω ίνα ή τδ, Ποταμοί έχ τής ailestatuir quoniam Deua veuiei, ideo Scripturara αύτοϋ φεύσουσι, τής αύτοΰ αποφάσεως. ciial. Fltuni, gratiae abondantiam indicat; Aetue γάρ ή Γραφή μαρτυρεί, δτι έλεύσεται δ βεδ;, & tivm, ob ejos perpetuam actionem ; Iioc autcm ditit τοΰτο τής Γραφής έ μνημόνευσε. Τδ δέ,'Ρεύση* * 1
de Sphilo. τδ δαψιλές τής χάριτος αίνίττεται. Ζών δέ λέγει, vi τδ ένεργείν άεί* έλεγε δέ τούτο, φησί, περλ τού Πνεύματος. VERS. 39. Quid esi quod d i d l : Nvndum emm eral f) Τί έστιν δπερ είπεν, Οΰχω γαρ ήν Πνενμε άρ* Spirituidatui fqula pmpheiis per Hpinlum sattclnm δεδομένο**; "Οτι τών προφητών δ.ά Π ν » ^ αγίου λαλησάντων, συνεστάλη τέως έν τφ μέσω ή loculis, racondka cral interim lalis gratia. Debebai τοιαύτη χάρις* έμελλε δέ δίδοσθαι μετά τδν σ τ ε ν ρ . ameui dari post crucem, ideo adjicil: Qxia Jew διά τοΰτο επιφέρει* "Οτι Ιησούς ούδέχ* xondum glorificatui εται. (aloriam aulem cruceiti σθη. Δόξαν δέ τδν σταυρδν καλεί- έγώ ίϊ τήν έ * vocat; cgo vero ascensioncm, ut pcrfecle exhibenleiu quia Dcus e s l ; vel, nondum εταί, imelliges, id ληψιν τήν τελείως δείξασαν δτι έστι βεός. Ή ?>> ούχω ήν, νοήσεις, Ούκ ήν γνωρισθέν άνθρύχ»^ csl IIOII eral cogniius honiinibus Spirilus. Oporlet Πνεύμα. "Ότι χρή γινώσχειν δτι οί απόστολοι isi »cire aposlolos ante passtonem sanaitonea noti per τοΰ πάθους τάς Ιάσεις ού Πνεύματι άγίω, έλϋ , Spirtiam yancluin, aed per potesiatein a Cbrtslo παρά τού Χριστού εξουσία έποίουν. "Οτε δέ έτέ***" datam feasee. Quando autem raisU illos in orbem, t*inc dicil : AccipiU Spiritum tancium, ti iieriim λεν αύτους είς τήν οίχονμένην, τότε λέγει* Πνεύμα άγιον* χαλ πάλιν τή Πεντηχοατή ήλΟιν^' in Ptfiiiccf«te vcnil \n eos Spiriius. αυτούς τδ Πνεύμα. Γ
1253
SCHOLIA VETERA I N JOANNEM.
1251
CAPUT VIII.
ΚΕΦΑΑ. Η'.
VERS. 12. C u r d i c i t : Ego sum lux mundif qnoΔιά τί λέγει τδ, ' Έγώ έίμι τό φώς τοΰ κόσμον; niam dicebaiu euin a Galilaeaesse, cxponitse ηυιι ex Επειδή έλεγον αύτον έχ τής Γαλιλαία; είναι, επί φερε», δτι Ούχ έξ αυτής χα\ ού δΥ αυτήν ήλθον, φησίν, illa esse aulob illam venisse,nequeob Paixstiriam, scd ad illurainandum niundiiin universum. Non ούβε δια τήν Παλαιστίνην, άλλά διά τδ τδν άπαντα ambulabit in tenebris, id cst, non in errore manet. χότμον φωτίσαι. Τδ δέ, Ού περιπατήσει έν τή cxozltjL, άντί τοΰ, 'Εν τή πλάνη χεϊται. VERS. 15. Vos secundum carnem judicatis. De i n Τδ, ΎμεΤς κατά τήν σάρκα κρίνετε, τδ άδίχως jiisto judicio d i c i l ; sicut secundiim carnem vivere, χρίνειν λέγει· χαθάπερ καί τδ κατά σάρχα C?,v, τδ male vivere signiftcat. Cur alias dicens; quia Ρείετ φαύλω; ζήν. Διά τί άλλαχοΰ λέγων, δτι Ό ΙΙατήρ non judicat quemquam, εεά omne judicium dedii F i κρίνει ούδένα, άΛΛά τήν κρίσιν πάσαν δέδωκε lio; ibi dicit : Ego non judico quemquam? quia boc τφ ΥΙφ, ενταύθα λέγει· Έγώ ού κρίνω ούδένα; non de futnro leinpore dicii, illud vero de secundo "Οτι τοΰτο ού περί τοΰ μέλλοντος λέγει χαιρού adveiilu. εκείνο δέ περί τής δευτέρας παρουσίας. Ειπών δέ, δτι Μόνος ούκ είμϊ, άΛΛ έ γ φ καϊ ό ^ VERS. 16. Dicendo : Solut non *t
%
τψ λέγειν τδν Χριστδν συνεχώς, δτι Έγώ ύηάγω καϊ ζητήσετε με, διά τδ κατασείειν αυτών τάς ψυχάς, εκείνοι έπιφέρουσι* Μήτι άποκτενεϊ εαυτόν; καί τά έξης· αύτδς άναιρών αυτών τήν υποψίας φησίν Ύμεΐς έκ τών κάτω έστέ,έ^ώ έκ τών άνω εΙμί. *Ό δέ λέγει, αοιοΰτόν έστιν Ύμείς C έκ τοΰ κόσμου δντες καί άνθρωποι πεφυκότες, τοιαύτα λογίζεσθε. Τί σημαίνει, δτι Έΐιν μή πιστεύσητε δτι έγώ είμι, άποθανεΐσθε έν τ«ί£ άμαρτίαις υμών ; Ε π ε ι δή ήλθεν ίνα άρη τήν αμαρτίαν τοΰ κόσμου , εκείνοι ουκ έδέξαντο, έξ ανάγκης έν ταύταις αυτούς άποθανείν λέγει. Έρωτώσι δέ αυτόν Σύ τίς εί; 6 δέ αποκρίνεται · Τήν αρχήν δτι καϊ ΛαΛώ ύμίν. Τοΰτο δε τοιούτον έ σ τ ι ν Επειδή θαύματα χαί διδασκαλίαν άκούοντες χαλ Ιδόντες ερωτάτε τίς είμι, τδ δλως άκουε ιν τών λόγων τών έμών ανάξιοι έστε, μήτι γε καί μαθείν δτι έγώ είμι. Τ μ ε ί ς γάρ πάντα πειράζοντες φθέγγεσθε,ίνα με μή νομίσητε, δτι τοσαύτα άκούων παρ* υ μ ώ ν , δι* άσθένειαν ούκ εξέρχομαι, ή δτι ούκ οίδα υ μ ώ ν τάς διανοίας, ίδού λέγω ύμίν δτι δύναμαι υμάς έλέγξαι* ούκ έλέγξαι δέ μόνον, άλλά καί κολάσαι · τοΰτο γάρ έστι τδ , ΠοΛΛά έχω ΛαΛειν περϊ ύμφν παί κρίνειν. Τψ δέ, Ταύτα ΛαΛώ είς τόν κό σμον, έδήλω^ν δτι είς τά έθνη μέλλει.
VIRS. 21. Cum dicil irequeuter Cbrislus, Ego vado ει quarelis ηιε, ul anima eorum coimiioveai, isii subjiciuut :fliunquiilίΜεΐβε'ιεί te ipsum ? eie.; el ille, ul eorum suspicioues adimal, dicit: Vos άε άεοτ$\ιιη εεΐί$, egn άε mpernis suin. Quod aulem dicil tale e s l : Vos cum e inuudo silis el bomines nalura, talia cogitalis.
Τ ί έστιν δ λέγει, δτι "Οτ'άν ύψώσητε τό* ΥΙόν τον άνθρώτου, τότε γνώσεσθε δτι έγώ είμι; "Ο λ έ γ ε ι τοιούτον έστιν δτι εγώ είμι δ Τίδς τού θεού.
VERS. 28. Quid eet quod dicit: Cum εχαΐ averiih Filium hommii, tunc εοεηοεοεύε quid ειρ lim? quod dicit Ule est: Quia ego euiu Filius Dei.
ΔιΑ τ ί επισημαίνει δ Ευαγγελιστής, λ έ γ ω ν Ταύτα αύτοϋ ΛαΛούντος, ποΛΛοϊ έπίστευσαν είς αυτόν; Π ο ι α τ α ΰ τ α ; τά ταπεινά βήματα. Ποία; Οίον τδ, Άπ* έμαυτοϋ ΛαΛώ ουδέν, δπερ τδ ίσον πρδς τδν Ι Ι α τ ί ρ α σημαίνει* εκείνοι δέ τδ Ιλαττον νοοΰσι* χαί
\ E R S . 30. Car roemorai evangelista dicens : tlafc iUo Ιοψεεηΐε, mulli ετεάίάενεηΐ in tnmfQuae Itsecf humilia dicia. Qux? scHicet, Α me ipto non toqwof quidquam, quod afqttalilai^m enm Patre sigiiiflcai. Uli vcro inferSoritaUira inlelligunl; el ilte, nou reli-
T E R S . 21. Quid signiGcat: Si ηοη crediaerilis quia ego sum, ηιοήεηύηί in peccatit νε$ΐηι? quoitriaiu vcuil ut lollerel peccalum mundi, el isti non receperunt, necessaiio in pcccato illos moriluros dicit. VERS. 25. Inierrogam autem euni : Tuquit e$? respondei aulem: Principium, quod et loquor vobis» Id autem tale est : QuoiHam miiacula c i doctrinani Rudientes el videnles inlenogalis qtiis sitn, omnino audire verba niea indigni eeiis, neqne discere qnid ego sim. Vus enim omnia lenlantes diciiis, ne pu* teiis me tanta a vobis audirntem, per imbecillitalem non abire. Yel quia non scio veslras cogitationes, ecce dico vobis «nie posse vos conviucere; uo» laulum auiem conviiicerf, svn\ ct castigare. Kl eniui esl: Hulla habeo άε vobis loqui εί^ιιάίεατε; e l : boc, Loquur in mundo, ostendil se io genlibns ftocuiuruin e.sse.
1255
OPUSCULA SCRlPTURfSTICA INCERTjfi J E T A T I S .
1»
quil me aolum Pater, quia ego placila cjus facio Α αύτδς ούχ άφήχέ με μόνον ό Πατήρ, δτι έγώ ύ αρεστά αυτού ποιώ πάντοτε. aeitiper. TC έστιν, Πάς ό χοιών zipr αμαρτίαν &ον& V E R S . 34. Quitl esl, Qui facit peccalum, tervus έστι τής αμαρτίας, ό δέ δον 1ος ού μέντι tr rrj ett pcccaii; tervus aulem non manel in domo in οϊχία είς τόν αΙώνα, καλ τά έξης; Δια τν/Λ» ceternum, etc? Per baec tensim quas ex lcge eranl ήρεμα χαι τά διά τού νόμου καταβάλλει, χαι β'ώΐ deslruil, c i seipsum cxlollit siibjicicnelo : Fitiu$ au* συνιστών έν τώ επιφέρει ν "0 δέ ΥΙός οίχοδεσζ&ιχ lem domut dowinus est ; ideo a i l : Manet in agterέστί· διδ , φησί, Μένει εις τόν αιώνα*Είτα &ιχύ; nuin. Deinde osteudens consubsianiialiialetn, d i c i l : τδ όμοούσιον, λέγει· Έάν ό ΥΙός υμάς έΛενθερύτ^ Si filiut vot liberaverit, liberi eriiii. έΛεύθεροι έσεσθε. V E R S . 44. Vos εχ palre dinbolo ftiis, eic. Hoc Ύμεΐς έκ τοϋ Λατρός τον διαδόΛου bcrk,u\ dicit illis ob botuicidium, el ideo illud subjicil: τ ά έξης. Τοΰτο λέγει αύτοΐς διά τδν φόνον, xxicr. Hle homicida εταί ab inilio, sicut vos, inquit. Etτοΰτο επιφέρει· Εκείνος άχ αρχής άνθμΰχοχτΐνος έστϊν, ώσπερ, φησί, χαί ύμείς. Καϊ ό *ατ# mendax paier ejut. Pater mendacii, id est diabolus, αύτοϋ ψεύστης. Ό πατήρ τού ψεύδου;, τοντίϊΜ qui produceus mendaciuin, meiidax est. R δ διάβολος, γεννήσας τδ ψεύδος, ψεύστης εστίν. Τδ,f ΤΙς έζ υμών έΛέγχει με χερϊ άμαρί*,; V E R S . 46., Quis tx vobis arguet me de peccalo n<>c e prxcedenlibus diclis conctudilur. Qnoiiiam Τούτο έχ τοΰ άνω συνάγεται £ητού. Έπε:δή γ» cnim d i x i i , Mendaces estis, et diaboli eslis inenda- είπεν, δτι Ψεύσταί έστε, χα\ τοΰ τδ ψεύδος γεν-ψ σαντος διαβόλου έστέ · ώστε μή δυνάμενοι άληδώ; ciura producentis, iia ut vere argucre non possilis, έλέγξαι, χατηγοροΰντες δέ ματαίως ψεύσταί ίετε, accusanies auiem vaue mendaccs eiiis, mendacia ψεύστου πατρδς τού διαβόλου τέκνα* χαί ούτε Άδραα;! pairis diaboli filU; c l nei|tie Abrabaiu, nequc Dei φατε, ούτε τού Θεού. filii esse pnelcndiie. "Οτι ούδαμού Σαμαρείτη ν αύτδν λεγόντων Το»Y E R S . 48. Minime diccnles Judaei illum Samarilaδαίων, πώς λέγουσιν, δτι Ού χαΛώς αύτίν ΙΜρ nutn essc, quomodo dicunt: Nonne bene itti dice* μεν; Δηλονότι πολλάκις αυτών είπόντων. bamus nos, eic.TEvidenler pluries dixcranL Πώς νοητέον Έάν έγώ δοξάζω έμαντίνΑ^ . V E R S . 54. Qiiomodo audicndum : Si ego glorifico μον ουδέν έστι; Τοΰτο δέ πρδς τήν έχείνων ifc» meiptum gloria mea nihil esttld diciljiixla eoruin ώσπερ χαί τδ, *£ί μάρτυρα μεν cw opimonem; ut el, Tetlimoniutn meum non ύπόνοιαν eit Q έστιν άΛηΟής. terum. Τί έστιν, δτι \Κ6ραάμ ό χατϊ\ρ υμών ijjaJJ/flYeas. 56. Quid cst: Abraham pater vesler exsulσατο, ϊδη τήν ήμέραν τήν έμήν, χα\ εΐά, latil ul viderct diem meum, εί vidii, tt gavitut est Ίνα ? Diem ibi dicii cnicis diem, qucm in oblaliotie Uaac χαϊ έχάρη; Ήμέραν ενταύθα λέγει τήν τοΰ ειενμδ, ήν έν τή προσφορά tf τού Τσαάχ προετν5»κ'· piufiguraverai. Laudat athem Abraharo quasi gauΕπαινεί δέ ώς εύφρανθέντα δια- τδν σταν^ν ύ dcnlcm de cruce, oslendere volens sc non iuviluin "Αβραάμ, δείξαι θέλων δτι ούχ άκων επλ %h Λ ad passiouem ire. έρχεται. V E R S . 57. Cur dicunl: Quinquaginta anno$ ηοη· Διά τί λέγουσι· Πεντήκοντα έτη οΰχω ^χ»(. dum habes, εί Abraham vidisli? Sic putabanl cum χαϊ Αβραάμ έώρακας; Ούτως ένόμιζον αύτδν ν» tot annoa naium, cum Iriginla lantum nalus erat. ούτων είναι ετών, τριαχοντατριών δντα. V E R S . 58. Quid d i c i l : Anlequam Abraham fient, Τί λέγει· Πρϊν 'λδραάμ γενέσθαι, έγώ εψ; Όt{c sum? U i Deus evidenier. Ego sum, dicif, sed ώς θεδς δηλονότι. Ι ό δέ, Έγώ είμι, λέγειν, non, Egocram; hoc verbum exprimiiillum perpetuo ουχί, Έ γ ώ ή μην, έ"μφασιν έχει το-το τδ ^ήμα csse ; ei significaiiva quoque cst ipsa νοχ, onini χως είναι • καλ σημαντική έστιν αύτη ή ^ήσις, « tctmpore solula : idco blaspliema videtur illis esse Ρ τδς άπηλλαγμενη χρόνου* διδ καί βλάσφημον»^ quod dixit. έοόκει εΤναι τδ ^ήμα. %
3
9
L
%
y
CAPUT I X .
ΚΕΦΑΛ. θ ' .
V E R S . 2. Cur ila insipientcr interrogant, Qui$ *Δςά zi ούτως άλόγως έρωτώσιν,δτι ΤΙς^μβρ^ΐ peccavil, hic aut poreniti ejus? Insipiens cst auirm ούτος ή οί γονείς αύτοϋ; "Αλογον δέ έστι τ& ψ inlcrtOgatio. Nam \\\e. priuH|uam itascerctur, quo- τημα. Εκείνο; γάρ πρίν γεννηθή πώς άν ήμαρκ" · inudo peccavisscl? ob parenles aulem quomodo υπέρ δέ γονέων πώς άν καί δίκην έδωχε, « ρ · poenas dcdisset, piiusquam nasccrelur? poliue qui- νηθή ; μάλλον μέν ούν γονείς υπέρ τέχνων, liw'** dem parenlesob iilios : quod auiem illoead lalcm είς τοΰτο τδ ερώτημα ήγαγεν αυτούς, τ6 τον ο* iulcrrogaiiouein inducit, paralyiici niiraculum esi. ραλυτιχοΰ θαύμα· εκεί γάρ είπεν αύτω ό Χ ρ ^ " Naui illic dixil ei Clirialus : Noli ρεεεανε, ηε άείετίχε Μηκέτι άμαρτφν \ leg. άμάρτανε), Ινα μη Χ*'( quid tibi coniingat. τί σοι γένηται. V E R S . 6. Cur exspuit el fecil kutum et linmt Διά τί έπτυσε καί πηλδν ποιήσας Ϊχ9" ocuios csnci? Ostondcns el qui Adam formavil illum οφθαλμούς τού τυφλού* Α'ίχνύων έτι 6 Χ ^ ^ ' 1
ΓΓ
<Ϋ
ffA
Iftft SCHOUA VfcT£ ΙΑ ΙΝ J O A N N E M . eeee. E l aliler ; Ne repulctur luiraculum piscinae. V E R S . 8. Cur dubilant vicmi ejus ct alii dicenles : Νοηηε hicTit istequi mendicabal ? Ob magnitudmem prodigii; ego aulein dicc, quia vidcbai,ci quodammodo apertis oculis, tauqiiam alius ab islo asp«clus parutn differebal ab oculorum aperlura. Unrie cognovil quod per spulura sanatufc fuiascl? Taclu quidem, vel sono spuii cadcnlis in lerratii.
1257
'Αδάμ πλάκας, ούτος ιστι. Καϊ άΛΛως· Ί ν α μή νομισθή τδ θαύμα τής κολυμβήθρας. Διά τί άμφιβάλλουσιν οί γείτονες αυτού καί οί λοιποί λέγοντες, δτι Ούκ έστιν ούτος ό προσαιτών; Διά τδ παράδοξον · έγώ δέ λέγω διά τδ άναβλέψαι, καί τρόπον τινά τών οφθαλμών αυτού άνοιχθέντων, ώσπερ έτερον άπδ τούτου τδ σχήμα μικρδν διαλλαγήναι τή τών οφθαλμών άνεώξει. Πόθεν έγίνωσχεν δτι διά τού πτύσματος ί ά θ η ; Τδ μέν άπδ τής αφής, τδ £έ άπδ τής άχοής γενο μένης πρδς γήν. Διά τί ούχ έρωτώσι τδν τυφλδν. Πώς άνέβλεψας; άλλά, Πώς άνέωξέ σου τούς οφθαλμούς; Δίδοντες αύτώ πρόφασιν τού δ'.αβαλείν αύτδν. Τίνες είσίν οί ε I πόντε ς τ φ τυφλψ· Σύ ti Λέγεις περί αύτοϋ; Οί συσχισθέντες άπδ τών άλλων ' έχει γάρ ούτως, δτι Σχίσμα δέ ήνέναύτοΐς. Διά τί έστησαν τούς τού τυφλού γονείς μέσον; "Οπως είς άγωνίαν αυτούς έμβάλωσι * χαλ μετά χαχουργίας έρωτώσιν Ούτος έστιν Or ϋμεϊς Λέ γετε δτι τνφΛός έγεννήθη; ΛΙονονουχί λέγοντες · "Ον ύμείς έποιήσατε τυφλδν τή φήμη.
Πώς λέγουσι · Αδς δόξαν τφ θεφ, ήμεΐς οϊδαμεν δτι ό άνθρωπος ούτος άμαρτωΛύς έστι; χαί πώς δτεέλεγενδΧριστδς, Τίς έΛέγχει με περϊ αμαρτίας; ούχ είπόν τ ι ; "Ωστε νύν ματαιολογούσι. Τδ δέ, Αύς δόξαν τφ θεφ, ώς εκείνου, φησί, μηδέν ένεργήσαντος. "Οτι δ τυφλδς ο τ* άν λέγη · Μή χαϊ ύμείς θέΛετε αύτοϋ μαθηταί γενέσθαι; κωμωδών τούτο λέγει ήρεμα καί δια παίζων αυτούς, καλ δεικνύς, δτι Έ γ ώ ήδη μαθητή; αύτοΰ είμι. Διά τί λέγουσιν · Έν άμαρτίαις σύ έγεννήθης οΛος, καϊ σύ διδάσκεις ημάς; Τήν τύφλωσιν αυτού διά τούτου αίνίττονται. Τίνος ένεκεν έρωτα δ Χριστδς τδν τυφλόν · Σύ χιστεύεις είς τδν ΥΙ ν τοϋ Θεού; Καί τότε μετά τοσαύτην άντφόησιν ήν έποιήσατο πρδς Ιουδαίους, ούκ άγνοών, άλλά βουλόμενος αύτδν γνωρίσαι, δτι πολλού τιμάται τήν αυτού πίστιν. Τί έοίΐν δ λέγει Χριστός · ΕΙςκρΊμα έγώ ήΛθον είς τόν κόσμον; Άντί τού, Είς μείζονα κόλασιν, φησί, χαί κατάκριμα τών μή πιστευόντων. ΚΕΦΑΑ. Ι'. Τί έστιν δ λέγει Χριστδς, δτι Πάντες δσο* ήΛθον πρδ έμού, κΛέΧται ήσαν καϊ Λχ\σταί; Ού Περί τών προφητών λέγει, καθώς οί μή δεχόμενοι τά Μωσαϊκά Μανιχαίοι Κ^ουσι· δι'εκείνων γάρ έπίστευσαν οί πιστεόσαντες τψ Χριστφ * άλλως τε ούκ άν αυτούς κλέπτας έλεγενπερί ών λέγει · ΕΙ ήκούετε Μωσέως* ναϊ τών Γραφών, ήκούετε άν έμού · άλλά περ\ τίνος λέγει; Περί Θευδά καί Ιούδα καί τών λοιπών στα σιαστών οί είς Χριστού ήλθον δνομα. Τίνα λέγει νομήν εύρήσει; Ή τροφήν λέγει, ή κυ ριότητα * τουτέστιν ένδον μένει, καλ ούδε*ς αύτδν έξω Φήσεται. ΙΙώςδέ νοείται τδ, "Ινα ζωήν έχωσι, καϊ περισσών PATROL. GR.
CVl
VERS. 1 0 Cur non inierrogant ca&cum : Quomodo vidisti ? sed, Quomoao aperuit tibioculos? Prae* l>enles illl occasioucm Gbristum caltimuiandi. YERS. 1 7 . Quinam sunl qui dicuiil ca>co, Tu qwd dicii άε illo ? Qui ab aliis divisi eranl; el iia se rc» babci, quia Schisma erat ΊηΙετ eos. VERS. 18. Cur adduxeruni parenlcs wcci in mcditim? U l i n luctam eosinjicerenl; el cmn maligni-» tale inierrogatu : llic ett quem voi dicitii quia ctvcui natus eti ? fere diceiites, Quem vos fccislis caicum faiiia. Vaaa. 2 4 . Quomodo dtcunl* Da gloriam Ρεο ηοε tcimut quia hic homo peccaior esl ? et quomodo, quando dicebat Cbrislue, Qnis ατςηεί me άε ρεε calo, non dixeninl quidquaoi? Qnod nunc fuiiiia loquunlur. Da gloriam Deo, quasi dicerenl, Ulft nibil operalur. VERS. 2 7 . Caecus, quando dicit, Nunquid εί vo$ vutti* ditcipuli εμιε βεή? irridcna loquilur et sensim ilios illudens, ei oaiendens sc ejus discipukini jam ease. VERS. 5 4 . Cur dicu Λ : Jn peccalit nalu* εε /c* ίχε, ει 1« άοεε$ noi? Ca?citalcm ejus hU vcrbis 9
illtlUURt.
V E R S . 5 5 . Quam oo causam ipierrogat Cbristiia caccum, Tucredii tn EiUum Deiftil tunc quidem, posl lalcin responsionetnquain Jutieis dtsb^rat, rion ignorans, sed volen» illum sciie quia muiti aesluuabatejus fidem. VBRS. 5 9 . Quid est quod dicil Cbrislua : Injudicium ego in hunc mundum εειη ? Quasi diccret, Ιιι majorem caaUgalionem ei condemiiatioiiero borum qui non creduHi. CAPUT X.
VERS. 8. Quid est quod dicil Cbrislus, Οιηκεε quolquol νεηετηηί αηίε me, {ητεε εταηί ct ialrone*? Non de propheiis dicii, m qui Blosaica non recipiunt Manicbaei dicunl; pcr illos enim crediderant qui in Christum credideraul. Aliler, non illos fures dixisset de qnibus diril : Si non obaudivisii» Moysern ei prophclas, obaudile ιηε. Scd de quo dicil ? De Tbeuda el Juda cl cactcris soditiosis qui iu Cbristi nomioe veuerant. VERS. 9 . Quae, dicit, pascua invenict? Autcibum dicit, aul auctorilatem : id esl intus manct, et neino foras euin emitlct. YF.RS. 10. Quoinodo intclligtiur: Ui vilam habeant
k0
1259
OPUSCULA SCRlPTURISTiCA INCERT/E ACTATIS.
|»
εί abundaniiui habeantf Yiiani quidem docirinam, Α έχωσι; Ζωήν μέν τήν διδασχιλίαν, £ τή* ei quod hoc abundantius est, regnum coelorutn περισσότεροντήν τών ουρανών βαειλείαν. vocat. VERS. 1 1 . Qutd oalendfti Bonut pailcr animam Τί δηλοί τδ, Ό χοιμήν ό χαΛός φ γνχι,τ ittam ponii pro ovibui f Spontaneam paseioiiem i t i - αύτοϋ τίθησιν ύχέρ τώτ χροβάτωτ; Th IvAm πάθος είσάγει. ducit. Που πεπλήρωται έπ' αύτψ τδ εναντίοντδλεγί-αVERS. 42. Ubi impletum est in illo conlrarium ejus quod dicit : quia Videt lupum εί dimiuit οτεε, νονπαρ' αυτού, δτι θεωρείτόν Λύχον, ζαϊά,ίφιτ εί fugii ? Quando ipse comprehensus non effugil, sed αύζά χού φεύγει; "Οτε αύτδς συλ)ηφβε\ς ούχ ίε> dixit polius : Sinite εοε abire. Tbeudas aulem et γεν, Αλλ* είπεν μάλλον · Άρεζε τούτους ϋχάριψ' οί δε περί θευδάν χαί Ίούδαν ούχ ούτω; ΙΨΛΤΜ. Judas idem non fecerant. "Οτι τδ. Καθώς γινώσχει ό Πατήρ, «άγω ρ· VERS. 1 5 . Sicut novit me Ραίετ, εί ego cognoico Patrem, sequaliialem et consubstantialilalcm os- νώσχω εύτ Πατέρα, τδ ίσον χαί δροούειον ΙψΙ icndii, Τί έστιν δ λέγει Χριστός · Καϊ άΛΛα xpotm VERS. 46. Quid est qnod dicit Chrislus: Εί aliat ονεε habeof De gentibus quae crediderunt dicil. El * έχω; Περί τών εθνών τών πιστευσάντων λέγει. "Οτι, Ενταύθα τδ δ«ί ώ illas oportci me adducere. Ibi οροτίεί non necessi- Κάχεϊνά με δει άγαγειν. άνάγχην είσάγει, άλλά τού πάντως έαομένουδτ,^· taiem tnducli, sed manifeslalionera ejos quod iuluχδν. riim est. Περ> ποίας έντολήςλέγει, δτι Ταύτην LlaScr xxk VERS. 1 8 . De quo mandalo dicii : quia, Mandalum accepi α Ραΐτε meo f Horlem pro mundo paii. τον Πατρός μον; Τδ άποθανείν υπέρ τού xdifiou. Διά τί, Λαιμύνιοτ έχεις, λέγουσιν αύτφ; Έ π ΰ ; VERS. 20. Cur dicont ei, Datmonium habei ? Quia πλέον ή χατά άνθρωπον ή ν τ Α λεγόμενα παρ* ώώ, majora quam pro homino eranl quae dicebal, et χαί ού τής κοινής συνηθείας. non e coramuni usu. Τίνα λέγει ήμέραν εγκαινίων γενέσθαι εν Ί;ρ* V E R S . 22. Quem diero dicuni encsniorum iieri σολύμοις; Χρή γινώσκειν δτι μεγάλη τις^ναλτ^ in Jerusalem? Oporiei scire bunc festuro diem magt mu caseet publicum, hunc enim diem in quo leui- εορτή καί δημοτελής* τήν γάρ ήμέραν χαθ' ήν δ ^ss plum aedilicatum est a redeuntibus e longa capiivi- ψχοδομήθη έπανελθόντων άπδ τής μακράς αιχμε*»· σίας ταύτην ήγον. laie cclebrabanl. Τδ ερώτημα δ ποιούνται λέγοντες. Έως χάη τφ VEHS- 24. Inlerrogatio quam faciunt dicenies : Q QuouiQue animam uouram toliU? videiur c qaodain ψνχήν ημών αίρεις, δοκεί πόθου τινδς ΤΛ\ ψώ· μαθίας έστι δέ μετά διανοίας έφθαρμένηςχα\ϋώ· desiderio οι iri el cogniiionia aludio; til aulem cum iiienie corrupla et diasiiiiulala. Nam clamantibus λου. Τών γάρ έργων βοώντων έβούλοντο μαθείν, operibus discere volebanl, illius οε verbis occludere έπιστομίζειν αύτδν άπδ τών λόγων βουλεμένα tcitlanlca. Τδ, Έγώ χαϊ ό Πατήρ εν έετ/ιετ, τήν Ισοτιμία VRRS. 50. Ego «l Ραίετ unum εχιχκε, jrqualilaεμφαίνει καί τδ όμοούσιον * δθεν καί αυτοί ούτως lcm indicai et coiieubsianiiatilatein. Inde ipsi quoνοήσαντες τδ λεχθέν, λίθοις έβαλλον αύτδν λέγοντεςqu« ila inldligenles qtiod dixerat, Upidibus oum hnpcicbaiil dicentes : Non ρτορίετ opus bonum fa- Περϊ χαΛοϋ έργου ού Λιβάζομέν οε, άΛΧ ^ & θεόν. pidamm ίε, εεά quia, homo cum sts, faci$ ieipsum θρωχος ών, χοιεΐς σεαυτόν Denm. Καλ πώς επιφέρει τδ, Έ}ώ εϊχον · θεοί irrr; VERS. 54. E l quomotlo frubjicil : Ego dixi: Dii cstte ? Ilos qui gralia suiit fibi proponit, tandcm se Τους χάριτι μιμνησκόμενος υίοΰς, λοιπδν χάριτι ^ · γεν έαυτδν, τούτο δέ κακείνοι ήσαν · δ λέγει tcisjgraiia liiium csse, buc auleni el isti eram. Qiiod diril lale cfet: Si ilti qui gralia boc receperunt, uon D ^ *<« " Χ Ρ 'λαβδντες oOx i^iλνυνται, θεούς εαυτούς καλούντες, πώς έγώ fcWs accu&aulur quod deos sc vocaverunt, quomodo ego έπιτιμώραι δ φύσει τούτο έχων; Καλ δτι ούτως άατΙ-, jusle rrprcbcndor qui nntura boc habeo? E l quod άκουσον τί επιφέρει. ila s i l , audi quid subjiciat. Εί γΑρ ού χοιώ τά έργα τοϋ Πατρός ρβΐ' Α VERS. 5 7 . S i enim itoit facio opera Patris mei, ηοϋίε ετεάετε mihi : $i aulem facio; εί $i mihi non χιστεύετέ μοι * εί δέ χοιώ, χάνέμοϊ μή xiffittofi* · Ε π ε ι δ ή γάρ τήν ε** fultit credere, operibus ετεάίίε. Qiioniam cnim sub- τοις έργοις χιστεύσατε αυτού αμήχανου ήν ίδείν, άπδ τής τών έργων ifr sianiiani ejus imposeibile easel viden*, ab operum τητος καί ταυτότητος τδτήςάπαραλλαξιας παρέχω pariiale ei arqualilale similiiudo dcmonalralur. "Οτι, Έγώ έν τφ Πατρϊ, χού ό Πατήρέτφ> VERS. 5 8 . Quia tgo ix Ραΐτε εί Ραίετ in ηιε ett; id esi, Nibil aliud ego sum ar. quod Paler, manens τουτό έστιν • Ουδέν άλλο είμλ έγώ ή δπερ 4Π«π* μένων Τιδς, καί ουδέν άλλο εκείνος ή δπερ έγω, Ρ Filius, el nibil aliud isle esl ac quod ego, rnanena νων Πατήρ. Pater. Δ:ά τί ουδέν σημείον Ιωάννης δ Πρόδρομος ίτφτ'* VERJ». 41. Cumullum signum Joannes praecursor Καλ γάρ φησι · Σημείον έχοίησεν ουδέν, uu*** fecil? evcnira dicilur ; Signum fecii nultum. Insliv
tv
E i
ο ί
α
ι τ ι
τ ο
τ ο
1
12at
SCUCLM
VETI
μίας έργον ήν καί τούτο τής θείας, μηδέν σημείον τδν Ίωάννην ποιήσαι * ώ ; άν αληθώς λ·5χνος oitχθείη, μή δυνάμενος φαίνε ιν παρόντος ηλίου.
ΙΑ ΙΝ J O A N N E M . 1262 luti divini hoc fuii, ul Joannes nullum aignum fecer i i ; ct lucerna vere ostendcretur, qu;c lucere non potest praescnle sole. CAPUT X I .
ΚΕΦΑΛ. ΚΑ'. "Οτι ή παρά τ ψ Ιωάννη άλείψασα τδν Κύριον μύρω, ούχ έστιν ή αυτή ή παρά τψ Ματθαίψ, ουδέ ή παρά τψ Αουχά · άλλη γάρ χαι άλλη εστίν εκείνη · αύτη δέ έτερα εστίν, άλλά σεμνή τις και σπουδαία * κα\ γάρ περ\ τήν ύποδοχήν έσπούδαζε τού Χριστού. "Οτι σφόδρα θα^βούσαι είς Χριστδν ούκ Ερχονται αύται, ώς ό έκατόνταρχος καί δ άρχων τού βασιλι κού, άλλά άποττέλλουσι μηνύσασαι. "Ότι τοσούτον ήσαν πιστεύουσαι τψ Χρίστο αί περι Μάρθαν, δτι άκούσασαι, Έ ασθένεια αύτη ούχ έστι χρ\ θάνατον, αποθανόντος τού αδελφού ούκ έσκανδαλίσθησαν. Τί έστιν τδ λεγόμενου παρά Χριστού * Ούχϊ δώ δεκα εϊσιν ώραι της ημέρας; "Ο λέγει τοιούτον έστιν * Εί δ τδ φώς τού κόσμου τούτου βλέπων έν άσφαλεία έστι, πολλφ μάλλον ό μετ* έμοΰ ών διαπαντδς, τού δημιουργού τοΰ φωτός. Πώς άλογον νοείται τδ αύτοίς πιστεύειν; "Οτι διά τδ έξυπνίσαι εκεί παραγίνεται, διδ καί λέγουσιν, Εί χεχοΐμηται, σωθήσεται · ού περί ύπνου νομίζουσι λέγειν αύτδν, ουδέ περί θανάτου * άλλα αίνιγμα νομίζουσί τι αύτδν λέγειν * έπεί πώς πέντε στάδια πορευομένου αυτού, ούκ άν έφθασεν έξυπνίσαι;
Quaj apud Joannem unxil Doimnum iingueitlo, non esi eadem ac quae apud Matlhaeum, ncque apud Lucam, alia esl enim ac alia haec. Isu aulem diversa est, sed conspicua quaedam el stndiosa, nam ob Chrisli recepiionem salagebal. V E R S . 3 . Multum in Cbtislum confideritcs non ipsae ierunl ut cenlurio ei regulus, sed mitlunt ad nuiUiandum. V E R S . 4 . Tanium erani in Cbrisium credcnles Mariha et ejus soror, ot, cum andivissenl, lnfirmitas IIOJC non εεί ad mortem, mortuo fralre non scandalizalae fuerinl. VERS. 9 . Quid est qiiod dicitnr a Cbristo, Νοηιιε duodecim horw lunl αΊσι ? Quod dicit lale ett: Si ille qui lucem mundi istius vidci iu secilritale esl, miillo magis qui mecum e&l crcaiore omnis lucis.
Πως λέγει δ Θωμάς· Άγωμεν χαϊ ημείς ίνα άχοθάνωμεν μετ' αύτοϋ; Τινές μέν ούν προθύμου με νον αύτδν τούτο λέγουσιν είπείν * τινές δέ δειλιώντα καί είρωνευόμενον.
VERS. 1 6 . Qtiotnododicil Tbomas: Εαηιηε εί ηοε, ui nwriamuT eum εο? Quldam igilureum per ardorem id dixisse patant, quidam autcm per timidita* lem et ironice.
Πόθεν ή Μάρθα έλεγε πρδς τδν Χριστδν, δ:ι Οίδα άναστήσεταιέν τή έσχατη ήμερα; Έ κ τ η ς αύτοΰ διδαακαλίας * ήκουσε γάρ αύτοΰ πολλά τοιαύτα. Διά τί λάθρα καλεί τήν αδελφή ν ; "Ινα μή άκού· σαντες δτι περί Χριστού λαλεί αύτη, άναχωρήσωσιν · έλεγεν γάρ, δτι Εί τις Χριστδν καλέσει, άποσυνάγωγος γένηται.
VERS. 2 3 . Undc Marlba dixil Cbrislo, Scio quia reiurget in norissimo die? Ex rjus duCirina; audieral enim ab illo mulla similia. V E R S . 2 8 . Cur clam vocalsororem ? Ne, audi«n(os quod illa de Cbrisio loquerclur, recederent. Diccbalur enim, Si quis Cbrislum vocaveril, e syuagoga cxpellatur.
Τί έστι τδ, Ένεβριμήσατο τφ χνεύματι; Τούτο έστιν άντί τοΰ. Έπε τίμησε τψ πάθει έπισχών τήν σύγχυσιν τών δακρύων.
V E R S . 5 3 . Quid C i t , Ιη(τεηιχιί ipiritu? Id esl aitinii moiui obslilU lacrytnarum effusioncin cebibens.
Διά τί 0 πάντα είδως, Πού τεθείχατε αύτίν, έρω τα ; Ούκ άγνοών, άλλά μή βουλόμενος έαυτδν έ π ι ^ ί π τειν τψ θαύματι.
YERS. 5 4 . Cur ille qui atil omnia ititcrrogai : Vbi poiuistii eum ? Non ignorai, sed non vnli in miraculum irruere.
Διά τί λέγουσι τδ, Ούχ ήδύνατο ούτος, ό χοιήσας άνοιχθήναι τους όρθαΑμούς τοϋ τνφΑού, χοιήσαι Ινα χαϊ ούτος μή άχοθάνη ; Διεφθαρμέ.ψ σκοπώ, ώς ένδιαβάλλοντες τδ θαύμα εκείνο ώς μή γεγονός. Διά τί εύχεται; Μάλλον δε ευχής σχήμα αναλαμ βάνει · φησί γάρ * άιά τόν χεριεστώτα δχΛον εΤπον. Ινα χιστενσωσιν δτι σύ με άχέστειΛας. "Ο δέ λέγει τοιούτον έστιν * "Ινα μή άντίθεόν με νομίσωσι. Δ ι ά τ ί λέγει · Άρετε αυτόν ύχάγειν; Ί ν α μή επαγόμενος αύτδν δόξη κο μπάζε ι ν. Αιά τί λέγουσιν, δτι Έάν άρώμεν αυτόν, έρχονταε οί 'Ρωμαίοι χαϊ αίρονσιν ημών τό έθνος
\ E R S . 3 7 . Cur dicunt : Non potuit hk qid αρετπίί oculos corci, {αεετε v l Me non morenlur ? Perverso propottiioquasicaliimnianieamiraculiim illud tanqiiam non faclum. VERS. 4 1 . r.or oral? Pol&ut anlcm oralionis apparenliam sumil; dicit cnim : Ρτορίετ popnhm qni arcumiial, dixi, ut credant quin Itc me mhi*iL Quod dicil lale csl, Ne inipium me babeaiil.
VERS.
2.
VERS. 1 2 . Quomodo insiptenter iniclligitur eos credere? Qaia ad excilandum eom buc vadit, tdeo dictinl, Si dormit, ιαΐνηε ετίί. Non de gomno pntanl eum loqui, neque de,morle; sed aintttgtium quoddai* puiani eum dicere.Naui quoniodoquiitquesiadioruni ilinere facto, non fesiinavissel ad excilandiiuicam?
VERS. 4 4 . C u r d i c i l : Sinite evm ttbin? Ne illum ad se adducens videatur nimis supcrbire. VF.RS. 4 8 . Cur dicunl : Si dimtnimu* ctrm, rtnlent Romani, εί ίοϋεηί nosiram gentem ei urbemf Popa-
1*63
OPUSCULA SCRIPTURISTICA LNCERT/E /ETATIS.
m
lum commovere sludenies, quasi deberenl illt ob Α καϊ τήν χόΛιν ; Τδν λαδν έπισείσαι σπουδάζοντ.:;. ώς μελλόντων αυτών κινδύνευεtv δΥ αΟτδν U \ ΟΪΟ«um periclitari lynnntdis suspicione. ψ(α τυραννίδος. Τί σημαίνει δ λέγει* Ό άρχιερενς τοϋ tvwvta VEBS. 49. Qnid signiftcat quoddicii iPrincept iecerdoium anni illius ? U l osiendai venalea esse sa- εκείνον ; "Ινα δείξη δτι ώνηταΐήσαναΐέρχιίτύι Ιερέων άλλά κα\ ούτως παρήν τδ Πνεύμα * κ λ ή eerdotum dignttales;sed eliam aderat Spirilus, nam τευσε γάρ κα\ άκων δ Καϊάφας. propbetavil vel invilus Caipliae. "Οτι τδ, Σνμφέρει Ινα εΐς άνθρωπος άχοθάιη, VERS. 5 0 . Expedii ttf unus homo moriatur et non lota gent pereat. Ita ore saeerdoiis uiilur Spiritus, χαϊ μή δΛον ΓΟ έθνος άχόΛηται, ούτως τφ στό^ιατι κίχρηται ώς ίερέως, τής δέ μιαράς καρδία; cor autem nocens 11011 tangit: ila Nabucbodonosor, ήψατο* ούτως Ναβουχοδονόσορ, και Φαραώ, χα\ Βα Pbarao, Dalaam. λαάμ. Y E R S . 52. Cur dicit, Vt filios Dei ditperso* conΔιά τί λέγει, *Ινα τά τέκνα τον θεον τά Βιεσχορyregaret in unum ? Filios Dei gentes vocat ab hoe χισμένα σνναγάχη είς έν; Τέκνα Θεού τά εβνη χαλεΐ άπδ τού μέλλοντος έσεσθαι. quod Γαlurum est. CAPUT XII.
Β
\ E R S . 6 . Cur, cum fur esaet Judas, commiseral ei loculos? Ut ejus avariliam adlmeret. V E R S . 7. Cur loquitur ibi Cbristus de aeptiltura ? Judam comeriere volens,el ostendere itlum prodllionem cogilare. V E R S . 45. Cur acceperunt ramos palniantm, el damaverunt Hosanna, quod interpretatur satte? Quia majorem propbela illura babebant, admirantes propter Laiarum. VRRS. W.Quomodo alii evaogelisUe, inquinnt, d i cunl quia Miiii tl dixil: Solvile a$inam et putlum; bic vero nihil simile dicit, sed quia invenit Jesus asellum, et sedit super eum. Utraque evenerunt. Misii enim ql adduclus est et super addtictum ut inveniei-g sediC. V E R S . 19. DicenlesPbarisasi ad semelipsos : V i <]«elis quia nibil proficilia, ecce mundus posl eum a b i l ; cx credeuiibus cranl, sed non aperle faleri audentibus. V E R * . 2 0 . Qui aranl genliles qui ascenderanl ut adorarent in d i e f c s l o ? C f i accesscruni dicentcs Pbilippo; Volumut Jetum videre. Qui prope erant ut proselyii flerent, id est, acccdcrenl ad Judaismum. V i a s . 25. Quomodo intelligendum, Venit hora ut glorificetur Filins Dei ? Quoiiiam gentilea el genies couveniebant, Judaei vero non credebanl, Tempus « a t , i n q n i i , ad pasaionem ire, omuibus coin- D pletis. V E R S . 2 4 . Quomodo intelligendum, JVIJI* granum frumenli cadens tit ierram moriuum fuerit, ipsttm iulum ηχεηεΐ; *i autem mortuum fuerit, fructum ntultum afferl? Quod dicil tale cftt : Γ,ιιητ passus et iiiortuus fuero, magis aogebitur pncdicalio. TERS. 2 5 . Quid esl: Qui amat animam *uam ? Qui passiones suas fack effrenaias, qui auiem odit, qui non cedil aniinae volenli noceotia. Y E R S . 2 6 . Quid e s l : Qui mihi ministrat, ηιε tequatur ? Qui doctrina.m ei obedienliam prac se fert, inqnii, mortcm quoque meam imilelur. Deinde pramium proponens: Ubi sumcgo, itlic cl minister meui erit.
ΚΕΦΑΑ. ΙΒ'. Διά τί κλέπτη δντι τ φ Τούδα ένεχείρικ *Λ γλωσσόκομον; "Ινα τήν φιλαργυρίαν αύτοϋ itxfy. Διά τί μέμνηται ενταύθα δ Χριστδς ένταφ·.αιμοί; Έντρέψαι τδ Ίούδαν βουλόμενος. καλ δείξαι δτι τήν προδοσίαν νοεί. Διά τί έλαβον τά βάΐα τών φοινίκων χα\Η, Ωσαννά, έλεγον, δ ερμηνεύεται · Σώσονδή ;Έπει?ί; μείζονα ή προφήτην αύτδν είχον, θαυμάζοντε; ίά τδν Αάζαρον. Πώς οί μέν άλλοι, φασ\ν, εύαγγελιστα\ λέγουαιν, δτι "Εχεμψε χα) εϊχεν · λύσατε τήν δνον «αϊ ri> χωΑκ,ν · ούτος δέ, ουδέν τοιούτον · άλλ' δτι ovapc&v εύρων, έκάθισεν έπ* αυτό; Αμφότερα έγένετο* απέστειλε γαρ, κα\ ήνέχθη, κα\ ένεχθέν ώς ευρύ» έκάθισεν. "Οτι οϊ £ΐ πόντε ς Φαρισαίοι πρδς εαυτούς· θεωρεία δτι ούκ ωφελείτε ουδέν, ίδε δ κόσμος οπίσω ε^ν υπάγει, τών πιστευόντων μέν ήσαν, ού τολμών*» δέ πα^ησιάζεσθαι. Τίνες ήσαν οί "Ελληνες οί συναναβάντες ίνα *μ*κυνήσωσιν έν τή εορτή ; Οίτινες προσήλθον χα\ m Φιλίππφ λέγοντες · θέΑομεν τόν 7ησοϋ> ΟΙ εγγύς δντες λοιπδν τού προσήλυτοι γενέίθαι,^:έστι τψ Ίουδαίσμψ προσελθείν. Πώς νοητέον ΈΛήΛνθεν ή ωρα 1ναδοξασΗ& ΪΙός τοϋ θεοϋ; Επειδή "Ελληνες καί τά έθνη αν ήρχοντο, Ιουδαίοι δέ ήπίστουν, Καιρδς, φησίν, ίά τδ πάθος έλθείν πάντων πεπληρωμένων. Πώς νοητέον τδ, Έάν μή ό χόχχος του clrcv χεσων έχ\ τήν γήν άχοθάνη, αυτός μόνος μέ™ έάν δέ άποθάνη, ναρχόν χοΛύν ρέρει; Ό τοιούτον έστιν, δτι Παθόντος μου καί θανέντοί, μ^* λον αύξηθήσεται τδ κήρυγμα. Τί έστιν, Ο φιΛών Η(ν ψνχήν αύτον; Ό τίς επιθυμίας αυτού ποιών τάς άτοπους* όδέμισάτ^ μή είκων αυτή κελευούση τά βλάπτοντα. Τί έστι τδ, Ό έμοϊ διακόνων, έμοϊ άχοΛονθε(Μ'> Ό τήν διδασκαλίαν καί ύποταγήν ένδεικνύμενο?, καί τδν θάνατον μου μιμείσθω* είτα τεθείς τέ ί«αθλον, "Ινα δπον ειμί έγω, ό διάκονος ό ipk * έσται. 9
ΛΙ
1205
SCHOLfA V E T E R A 1N JOANNEM.
1266
Ό τ ι ή περί τδν θάνατον δειλία, οίον το. Πάτερ, Α Y E R S . 27. Circa motlem liiuor, quale eel, Pater, σώσόν ρε έχ τής ώρας ταύτης, χα\ δσα δμοια, τής talva me εχΙιαε hora, et quanta similia sunt, insliοίκονομίας εστίν, ού τής θεότητος, ήγουν τής ανθρω tuti sunt oon divinilalis, humanae puia naiurae. πείας φύσεως. Πυ)ς νοητέον τδ, Πάτερ, δόξασόν σου τδ δνομα; V E R S . 2 8 . Quomodo intelligcndum, PaUr, gloriΤοΰτδ έστιν, "Αγαγε λοιπόν έπλ τδν σταυρδν · χα\ pca ηοηιεη tuum f Id est,Duc me landem ad crucem; δτι υπέρ αληθείας αποθνήσκει, δόξαν είς τδν βεδν τδ et quia pro verilate moritur, rem vocat gloriam in πράγμα χαλών. Τί λέγει ή άνωθεν φ ω ν ή , Καϊ Deum. Quid dicit vox ex allo : Et gloripcavi et έδόξασα, χαϊ πάλιν δοξάσω; "Οτι Έδδξασα μέν Uerum glorificabo ? Glorifh avi quidcm in his quae έν τοΤς πρδ τούτου · δοξάσω δέ και μετά τδν σταυ praecesserunt; gloriflcabo auiem posl crucem. ρδν. άιά τί δ δχλος άχούσας της φωνής, έλεγε βροντή ν γεγονέναι; "Οτι τρανή καλ εύσημος ήν, κα\ διά τδ ταχέως άποπτήναι ένομίσθη τοίς παχυτέροις βροντή τον ήχον άκούσασιν · οί δέ είπδντες, ΆγγεΛος αύτφ ΛεΛάληχεν, έναρθρον μέν τήν φωνήν ήδεσαν τ ί δ έ έσήμαινεν, ούκέτι ήδεσαν.
V E R S . 2 7 . Gnr iurba audieus voeem dicebal ionttriium esse faclura? Quia valida el clara eral, ei quod celeriter dcsiit, putaverunt slolidiores tonltrui fragorem audivisse. A l i i aulem dicebant : Angelus^i loculus est. Articulaum quidem vocecn sciebant; quid vero aigniflcaverat, minime eciebant. Πώς νοητέον τδ, Nvr ό άρχων τοϋ Χόσμον τού" Y E R S . 5 1 . Quoroodo intelligeodora : Nunc prinτου χέκριται; Δηλοί, δτι Έπεί έξ ήπατήθη δ ceps mundi hujus judicaius e$i ? Ostendil q u i a , cum άνθρωπος κα\ υπεύθυνος έγένετο καί άπέθανεν, έπιab initio homo deceplus est, et reus faclue esl, ct δημήσει καί έν έμοί, καί ού πράξει δσα βούλεται, moriuus est, ad me eiiam accedei, ei noa faciel καί διά τοΰτο έκδικηθήσεται δ κόσμος · άλλοι δέ περί quanta vult, et propter boc judicabilur mundus. Πιλάτου τούτο νοούσιν. Alii autciT» de Pilato hoc inlelligunl. Τί έστι τδ, " Ο Γ ' άν υψωθώ έχ τής γής, πάντας VERS. 5 2 . Quid est: Cum εχιιΐΐαίχε fxero α Urra, έΛχύσω πρός έμαυτόν; Περί τοΰ σταυρού λέγει· οπιηε* tvaham ad mtipium ? De cruce dicit; omnc* τδ δ έ , πάντας, διά τά έθνη πρόσκειται. ΚαΧ autem propter genles dicitur. Et aliur. Νυιι dixil, άΛΛως · Ούκ ε ί π ε ν , Καλέσω , άλλ', ΈΛχύσω Yocabo, sed, Traham omne$: robur indicans prasdicalionis, Evangeliorum officaciam oilendeus, ct τούς πάντας · τδ βίαιον δεικνύς τοΰ κηρύγματος* graiiae vim invictam, quia omnee ducit ad Qdem, et τδ τών Ευαγγελίων δραστικδν ύποφαίνων, τδ τής omnes ad bonum facieodum inatruit. χάριτος δηλών άνεμπόδιστον * δτι πάντας προσάγει τή πίστει, δτι πάντας εύεργετείν μηχανάται. Y E R S . 5 6 . Quid esl, Ut filii luci* fiits? I d c s l , Τί έστι τδ, lva υΐοϊ φωτός γένησθε; Τουτέστιν Mibi. Έμοί. Πώς νοητέον τδ, "ίνα πληρωθή ό Λόγος δν είπεν Y E R S . 58. Quooiodo iDlelligendum, Ul sermo Ησαΐας; Τούτο τδ, Ινα, ούκ αίτιολογίας εστίν, άλλ' Uaioj jmpUreiur? (Jt signum esi non caus» scd έκδάσεως. erenlua. Πως νοητέον τδ, ΤετύφΛωχεν αυτών τους οφθαλ Y E R S . 40. Quomodo intelligendum : Excwcawit μούς χαϊ πεπώρωχεν αυτών τήν καρδίαν; Τοιού oeulot eonim εί indutavit eor eorumt Idtm esl, τον καί, Παρέδωχεν αυτούς είς άδόχιμον νούν, ac, Tradidit Uio$ in ερίήΐχηχ reprobatum, id csl, τούτο έστι, συνεχώρησεν, άφήκεν. Ού γάρ ενεργούντα sustinere desiit. Non enira opcranlem illum bacc dicil, sed baec propriain per maliliam eorum eveαύτδν ταύτα λέγει, άλλ' έκ τής αύτ ο πονηρίας ταΰτα nire oelendii. l u sol debilium visuni laedil, non per γινόμενα δείκνυσιν. Ούτως καλ δ ήλιος τών άσθεdebilitaleoi suftlinentium. νούντων πλήττει τάς δψεις, ού παρά τήν ασθένεια ν τών υποδεχόμενων. YERS. 44. Non d i x i t : Qtii credii roihi, aed, Qui "Οτι ούκ είπεν, "Ο πιστεύων έμοί, άλλ', Ό χι ετεάιΐ in nxe; stmililudinem cum Patris subslanlia στεύων είς έμέ · τδ άπαράλλακτον πρδς τήν τού Πα osiendeng ; Idero e$t autero, Qui νίάει me, videt τρδς ούσίαν δεικνύς · δμοιον δλ καλ τδ, Ό θεωρών ettm σαι mi$il ηιε. έμέ, θεωρεί τόν χέμψαντά με. V E R S . 48. Quomodo intelligendum, Qui ipernil Πώς νοητέον τδ, Ό άθετών έμέ, έχει τόν κρί ηιε, habet qui jtidtcet eum ? Quem babel judicein? νοντα αυτόν; Τίνα έχει τδν κρίνοντα ; ΕΙ γάρ δ Si enim Pater non judicat quemquam, ei tu dicis : Πατήρ ούδένα κρίνει, καί σύ λέγεις, Ούχ ήΛθον κρϊNon veni ut judicem mundum, quis judical bos qui ναι τόν κόσμον, τίς κρίνει τούς μή πιστεύοντας; non crcdunt ? Sermo, inquit, quem locutus eum, Ό λόγος, φησίν, δν λελάληκα, εκείνος κρινεί αυτόν * ille judicabit eum, id esi in reorum niuiierum. άντί τοΰ, έν τάξει κατηγόρου στήσεται. staiuet. Y E R S . 49. Perfectae bitQUlitaiis el hninaniiaiia fn"Οτι ταπεινώσεως τελείας καλ τής άνθρωπότητος dtcium est quoJ difil : Ραίετ ipio mihi mandutum ένδειξις τδ λέγειν αύτδν, δτι Ό Πατήρ έχεΐνός μοι dedit qnid dkam el quid toquar, έντοΛήν έδωκε τί εΐπω καϊ τί ΛαΛι\σω,
αρχής
m
9
B
U67
OPUSCULA
S C R l P T U R l S T I C A INCERT<« . E T A T I S .
C A P L T ΧΙΙΙ.
Α
V E R S . 1. Tranwtum mortein vocat: Ad finem dilexit εοε, td est, Non omisit quod oportebai valde diligentem facre. Suos illos dicit secundum famitiariiatis ralioncm, nani alios auos vocai secondum c realiouis raiionem; ul cum dicllur ; Sui eum non receperum. V E R S . 5 . Omnia dedii t/ii Paler, de aalule fldelium dicit. VERS. 6. Quid est, Venit ad Simonem Petrum ? Conjeciuraiti praebei qnod pruditorem priraum lavaveril: Tu mihi lavatptdetl Μ est, Tuqui per islas manus caecus viaum etleprosie sanilatem pnesiasi Quoinodo alii non resisluul? Qaia priiuuro lavave-
ΚΕΦΑΛ. Ι Γ . "Ott μετάβασιν τδν θάνατον καλεί· τδ δέ, ΕΙς τέ λος ήγάπησεν αυτούς, άντί τοΰ, Ούχ ένέλεφν 4 έδει τδν σφόδρα άγαπώντα ποιήσαι. "Οτι Ιδίους αυ τούς λέγει χατά τδν τής οίχειώσεως λδγον, έτκ\ χαι άλλους Ιδίους χαλεί χατά τδν τής δημιουργία; λόγον* ώς δτ' άν λέγη * 01 ίδιοι αυτόν ού X(ipl\a€or.
Τδ, Πάντα δέδωκεν αύτφό Πατήρ, τήν τών κιβτων σωτηρίαν λέγει. Τί έστι τδ, Έρχεται χρός τόν Σίμωνα MTCCT; Ύ πόνοι αν δίδωσιν δτι τοΰ προδότου πρώτον ένιψε. Τδ, Σύ μον νίπτεις τους χόδας; τοιούτον έβχιν Συ δ διά τών χειρών τούτων τυφλούς όμματώοτς κα\ λεπρούς χαθαρίσας. Πώς οί έτεροι ούχ άνθrat prodilorem, isle aulen prlmus ob magnam ar- ο ίστανται; Επειδή πρώτον ένιψε τδν προδότην, έχείroganliaro mensaa accubabal, et lunc ad Pelrum νος δέ διά πολλήν ίταμότητα χατεχλίθη, χαλ τότε πρδ; venii aecunduro in nienaae ordine; inde caeteri, pcr Πέτρον ήλθε δεύτερον δντα τή χαταχλίσει, δθεν ύ objaraatfonem Petro factam moniti, se permiserunl. λοιποί ύπδ τής άγαναχτήσεως έπλ ΙΙέτρω γενομένης
παιδευθέντες άνέσχοντο. Τί σημαίνει τδ, "Ο έγω ποιώ, σύ ούκ οΜαςόρκ; $tis modo? Suani cx boc liumtlUaietn in flnem d i - Τήν είς έσχατου έχ τούτου ταπεινοφροσύνην λέγε: 4 i i mantfefiiandaoi esse. φανήσεσθαι. VERS. 9. Arbilralus eai Peirue quod lavaiio isla Ένόμισεν δ Πέτρος δτι ή άπόνιψις αύτη, αμαρ peccatortim esaet remissio, et volobal per loium τιών ή ν άφεσις, χαι ήθελε δΓ δλου τού σώματος Ucorpns recipere. Non auleia erat peccalorum roβείν άφεσιν· ή δέ ούχ αμαρτιών άφεσις ήν, έα' mis&io, scd beitevolenliae Indieiooi. E^mplum εύλαβείας ύπόθεσις* Υπόδειγμα γ ά ρ , φησίν, m i i n dedi voata, a i l , ut quemadmodvm ego (εά, έδωκα ύμΐν, Ινα καθώς έγώ έποίησα ύμσ, ζεΐ ita εί νοε faciatu. ύμεις ποιήτε. V E R S . 1 0 . Quld dlctl : Qui loius εεί non indigei Τί λέγει,δτι ΌΛελουμένος ούχ έχει χρείαν η tok V E R S . 7. Qutd signiffcat;
„
Quod tgo facio, iu *e-
-
*
nui ui ρεάεε Ιανεί, etc. ? Per baec verba poenilere proditoretn moneos, et a via prodiiionis desislere. tyiomodu dicit: Uundi εείίε, cum nonduia p e m l i s liberali essenl, neque Spirilum recepissent? Quia tiicem aceeperant, ei ab crrorc Judaico recesserant. Ibi aucioritalem revelal, scrvi ioriuaiD dcpouit, et lOrmaiii Oei induit. V E R S . 2 5 . Ctir recumbebat Joannes in aiiiu Cbris i i T l U ostenderet longe a prodilione abesae laniiim in illum confldere e l libere loqui. Cbrisius autcni siuif, ejus vecordiam curans. Cur nometi siittm celavit dicens, (έ*εηι άιΐϊαείαί Ιεεχε ? Propter iuagnam bumiliuuu» et osleniaUonii fugaui.
j-.,--.
r
~
s
^
.
πόδας νίψασθαι μόνον, χα\ τά έ ξ η ς ; Διά τοΰ λο>* τούτου μεταμελήσαι τδν προδότην διδάσκων και της έπί προδοσίαν οδού άφίστασθαι. Πώς λέγει, Kadapci έστε, ούδέπω τών αμαρτημάτων άπηλλσγμέ*Κι ουδέ Πνεύματος ήξιωμένοι; Διά τούτο τδ φώς έκ τους δέξασθαι, καί τής πλάνης άναχωρήσαι της Ί* * δαίχής. Πδε γυμνοί τήν αύθεντίαν, έξέβαλε τήντον δούλου μορφήν, κα\ είσάγει τήν τού θεοΰ. Διά τί άνέκειτο δ Ιωάννης έπλ τδν κόλπο* τοΰ Χριστού; Δεικνύς δτι πό££ω προδοσίας έστι τδ το σούτον θα^/δείν έ π αύτψ καλ πα^^&ησιάζεσθαΓ 6 & Χριστδς συγχωρεί, τήν άθυμίαν αύτου θερακε.'«ν· Διά τί απέκρυψε τδ οίκείον δνομα λέγων,*Or ήτ*** ό Ιησούς; Διά τήν πολλήν ταπεινοφροσύνην κεί το D μή έπιδείκνυσθαι. 0
Τ
1
YKRR. 2 4 . € u r inunil Petrus ioanni u l iotcrrogaret?Quia, cum ardena eaael, ea3|»o mpondeutia ot occlusum est, quam ob causaiu timeoe p c r medium Joannis discere vult.
Δ'.ά τί ένευσεν δ Πέτρος τ φ Ιωάννη έρωτήβσι; Επειδή θερμός ών πολλάκις αποκριθείς έπεστομίαίη, τούτου χάριν δεδοικώς διά μέσου τού Τωάννου βού λεται μαθείν.
VER». 26. Cur inlcrrogaius Dumiitus, Quts est, rcapondel : Cui ego inlhiclum panem porrexero i n l i n i i l autem el dedii, ct non ila iiilelligunt qui legunl dederat. Qais est, secrelo Joanni,' dixit illud, iia ut nemo audirei. Elcnim Juamies propter boc super peclus recumbens in aureinterrogat; ideo HOQ o i n n e s colloquebantur, vel celeiiler inlcrrupcrunl euin, «i uiprimis Peirus. Cur buccelUin Iradcndo
Διά τί ερωτηθέντος τού Κυρίου τίς έστιν, είτεν fΡ έγώ βάψας τό ψωμίον επιδώσω; Έβαψε Κ έδωκε, καί ουδέ ούτως νοοΰσιν ίδόντες δτι δέέ«χε· Τίς έστι. Λάθρα πρδς Ίωάννην είπεν τοΰτο; "Α** μηδέ άκούσαί τινα. Καί γάρ δ Ιωάννης χα\ &ΐ τοΰτο πρδς τδ στήθος άναπεσών έρωτ$ πρδς & ούς · διδ ουδέ συνήεσαν, ή τάχα αύτδν διεσπάσαντο, καί μάλιστα ΠέτρΑς. Διά τί ψωμίον έπιδοϋς οΰτυς ελέγχει; Έφελκόμ:νος αύτδν ε»ς οΐκτον, χϊί ζ ε μένος έντρέψαι αύτόν^
ita c o i i v i D c i i ? Induccus eum
tum conveiiere.
ad
Π< tum,
ei volens
Τ
4
1269
SCHOLIA
VETERA
1N J O A X N K U .
1270
Πώς νοητέον δ βίπεν αύτψ δ Χρίστος, δτι "Ο Α VERS. 2 7 . Qtiomodo hitclligendam quod d i i i t χοιεΐς, τάχιον ποίησον; Ού προστάσσοντός έστι rlli Cltriiliis, Quod facis fac citiui f Non jubentis est, τούτο, άλλα όνειδίζοντος χα: είρωνευομένου» eed exprobrantis et irridenlis. Πώς αύτδς χβλεύων, μή πήραν, μή χαλκδν, μή V E R S . 29. Quomodo ille pracfpiens ne peram, £άδδον έπιφέρεσθαι, γ)ωσσδχομον έπεφέρετο; "Ινα 3BS, vel baculum gerant, loculos gerebat t Ut discaμαθωμεν δτι και τδν σφόδρα ακτήμονα, πολλήν δεί mus velmaxime pgenuro, magnam babeaipaupernm πρόνοιαν τών πενήτων ποιεί σθαι· provideniiam oportere. VERS. 30. Cur tempus dicit cvangelista : Εταί Διά τί τδν καιρδν δ ευαγγελιστής λέγει · Πν δέ aulem nox qttando εχ'.υίί Judat ? Ut diacamu* ejtift νύζ δτε έξήΛθετ Ιούδας; "Ινα μάθωμεν αύτοΰ aitdaciam, quia lempua non iilum a propostto τήν Ιταμότητα, δτι ουδέ ό καιρδς αύτδν έσχε τής delinuit. ορμής. VERS. 36. Quo ego vado, vo* non ροΐεείιε νεηίτε; "Οπου έγω υπάγω, ύμεΐς ού δύνασθε έΛθεΊν. oslendit mortem auam easa quemdam iraiiftitom Δείκνυσιν δτι δ θάνατος αύτοΰ, μετάστασίς τίς έστι καί μετάθεσις άμείνων είς τόπον σώματα δεχόμενον et iransmuuiionem meliorem in locum corpora reeipieniein corruplibilia anlequatn morerenlur. φθαρτά πρδ τοΰ άποθανείν. V E B S . 37. Cur iulerrogal Pelrua, Domine, quo Διά τί έρωτ$ δ Πέτρος · Κύριε, χού υπάγεις; ·* vadii ? Non volena tanlum actre, qoaiHuro sequi Ού τοσούτον tβουλόμενος μαθείν, δσον άκολουθήσαι ob auum ardorem. διά θερμότητα. ψ
ΚΕΦΑΑ. ΙΔ'.
CAPUT X I V .
Πιστεύετε είς τότ θεόν, καϊ είς έμέ πιστεύετε. V E R S . 1. CreditU in Πεχηι, είίηηιε crtdilc; Τό ομοούσιου δηλοί. conaubalanlialilatem oatendit. Τδ λέγειν τδν θωμάν, Κύριε, ούχ οϊδαμεν χού VERt». 5. Dicene Tbomas, ϋοη%%ηε, ηειάηχηι quo υπάγεις, άπδ δειλίας τούτο λέγει. ναάίε, ea Umiditaie loquiior. Τδ, άεΊξον ήμιν τότ Πατέρα, χαϊ άρχει ήμιν, V E R S . 8 . Οείεηάε nobi$ Pairem, εί luflicit noM*. αίαθητοίςόφθαλμοίς έβόα τούτο ιδεί ν · έξ οδ δ Υίδς Corporalibus oculia rogabat videre. Ex quo Filius επιφέρει τδ, Ούχ έγνωκάς με ' τούτο γάρ έστιν subjieit. Non eognovi$U$ ηιε, bocest Ule, quod esi αΰτδς, δπερ εστίν ό Πατήρ. Pater. Διά τί λέγει - Καί άΛΛο'ν ΠαράχΛητον πέμψει; V E R S . 16. Cur d i c i t : A/tvm ParacUlum miitti f Καταισχυνών καί τούς τού Σαβελλίουκαί Αρείου. Τ φ Confundens Sabellianos et Arianos. Dicendo enim μέν γάρ είπείν, άΛΛον, τής υποστάσεως τδ διάφορου atium, person» diversilatem ostendil; dicendo δείκνυσιν · τ φ δέ είπείν, ΠαράχΛητον, τής ουσίας autem ParacUium, subsianlise similiiudinem; ut τδ δμοιον* ίνα δε μή νομίσωσι σαρκωθησόμενον noo putanl eum incaruatum ease, aubjicit: Qxtm αύτδ, επιφέρει * "Ο ό κόσμος ού δύναται Λαβείν · mundus non potesi accipere; per mundum malo* ή κόσμον τούς πονηρούς λέγει. designaU Είπών, δτι Έγω (ω καϊ ύμεις ζήσεσθε, ουχί τήν V E R S . 19. Oicendo : Ego ιίνο εί ΌΟ$ viveiit, ηοη χ α ρου σα ν, άλλά τήν μέλλουσαν λέγει ζωήν. "Οτι τδ, praesenlem, sed futuram vitam loquilur. Sicut Καθώς άχέστειΛέ με, κάγω άχοστέΛΛω υμάς, τδ mitit ηιε, εί εgo mitto vo$, coneubslaniialilaietn ομοούσιου δηλοί. ΕΙ γάρ μή ούτως αύτδ έκλαβώosiendil. Si «uim non Ua id inlelligcreinua, iilliil μεθα, ουδέν διοίσει τών αποστόλων δ Χριστός. differret ab apostolig Cbristus. Τί έστι τδ λεγόμενον · Κύριε, τί γέγονεν, δτι V E R S . 22. Qtiid csi quod dicitur : Οοηιίηε, quid i)jitv μέΛΛεις έμρανίζειν σεαυτδν καϊ ούχϊ τφ factutn ειΐ, quia nobis ηχαη%{εείαίετχε et U ipsxm εί χόσμφ; Ένδμιζον δναρ δφθήσεσθαι αύτοίς, ή ώς ηοη mundo? Pulabani somnium videre, vel ut τούς νεκρούς δρωμεν. iHoriuoe videmus. "Οτι τδ, V Λόγος δν ηχούσατε ούχ έστιν έμός, f) V E R S . 24. Sermo q^m audistii ηοη εεί ηιεχε, άΛΛά τού πέμψαντός με Πατρδς, δείκνυσιν δτι ud ejui qui miiii nu Putris, oslcndil se uibil extra ουδέν 6ξω τοΰ Πατρδς φθέγγεται. Patrein dicere. Τίς ό πορευόμενος πρδς τδν Πατέρα, ώ "Αρειε; V E R S . 28. Quis vadit ad Pairem, ο Arie ? Deus Ό Θεδς Αόγος · άλλ' έν τοίς κόλποις ήν καί έστιν Verbum ; sed in sinu Pairia eral et est semper. άεί τού Πατρός. Τί γάρ έχωρίσθη Πατρός ; "Ινα Quid enim avulsum est a Patre? U l vadat ad πορευθή πρδς τδν Πατέρα * εξέπεσε τών κόλπων, Pairem : a sinu abscewit ul ad sinuni redirei. Quid I V έπανέλθη πρδς τούτους. Τί ούν έστιν ; Ή βλεποost igilur? visibilis nalura ad Palrem vadit;quod μένη φύσις πρδς τδν Πατέρα πορεύεται * τδ συγγε c»t cognalura nobis, quod esl e lerra, ad illuin qui νές ημών, τδ έκ γής, πρδς τδν έν ουρανοίς, οδπέρ cst in coelis, non laraen Paier major est; ullgiiur έστι μείζων δ Πατήρ. "Ωσπερ τοίνυν βραχύ τι παρ* qui paulo minor angclis effeetua esae diciua esl, αγγέλους ήλαττώσθαι λεγόμενος, ούκ έστιν ελατ non angelis minor est, nam paulo minorem angelia ι ώ ν αγγέλων (τδ γάρ βραχύ τι παρ* αγγέλους eflffctum, videmus Jesum per pasaionein niorlis. ήλαττωμένον βλέπομεν 'ίησούν διά τδ πάθημα τού Quia clegit Chrisius mortem gustare, cui non θανάτου · καθδ, φησίν, είλετο Χριστδς θανάτου γεύparticipanl angcli; ita sc minorera Paire dieens,
1271
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCERT.E .ETATIS.
non est Palre miaor. Sed ego, inquit. seciindum Α divinitalis ralionem, niiitorem dicetia Filium Patre, et ma/ni quoddam de Paire audieua, bene cogilo; tcd nauquam majut islud differeniiaro natorae facii. Nam omne maju*, eodem genere majus dici potett; i|a ul de qiiibus uiajorem etse dicia,de illtft conaubsiantialem esse dicis. Maju* enim ei minus in ima eubslaniia accipilur; et nt alienas de hia praelermiliain deftailiones, a divina Scrtpnra Id diace: Major, iuquil. qui propheial quam qui lingoa loquil u r ; numqtiid untui ιιοη sunl aubaianlia» ? Et non atrrexit in nalis «olierotn major Joanoe Baptlsta : qoid ergo ? alierius aubeiaiiihe eal Joannea ac nail mulieram? Ει beaiua iacob dictl; lste atigebilur, sed frater ejus raiitor, major illo erii. ftaque, licet in
KJ
σασθαι, ουπερ ού μετέχουσιν άγγελος)* ούτως h> τον έλάττονα λέγων Πατρός , ούκ Ιστιν ύχτν* Πατρός. Άλλ* εγώ, φησ\ κατα τον τής βε&τ;.*; λόγον, έλάττονα λίγων τδν Τίδν τού Πιτρ'ς, «\ τδ μείζων άκούων περλ τού Πατρδς, νοώ χιώ;. Ά\ν ούπω τδ μείζων δια φοράν εργάζεται φύπ^·. Πάν γαρ τδ μείζον, ομογενούς μείζον δν ώστε δι' ών μείζονα λέγεις, διά τούτων δμοο,^ιον λέγεις. Τδ γάρ μείζον καί έλαττον, έπί τής μιας ουσίας παρείληπται. Καί ίνα τών έξω περί WJIW καταλίπω τούς δρους, έκ τής θείας Γραφής μΜιη τούτο. Μείζων, φησίν, δ προφητεύων ή δ Λ&Ι γλώσση; ού μιάς ύπήρχον ουσίας; καί ούχέγή^ρται έν γεννητοίς γυναικών μείζων Τωάννου τού Βε· πτιστού; Τί ούν ; έτεροούσιος Ιωάννης των εν dmniiatie ratione roajtifc iatod aecipias, ralio sub- Β νητοϊς γυναικών; Καί δ μακάριος Ιακώβ,χα\<&ο; Oaulise diveraiiaiis magis removeiur; remola aolem ύψωθήσεται, άλλ' δ άδελφδς αυτού δ νεώτερο;, diverei:ate subsianiia», tuae religlonis dogtnaia μείζων αυτού έσται. Όστε εί καλ τω της tefc-jremoventur, et majus proponens, mihi consubalanτος λόγω τδ μείζον έχλάβοις, δ τού έτεροαιά) lialitrUem proponia ; proponens autem conaubatan* σοι μάλλον διαλύεται λόγος * τού δέ έτεροοΰ*« lialiialcm, niajtia amoves. Nain snbstanliac non λυθέντος, καί τά τής σης θρησχείας έχλέλυται mensuras babel Deus; non accipil majus vel minus καλ σφίγγων τδ μείζον , έροί τδ δροώπ* iiictrciimecripla iiatura. Qiikl euim ntajus habet σφίγγεις · τδ δέ ομοούσιου σφίγγων, fo&i; Paler Filio ? quomcidof lempore ? sed sine tempore τδ μείζον. Ούχ έχει γάρ ουσίας μέτρα θεός· ») esiPater; sed incircumscriptus esl stabilitate? Sed δέχεται τδ μείζον καί ήττον ή άπερίγρα?*ς α*· qtiid subfttanliara istam atabiKre potest? Dignitate, σις. Τί γάρ μείζον Πατήρ Γίοΰ ; Πώς; χρόνφ; tftd una dignhas eal Patria el F i l i i ; Mea enim, inquil, άλλ' άχρονος δ Πατήρ· άλλ' άπερίγρσ?ος ο*ς. Σταθμω ; χαί τί τδ τήν ούσίαν έχείνην σταδμ^οι; Ραίετ, omnia iua εχηί, εί lua mta : el, Verbum εταί Αξία ; άλλ' έν αξίωμα Πατρδς καί Υίού. Τά apnlt Ihum, ει Βεηε eral Verbum. Deus, ο Arie,nec έμά, φησί, Πάτερ, πάπα σά έστι, χαϊ τά η inajus nec ininus babel; majus el rninu» in illoauέμά' καλ, Ό Αόγος ήν ηρός τον θεόν, %αϊ Λεΐς pwacaneum esl dicerc. Inr«»aiparabilts esi isla ήν ό Αογος. Θεδς, ώ "Αρειε, τδ μάλλον χα\ \π* itaiufa, iiteomposUa btijus aiibslantiae magnitndo. ουκ έχει · τδ μείζον καί τδ μικρδν έπ' αύτοϋ Sideeomposilionc raajtis intellexcris, composilione τόν. *Απαράβλητος ή φύσις εκείνη, άσύγχριτον ττ,; subelamtatn niitiueres ; el majusiii Deo, tiisi stunaουσίας έχείνης τδ μέγεθος. "Αν χατά αυγχ,«*> tur quadam condesceiidentia ad vtstbilem naturam, επινόησης τδ μείζον, τή συγκρίσει τήν ούβίαν έλατsnbslaiiftam divinatn immiiiuii. Nam iitcompoaita τώσεις · χαλ τδ μείζον έπί Θεού, εί μή συγιι«ι6ί· ad coinpoeiiiooem deseendenlia minuere auam naσε ι πρδς τήν όρωμένην άποληφθέν φύσιν, την ο»· ι :ram, iton auotkre inlelliguntur. σία ν τήν θείαν σμικρύνει. Τά γάρ ασύγκριτα κατιόντα πρδς σύγχρισιν ελαττουν τήν οίχείαν ούσίιν, β
ού δοξάζειν έπίσταται. Y C R S . 30. Quem dicit prtncipcm mundi ? DiaboΤίνα λέγει άρχοντα τού κόσμου ; Τδν $<.&Μ> liim.Dicendo auiem, hi me noninveniet quidquam, Τδδέ λέγειν, δτι Έν έμοϊ εύρήσει ουδέν, Ά;·^. dtgnom niorie, inquit, nihil contra me osiendel. φησ\, θανάτου "ουδέν δείξει κατ' έμού * άλλα ϋ ΛΙΠ Pilaiiim inlellignnl. Principem auleni D i a b o - ^ νοούσι τδν Πιλάτον. "Αρχοντα δέ τδν διάβολον έπεί άρχει τών εαυτούς παραδιδόντων αύτφ· ά«λεΐ IΙιιιιι voeat, cum imperel his qui se ilH Uradunt; ήρξε γής καλ θαλάσσης, άνέ στρέψε ν άν πάντα. nam si impei averil lerrae et roari, omnia perturba>el. άιά τί είπεν · ΈγεΙρεσθε, άγωμεν έντενβν'* V E R S . 3 1 . Cur dixit, SuTgite, eamu» kinc ? Quia Έ π ε ί ήσαν έν καταδήλω χοιρίφ. Άπάγων ούν ισ crantln locoaperlo ; illos igitur uta timore inlerim τούς τέως φόβου, τούτο καλ λέγει καί ποιεί. ginoveret, hoc cHcil c l facil. CAP13T X V . V E R S . 15. Quomodo inlelligilur, Omnia qumcunque audivi α Paire mco, nola feei vobis? et cum kerum alias dicit, Multa hxbeo vobi$ άχητε, ted non poienis portare modo ? nibi aliud per omnia eiaudivi tigniQcal, ac nibil alienum loquiiur, sed qaae Pati js HUUI. Vwa*. 18. Si tyundus vas adit : Pcr miMtduiri
ΚΕΦΑΑ. ΙΕ'. Πώς νοείται τδ, Πάντα δσα χαρά τού Π<κ$ μου ήχουσα, έγνωρισα νμιν , καί πάλιν άλλα^ λέγειν αύτδν, ΠοΛΛά έχω Λέγειν ύμϊν, άΛΧ οϋέννασβε βαστάζεινάρτι; Ουδέν άλλο διά του * * Μ καί τοΰ άκούσαι κατασκευάζει ή δτι ουδέν έ& τριον φθέγγεται, άλλά τά τοΰ Ηχτρός. Ε ί ό κόσμος υμάς μισεί. Κόσμον τους w\
1273
SCUOLIA VETEHA LN JOANNEM.
ρους ανθρώπους λέγει τούς τά κοσμικά φρονοΰντα;. Α Τόν ΠαράχΛητον, λέγει, δν έγώ πέμψω ύμίν, οτι ώς 6 Πατήρ πέμπει, ούτως και δ Υίδς τδ άγιον Ο νεύμα, ούχ ώς δούλον δέ, άλλ' ώς συμφυΐας καλ ύιαταγής, δ έστιν ενεργείας. ΚΕΦΑΑ.
ις\
Τδ, Έάν μή έγο} άχέΛΟω, ό ΠαράχΛητος ούχ έΛεύσεται, λέγειν, ού δούλον δείκνυσι τδ Πνεύμα, άλλά ίσον καί δμοιον. Περί δικαιοσύνης δέ, οτι Πρός τόν Πατέρα μου υπάγω, χού ούχέτι Θεωρείτε με, τούτο έστιν, δτι 'Ανεπίληπτον παρεσ/όμην βίον · καλ τούτου τεκμή ρια τδ πρδς τδν Πατέρα πορεύεσΟαί με. Τδ, Ό άρχων τοϋ χόσμου τούτου κέχριται, άντλ τού, Καταδεδίκασται παλαίσας μ ί τ ' έμού. £ Τί έστιν, Ού γάρ ΛαΛήσει άφ εαυτού, άΛΧ Οσα άν άχούσχι ΛαΛήσει; Ό μ ο ι ο ν έστιν δ καί περί αυ τού ού λαλώ, δείξαι θέλων τδ άπαράλλακτον καί πρδς τδ Πνεύμα * Καϊ τά ερχόμενα άναγγεΛεΐ ύμ'ιν, ήγουν τδ Πού είμι, καί δσα άλλα. Πώς άνω καί κάτω τδ Πνεύμα τδ άγιον Γσον δει κνύων τού Πχτρδς καλ αυτού, ενταύθα λέγει, δτι Έ * τού έμού Λαμβάνει, χαϊ άναγγεΛεΐ ύμίν; Ουδέν έτερον εμφαίνει ή δτι Γσον έστι, καί ού μείζον, όπ·ρ ήν έκ τών άνω βημάτων * καί διά τδ λέγειν * Έχεινος έμέ δοξάσει · καί επιφέρει, "Οτι έχ τοϋ έμού Λαμβάνει. Πώς δέ νοηθήσεται τδ, ΈχεΊνος έμέ δοξάσει; Άντλ τοΰ, Έ ν τ φ δνδματί μου δώσει τάς ενεργείας ύμίν. %
1274
bomines inalos oslcmlit qui mundana sapiunl. V E R S . 26. ParacUlum, dicit, quem ego millam uo~ bis ; quia sicut Paier Filium iniiiit, ita et Filius sanclum Spiritum, ηυιι aulem ul servum, sed ul ejusdcin uaiurae el subonlinalae operalionis. CAPUT X V I . Y E R S . 7. Niiiabiero,
Paracletut non veniel? Non
servmn osteudil Spiiilum, sed sequalem et siiuilcni. VERS. S. DC juslitia vero : Quia ad Patrem vado, είηοη videbxtii m t ; i d e s t , quia irreprebensibilein Irad >xi vitam, el bujus rci itidiciuin eat, quod ad Paltein vado. V E R S . 11. Princeps mundi huju$ judicalus est, id esi, condemnatus esl quod mccum luclatus esl. VERS. 13. Quid csl, Non εηυη loqMtur α $ειρ%ο, εεά qucc audieril loquelur ? Idem est ac, De illo non loquor; volcns osiendere aequaliialem cum Spirilu. El vcntura nuntiabit vobU, id esl, Ubi sum ego, ct alia quaelibet. V E R S . 14. Quomodo Spiritum sanctnm omnino aequaiem Patri el sibi ostendens, ibi dicit : De meo accipiei ει annuntiabii vobit? Nihil aliud indicai nisi qitod aequalis est nec major, quod erat inlelleciuiu e i prsecedenlibus diclie; et dicendo : llle ηιε glorificabit. subjirit, εί άε ηιεο accipiei. Quomodo autera inlelligelur, Με ηιε glorificabit ? Id est, lu nomine meo dabit vobis operaliones.
Περί ποίας ώρας λέγει, δτι "Ερχεται ώρα δτε C VERS. 25. De qua bora d i c i t : Υεηίί hora cum jam ούχέτι έν χαροιμίαις ΛαΛήσω ύμίν; Τδν τής ανα non in proverbiis loquar vobis? De leiiipore suae στάσεως αύτοΰ χρδνον [λέγει ·] καί γάρ έπί μέν resurreciionis d i c i i ; elenim in dies aderai cum ημέρας συνήν δμιλών αύτοίς. illis colloquens. Τί έστι τδ, Ταύτα ΛεΛάΛηχα ύμίν. Ινα έν έμοϊ V E R S . 33. Quid est : Hac loculut tum vobis ul ίιι είρήνην έχητε; Τοΰτό έστιν, Ί ν α μή έκδάλλητε me pacem hubεaίiε? Id est, Me non ejiuialis e meiue άπδ τής υμών διανοίας. vesira. CAPOT X V I I . ΚΕΦΑΛ. i q \ V E R S . 1. Cur alias genua flcctit el oral? Quta Διά τί άλλαχοΰ καί γόνατα κάμπτει καί εύχεται; "Οτι άρετήν φανερώσων ήλθεν, ουχί τήν θεότητα αυ vlrlulem manifeslaUirus veiiit, non sulum diviitilalem suam; docentein auteni, non solum verbis, τού μόνον * τδν δέ παιδεύοντα, ού διά βημάτων sed et aclibus oportet docere. Oslcudere volens μδνον, άλλά καί διά πραγμάτων χρή παιδεύειν. Αείζαι quod uon invilus ad passioneni gia litur d i c i t : θέλων δτι ούκ άκων έπλ τδ πάθος έρχεται, φησί· Paier, νεη'ιί fiora, glorifica Filium iuum, e l c , eccc Πάτερ, έΛήΛυθεν ή ώρα, δόξασαν σου τόν ΤΙόν, καλ τά έξης. Τδού γάρ εύχεται τοΰτο γενέσθαι, καλ \y enim orat boc tleri, el gloriam hanc rem vocal δόξαν τδ πράγμα καλεί. VERS. 3. Ut cognoscant ίε tolum Oeum verum; "Ινα γινώσχωσΐ σε τόν μόνον άΛηθινόν θεόν. de oppositiono dicit eorum qui dii oon sunl, ιιοιι Πρδς άντιδιαστολήν τών ούκ δντων, ούχλ πρδς αύγde unioue F i l i i . Quid ergo, A r i e q u i dicii : Ego κρισιν τού Υίού. Τί ούν, ώ "Αρειε; δ λέγων, Εγώ sum vtrilas, a vctilate abscessil? Ergo si non est εϊμε ή άΛήθεια, τής άΛηΟείας έχχέχτωχεν; Ούκvcrus Deus Filius, non Deus merito dici posset. ούν εί μή έστι Θεδς άληθινδς ό Υίδς, ουδέ Θεδς άν Qtiod eiiim non est vere,quomodo vocareiur Deus? καλοίτο δικαίως* τδ γάρ μή δν αληθώς, πώς άν κληθείη Θεός; Τί ούν εκείνη ν ποιήσομεν τήν φωνήν, quid igiiur f.cienius de hac voce, in principio εταί τ δ , Έν άρχή ήν ό Αόγος χαϊ ό Αόγος ήν χρός τόν Verbum, εί Verbum εταί apud Πεχηι, εί ϋευε εταί θεόν, χαϊ θεός ήν ό Αόγος; Άκούεις Θεδν τδν Verbum? Audis Deum esae Verbnm; el illud diΛόγον. Καλ τούτο, φησιν, ήν Αόγος, δπερ εκείνος ήν c i l , eral Verbuui, quod ialud eral apud quod erat, π ρ δ ς δν ήν, τουτέστι Θεός. Ούκούν εί μέν ούκ έστι id e*l apud Deuin. Ergo si quidcm ιιοιι est Deus θ ε δ ς άληθινδς ό Υίδς, ανάγκη σε τούτον ψευδή νό veru» Fitius, necetse est le bunc falsum reputare μ ι ζ ε ιν QtAv" εί δέ ψευδή, τούτον θεδν ούκ άν τολμήDeutn. Si vero falsuqj buuc Dcuoi non audcrea
1275
OPUSCULA SCRIPTURISTICA INCKRTJK .«TATIS.
1276
dtcerc, necessc est Dcuin vcnim himc es&e; verus Α σης είπείν. Ανάγκη θεδν άληθινδν «υτδν ε!ν«· autt-in Deus vero Deo consiibsianiialis vocarelur Αληθινός δέ θεδς, άληθινψ θ ε φ ομοούσιος έν χχλοκβ merilo, un.i apud uiruinquo vcrilale, unam quo- δικαίως * τής παρ* έκατέρω μιάς αληθείας μίαν ιύ que substauiiaiii osiendenle. Deinde legis quidem, τήν ούσίαν δεικνύσης. Είτα άναγινώσκεις μέν ^ solus Deus verus; ut auleni oaecus in boc vcrbum μόνος άληθινδς θ ε δ ς ώς δέ τυφλδς προσχόπτ«ν τ$ olfrndens, soli Palri atiribuis. Unde, quaeso, dc 0ήματι τούτω, μόνφ τψ Πατρί προσαρμόζεις. Πό θεν, είπε μοι, περ\ του Πατρδς είρήσθαι μαθών τήν Palre diclam esse didicislibanc vocem? e lextul φωνήν; Έ κ τής λέξεως; αλλ* ούκ ονομάζει ΠιSid non nomiiiai Palrcm, non enim d i c i l : Ut τ έ ρ α ' ού γάρ εΐπεν, "Ινα γινώσκωσί σε τδν μόνον cognoscant te solum Deum verum «tPatrero; sed concedam solum DIMIIII verum, Detim, ut est T r i - άληθινδν θεδν καλ Πατέρα * άλλ' άφέτω?αν τον μόνον άληθινδν θεδν, θεδν, δ έστι προσηγορία Τριάδος ti\ ntlaiis deiiominalio et signiliralio, sed non rurstis qucm raisisti Filium Unigeiiilum, dictl:sed Jesum σημασία · άλλ' ουδέ πάλιν, "Ον απέστειλες ΥΒ» Χριστδν* ε&Κς Christum; statim Chrisli vocabnlo tuatn incitans μονογενή, εΤπεν, άλλ', Ίησονν τή Χριστός προσηγορία νύττων σου τδν βιαλογισμδν raiionem ut incarnalionis meniinerit. Siquidem τής οίκονομίας μνησθήναι. ΕΙ μεν γάρ εικε, "lw cuim dixiseel: Ut cognoscant le solum Deum ve rum el Paireni, necessario adjrcisset Dei denomi- Η γινώσκωσί σε τδν μόνον άληθινδν θεδν και Πατέρα, ά να γ καί ως επήγε θεού προσηγορίαν · άττειδή & ούχ nalionem; cum autem non Palrein dixil, ideo εΐπεν Πατέρα, διά τούτο παρήκεν είπείν χαί Τ & . omisii Filinm dicere. Non eniin pcrsonas, scd naΟύ γ ά ρ πρόσωπα, άλλά φύσεις ήμίν παρειά»' "Α luras nobis pra-biiit, et quod dicil wruwi, de d i μέν άληθινδν, τήν θείαν φύσιν · τδ δέ, "Ον άπέστειvina nalura d i c i l j e t , quem misisli Jesttm Chriλας Ίησοΰ ν Χριστδν, τήν άνθρωπε ίαν' καθώς Π ό slum, de buinana dicil natura. Sicit Panlus dicil : λος φησιν* Εϊς χαϊ μεσίτης Θεοΰ χαϊ drtfpotfwr, UHH* mediaor Dei et hominum, homo Jetus Christut, Ipsuin enim muitii, nonne bumanam natu- άνθρωπος Ίησονς Χριστός. Αύτδ γάρ τδ άποστεΐλαι, ούκ άνθρωπείαν φύσιν σημαίνει. Ό γαρ χει rani ostemlii? Na;n qui ante inrarnalionem in πρίν τής ενανθρωπήσεως έν τω κόσμω ων, χαδύί inundo erat, sicut d k i l evangelisla, in mundo φησιν δ ευαγγελιστής, έν τώ κόσμω ήν, πώς &τerai, quomodo miilerclur cum jam in niundo essel? εστέλλετο δ ών έ ν τ φ κόσμω; Άλλά τίς άπεσταλι;; Sed quid niissum esl? Visibilis forma. Quid igfinr vult, E/ quem miiisli Jesum Chrittum? Rursus Ή βλέπομενη μορφή. Τί ούν, φ η σ ί , βούλεται, fttl δν άπέστει Λας *Ιησθνν Χριστόν; Πάλεν έρωτίς; htterrogas? Audi : ue incarnalionein neges, ne a
psallerido a divinitale incarnalionein sejungas, sed ^ "Ακουε* ίνα μή τήν οίκονομίαν άρνηση- ίνα μη niia cum divinitate concipias bumaniiatem assum δοξολογών, τής θεότητος τήν οίκονομίαν χωρίπ,;» piam; ut unam quidein divioam naluram in T r i άλλ' άμα θεότητι συνεπινοής τδ ληφθέν · ίνα μίαν nilale agnoscas, eed novissime assutnpiam et mis μέν τήν θείαν φύσιν έν Τριάδι γινώσκης * τήν δε ί» sain rormam ut flguram divinilatis cernas, ut faέσχατων ληφθείσαν καί άποσταλεϊσαν μορφήν ώ; riem ejus iuseparabilem. χαρακτήρα βλέπης θεότητος, ώς πρόσωπον άδαϊρετον ταύτης. V E E S . \ . Ego ίε gtorificad super lerram; culiiim Τ δ , Έγώ σε έδόξασα έχϊ τής γής, τήν Λ αυτού τών ανθρώπων πρδς τδν Πατέρα λατρώ* Pairis ab bominibus per se exbibilum dicil. λέγει. Πώς νοητέον τ δ , Έργον έτεΛεΙωσα b Ι£**ϋ V E R S . 5 . Quomodo intelligendiim : Ορκε consumμοι Ινα ποιήσω, καίτοι γε αρχήν έτι είχε * mavi qnod dedi&ti miht ul faciam, attamen adbuc π ρ ά γ μ α ; Τδ μέλλον ώς παρδν λέγει* ή δτι ΤοΙμ«υin principio res est? Fulurum ιιι presens dieil; vel τού πάν έ ποίησα. Πώς νοείται το, Αόξασότ ρ* Π quod c i nie erat omne consumroavi, Qunmodo i n δόξη ή είχον, πρό τον τόν χόσμον είναι, *Φ lclligeudtim, Glorifica ηιε gloria quam habui priutquam mundut εαεί, apud ίε ? Ob carniv circutn-D σοϊ; Αιά τδ περικείμενον ένδυμα τ ή ς σαρκδς ϋ)"· Τδ δέ, παρά σοϊ άντί τοΰ, μετά σον καϊ συν <τ<*' j^ctum indumeiilttm dicil. Apud ίε pro, Cum ίε εί juxta ίε; non enim dieit in terra. Εί άΐίίετ. Νοιι ού γάρ είπεν, Έ π ί τής γής. Καϊ άΛΛως' Ούχύψ εαυτού ταύτα λέγει, άλλ' υπέρ τοϋ Α δ ά μ , δν »ι pro se ba?c dicii, sed pro Adain qiiem assitmpsil. άνέλαβεν. "Πσπερ γάρ τις είσέρχεται είς τδ έυ* Sicut euim aliquis intral in pr
%
%
1277
SCHOLIA V E T E R A I X J O A N X E M .
1275*
δψ*ως έφερον- ταύτην διά τής έ μ ή : παραβάσεως Α amisi; rtti-ic oro : Glorifica ηιε, Ραίετ, gloria quam απώλεσα. Νΰν Ικετεύω, Δόξασαν με. Πάτερ, τήδόξη habui priusquam mundtis esset. Ideo cx allo conή είχον πρδ τοϋ τόν κόσμον είναι. Διδ άνωθεν lestatur Pater, Εί glorificavi tunc in paradiso, et VeάντιφΟέγγεται 6 Πατήρ* Καϊ έδόξασα τότε έν τφ rum glorificabo, et in eamdem paradisi gloriam et παραδείσφ, καϊ πάΛιν δοξάσω, εϊς τε τήν αυτήν voinptalem te iterum constiiuam. Quod aulem, b:i*c τον παράδεισον τιμήν καϊ τρνφήν σε πάΛιν cutn diceretfilius Dei aequalem habuerit cuin Paαποκαταστήσω. "Οτι βλ ταΰτα δτε Ιλεγεν δ Υίδς tre gloriam, ipse dixit : Ego ei Puter unnm sumus, τού Θεού εΤχε τήν δόξαν Γσην τψ Πατρι, αύτδς Ιλε el qui videl ηιε, videt et Pairem; el Joanncs clamal: γεν · Έγω καϊ ό Πατήρ έν έσμεν · καϊ ό έωραVidimus gloriam eju$, gloriam quasi Vnigeniii α Patre, ptenum gratias et veritatis. κώς έμέ. έωραχε τδν Πατέρα. Καλ δ Ιωάννης βοά* ΈθεασάμεΟα τήν δόξαν αύτον, δόξαν ώς Μονογενούς παρά Πατρδς, πΛι\ρης χάριτος καϊ ά 2IJθείας. Τδ, Νύν έγνωκαν, ού δι' έαυτδν λαλεί, άλλά διά τούς μαθητάς· Τά έμά πάντα σά έστι, καϊ τά σά έμά. Τήν g μεγίστην ίσοτιμίαν δηλοί. Τδ, Τήρησον αυτούς. Πάτερ, και τ δ , "Οτε ήμηνέν τφ κόσμφ, έγώ έτήρουν αυτούς, πρδς τήν εκείνων υπόνοια ν λέγεται * ένόμιζον γάρ δτι τεθνηκώς ού τηρήσει αυτούς. Τδ, Καθώς ούκ είμϊ έ)ώ έκ τοϋ κόσμον, ούκ έστιν άπαράλλακτον ακριβείας , ώσπερ τδ, Καθώς έγώ κυΧ σϋ έν έσμεν, ήγουν έκ τών τά κοσμικά φρονούντων. Τί έστιν, Άγίασον αυτούς έν τή άληθεία σον; τουτέστιν, Αγίους ποίησον αυτούς διά τής τού Πνεύ ματος δόσεως * παιδεύων δίδαξον αυτούς τήν άλήOstav. Τί έστι τ δ , Υπέρ αυτών αγιάζω έμαντόν; Τουτέστιν, Προσφέρω σοι θυσίαν έ μ α υ τ ό ν αί γάρ C βυσίαι, άγιαι λέγονται* ώς τ δ , Αγιάσεις μοι τό πρύβατον, έν τή Παλαιά. Τδ, "Ινα πάντες, φησιν, έν ώσι, καθώς σύ, iI άτε ρ, έν έμοϊ, κάγώ έν σοϊ, ίνα καϊ αύτοϊ ί:ν ήμΐν έν ώσι, πάλιν τδ, καθώς, ούκ ακριβούς έξισώσ : ω ς ώς έπ* αύτψ * ουδέ γάρ δυνατόν * άλλ' ώσπερ οτ* άν λ έ γ η · ΓΙνεσθε οίκτείρμονες ώς 0 Πατήρ υμών ούτω καλ ενταύθα. Τί δέ έστι τδ, έν ήμΐν; Τ>> έν τή πίστει τή είς ημάς. Ά ν ω και κάτω διά ττάντων τδν Υίδν άπεστάλθαι προφέρεις, ώ "Αρει·, ιος μείζονος μέν τοΰ άποστέλλοντος δντος, έλάττονος δϊ τοΰ αποστελλομένου. Ά ν ούν έκ τής θείας Γραφής Χ Ϊ \ τδν Πατέρα σοι δείξω άποστελλόμενον, ώ Ά ρ ε ι ε , χ / τ α λ ύ ε ι ς τδν πόλεμον; Σπεΰδε πρδς τδν Υίδν μεΥπεΛεΙ?θχ\ γαρ, φησλ, Ιακώβ μόνος, καϊ μηνι
V E R S . 1 9 . Quid est : Pro eii ego sanctifico meiId esl, offero libi ineipsum bosiiam. Nam bostiae sancta? dicuulur : ut, Sanctificabit mihi ονεηχ, in Veieri dicitur. V E R S . 2 1 . £ / I omtus, hiqyi\l,unumtint sieut iu,Pafer, tn me, et ego in ίε, ιιί εί ipsi in nobU uttum sint; riirsus itlud, sicui sensus ejnsdem est ao in eodem itatu. Nam impossibile forel, sed sicut idcin sonat ac ει dici ροειεί. Estote mitericordet, sicut Pater vester; iia qnoque et ibi, qttid est, in nobht In fldc qii33 in nos est. Oiimiiio et in omuibus Filiuiii missum esse prsetcndis, ο Ario, quia major quidem eslqui miait, minor vero qui miuiiur. Si igilnr edivina Scripiura Palrem quoqne iuissmu i i b | oslendero, o A r i e , bellum dcseres. Perge i» FitLum furere. Helictus esl enim, dicitur, Jacob tolui, εί luciabaiuT vir eum εο usque mane. Vidii quod eum
Α&άΛαιεν άνθρωπος μετ' αυτού έως πρωΐ. Είδε δέ δτι ού δύναται πρός αυτόν · καϊ ήψατο τοϋ Λ.Ιάτονς τοϋ μηρού αύτοϋ, καϊ ένάρκησε τό πΛάτος τον μηρού αύτοϋ έν τφ παΛαίειν αυτόν (ΐετ* α ντον. Καϊ εΐπεν αύτφ ό παΛαΙων ΆπόστειΛύν με * άνέδη γάρ ό όρθρος. Ό δέ είπεν · Ού μή σε άχοστείΛω', έάν μή με εύΛογήσης. Καϊ εΐπεν σϋτψ' Ού κΛηθήσεται τό δνομά σον Ιακώβ, άΛΧ Ισραήλ έσται τό δνομά σον, δτι ένίσχνσας μετά θεού, καϊ μετά ανθρώπων δννατός έση. Τίς δ λ έ γ ω ν , Ά ρ ε ι ε · Απόστειλαν με* άνέβη γάρ ό δρ· Ρρος; ούχ δ Θεδς καλ Π α τ ή ρ ; Πρδς τίνα δέ ό Ι α κ ώ β έβόα' Ού μή σε αποστείλω, έάν μή μεενλοJ^i^flC»" ού πρδς τδν τών δλων Θεον κα\ Πατέρα;
ιχιρετατε non ροεεεί, ει letigii nertum (ειηοτίε ε}ηε εί εηκιτεηχΐ ηετνιιε femoris eju* luclando contra t//um; dixitqu8 eiluctani: Dimitie me, nam ascendil aurora. Hic autem dixli: Non dimiltam ίε, nisi benedixeris mihi, Al ille : Non appellabiiur ηοηιεη iuum Jaeob, ted lsrael ηοηιεη erit iuum; quoniam conlra Deum forii* fuitii, et contra ίιοηχΊηεε pravalens *rie. Quis dicif, Arie, ΟιηιιΙίε ηιε, atcendil εηίηι aurora ? nonne Deus el PalerTAd quem /ero Jacob clamai: Pion ίε dimiiiam, nisi benedixerit mihi ? nonne ad Detiui c l Palrem univcrsorum? Vidi εηιηχ, Deum fucie ad faciem, εί salvata eit anima nua. Scd quid de Filio diccns loculum esse ? Scd el ila inanc i s l utim sopbbnia. Nnnpe !>cus cu:n sit Fiitus ab.
D
1
%
V E R S . 7. Nunc eognowunl. Νοιι proptcr se loqtiitur, sed propler discipulos. V E R S . 1 0 . Omnia mea tna tunl, ει tua mea; inaximam :eqnalitalem ostendit. V E R * . I I . Ξετνα εο$, Ραίετ, el, Cum eisem t* mundo, ego εετναέαηι εοι, ob eorum opiuioiiem d i citiir; nunc putabani illum cum moi tuus fueril, non eos eervalurum. Y E R S . 1 6 . Sicutego non ium ds mundo; id esl de bis qui mundatia sapiunt; quod seusu ab co diffcrt, sicul Ki ego εί tu unum sumus. VERS. 1 7 . Quid est, Sanctifica eos in vcrilato ina ? 11 est, sancios eflice illos per Spirilus donuin insiruens, doce illos veritatem.
Ii79
OPUSCULA SCRIPTURISTICA IXCERT.fi ,ETATIS.
iy
homine inferiore misstis cst, «t tnissioiiis voraba- Α Είδον γάρ θεότ, φησι, χρόσωχον χρός xpicwr, lum ηοιι Oflendit iuferiorilaiom ejus qui mitiutir. καϊ έσώθη ή ψυχή μον. 'Αλλά τ( «<ρ\ YU> Ergo si ab bomiiie D us tuissum se etse damal, είρήσθαι; Άλλά xa\ ούτως κενόν οοι τδ jdetjju, Miinime in erior esl hominp; non crgo nec Filtus βεδς γαρ ών καί ό Υίδς, ύπ' έλάττονος Ανδρδς έτ, Pairi iuferior, cum dicilur a Palre miisum ea.*e. εστάλη · χαλ τδ της αποστολής όνομα ούχ Ιδεφ ΐ ι Sed i b i , dicit, cmidescendenlivel proposili loctilio άπεσταλμένον έλάττονα. Ούκούν εί παρά Mptai cei, ego inierca de carne aeruionem iVci. ScJ quia βεδς άποσταλήνα: Βοών, ουδαμώς έλάττων miksiouis vocabutuin, Unigpnitum initninuere non που, ούχ άρα ο^όέ δ Υίδς έλάττων Πατρέ;, tapi potesi, qiisinto Pater a proposito dicilur misstim Πατρδς άπεστάλθαι λεγόμενος. Άλλ' lasi, neque in anerua oatura illo modo inferior effiσυγκαταβάσεως καί οικονομίας δ λόγες υτερχι:· ciinr. έγώ γάρ τέως περλ τής σαρχδ; είρήσθαι τδν λ*>· άλλ' δτ*. και τδ τής αποστολής δνομα, τ'.ν μονογενή χατασμικρύνειν ούκ οίδεν, δτε και Πατήρ οικονομ:κώς κηρύττεται άπεστάλθαι, και τήν άίδιον φύσιν ουδαμώς έλαττοΰται. V C R S . 2 3 . Ego in illii εί lu ίιι mt ila intelligr Τδ, Έ γ ώ έταύτοις χαϊ σύ έν έμοϊ, ουχω;/^ ilebet: Dcdil gloriam siiam in illis versaius, el Pa- Β νοείν, δτε Εδωκε τήν δόξαν αυτού έν αυτοί; jni» νος, καλ τδν Πατέρα Ιχων μεΟ' έαυτου, ώστε sfo^tifm babens secuin, ul illos conservel. Alibi aulein συγκρατείν. Άλλαχού δέ ούχ ούτως φησίν οό «χ ιιοιι tla loqnilur; non efiiin per ipsum P a i m n vcδι* αύτου τδν Πατέρα παραγενέσδαι, άλλ' αύτδν e nirc dicil, sed ipsum el Palrem vcnire, el manτδν ΙΙατέρα παράγενέσθα1 καλ μονήν iaf sioiicni apuJ illum facere. ποιείν. Πώς νοητέον τδ, Έγάχησας αυτούς, %αβ*ς 'ψ V E E S . 25. Quomodo intelllgenduni, Dilexisti εοε ήγάχησας; Πάλιν τδ, χαθως, ώς avOptoxou; k\iticut mediUxUti? Ilerutn illud, ειΥιιΐ iiUel!ig*re ιιο· πηθήναι έγχωρεί νοήσαι ήμίν δίδωσιν δπερ Ι,'ν bis dal, ut boiuines diligi concede, quod semper quaesivi. τουν άεί. Διά τί Χεγει τδ. Πάτερ άίχαιε, χαϊ ό xArpoc ? VERS. 25. Cur dicit: Paterjttile, mttndut te non ίγκω, έγω δέ σε έγτωτ ; "Ο λέγει τοιούτον i> cognovit, ego autem te cognovif Quod dicit lale eai ούχ : τιν · Ιουδαίοι λέγουσιν αύτολ μέν σε γινώσχειν, Judati diriint illi le sibi cognosci, me aulera iibi δέ σε άγνοείν · άλλά τουναντίον · εκείνοι μέν άγνοοΰί. non cognosci; eed e coniraiio, isli quiden non le σε, έγώ δέ σε έγίνωσκον χαί γινώσκω. cootioscunt, ego atitem le coguovi et cogno» *co. C V E R S . 26. Notum feei eii nomen luum, et notum Τδ, Έγτώρισα αύτοΊς τό δνομά σον χαί ·*ν· faciam, quomodo inirlligelur? Et qnid tandetn ρίσω, πώς νοηθήσεται; χαί τί λοιπόν τδ Πνεύμα :** ρίσει αύτοίς; Τούτο λέγει, Γνα δείξη δτι χ* u Spirilue nolum faciet eis? id dicil, ut osiendat τού Πνεύματος αύτοΰ έστι · καί λέγει γάρ ϋλιρ·' quod qua? aunl Spiritus, c i ipsius sint; dicil eiiiin alibi : ΰε meo accipiet. Ul dileciio qna dilexisti me Οτι έχ τοϋ έμού Λαμβάνει, "ίνα ή άγάχι\ Ψ Έάν γάρ pifas. irt \ρνε maneal. Si eoim didicerinl, inquil, me ιιοιι ήγάχησάς με έτ αύτοις μείτγ. a le acparari, sed ease proprium Filium luum ei φησίν δτι ούκ άπέσχισμαι έγώ άπδ σού, έίϊ £·.γνήσιος Υίός σου καλ σφόδρα ήγαπημένος xe\ W maiime dileclum el conjuncttim, oinnino Qdein in μένος, πάντως τήν πίστιν τήν είς έμέχβίφ*!** ine ei dilcciionem urmiler servabunr. Diligentibus πη ν τη ρήσου σι ν ακριβή· άγαπώντων άΑ αυτών ές autcui cis ut oporlet, et ego manebo in eis. χρή, κάγώ μενώ έν αύτυίς. ^ r
t
1
9
.
CAPUT
XVIII.
VERS. 4. Qtiain ob causam inlerrogat, Quem